文言文讲解教案

1 怎样让枯燥的文言文教学变得生动有趣

文言文”是中国古代思想、知识的重要载体，随着新课程的改革，文言文在语文教材中比重增加，已成为中学语文教学中的重要部分。

但对初中学生来说，文言文历来是一个难点，学生学起来吃力而又乏味。再加上教师在教文言文时，常常采用“字字落实，句句对译”的传统方法，讲解详细而具体，害怕学生掌握不好，又唯恐遗漏了什么。

在这种心理驱使下，教师在上面讲得口干舌燥，学生在下面却听得昏昏欲睡，一节课下来，学生听得稀里糊涂，课堂效果很不理想。如何让文言文教学既生动又有趣，使初中学生愿学、乐学，最终提高文言文的教学质量。

我在这里就文言文的教学，谈一些自己的看法。 一、加强学生课前预习的力度： 在学文言文前，先明确预习的要求，我通常要求他们一读、二查、一质疑。

一读指：读顺课文，疏通大意，品味佳句；二查指：查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义。；三质疑指：学生在自己翻译过程中遇到的疑难问题，放在课堂上质疑。

这样就能培养学生良好的自学习惯和自学能力。同时也能使学生课上积极参与，活跃课堂气氛，一改文言文教学课堂的沉闷。

二、采用多种方法，激发学生兴趣 初中学生活泼好动，求知欲强，采用多种方法教学，学生易学、乐学。在教学中，教师切忌精讲深析，这样反而会束缚学生的思维，使课堂气氛如一潭死水。

如在教《刻舟求剑》一文时，我是让学生根据课文内容，画几幅图画并附上文字说明，以此来促进学生对课文内容的理解，对重点的把握。如教《郑人买履》，可以通过让学生讲故事来理解故事的寓意；《愚公移山》可以让学生通过辩论来掌握文章的内容，体会人物的性格……总之，在文言文教学中，我们应采用多种形式，充分调动了学生学习的积极性，培养了他们自主学习的意识和分析理解问题的能力。

三、强调熟读背诵，也要讲究趣味性 《语文教学大纲》对初中文言文的要求是：“要了解内容，能顺畅地朗读、背诵一些基本课文。”熟读背诵是培养文言文阅读能力，巩固学习成果的必要途径，是其他任何教学活动所不能取代的一种训练。

学生只有熟读背诵，加深了理解，积累了知识，才能提高文言文阅读能力。要让学生做到熟读背诵，也要注意从趣字上做文章。

如教《活板》时，让学生利用简单的道具来模拟活板的制作过程，这样学生就能掌握这篇文章的背诵要点，课文也就能轻松的背出来。如教《桃花源记》时，我采用让学生表演的形式，分别扮成渔人、村中人、太守和刘子骥，模仿他们各自的语言、动作、神态，这样就把渔人进入桃花源的所见所闻所感非常清晰的再现出来，在此基础上，背诵课文就水到渠成。

总之，在文言文教学中，我们要因材施教，灵活多变，形式多样，用趣味化作一缕春风，让贫瘠枯燥的文言文教学课堂充满欢声笑语。

2 如何让文言文课堂“活”起来——文言文课堂教学案例

——文言文课堂教学案例

一中lichunxia

高中语文教材中，文言文占有相当大的比例，而大多数学生对学习文言文毫无兴趣，认为知识点多而杂，不易记忆，而教师讲解也往往“字斟句酌”，侧重字词句的翻译，很是枯燥无味，所以对大多数学生而言文言文学习毫无兴趣可言。要想突破这一难点必须从根本上改变教育观念，改进传统的教学方式，从而使文言文课堂生动起来，活泼起来。下面就谈谈具体的教学策略。

一、换汤首先换药

以往文言文课堂中对字词句的意义和用法逐一讲解是主要内容，我们教师和学生必须从中解脱出来。教材中文言文大多叙事性较强，比较通俗易懂，而且现在学生获得信息的途径越来越多，教辅资料也很丰富。基于以上两点，我认为对文言文基本内容、基础知识的学习完全可以放手交给学生自学，教师只起点拨、引导的作用，课堂上解答疑问，讨论难点，巩固检测，教师讲授要“少而精”。而把一半精力放在对课文思想艺术、人物形象、哲理内涵等的探究上，在合作探究的过程中，学生必定是深挖课本，仔细研究，进而巩固所学加深理解，同时又开拓了思维，将有限的课堂延伸至无限的课外，达到“结束而又没有结束”的效果。这样，学生们学习的兴趣就大大提高了，更重要的是让学生学到文言文的精华——古人高尚的品质精神，学会如何做人做事。

下面就以《烛之武退秦师》为例，谈谈这堂课的合作研究。

提前分发详尽的学案让学生充分预习课文，掌握重点字词的意义、用法，课

堂上用大约二十分钟的时间通过反复诵读、互问互答、巩固检测的形式掌握基础知识，用二十分左右的时间进行以下合作探究

1、根据你的理解和课下注释来简要勾勒一下烛之武形象。烛之武的外貌，性格特点，精神品质……

学生分组讨论。

外貌：展开充分联想和想象（年纪、身高、相貌、衣着等）

每小组学生代表发言

生答：六十来岁，宽衣博带，气宇轩昂。

眼睛闪烁着智慧的光芒。

态度不卑不亢。

虽年事已高，但依然风度翩翩，气势逼人。……

经学生热烈讨论在脑海中呈现出烛之武立体的形象之后，给大家展示史书的记载：

3 怎样进行高中文言文教学

背熟，会默写，；几种句式什么，倒装啦，定语后置啦，还有词的用法，什么使动，谓动。

常见字词的意思。这就够了。

高考全国一卷是五分的默写题书上的，送分题不能丢了。一篇文言文阅读，三四道选择题，考察句式语法，内容理解概括，通假字。

两句翻译，考察关键字词的翻译，还有语句通顺，这分就丢不了了。 还有就是练习了，高三的话每天做一篇文言文，效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。

那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若但能默看，即终生作外行也。”读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。

进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。

因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读，首先要“明读音”。

文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。

文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。另外，还要“明句读”。

中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”

古文中一个字就是一个词。“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。

因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”

通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。

这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中，不可孤立地把它当作某一个教学环节。

其所谓“书读百遍，其义自见”。 二，激发兴趣。

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感。”的确，兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。

因此，教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性，这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外，在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法： 1、适当的导入，创设情境，把学生领到文言文的课堂中来，让学生感到走进去的乐趣。

例如在学习《木兰诗》时，先把**《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看，以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中，精选或加播与课文或作者人物有关的故事，激发学生的学习兴趣。

例如在学习《孙权劝学》时，就适当的讲几个与孙权，吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时，就简要讲孔子周游列国的故事。

使学生受到触动，活跃起来，提高课堂教学效果。 。

展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式，高耗低效。那么，如何提高初中文言文教学的有效性呢？我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略： 一、“书读百遍，其义自见” 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。

姚姬传也说：“大抵学古文者必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终生作外行也。”

读的道理，就是通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。

从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。因此我认为在教学中，教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。

诵读，首先要“明读音”。文言文中有些字的读音，跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样，这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读，以加深学生的记忆。

如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤其重要。

另外，还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点，句子停顿易于掌握，难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。

例如《论语》中“温故而知新，可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。

“可以”古义是：可以凭借，而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新，可∕以为师矣。”

而不可误读为“温故∕而知新，可以∕为师矣。”通过范读，学生掌握了音节的停顿，读得朗朗上口。

这时，教师再引导学生对照课文注释默读，在读懂的基础上，教师在教学中再指名朗读，组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心，读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解并体会语言中的思想感情。

并且将朗读贯串于整个教学过。

4 如何有效进行文言文教学

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：zcy玥玥 如何有效进行文言文教学所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。

教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。

同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。

教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。

初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。

文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。

这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。 初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关。

5 古诗文阅读教学有哪些问题和对策

这就告诉我们，古诗词的教学和文言文的教学，它们的目标、手段、方法的区别是比较大的。

特别是古诗词，西方有一句名言说，“诗歌是不可以翻译的”；而文言文的教学，大量的时间要花在扫除文字障碍，就是阅读、翻译、理解上。这两者各有各的特点。

1古诗文阅读的目的 首先，我们要了解一下古诗文阅读的目的。在我看来古诗文教学的目的有以下几个。

第一，学习古诗文最主要的目的是积累，包括两个方面的积累。一个是语言的积累。

文言文中有大量的语汇现在还用在我们的生活中，积累这些语汇对语文水平的提高是有帮助的，因此要积累语言。除此之外，我们觉得还应该有一种文化的积累。

比如说，古诗文中有很多名言名句、格言警句、成语故事等，还有很多鲜活的人物、动人的故事，这些对提高学生的文学素养、语文素养，都是有用的。因此，学好古诗文对语言积累和文化积累具有重要意义。

第三，提高欣赏品位。在我们古代的作品中有很多优秀的精华的东西。

我们在小学学了一些，到了初中再学一些，这样不断地积累、不断地阅读，从这些经典作品中获取各方面的营养，就能够不断地提高自己的欣赏品位。 2要加强古诗文的诵读和背诵 第一，要重视诵读和背诵。

文言文就是要读。现在文言文的课堂学生读得很少，连老师的范读也很少，放一遍录音，听听名家的朗读，大家觉得很振奋，接下来看实词、虚词、注释。

这样，文言文的味道就没有了。我们认为文言文教学，首要的或者说最重要的一步就是要带着学生读，反复地读，读熟了，熟能生巧。

第二，要背诵。文言的名篇、古诗词的名篇都应该背诵，背下来了才是自己的积累。

如果不积累、不背诵的话，过一段时间就忘掉了。我们的学生们现在正好是背诵的时候，趁这个最好的年龄段多背一些东西，对他们将来的发展是非常有意义的，无论是对自己人格的发展、思想的发展，还是工作的发展都是有意义的。

当然，背诵要建立在理解、感知、体验的基础之上，背诵要有情感。现在很多学生背诵古诗，或背一篇古文，就这么读一遍，毫无情感地读一遍，这样是不行的。

将古诗文应该记在心里，在诵读、背7a686964616fe59b9ee7ad9431333332636334诵的时候，应该是从你心里流出来的，这个时候这些名著才能成为你的东西。如果只是机械地识记，过一段时间就又忘掉了。

所以，在背诵的时候要理解，要在理解的基础上背诵。 关于背诵，很多人都认为要死记硬背。

当然，我们主张背诵是在理解的基础上，在有一定的感受和体验以后，古诗文的内容在头脑里面“活”了起来，这个时候的背诵是积极的，是能够记得住的。而且一个人记忆力比较好的年龄阶段，就是小学到初中的阶段，背诵的能力最强，到了高中这方面的能力就要衰退了。

但是，从另一方面来讲，一定的死记硬背也是应该的。为什么呢？因为一篇文言文从内容到形式，要让初中生全部吃透，彻底了解是很不容易的。

他只能实现一部分目标，全部目标的实现需要留在以后，慢慢地像牛消化的过程一样，不断地反刍吸收营养。所以，要反对死记硬背，但是也不能要求完全理解以后再背诵。

这使我想到过去的私塾教育，那时候的小孩儿读的、背的那些东西很多是不理解的，但是老师逼着你背，背不出来还要打手心，很多人在这段时间里积累了大量的优秀作品，当他到了三四十岁的时候，那些东西就起作用了。我们好多名家，包括很多数学家，都是这样走过来的，苏步青先生就是这样的典型例子。

他说，他的文学功底就是在那个时候打下的。他七岁的时候父亲叫他背《孟子》。

那个时候他对孟子的理论没有多少了解，但是他说背《孟子》比请一个数学教师教他数学还重要。所以，首先是让学生在理解的基础之上背诵。

如在背诗词的时候，头脑里一幅一幅的画面就显现出来了，这个时候就感觉到很开心，对有些东西理解不了，就要硬着头皮去背，这对他们将来的发展是有好处的。 第三，要用。

要在运用中不断地加强积累。有这样一个例子。

一个学生从幼儿园开始就每天背一首诗，到了中学之后每周背一首诗，背了很多很多诗。老师在上课的时候不敢叫他发言，他一发言就是那些诗词，老师不能判定是对还是错。

当然这个老师的做法有点问题，但是至少说明一个问题，就是积累多了以后就变成了自己的东西，就可以交流。还有一个学生，上初一的时候，写周记用骈体文写。

当时老师不相信，说你这是抄的吧。他走到黑板前，当堂就用骈体文写了一篇文章，写得非常好。

现在这个孩子对问题的认识理解、对待生活的态度等各方面，都比同龄人要好很多。 3把文言文难易度定在“浅易” 在阅读文言文的时候，要注意它的难易度。

课程标准规定的是浅易的文言文。对“浅易”怎么理解呢？第一，就是文字的障碍比较少，学生基本上能够读得懂，有不懂的借助工具书可以看懂。

第二，篇幅相对短一些，结构不那么复杂，学生在规定的一段时间内能够看完。第三，就是典故比较少，学生不需要借助大量的丰富的文化积累来读懂这些文章。

当然也要有适当的典故，可以让学生积累，但是要有一个循序渐进的过程。第四，内容容易让学生理解。

现在初中。

6 初中文言文教学目标在哪里

老师就概括出：咸、悉、并、俱等再比如在解释这个“毋”字的时候，用了中国造字法讲解了“毋”的来由，可以加深学生对这个词汇的理解由这节课，我最感兴趣的不是教学手段，而是王惕老师对文言文教学目标的定位，她认为文言文教学目标应侧重在文言词汇的积累，而不是文章表现出的主题内容这一点我是非常认同的首先，新课程标准对初中文言文的定位是学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查闻言词汇，注重工具性虽然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我觉得文言文教学在语文教学中之所以让我们头疼，原因无非是文字深奥难懂，佶屈聱牙，读懂也不是一件易事所以，在教授文言文中，先解决读懂的问题其次，从我们学习文言文的目的来看也许有人马上会说继承中国传统文化但是真的要问一句：我们到底要继承什么样的传统文化呢？我们不能大而化之认为继承中国古典哲学思想等等，其实初中的文言文大都是小故事类型的，比如《孙权劝学》等反映出的道理其实很简单的，学生在读懂课文后一般都能马上概括出来的所以，我认为初中文言文的教学应该是让学生感知文言词汇的魅力，它的遣词造句，它的言简意赅，它的朗朗上口，对语言美的体会就是通过反复朗读和词汇积累来完成的当然，一般之外必有特殊，并不是全部文言文都是如此，一些经典如《桃花源记》、《愚公移山》的文章也是需要对内涵进行分析理解的最后，我们之所以无法突破文言文教学中的文与艺之争，最主要的还是突破不了中国古代“文以载道”的思想，认为文章的形式是为内容服务的，形式只是手段，主题才是关键，于是无论是文学性文体、实用性文体还是文言文，我们都在强调文章的人文性这其实有点眉毛胡子一把抓，当语文课总在重复着那几个简单的人生道理，那么离思想政治课不远了因为，我们在对待不同文体的时候应该采取西方的一句俗语：上帝的归上帝，撒旦的归撒旦当然，注重朗读和词汇的积累也是有方法的，并不是干巴巴告知某个词的意思这一点可惜向王惕老师学习的，让最难引起学生兴趣的枯燥的文言词汇有趣起来，运用之妙，存乎一心。

7 《论语十则》教案详细的教案不要几个字打发我啊/

《论语十则》教案 《论语》十则教案教学目的1了解文言虚词“而”的用法2学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法教学设想1安排二课时第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义2在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育3培养学生学习文言文的方法第一课时教学重点释词、口译，分析前三则教学过程 1简介孔子和《论语》孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者名丘，字仲尼鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人先世宋国贵族少年时家境衰落成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事后罢官，曾经周游列国、终不再任晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作孔子大力宣传“仁”的学说在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教相传弟子有三千，著名学者七十二人但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论它是研究孔子思想的重要依据2教师范读课文3正字正音愠yùn 罔wǎng 说yuè——不亦说（悦）乎4教学第一则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子孔子说“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？（3）引导学生分析这一则这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？这一则包含三层意思：①学而时习之，不亦说乎？这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事既讲了学习方法，也讲了学习态度②有朋自远方来，不亦乐乎？这一层表明了学须有友《礼记？学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题③人不知而不愠，不亦君子乎？这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题《论语？宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅5教学第二则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？这一则表明了“温故而知新”的学习方法语言虽简，含意却很丰富这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识这是一种正确的学习方法6教学第三则（1）指定学生一人朗读这一则（2）边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得（3）引导学生分析这一则这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？这一则表明了学习与思考相结合的学习方法这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面这见解是很精辟的布置作业1抄写、今译、背诵前三节2说说“不亦说乎”中的“说”、“可以为师矣”中的“可以”，与在现代汉语中用法、意义的不同第二课时教学重点释词、口译，分析后三则；“而”字的几种用。

（1）生命的起源

一般认为生命是由化学物质从无机到有机演化而来的。原始大气富含甲烷、氨、二氧化碳、水汽等，这些气体在外界高能（紫外线、闪电、高温）的作用下，首先合成氨基酸、脂肪酸等小分子有机化合物。这些小分子有机化合物，在适当的条件下，可以进一步结合成更复杂的蛋白质、核酸等大分子有机物质，经过进一步演化，终于产生了能够不断地进行自我更新的、结构非常复杂的多分子体系，由此产生了原始生命。当非细胞形态的原始生命在地球上出现时，由于大气中仍然缺氧,因此,它们一定是厌氧和异养类型。地球约形成于距今46亿年，从澳大利亚发现的距今35亿年的瓦拉翁纳群中的丝状细菌化石表明，生命的起源亦即化学演化过程，应发生在地球形成后约11亿年。生命的产生是地球演化史上的一次最大的飞跃，使得地球历史从化学演化阶段推向生物演化阶段。

（2）原核生物的出现

最初的生命应是非细胞形态的生命，为了保证有机体与外界正常的物质交换，原始生命在演化过程中,形成了细胞膜,出现了细胞结构的原核生物。细胞是生命的结构单元、功能单元和生殖单元，细胞的产生是生命史上的一次重大的飞跃。当前，地球上发现最早具细胞结构的可靠化石是瓦拉翁纳群中的丝状细菌化石。

（3）藻菌生态系统的形成

地球上最早出现的异养型原核生物细菌，经过不断地分化和发展，终于又出现了能够进行光合作用、从无机物合成有机养料的自养型原核生物蓝藻。蓝藻和细菌作为早期生物界的合成者和分解者，组成物质循环的两个基本环节，形成了一个完整的生态系统。从异养到自养是早期生物演化的另一次重大的飞跃。

蓝藻是最早出现的放氧生物，使得地球上原始大气中氧气浓度不断增加，形成含氧大气层。在高空出现的臭氧层，吸收了太阳的紫外辐射，改变了整个生态环境，为喜氧生物提供了有利的生活环境。于是生物便由厌氧转入喜氧，提高了能量代谢的效能。在加拿大甘弗林组中，发现了完好的距今约20亿年的细菌和蓝藻化石。

（4）真核生物的出现

从原核到真核是生物演化从简单到复杂的转折点，最早具细胞的生物是单细胞原核生物。原核细胞没有核膜，没有细胞器，结构简单。真核细胞具有核膜，整个细胞分化为细胞核和细胞质两部分。细胞核内具有染色体，成为遗传中心，细胞质内进行蛋白质合成，成为代谢中心。由于细胞结构的复化，增强了变异性，使得真核生物能够向高级体制发展。现已发现距今约13亿年的美国加利福尼亚的贝克泉组的白云岩中的原核蓝藻和真核绿藻。绿藻还发现于距今约10亿年的澳大利亚的苦泉组。绿藻是最早具有真核的生物。

（5）动物的出现

随着真核生物的出现，动、植物开始分化和发展。动物的出现，形成了一个新的三极生态系统。绿色植物（真核植物和原核蓝藻）通过叶绿素光合作用制造食物，是自然界的生产者；细菌和真菌是自然界的分解者；动物是自然界的消费者。地史上最早的动物化石是距今6～7亿年澳大利亚的伊迪卡拉动物群，其中以腔肠动物的似水母类、海鳃类、环节动物和少量节肢动物为主，还有一部分分类位置未定的疑难化石，很可能代表地史上曾短暂出现而又迅速绝灭的类群。从动物的分化水平看,伊迪卡拉动物群已是较后期的类型,不是动物的原始代表。这标志着后生动物在早已出现，并经历了一段相当长的分化演变过程。

（6）洋藻类和无脊椎动物时代

在生物演化史上称为“海洋藻类时代”和“海洋无脊椎动物时代”。起始于距今6亿年，延续了约17亿年。

植物仍以海生藻类为主，但很难保存为完好的化石。由于植物进化速度远较动物缓慢，早古生代植物界一直停留在藻类阶段。藻类的大量繁育不仅为海洋无脊椎动物提供了丰富的食物资源,而且通过叶绿素光合作用,放出氧气，为海洋无脊椎动物的发展，准备了有利的生活环境。

继元古宙末期伊迪卡拉后生裸露动物群之后，于早期，出现了地史上最早具钙质硬壳的小壳动物群，包括软舌螺、单板类、腹足类、腕足类等。这与当时海水富含钙质有关。由于发生了矿化事件，使得寒武纪保存的化石突然增多。这一时期称为“非三叶虫时代”。进入三叶虫时代后,在中国云南发现了距今57亿年的澄江动物群，主要由水母、三叶虫、金臂虫、非三叶虫节肢动物、蠕形动物、海绵、无铰腕足类、软舌螺和藻类等组成，是目前世界上保存最早的软体的多门类动物群，这一动物群的发现还表明后生动物在寒武纪开始前已经历了一段分化、辐射的历史过程。随后，腔肠动物、古杯类、软体动物（双壳、腹足、头足）、棘皮动物、牙形刺、笔石等相继出现。其中以三叶虫演化迅速、生态分异明显，分布遍及全球整个海域，在动物界中占绝对优势，因而称寒武纪为“三叶虫时代”。古杯类是地史上最早的造礁动物，生活于早寒武世，中寒武世早期绝灭，是生物史上第一个完全绝灭的造礁动物门类。

是自然环境有利于海洋无脊椎动物继续发展的时代,层孔虫、苔藓虫等先后出现,笔石、腕足类、鹦鹉螺等显著分异。树形笔石继续发展，一部分固着在海底生活，而大部分远运洋漂浮生活，遍及全球海域。到早奥陶世中期，正笔石类兴起、演化迅速，是奥陶纪的重要分带化石。腕足类出现了分异的第一个高峰期，在数量上占重要地位。鹦鹉螺开始出现于晚寒武世，到奥陶纪分异明显，种类繁多，个体较大，是营游泳生活的凶猛食肉动物。珊瑚最早出现于寒武纪，至中、晚奥陶世大量繁育，同层孔虫、苔藓虫等一起，是温暖浅海的重要造礁动物。海洋无脊椎动物新类群的出现和多样化，加剧了浅海陆棚区的生存竞争。

延续时间较短，生物界来源于奥陶纪，但有新的发展。其中最重要的生物事件是，三叶虫显著衰退，笔石向简化方向演变，单笔石兴起并大量发展。珊瑚以床板珊瑚和日射珊瑚为主，出现了特有的链珊瑚。腕足类出现了内部构造更为复杂的五房贝和展翼状外壳的石燕贝。鹦鹉螺显著减少但仍有代表。节肢动物中形体最大的板足鲎类最早出现于奥陶纪,到志留纪大量繁育,志留纪末，由于受加里东运动的影响，海水逐渐退去。部分生物为了适应新的生活环境，由海洋向陆地生活转变。

（7）向陆地生活转变和发展

由于志留纪末期大规模海退,陆地面积逐渐扩大,从滨海浅滩绿藻植物演化而来的陆生裸蕨植物最早出现于晚志留世，到早泥盆世开始大量生活在滨海沼泽低地，中泥盆世后期出现根、茎和叶分化的原始石松类和有节类，到晚泥盆世在自然选择的作用下，裸蕨迅速绝灭了。一般称志留纪末到中泥盆世为“裸蕨植物时代”。到石炭、二叠纪陆生植物进一步发展，出现了石松、节蕨、真蕨和原始裸子植物的种子蕨和科达类，这一时期被称为“蕨类植物时代”。从晚石炭世到二叠纪各类植物极度繁茂，由于适应不同的气候条件，逐渐形成明显的植物地理分区。

陆生植物发展之后，与植物存在着密切关系的昆虫大量繁育，它们相互依存，相互制约，平行发展。最早的昆虫类是最原始的无翅类型，最早的无翅类化石出现于。出现了现知最早的有翅昆虫，当时最繁盛的昆虫是现已绝灭的古网翅类。昆虫区系发生显著的变化，直翅类明显缩小，许多现代类型开始出现。

（8）鱼类的出现和发展

鱼类包括有颌类和无颌类。无颌类包括头甲鱼形类和鳍甲鱼形类。头甲鱼形类包括现生的七鳃鳗和盲鳗以及古生代有甲胄的种类；鳍甲鱼形类包括已绝灭的异甲鱼和花麟鱼。无颌类最早的类群是异甲类。发现于北美落基山区中奥陶统的异甲鱼，是脊椎动物最早的化石代表。晚志留世出现了从无颌类分化出来的最早具颌的棘鱼类和盾皮鱼类。有了上下颌，就不仅是被动摄食微小有机物，而可主动追捕大的食物了。硬骨鱼类包括总鳍鱼类、肺鱼类和辐鳍鱼类，最早出现于晚志留世晚期，与棘鱼类有共同的祖先。盾皮鱼类最早出现于晚志留世，一直生存到早石炭世，以泥盆纪最繁盛。软骨鱼类出现于早泥盆世晚期，可能与盾皮鱼类有共同的祖先。泥盆纪时鱼类极为繁盛，故被称为“鱼类时代”。硬骨鱼类在现代鱼类中占绝对优势，被称为“水中的主人”。从侏罗纪起，软骨鱼类出现了，如鲨鱼和鳐，还有生活在深海里的银鲛。

（9）两栖类的出现

总鳍鱼在晚泥盆世时登陆, 是陆生脊椎动物的最早类型。脊椎动物在登上陆地的过程中首先要解决呼吸和行动问题总鳍鱼已具有原始肺的构造,肉质偶鳍可以在地上爬行。最早的两栖类代表是发现于格陵兰和北美晚泥盆世的迷齿类鱼石螈(Ichthyostega)，具明显的从总鳍鱼类向两栖类过渡的中间类型性质。石炭——二叠纪是两栖类最繁盛的时期,被称为“两栖动物时代”。残存下来的现代两栖类有蝾螈、青蛙等。

（10）裸子植物和爬行运动

裸子植物虽在石炭——二叠纪时已开始出现，但最繁盛的时期是，故中生代被称为“裸子植物时代”。这一时期的植物群以苏铁、本内苏铁和松柏类为主。北半球还有较多的银杏类，南半球则以松柏类占优势。从蕨类植物演化到裸子植物，标志着从孢子繁植转化为种子繁殖。裸子植物用种子繁殖适于陆上生活和传播，扩大了生存空间，形成了地球上的广大森林，为爬行动物的发展，提供了有利的生活环境。

石炭——二叠纪时,从两栖动物迷齿类演化出来的蜥螈形类，坚持陆生方向，很可能是爬行动物的祖先。经过长期演化，产生了能够适应干旱陆地环境的羊膜卵。于是，爬行动物诞生了。从两栖类水中产卵、水中受精发展到爬行动物的体内受精和产生羊膜卵，是脊椎动物演化史上的一次重大飞跃。

陆生爬行动物中以恐龙(Dinosaur)为主要代表。恐龙最早出现于中三叠世,分蜥臀类和鸟臀类两大支系,是中生代占绝对优势的陆地脊椎动物。由于爬行动物大量繁殖,除绝大部分在陆地上生活外,有的重返水域成为水生爬行动物，如开始的鱼龙类、和的蛇颈龙类。有的向空中发展成为飞翔的爬行动物，叫翼龙类，如德国侏罗系中发现的喙嘴龙 (Rhamphorhyn-chus),靠前肢的两张翼膜飞翔。由喙嘴龙分化出另一类飞翔爬行动物叫翼指龙(Ptercdactylus),主要生活在晚侏罗世到白垩纪。

爬行动物是中生代地球上占绝对优势的脊椎动物，故称中生代为“爬行动物时代”或“龙的时代”。到白垩纪末期，全球出现了显著的地质事件，使地表自然环境发生巨大变化。由于恐龙不能适应当时迅速变化的环境，随同整个爬行动物的大衰退，无论陆生的、水生的或飞翔的恐龙，到白垩纪末都相继绝灭了。爬行动物中残留并延续至今天的，仅有喙头蜥类、鳄类、龟鳖类和有鳞类（蛇和蜥蜴）。

对恐龙的绝灭尚有不同的解释。不少人认为恐龙的集群绝灭与地外成因的灾变事件有关，如超新星爆发、小天体撞击地球等。

（11）鸟类的出现和发展

鸟类是从爬行动物分化出来的一个旁支。鸟类的脑和神经系统发达,心脏分隔完全,是恒温的脊椎动物。从变温的爬行动物转化为恒温的鸟类，是脊椎动物演化史上的一次重大飞跃。恒温动物（鸟类和哺乳动物）的体温相对稳定,不受外界气温的影响,增强了对气候环境的适应性，扩大了地理分布范围。

鸟类最早的化石代表是德国晚侏罗世的始祖鸟(Ar-chaeopteryx)，它是由爬行动物向鸟类过渡的中间类型，是鸟类的最早代表。此外，1986年在美国得克萨斯州发现一新的鸟化石,命名为 Protoavis,意为“原始的鸟”。其时代为三叠纪，比始祖鸟早，但比始祖鸟更接近现代鸟类。因此有人认为始祖鸟可能是鸟类系统演化中的一个旁支。有关鸟类的起源和早期发展有待深入研究。

（12）被子植物和哺乳动物

早白垩世晚期出现了被子植物，中、晚白垩世很快繁育起来,新生代时极为繁盛,代替了裸子植物，成为植物界中最高级的类群，开创了被子植物时代。关于被子植物的起源迄今尚无定论。

被子植物有比裸子植物更进步的内部构造和完善的生殖器官。被子植物的迅速发展和更广泛的地理分布，为依赖植物为生的动物界提供了丰富的食物资源，促进了昆虫、鸟类和哺乳动物的大发展。人类生活也与被子植物的发展密切相关。

最早的哺乳动物是从三叠纪的似哺乳爬行动物中分化出来的。进入新生代，由于板块的分离或聚合，气候的分化，被子植物的迅速发展和广泛分布，促使哺乳动物迅速分化、辐射，得到了空前发展，取代了爬行动物，在地球上居于优势。从而脊椎动物的演化又进入了一个更高级的阶段——哺乳动物时代。从爬行动物的变温、卵生发展为哺乳动物的恒温、胎生和哺乳，以及高度发达的神经系统和感觉器官，是脊椎动物演化史上的一次重大飞跃。

一般认为中生代的古兽类是白垩纪和新生代有袋类和有胎盘类的共同祖先。白垩纪时，有袋类广泛分布于世界各大陆，第三纪繁盛于南美，而现代仅生活在澳大利亚。有胎盘类是比有袋类更高等的哺乳动物。最早的有胎盘类是白垩纪出现的小型食虫类。新生代后得到空前发展，分化、辐射出许多分支。其中一支为适合于飞行生活的翼手类和蝙蝠，是从古新世一类树栖生活的食虫类演化而来的。另一支是适应于海洋生活的鲸类，保留了从陆生祖先继承来的肺呼吸，是一种进化趋同的现象。啮齿类包括现生的松鼠、河狸、家鼠等，是兽类中演化最成功的一类，无论在种类、数量、分布地区，在兽类中都占优势地位。食肉类又分为古食肉类、新食肉类和鳍脚类。古食肉类大量辐射发生在古新世和始新世。始新世末期新食肉类繁盛起来，如现生的猫、虎、狗等。新食肉类出现不久，海生鳍脚类（海狮、海豹、海象）开始出现。

最原始的哺乳动物主要是食虫的。古老的有蹄动物踝节类也是从原始食虫类演化而来的，是由食虫发展到食草过程中最原始的一个分支，是后来大多数有蹄动物，包括马、貘、犀等奇蹄类和猪、牛、羊等偶蹄类的共同祖先。

象的祖先可能由早期的踝节类演化而来。最早的象是发现于北非晚始新世到早渐新世的始祖象(Moerither-ium),体形大小如猪，第二对门齿还没有形成象类特有的大门牙。古乳齿象(Palaeomastodon)是始祖象的直接后裔，它的身体比始祖象增大了约一倍,上门牙伸长,第四纪开始多数绝灭，少数生活到早更新世。真象类是从乳齿象演化出来的，又分为剑齿象类和真象类。中国象类化石很多，如甘肃早更新世的剑齿象化石被命名为黄河古象，真象化石有广泛分布于华北和东北晚更新世的猛犸象。象类演化趋势是个体增大、鼻长和大象牙的不断增长。今天残存的仅有非洲象和印度象。

奇蹄类中以马的演化研究的最清楚。马的最早代表是始新世早期的始马(Hyracotherium),大小如现代的狐狸，前足有4个脚趾，后足有5个脚趾。渐新世出现了中马(Mesohippus)，前、后足只有3个脚趾,都着地。始马和中马都生活在森林里。中新世出现了草原古马(Mery-chippus)，前、后足都只有3个脚趾，只中间1个趾着地，两侧的已经退化。从草原古马开始，马类才进化到草原奔驰生活。到上新世，开始出现单趾马，命名为上新马(Pliohippus)。到第四纪出现了现代马 (Equus)。马类的演化趋势是，个体增大，腿和脚伸长，侧趾退化，中趾加强，前臼齿臼齿化，颊齿齿冠增高。

偶蹄类从始新世开始出现，经过渐新世、中新世和上新世大量发展,从更新世到现在,在食草动物中无论在种类上和数量上都占优势地位。偶蹄类分为猪形类、骆驼类和反刍类。猪形类出现于始新世早期，都是些小形偶蹄类，如始新世的双锥齿兽，戈壁猪形兽等。从渐新世到上新世体形变大。更新世出现了与现代野猪相似的猪。骆驼出现于始新世晚期，也是小形的偶蹄类。从始新世的始驼，经过渐新世的鹿驼，到中新世和上新世的原驼，一直发展到现代亚洲的真驼和南美的羊驼。反刍类包括鼷鹿、鹿、长颈鹿、牛、羊、羚羊等。这一类的主要特征是消化系统复杂，能很好地加工和消化粗糙的草类。鼷鹿是最原始的反刍类。在中国发现的鹿化石很多，有中新世的皇冠鹿、上新世的上新鹿、更新世的四不象鹿和大角鹿等。

（13）从猿到人

人类在动物界中的近亲是类人猿（简称猿）。现代的类人猿有长臂猿、猩猩、大猩猩和黑猩猩。类人猿无论在外貌和面部表情上，还是身体内部的结构上都与人相似。类人猿中又以黑猩猩与人最接近。

根据化石资料,从猿到人经过森林古猿(Dryopithe-cus)、腊玛古猿(Ramapithecus)、南方古猿(Australo-pithecus)、人(Homo)4个阶段。森林古猿在渐新世晚期中新世中期繁荣于欧、亚、非洲大陆，是现生各种猿类的祖先。腊玛古猿大约在1500万年前由一种森林古猿演化而来, 生存在距今 1500～800万年前。这种化石最早(1932)发现于印度西瓦立克山，以后在非洲、欧洲和中国云南均有发现。一般认为腊玛古猿是从猿到人过渡阶段的早期代表，是最早的人科成员。但近年来新发现的化石却增加了腊玛古猿是人科的怀疑，有人认为是一种进步的猿类。南方古猿化石最早(1924)发现于南非，南方古猿大约生存于距今300～100万年前，它的原始类型可能是从猿到人的过渡阶段晚期的代表。由南方古猿再进一步发展成现代人。从猿到人的演化过程中，劳动起着重要的作用。由于劳动使身体的姿势由半直立变为直立。劳动和语言又促进了脑的发展，而脑的发展又加速了从猿到人的转变。

（14）人类的发展

人类发展的过程一般分为 4个阶段：早期猿人阶段、晚期猿人阶段、早期智人阶段和晚期智人阶段。

早期猿人阶段。出现于更新世早期，以坦桑尼亚距今 175万年的“能人”(Homo habilis)为代表。这一阶段的人类已具人的基本特点，但还有许多原始性。能直立行走，还能制造简单的砾石工具。外貌像猿，但脑量达700毫升，比现代猿大。

晚期猿人（直立人）阶段。出现于更新世中期，以北京猿人(Homo erectus pekinensis)和爪哇猿人(Homo ercetus Java)为代表。与北京猿人大致同时的还有蓝田猿人(Homo erectus lantianensis)和海德堡人(Homo erectus heidelber ensis)等。这一时期的猿人,身体形态已有明显的进步性，身体像人，脑颅像猿，但脑量较大,在715～1225毫升之间，直立行走的姿势已与现代人接近。在文化上已能制造较进步的石器，并开始用天然火。比早期猿人分布范围更广泛。

早期智人（古人）阶段。古人生存于距今10～20万年至5万年前，广泛分布于亚、非、欧洲的许多地区,以德国的尼安德特人(Homo sapiens neanderthalensis)为代表。中国发现的古人化石有广东的马坝人、湖北的长阳人、山西的丁村人。古人的脑量已达现代人的水平，制造石器，靠渔猎生活，能人工取火。丁村人在石器打制技术上比北京猿人有了显著提高，加工更加精细。

晚期智人（新人）阶段。出现于近5万年内,以法国的克罗马侬人(Homo sapiens sapiens)为代表。在中国有北京周口店的山顶洞人，内蒙的河套人，广西的柳江人,四川的资阳人。新人在形态上已非常像现代人,在文化上已有雕刻与绘画的艺术，并出现了装饰品。新人分布范围比古人更广泛。新人化石不仅发现于亚、欧、非洲的广大地区，在大洋洲和美洲也有发现。在新人阶段，现代人种包括黄种、白种、黑种和棕种，开始分化和形成，广泛分布于世界各地。柳江人是现代黄种人的祖先，克罗马侬人是现代欧洲白种人的祖先。

上一篇认识到肠道的重要性，下面来了解一下肠道的小知识吧！

人体所需的营养素共有六大类：蛋白、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质和水。其中，肠道尤其喜欢健康的油脂、优质的蛋白质和膳食纤维。

人们应该坚持食用优质的植物油，比如橄榄油。但千万不要用它来炒菜，这样会破坏它的不饱和脂肪酸。用完后拧紧瓶盖，放到冰箱冷藏。对于脂肪的摄入，营养学家建议，每日摄取的脂肪含量应尽量占所有膳食能量的25%左右，最多不要超过30%。

豆腐能够提供优质的蛋白质，有素肉之称。对于亚洲人来说，豆制品更有明显的保健效果。

膳食纤维也是肠道非常喜欢的食物，原因是膳食纤维很难被消化，它们在肠道里被搅拌的时候会挤压到肠壁，然后被弹回，这样的过程有助于加速肠道蠕动，食糜也可以被迅速搅匀然后向前推送。

富含不饱和脂肪酸的廉价油，它们很容易和空气中的自由基发生反应，而自由基对我们的身体非常有害，它会黏在所有能黏的地方，比如血管、皮肤还有神经细胞，结果就是导致血管炎症、皮肤老化、神经疾病。

微生物指纹是指每个人都拥有的一套完全属于自己的细菌菌群，所有我们接触过的东西，都带有我们的“微生物指纹”，而且每个人都有一两个特殊的细菌收藏，只有他有而别人没有。

第一种，拟杆菌型：拟杆菌很喜欢肉类和饱和脂肪酸，因此这类菌群的人通常是肉食偏好者。

第二种，普氏菌型：普氏菌在完成代谢时会产生不少硫化物，这类人群的肠道更容易产生臭臭的气体。

酸奶，即是由细菌部分消化了的牛奶，因此更容易吸收。通过细菌的处理，牛奶里的大部分乳糖都被分解转化成了乳酸和较小的糖分子，因此酸奶口感上更酸也更甜。同时乳酸让牛奶中的蛋白质发生凝结，因此酸奶也比牛奶更粘稠。

饭后人们通常会觉得困倦，一种观点认为，是因为此时血液大多流向了胃，导致大脑的供血不足。

另一种观点认为，我们的身体在饱餐后会释放一种化学信息素，它可以刺激我们大脑的某一特定区域，从而让人感觉到疲劳。疲劳感会干扰我们的大脑，让我们不能专心工作。这对小肠来说却是一件好事，因为身体处于放松状态的时候，刚好能让小肠最高效的工作，此时小肠可以调用身体内的大部分能量，同时血液里不会充满“压力荷尔蒙”。

一般盲肠健康的人腹泻后是不需要服用益生菌的，因为盲肠里自带一个完整的微型菌群系统，当肠道内的菌群随着腹泻排出体外、菌群系统遭到破坏时，它们就能起到帮助肠道菌群重建的作用。对于那些盲肠（阑尾）被割掉的人群，可以通过服用益生菌产品，达到类似的目的。

当然即使不服用也没有太大关系，只是重建肠道菌群的时间稍微长一些，此时大肠内大量的免疫细胞也足以抵挡日常闯入的细菌和病毒了。

通过口服进入大肠的药物，被吸收后通畅会通过血液进入肝脏，经过肝脏的检验后再被运往全身的血液系统，而大肠最后几厘米血管中的血液却不会经过肝脏，而是直接进入到血液循环系统，因此栓剂能够有效避免药物给肝脏带来的负担，也就更安全。

乳糖是指牛奶里的糖分，乳糖不耐受并非过敏现象，除了先天缺乏乳糖酶的婴儿，每个人都有生产乳糖酶的基因。但随着年龄的增长，75%的人群基因活性会慢慢失去。小肠停产乳糖酶，就会导致不能被消化的乳糖直接抵达大肠。大肠里的“生气”菌利用乳糖发酵，就会产生大量的气体，最后的结果就是引发肚子疼、腹泻或者胀气。

一般即使失去了生产乳糖酶的能力，肠子里还是会有一些乳糖酶的，只是它们的活性只剩下原来的10%-15%。有一个方法可以测试自己的乳糖耐受程度，那就是看自己能喝多少牛奶，观察喝到多少量的时候会导致上面所说的肚子疼、腹泻或者胀气，以后在这个范围内就可以放心食用了。

先天的果糖不耐受是因为由于缺乏某种酶，果糖被运送到细胞后不能被代谢掉。不能被代谢的果糖在细胞里越聚越多，最后阻碍到细胞的正常运转。

后天的果糖不耐受原因比较复杂，最有可能的原因是：果糖在肠道里无法被正常吸收。比如肠壁里运输果糖的载体蛋白减少，只要稍微摄入少量果糖，载体蛋白就会超载，不能被吸收的果糖一路抵达大肠，后果就和上面的乳糖不耐受情况一样了。

目前科学家已有实验在小白鼠身上证明了细菌Lplantarum Lp91可以明显降低胆固醇及其他血脂指标，提升有益的高密度脂水平，从而大大降低了患动脉硬化的概率。

2011年科学家将添加了罗伊氏乳杆菌的酸奶应用于人体，实验结果也证明了人体内有害的低密度胆固醇平均下降了891%。这个药效相当于某些胆固醇药物一半的效果，并且没有副作用。

科学家预测如果选用一些其他的菌种，胆固醇值甚至可以下降到11%-30%。

目前科学家通过一系列实验找到了以上有益于降低胆固醇的细菌的共同特征，那就是它们都带有胆盐水解酶（BSH）。胆盐是胆汁中参与脂肪消化和吸收的主要成分，带有BSH基因的细菌的运作的方法是：通过释放胆盐水解酶使胆盐失灵，从而让脂肪和胆固醇没法被吸收，直接排出体外。

自然讲求平衡，因此胆固醇也不是越低越好，如果没有它，身体则没有办法制造维生素D和性激素。因此我们的目标并不是消灭胆固醇，而是力求使其达到健康的平衡水平。科学家发现：能够制造丙酸酯的细菌可以抑制胆固醇的形成，而那些能够制造乙酸盐的细菌可以促进胆固醇的形成，这就给达到胆固醇水平的平衡提供了思路。可以想象或许不久的将来，控制三高的药品将会被没有副作用的益生菌替代，真是令人振奋。

这是因为剖腹产的宝宝没有经过妈妈的产道，缺少了产道菌群正式入驻的环节，他们的肠道菌群自然就是一些七拼八凑来的杂牌军，宝宝肠道的菌群需要几个月甚至更长的时间才能调整到正常状态，因此抵抗力相较于顺产的宝宝也会弱一些。不仅如此，剖腹产的宝宝日后患有过敏症或者哮喘的风险也要比顺产的婴儿高出很多。另外营养不良、滥用抗生素、太过干净或者太脏也会影响宝宝早期肠道菌群的发育。

正常情况下，大肠中的肠道菌群处于平衡的状态，如果菌群过分活跃，细菌就会跑到小肠里，这种现象被称为小肠细菌过度生长，病症尚不明确，可能的症状有严重的胀气、肚子疼、关节疼、肠炎、营养不良和贫血等。

酸菜、酸奶、奶酪、酒、馒头、腌黄瓜、酱油、味增汤、泡菜。

科学证明吃黄豆在前列腺癌、血管疾病和骨质问题上都有预防和保护作用。而亚洲人的肠道里有一种特殊的细菌，它们可以从各种豆制品中有效提取其中最健康的精华部分，也正因如此，在亚洲人身上豆制品的保健效果超过50%，而在西方人身上只有25%-30%。

食物经过胃、大肠、小肠的消化都需要一定的时间，而只有在小肠消化完一个小时后，消化系统的大管家（移行性复合运动）才能进行清理活动，如果你总是忍不住一直吃东西，管家就一直没有打扫卫生的机会，至于5个小时并不一定最精准科学。我们还可以做到认真地咀嚼，做好消化前的准备工作，这样剩余的大型垃圾也会变少，也能减轻清理工作的负担。

细菌的尸体其实也是一种蛋白质，为了高效的利用它们，有些动物还进化出了特殊的身体构造。

反刍动物，比如牛，它们的菌群处于消化系统很靠前的地方，也就是前胃，等细菌们光荣退休后，就可以直接滑进下一个胃里，被消化掉。

啮齿类动物，比如小松鼠，它们则会直接吃掉自己的便便。哈哈，对它们来说，便便固体中有1/3可都是美味的蛋白质呢。

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启蒙为主，三字经，百家姓，千字文，唐五言，弟子规，幼学琼林，古文观止，增广贤文……慢慢累积递增  

牛老板的一句“ 归原牛奶坏的快 ”打破所有人的认知。没有人会相信牛老板在人前会贬低自己的牛奶。很多人会有疑惑，这是为什么？

1

为什么要喝牛奶

牛奶已经成为了大众食品中不可缺少的一种。牛奶中含有蛋白质和钙这类对人体有益的物质，喝牛奶有很多好处，比如补钙、辅助睡眠… …

2

但是，仅仅如此吗

事实上，人们喝牛奶绝不仅仅是为了蛋白质和钙，因为这些营养成分在其它食品里也可以找到，比如豆制品、骨头汤等。

真正让牛奶有价值的，其实是 「 天然活性营养 」 ，这也是其他食物替代不了的。

3

活性物

牛奶中含有其他食物所没有的数百种生物活性物质。

牛是反刍动物，生理和人最接近所以人体更容易接受吸收，归原的牛吃百草，通过植物蛋白转变为动物蛋白，产生的生物活性物被人体更容易吸收。

这些生物活性物质是牛奶中的精华成分，具有抵抗细菌等致病原入侵、激活体内免疫反应、维护机体 健康 等重要作用。

4

娇滴滴

「天然活性营养」 是牛奶的核心价值，也是牛奶被誉为“接近完 美食 物”的关键所在，它才是我们喝奶真正要获取的 。

但是，「天然活性营养」非常娇贵，不耐高温，随着时间、空间的推移都会受到影响。而采用科学、低热的方式巴氏杀菌工艺能够更多地保留牛奶的天然活性营养和纯正口感，使用超高温灭菌工艺的常温奶中几乎不含有“天然活性营养”了。

但巴氏鲜奶的生产条件非常严格，生产过程中需要在2-6 冷藏、每日配送，这注定了巴氏鲜奶不适合远距离运输。建议大家不要迷信进口奶，在本地，用科学、低温杀菌工艺的巴氏鲜奶才是真正的优质乳。

5

好奶须在家门口

原因尽在不言中——“好奶必须在家门口”。

魏荣禄教授，中国奶协创始人之一，曾先后获得农业部 科技 进步一等奖和国家 科技 进步一等奖，他对奶及奶制品有着非常深的了解与研究。

他曾说过：“ 从新鲜和营养的角度看，巴氏鲜奶要高于常温奶，在有条件的情况下，消费者一定要优先选择巴氏鲜奶 。”

优质牛奶只产自本地

近距离、快速度

所谓时间，

才是新鲜的根本所在

归原奶庄100%源自本地专属牧场

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"归原牛奶坏的快"

归原奶庄全程自主生产

牧场、奶源、工厂0距离

只追求产品自然极致

绝无添加防腐剂、增稠剂甜味剂、香精、人工色素

优质牛奶是养出来的

健康 的牛产优质的奶

快乐的牛产优质的奶

如何以理论的方式谈理论

说到读理论书，其目的无非有三：其一，是为了提高自己的理论素质或曰理解力；其二，则是为了兴趣，例如获得一种对世界、社会、人生、自然等方面的觉解；其三，则是为了某种功利的目的，即写论文乃至最终取得学位、完成项目等。其中第三类为最需要方法的。

说到读书的方法，很多人的第一反应恐怕是联想到某种无往而不利的利器，犹如一把手术刀，有了它就可以如庖丁一样，解开整个理论世界这头大牛；或者把它想象为某种探索世界的必然方式，例如自然科学所普遍采用的观察法、归纳法、演绎法、分析法、综合法、实验法、调查法等等。但是，对于人文学科的理论书籍来说，这些方法统统如隔靴挠痒，不能解决读者的问题。

一般来说，读书的方法有很多划分方式：例如可分为精读、略读、跳读等等；或者又可分为比较法、渐次法、一心一意法等等。例如，钱穆先生做学问所采用的普遍方法就是“精读法”，他说“十本书读一遍，不如一本书读十遍。”此话绝非虚言，但又不完全是这样。例如，如果我们要围绕某本经典著作或专著写论文、做研究时，则适合此种方法。但如果我们只是为了获取大概的信息，做较浅层的理解，则不适合这种精读法。而秦牧的读书方法则属于另一种变异的精读法：先是“鲸吞”，即大体看一遍全书，然后再“牛嚼”，即像牛的“反刍”一样，仔细研究品味细节。对于很多不需要仔细探究的书，鲸吞即可，牛嚼则需要太多时间，不符合实际所需。

曾国藩的方法则是所谓的“一心一意法”，他在写给弟弟的《曾国藩家书》中曾说“一书未读毕不读他书”；他还对弟弟说道：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。在他的脑子里，读圣贤书就得这么读。而梁实秋则同样采用此种“一心一意法”，他说：桌上永远只放一本书！当然，这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。但并不适合所有阶段。例如在写文章的阶段则不适合此种方式。例如，李商隐写作时则采用“多检阅书史，鳞次堆积左右”，这种方法，叫獭祭。水獭抓鱼，摆成一排，好像祭祀一般，叫“獭祭鱼”，典出于此。李商隐的读书法，其实也是目前绝大多数作家和学者所采用的读书法。

一般在读文学或相类似专业的圈子中，老师带领学生读书时都非常注重量的积累，而且强调速度，否则读书量太少或读得太慢的人根本无法生存。他们在养成这样一种读书习惯和方法之后，往往也以此种方式对待理论书籍。结果往往导致囫囵吐枣，或者自以为是，常常在似懂非懂的情况下卖弄理论书籍中的概念和表达方式，不仅耽误自己，也为害人间。而读哲学或相关专业的方式则恰恰与之相反，老师往往带领学生逐字逐句地读书，一本书往往读几个学期乃至几年。例如武大邓晓芒的《纯批》读书班则读了10年左右才读完。我所受的教育主要是后一种。很多经典例如《存在与时间》、《纯批》、《哲学研究》、《经验主义与心灵哲学》、《从逻辑的观点看》等等都从来没有读完过，有的甚至只读了一两章。再比如美国的一些康德专家在讲《纯批》的时候，一上来就同时比较各种版本的翻译，提出很多具体而细节的修订意见，而不首先把康德的全部思想（至少三大批判的明义）向学生梳理一遍，结果导致学生失去对康德的兴趣。当然这也是学术体制僵化——具体来说则是分工过于明细导致连单一学科内的通识教育都普遍匮乏——的表现，它让学者们不再注重整体，而只注重所谓“小学”的功夫。比起上一种方法，这种方法的害处同样很大，受这种训练出来的学生只知片断和细节的精确含义，却很难看到这个作者思想的whole picture，以及这本书想表达的核心义理，更让学生无法看到这本书在学术史、文化史上的意义。

因此，我主张要根据自己具体的需要和能力以及所处的阶段而采取相应的方法。磨刀不误砍柴工，读书之前，首先问自己读它作甚，想要收获什么，然后再读。当然这都是属于功利的做法。不功利的读书，似乎则不需要什么方法。但是话说回来，根本就没有不功利的阅读，只有暂时看不到用处的读书，长远地看即使随便翻阅也仍然会有益处，所谓开卷有益嘛。读书的目的最终还不是为了获得一种精神的愉悦以及能力的提升吗？所以不管是出于兴趣，还是为了解决眼前的问题，都需要以一种整全、高远的眼光来看待阅读活动。这种眼光就是要立志。要把成为一个精神高尚、人格健全、知识结构合理的人看作是一种终身阅读的目标。

为什么大学培养人才的方式是让他们写论文（设计）呢？因为以写促读，才能真正读出水平、读出成果来。大学既要培养具有人文素养和较高文化水平的人，更要培养学生具体的发现问题、分析问题乃至解决问题的能力。做论文的过程正是训练这种能力的过程。回味我整个受教育的生涯，功利的阅读和无功利的阅读之比大概是一半一半，前者不断督促我要出成果，后者则悠闲地培养我成为一个有闲阶层，两种读书方式缺一不可。

在我看来，在根基不深之时，大多数情况下应采取精读法和一心一意法。等到已经有所积累，例如开始要写作时，则应采用多种阅读方法结合的思路：既要精读主要文献（我一个好哥们把《逻辑哲学论》的几个版本都读了几十遍乃至书都读没了，可想而知），又要同时参考各类相关文献以及二手、三手文献，所谓触类旁通，互相发明都是必须的读书方法。当然，除此之外，在阅读的过程中还要采用“精华提炼法”，例如这篇文章的作者就提供了一个很好的说明：为什么很多受过多年教育的人不会读书？对这种方法的一个具体补充则是采用“写卡片法”或“写笔记法”。这种方法的口号叫做“不动笔墨不看书”。比方我每阅读一本书，都会在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。当然，我有时也比较懒，这个工作做得还远远不够。再比如钱钟书先生，他家里的墙上到处都贴满他所做的笔记纸条，抽屉里则是各种卡片。他“照相术”般的“记忆力”（实乃虚传）其实正是靠这种方法给塑造出来的。而李敖的方法则是按照领域、作者、年代、话题等各种方式搜集资料，然后通过复印材料、剪报纸等方式将它们全部放进一个特殊的地方（抽屉）以便日后使用。大学者们都是通过大量地占有材料，精细地划分材料来为写作做准备的。

再比如，吴思先生则通过树状目录式读书法来阅读。首先他主张要带着问题读，要读出想法，然后做笔记，写那么一章，哪怕就是几句话。然后用WORD的功能，比如说一百条，一百条分类，最后用一大个文本管理，大目录、子目录，三层目录、四层目录，形成一个读书笔记。这样一来，你的好想法、读书产生的一些东西都整理成结构了。读得越多，这个结构就越复杂，就好像树一样，一棵大树长起来就分叉了。什么时候你有新想法，这个叶芽又冒出来一个新知识。你有自己的知识结构，而且它是有生命的，像一棵树成长，只要你给它提供养分，它就不断的生长。最后发现原来的知识体系装不住了，需要有一个新的东西装进来。最后形成一个大的革命，你会随着这个革命方式发生思维方式、思维结构的转变。

伽达默尔指出精神科学（Geisteswissenshaften）——也即人文学科——的方法根本不可能如自然科学一般。所谓科学的方法是无法达到理解的真理的。科学方法所提供的确实性，并不足以保证真理。他最后说道：“凡是方法工具不能做到的，必然并且能够通过提问和研究的的学科来做到。”此种观点深得吾心。因此，我以为，读理论书最好的方法就是带着问题去读、去追问、去探求答案。

除了前面所说的方法，我想再谈谈具体地如何能造成理解的方法。就我自己来说，我一开始读很厚的理论书时往往如同阅读天书。我们读不懂是因为我们的“视域”与书籍的“视域”完全没有交合的可能性，离得太远，说白了就是我们水平太差。这主要是由于两方面造成的，第一是主要的概念不熟悉，不能理解；第二则是我们自身的阅历、体验、自我认知还不够深广。我现在看黑格尔就比之前容易了很多。首先，虽然我没怎么看过他的书，但我培养了一定程度的哲学素养，一些概念比较熟悉了，而概念之间是存在网络联系的，因此对黑格尔的一些陌生概念也多少有过一种非对象化的接触（即点头之交 nodding acquaintance）。其次，我的年龄也逐渐变大，社会经验、人生资历增加了许多，这意味着我明白了很多事理，而理论从来都不远离日常的事理、常识和情理，因此理解起来就有了基础。

那么，理解到底是怎么回事？按照我的经验，理解的过程是从生疏到熟练地使用概念（也就是那个词汇）的过程。我们查字典往往就有这种经验：生僻的字词可以用我们所熟悉、已明白的字眼来解释。那么熟悉的字词又是怎么就被理解的呢？那是因为它们本身就是我们生活的一部分，我们通过和它们生活在一起、大量地使用它们而自然而然地掌握了它们的用法，从而理解它们。理解的基础是一种自然反应，通过将语词与对象的指物对应、对象与对象之间的自然联系以及概念与概念之间的逻辑联系落实在实际生活中而实现（指物教学、模仿引起的条件反射为基础，在此之上培养起的能动地运用概念并使其符合规则的能力则是上层建筑）。就像维特根斯坦指出，我们不信基督宗教的人往往很难理解所谓的道成肉身或三位一体什么的，这时候通过阅读理论书并不能达到理解。最好的方式是和基督教徒一起生活，一起参加教会仪式，一起唱颂歌，逐渐地通过生活地改变来达到理解。我们不明白理论书中的道理，很大程度上取决于我们并未曾像那些学者过那样的生活。

因此，对于我们暂时读不懂理论书，我们不应着急，而应该首先看点简单地解读性作品，然后放一放，让时间沉淀沉淀，过一段日子再来读，或许就会有理解的基础了。当然，也可以一遍又一遍的去读，这种做法不太适合意志薄弱的人或非常依赖兴趣的人，但它的确也很有效。

我们了解，我们的身体之所以与运转新陈代谢，完全是依靠体内的血液来进行的，血液是身体内营养物质与代谢物质和氧气的运输载体，我们要养生保健，一开始就应该从对应的血液血型来进行，那么，不同的血型对应的养生方式是怎样的？怎样按照血型来进行养生。

1、按照血型来养生

什么是血液里的“抗原”？

a型血：血液的红细胞中含有a抗原。

b型血：血液的红细胞含有b抗原。

o型血：血液的红细胞上含有a、b抗原。

ab型血：血液中不含有抗原。

所谓抗原，其实就是你的血液被分型的根据。每个人的血型都是按红细胞所含有的抗原来分型的，当由于摄入食物不当等原因，血液中出现了自己血型中没有的抗原时，就会发生“抗体大战”，让身体免疫力出现危机，导致健康出轨。

a型血人

小心压力给心脏留下“不良记录”

一般来说，a型血的人大多是工作狂，她们喜欢尝试未知，承担风险，但与此同时也承担了繁重的压力。而当压力增大时，神经系统会受到影响，人体生理机能失衡，继而导致心脏功能严重受损，心脏病便也随之而来。看来，a型血女强人们保障健康的要务是减压，确保身体循环的通畅，不给心脏病以生存空间。注意了！

睡前喝一杯纯净水

在睡前30分钟，请选择喝一杯纯净水，而且要一气饮尽。这样充溢在脑部的血液就会流向腹部，让本来黏稠的血液变得顺畅，从而缓解紧张状态，达到减压的目的，促进安眠。

常吃猪肉和鳗鱼

如果a型血的人摄取含有b型抗原的食物，比如羊肉、蛤蜊，免疫力就会下降，变得容易患有感染性疾病。所以我们特别推荐给a型血人的饮食是猪肉和鳗鱼，这些食物中含有a型抗原，不会产生任何抗体反应，而且补充身体所需的脂肪、蛋白质等营养元素！

a型血要少做剧烈运动

对于a型血的人来说，由于对压力而产生的疲劳感会相当敏感，如果进行激烈运动，会很快筋疲力尽，不但不能锻炼身体，反而会加剧免疫力下降。不如每日练练瑜伽，在一招一式中舒缓疲劳身体。每天慢跑30分钟也是不错的选择。

b型血人

不好，又感染了！

b型血的人的抵抗能力要强于a型血，但是对于传染性细菌的抵抗能力实在不怎么样。因为b型血对于具有相同的b型抗原的细菌毫无防范之力，加之自身某些免疫系统功能失调，防卫能力最差，因此极其容易患上肺结核、流感等传染疾病。对于b型血的人来说，调节健康的重点在于提升自身对于外界环境变化的应变能力，才能减低患上传染病的几率。注意了！

从口腔开始防感染

口腔黏膜完整，创造良好的口腔环境非常必要，很多传染源就无法进入体内。方法很简单：每天清晨刷牙后，再用淡淡的盐水漱口，为牙齿和粘膜“镀”上一层具有杀菌作用的保护膜；而睡前，用中指和拇指轻轻弹每一颗牙齿，再用漱口水漱口，提升牙齿的敏感度和咬合度，有效防止细菌残留在口腔内内。这样一来，那些传染性很强的细菌就缺少了一个入口！

多补钙，晒晒日光浴吧！

钙是b型血的重要元素，唯有身体内有足量的钙，新陈代谢才能正常运转，提升身体的应变能力，调节自身的免疫系统平衡。最佳的补钙方式就是享受日光浴。虽然冬季天气寒冷，但晴天时，正午的阳光同样可以满足人体补钙的需要。不妨在此时走出写字楼，在户外做做小步跑、高抬腿散步等力所能及的运动。

b型血多吃猪肉会过敏

猪肉中含有a型抗原，b型血的人少量食用时，体内会发生免疫的抗体反映，以致让身体消耗很多能量，出现减肥的效果，但如果一次食用过多就会出现过敏现象。因为随着生活环境的改变，在我们肠道中的细菌数量已经减少，不能分解的物质很容易就会累积在血液中，从而引起过敏反应。所以，请b型血的你还是少吃猪肉为妙，每天最好不要超过15克。

o型血人

胃酸分泌太旺盛了！

由于o型血人的自身消化系统功能一般都强大，也增加了胃酸的分泌含量，如此一来，胃壁就更容易受到刺激，轻微的影响就会出现胃溃疡现象。看来，为了让健康更加完美，o型血的美女们要记得降低胃酸分泌，减轻对胃壁的刺激！

饭后嚼一片生姜。

想要避免胃酸分泌过多，给胃部温暖很重要。最佳的方法就是在中餐和午餐过后切一片生姜，先含在嘴里3分钟，再细嚼咽下。需要注意的是，吃姜不宜贪多，只需薄薄一片即可，如果服用过多，反而会加重胃酸分泌。

学习“胃部排浊操”

每天的下午茶时间，用70%的热水和30%的凉开水勾兑出温开水，快速饮用后，努力有节奏地打嗝，然后用手掌心从上到下轻揉胃部，达到温暖、通气的目的。这样简单的小行动就能让胃部的浊气排出，不给过量胃酸提供条件。

蚊子真地喜欢叮o型血吗？

应该说，你只对了一半，蚊子比较喜欢体温高、爱喝酒，以及喜欢穿黑色衣服(肤色黑也在此行列)的人，而o型血的人因为好动，体温比较高，排出的二氧化碳也多，正好符合蚊子的“饮食偏好”。所以，只能说o型血的人是蚊子喜欢的目标之一，而非全部。另外，调查表明，蚊子的种类有3000种以上，只有疟蚊对o型血最感兴趣，其他同类却对o型血的人不怎么感冒。看来，这条流传已久的健康见闻，也不完全可靠啊！

ab型血人

抵抗能力差等生”

ab型血是人类历史上最晚诞生的血型，对疾病的抵御能力也最弱，哪怕是微弱的影响也会让健康很受伤。为此，不妨听听我们的建议，通过一些健康的方法，从根本上提升身体的抵抗能力，才能弥补先天不足带给身体的损失。

用乳酸菌改善体内环境

以双歧杆菌、乳酸杆菌为代表的有益菌群能刺激负责人体免疫的淋巴细胞分裂繁殖，同时还能调动免疫系统积极工作。不妨在每天上午10点、下午4点各饮用一大杯酸奶，改变体内生物环境，提高人体免疫能力。

每星期吃两次凉菜

气温逐渐下降，人们的活动逐渐减少，体内的积热得不到及时散发，加上冬日饮食所含热量较高，火气上升，是导致免疫力下降的重要原因，甚至导致各类慢性病出现。最佳的方法是每个星期吃两次凉菜。向你推荐一个凉菜“虾油炝拌萝卜丝”白萝卜切丝，加入1茶勺的盐拌匀，腌制5分钟后用清水洗净，再挤干水分；锅内加入1汤勺的虾油烧热，放入葱丝和红椒丝爆香，最后，把白萝卜丝放入锅内，加盐、白糖、味精、胡椒粉拌匀即可。这款凉菜具有促进消化、增强食欲的作用，为身体内部降降温，有效提升ab型血人的免疫力。

ab型血人深夜和清晨驾车要小心！

最近，日本有一份交通事故调查表明，ab型血的人经常因为睡眠不足而导致交通事故，尤其在深夜2点～凌晨6点之间。这与ab型血人免疫力低下，容易疲倦有很大关系。所以，请ab型血的你在需要深夜驾车前小憩15分钟，养足精神才能开车哦！

2、血型与人的性格

A型的性格名片

A型人的人生观比较复杂，对外界顾虑重重，既希望安定的局面，又渴望摆脱现状。

A型人的生活态度是公私分明，遵守秩序，希望生活安定充实。

A型人的行为特征是对外界非常介意，处世小心谨慎，对挽回不利局面尽心尽力，但有时会因压力大大而突然爆发。

A型人的感情特征是表面自制力较强，但内心世界感情激昂，精神创伤恢复慢，比较冷静。

A型人的思维判断很有条理，考虑问题细致周密，主张完美主义，讨厌矛盾的逻辑，喜欢讲道理，判断事物较为慎重，不轻易下结论，是非分明，但有些形而上学和自以为是。

A型人具有持之以恒的精神，能够忍受痛苦，但在变化较多的情况下，忍耐力则较差，兴趣持续不长。

A型人金钱观念严肃，资金管理严格，毫无差错，但个人消费较大，余不下钱。

A型人业余爱好广泛，但大多与工作无失，纯粹是为解除疲苦而进行业余活动。

A型人对衣着特别挑剔，不喜欢太鲜艳的衣服，讲究质地和雅致，喜欢中间色。

A型人喜欢同家人或朋友聚餐，不爱一个人吃饭，有些挑食。一般睡眠较少，容易神经衰弱。对周围人的健康关心备至，对自己的健康则不太注意。

A型人思想解放，想得开。不拘泥于过去，对未来持积极态度，有吃苦耐劳的准备。

A型血的性格特点

1缺乏主见

A型的人是一种认真向上的人，同时会不断努力上进，同时团体的归属感很强，非常尊重规则，忍耐心强，富有牺牲精神，但因此在团体行动中，常常否决或隐藏了自己的见解，去屈就别人，即使明知自己的想法是对的，也不敢和别人据理力争。A型的人意志力较弱，对外界的变化，会起敏感的反应，遇到不愉快的刺激后，很容易崩溃，这也是A型的人委曲求全而不坚持己见的原因。

2重视家庭

A型的人希望过着坚实、安定而稳固的生活，因此，A型的人会很重视家庭生活，务使家庭里上上下下，都能过着安定生活。

3重感情

A型的人很重感情，这也是他们重视家庭的原因，可是也因此常常被感情所困扰。A型人表面上很抑制自己感情的发展，但是内心却是十分纯情的。感情的起伏很大，创伤的复原很慢，但遭受到打击时，有时候却会变得很冷静，感情的忽冷忽热也是其特征之一。

4保守性

A型的人在做出一个行动时，总是极端谨慎，恐怕这个行动，会引起别人攻击与反感，对于这一点他们总是非常注意，对于事情常求无过，不愿冒险，是一个容易妥协的人。

在服饰上讨厌过分显眼的服饰，喜欢朴实高雅的装扮，注重质料，偏好中间色。与人对立时，他会主动退却，谋求和平解决，让对方慢慢缓和下来，不致正面发生冲突，这就是消极、慎重的保护自己，是一种潜意识的保守个性，用以维持现状。

5胆小

A型潜在的心理特性是不信任自己，因而产生对别人不信任的念头。这两种特性，乃是所谓的胆小。

不管A型的人处于什么环境，都能够适应、顺从而且看起来好象很温顺的样子，他一心一意的试着改变自己，以便调和自己与环境的关系。

对于周遭的反应非常在意，无论什么事情都显得非常的慎重，常为他人的批评而感觉到不安与烦恼。

6思想悲观

跟患精神症相同，自杀者很多是属于A型的人，A型自杀者最显眼的特征是：以一死维护自己的尊严，以死来抵抗逼迫他动弹不得的社会。

A型的人很敏感，富有直觉力，对于未来的顾虑过多。在自己喜欢或敬重的人面前，会表现得不自然，心情显得不稳定而毫无信心。同时，也很在意别人对自己的观感，对于任何事情往往会向坏处去想，也因此终日生活在怀疑和不信任的世界里。

所以，A型的人会被视为意志薄弱、缺乏果断力、悲观的典型，也是因为这个缘故。

7神经质

总括而言，A型的人比较内向，性格较为朴素，不爱说话，喜欢整洁，有责任感及心思细腻。

表面上看来，A型人对一般事情和社会状态，颇能适应，但从其本质上看来，并非如此。因为A型的人，有自己的生活天地，他不愿意任何干扰；表面上，他很能适应环境，事实上，他的心理很难和陌生的环境妥协，因此他常活在自己内心孤独的世界中，而形成略带神经质的人。

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B型的性格名片

B型人的人生观较为达观，喜欢按照个人兴趣生活，追冰生活趣味，热爱有趣的工作。

B型人的生活态度是喜欢自由，向往流动性的生活，不拘泥于环境和社会习惯。

B型人的行为特征是不受限制和约束，对任何事都自有

主张，不顾忌周围环境，敢于标新立异但有些粗枝大叶。

B型人的感情特征是感情起伏小，比较理智客观，爱流眼泪，易动摇。

B型人的思维判断伸缩性大，有余地，不形而上学，富有智谋，判断速度快，

能立即得出结论，思考面广，但不轻易下结论；重视真实性、正确性、妥善性、好奇心强。

B型人兴趣长久，但不愿意受束缚及者处于一成不变的状态；习惯于忙碌。

B型人金钱观念周密，喜欢计划，过份讲究合理花钱。显得吝啬。

B型人业余爱好和工作界线不分，虽兴趣广泛，但工作忙时也可以忘记一切业余兴趣。

B型人除特殊的专家内行外，一般不太讲究穿着，比较喜欢原色或鲜艳一些的色调。

B型人对饮食兴趣浓厚，讲究味道，食欲稳定。无论时间、场所，情况怎样，都能够熟睡，晚上精神好，但不能早起。不太注意自己的身体健康，但在得病后精神十分顽强。

B型人留恋并拘泥于过去，但天长日久也会淡薄记忆，对未来充满信心，很乐观，有远见。

B型血的性格特点

1疏离感

B型的人对社会并不执着，同时在适应能力方面也显得比较贫乏。

B型的人虽然被强烈的自我肯定支持着，又充满自信的生活在这个世界，然而由于疏离感所使然，扭脱不出劣等感樊笼的也不在少数。喜欢我行我素，厌恶规则、制度的拘束。

2主观

“不管别人看法如何，我只说自己想说的话，做自己想做的事。”有这种心理的人，大多是源于自卑，这种人他不愿别人批评他，或是做合乎一般性的事情。在他脑子里，只想按自己的想法，主观的去做自己想做的事。也有人会认为这是标新立异，事实上，当事人是在毫不做作的情况下，极自然的完成自己想做的事，这就是B型的人。

B型的人对自己的言行，向来都很自信，而且也很负责。另外主观、懂事、好辩、纯真、无欲望，强烈的果断力及夸张的作风，都是B型的特征。

3行动

B型的人很乐观，不喜自我反省，做事时不计前因后果，而且也不在乎别人对自己的看法。B型人的言行举止是冲动的、突发而无反省的，他并不在乎行动的目的与结果，虽然B型人重现实际而富实行力，但是兴趣却很容易改变，B型人缺乏持续性格表现，乃是个性行动被发挥到坏一面所获得的结果。如果被发挥到好的那一面的话，得以完成很完美的工作。不多话而重实行，藉以完成他人所不易完成的任务。

4缺乏毅力

当B型的人碰到问题时，常会做广泛、不定型的弹性思考及想想，决断迅捷，做出重点性的结论，且能巧妙的把事情处理妥当。然而遗憾的是心志不定，具有脱疆野马般强烈的好奇心，缺乏耐心、毅力，时而懒散时而心细，尤其健忘，这都是B型的人最大的缺点。

5强大的生命力

B型的人，对社会环境的适应力比较逊色些，但是抵抗社会的能力却比较强。不管社会环境如何的变化、如何的复杂，他却能够及时把自己与社会切断，在不受社会影响之下，继续的生存下去。

6感觉敏锐

B型人本能性的感觉敏锐度，在必需临时急速的下判断时，就能够很充分的被发挥出来。譬如逢到地震、火灾、巨大事故时，天灾人祸的场合，B型的人却能够凭着本能可爱觉的敏锐，察觉到危险，以致能够在无意识之中保全自己的性命。他亦能够从混乱中巧妙的脱逃，以非常迅速的动作保护自己。

7主观性强

B型的人经常凭借自己的直觉反应，来判断另一个人的坏，而且对事物的看法，他完全是以自己的判断作为依据，而这种判断常深植内心，不易改变。

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O型的性格名片

O型人的人生观豁达，最顺应自然的生活方式，易直接表露内心世界。

O型人的生活态度比较现实，热爱生活，精力旺盛，吃住重点，讲究实际。

O型人的行为特征是注意力集中，目的性强，办事能抓住重点，但较粗放，一旦失去目标即会堕落。

O型人的感情特征是有理智，平时情绪稳定，压力太大时会突然自暴自弃。

O型人的思维判断逻辑性强，表达问题清楚,虽有信念，但看法现实，利害关系明确，观察力强，能够抓住重点，胆大直截了当，有时较简单；对自己的专业好奇心强。

O型人喜欢向着目标努力，耐性很强，但不做无谓的忍耐，发现不行则迅速作罢。

O型人的金钱观念灵活，善于周转资金，创造财富，毫不吝啬在人际关系上花钱。

O型人业余爱好兴趣浪漫，富有诗意，喜欢自然界，爱好留念、收藏和比赛。

O型人衣着随便，爱穿什么就穿什么，稍微奇异的服装，也不顾虑，不赶时髦，对于内衣则讲求实用。

O型人喜欢乡土风味和家庭饭菜，不挑食，但讲究实惠。能够熟睡，但有心事时则严重失眠，能够自天睡觉。夜晚工作。对健康和疾病有些神经质，得病后精神负担很重。

O型人能够肯定过去，从不后悔；喜欢回忆，关心未来：对未来的生活充满信心。

O型血的性格特点

1富有干劲

O型的人一旦面对着事情，往往很本能的，把储蓄于体内的干劲发挥出来，在办事的时候，O型的人会全力以赴，越是处于艰难的状况，他越会感觉到富有挑战性，做起来也就更为有劲，不流于感情的窠臼。

2明朗

O型的人是公认具有强烈意志的人，因为他对于别人对他的批评、责难，一点也不在意，不会因此而挫折，一旦认为自己没错，就会一心一意为贯彻其信念，而达成目的。O型的人很倔强，肯努力，支配欲很强。明朗的反映强烈的自我肯定，这是O型的心理特性。

3具有包容力

每一个人都怀抱着一个理想，O型的人也不例外，然而不管是拥有狂想或追求目标，O型的人绝对不会跟现实生活脱节。

O型人所有的干劲也相当的吸引人，而且，那并非是表面化的包容力，而是在充满了干劲的言行举动中，自自然然表露出来的包容力。

4强烈的神经质

从表面上看，O型人老被认为是能够克服现实的困难，朝向自己的道路迈进，是不折不扣的强者。O型人也被这种评价所困惑，想维持其英雄式的作风，结果反而使挫折感不断加深。

一旦不能忍受现实的生活，被烦恼事所压倒。而感到挫折时，就会完全失去自信，而导致严重的精神症者不少。

5富模仿性

关于O型人的模仿天性，并非是一味不变的接收，而是把从别人那儿学来的事物加以消化、吸收，而变成自己的东西，以符合自己的需要。例如有某种新知识、新思想时，O型的人就会慢慢反刍其知识的精华，从各种角度思考，如何加以充分应用，使之充分发挥。

6现实性

O型的人常会在瞬间改变对某个人的观念和态度，如以前从不放在眼里的人，一旦对自己有助时，他就会立即改变对此人的态度。

因此，O型的人在现实社会里，会表现出他的适应力和依赖性。对于利害关系，向来非常敏感，所以他绝不会做出任何有违现实的事情和想法。

7天才型

O型的人具有高度的判断力和积极的做事态度，而且性情开朗，但是对于事情的看法，不会立即采信，必须用客观的判断或经过求证，才会改变原有的不信任态度。至于O型的人，外表看似顽固的原因，乃是他对未经证实的事物，用客观的态度做了理论上的分析和检讨，而这种方式不一定符合实情，以致被误认为过于顽固。

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AB型的性格名片

AB型人的人生观淡薄，生活安定时希望对社会有所贡献，对生死问题比较淡薄。

AB型人的生活态度是喜欢合理的、有效的生活，与周围人友好相处，私人生活随便，有趣味性。

AB型人的行为特征是反应快，工作效率较高，团结人，但在家里则情绪反复无常。

AB型人的感情特征是喜怒无常，有时冷静稳定，有时任性，比较伤感、脆弱，经受不起挫折。

和批评尖锐彻底；理解速度快，统计能力强，善于从不同角度说明问题，但不够深入；在重大问题上有时会迷失方向。

AB型人工作努力，并且知道努力的重要，但从本质上看，有些缺乏耐性。

AB型人的金钱观念严谨，资金管理使用得周到圆滑，善于经商但不贪财。

AB型人业余爱好兴趣较广，但大多脱离现实，像儿童一样天真好奇，好幻想。

AB型人衣着趋于保守，但重视个性，特别是在装饰品方面，比较讲究。

AB型人食欲旺盛，爱吃加工后的、种类丰富的饭菜：女子则喜欢零食。睡眠往往不足，对身体影响较大，使工作能力减半，兴奋时容易失眠。有时神经质地关心健康，有时则完全相反，不相信医生，只按自己的想法做。

AB型人对过去容易伤感，但不拘泥于过去和未来；面临重大抉择时，往往不知所措。

AB型血的性格特点

1优越感

AB型的人很坚强、有自信，做事果断、迅速，为人乐观，是属于行动型的人。在团体中常站在指导的地位上，而且能将大家的意向当成自己的意向，尊重大伙的决定，并且将理想付诸行动。但在遇到挫折或失败时，就会推卸责任，将失败的因素归罪于别人的身上只有在单独和别人相处时，他会收敛自己的优越感，融洽的交谈，并尽量的将气氛转变得和谐。

2合理化

AB型的人在行为上、举动上较为特殊，但经过仔细分析和客观的资料证实，这些说法都是经过合理的推断。AB型人的言语动作，不是不可思议，只是因为他的言行和潮流相随，总是走在时代的尖端，也因此无法为一般人所接受，但是在AB型人而言，他对事物的观察和合理的接受，较一般人为高，他并不认为自己是异端。

3表现欲强

AB型的人，在处理实务及待人接物方面，有一种出类拔萃的长处。同时富有个性，喜欢表现自己，好竞争。他能在团体中将复杂的人际关系处理得很好，充分发挥其高度的手腕。而且他的虚荣心很强，常对自己的能力评估过高，于是在某些行动上显得夸张和虚浮的感觉。

但是，AB型的人显得冷静、慎重时较多，做事果断而有弹性，不会令人觉得刚愎自用，而且处理事物有条不紊，使别人对其表现欲不会产生反感，反而认为这是他的优点。

4冷静

AB型的人对事物的处理，不会为感情所左右，一切以公平、公正为原则。在遇到挫折时，表面上显现若无其事之状，但在其内心中，他会不断的反省，寻求挽回好办法，用冷静的态度解决棘手的问题。

AB型的人不会被感情所支配，在他发现处理上有所偏差时，他能立即恢复冷静、重新考虑，在不影响其目的之下完成，以较客观的态度去衡量得失、轻重。

5思虑欠周

AB型的人对于规则、规定等形式，不大容易接受，行为上也不拘小节，对别人的指正也不大理会，甚至产生强烈的反抗。

在刚开始做某件事情之前，AB型的人会细心的调查，和作充分的准备，这并不表示他能尊重别人以往的经验，而是他希望用自己的方法去尝试和处理。

6天才型

AB型的人做事能干，反应灵敏，的确比其它血型的人优秀，做事时起步快，速度也快。

但是遗憾的是，其做事的成必v很低，这是因为他无法贯彻始终，往往到最后关头松懈下来了，而且事情进行时一有偏差，就会与人妥协，意志不坚，持续性也不够，这种气质上的矛盾和持续性的不足，正是致使失败的根源：

7矛盾

如果追根究底的问：AB型的人具有怎样的性格？

其答案只有一个：矛盾。

AB型的人无法将其气质和思想，作一定性的表达，给别人的观感，就是杂乱的，而且其本身也很难控制自己的情绪，为此经常显得烦恼重重，这可以从AB型的人易怒、焦躁的不平衡倾向看出。

《国学》校本课程开发指南第一部分 前言古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三千余年前夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，三千余年后的1999年的一个春日，我们同样听到了江同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中更明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。随着《课程标准》的颁布，古诗文教学开始受到人们更多的关注。我校教师开发的以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，是一种前所未有的全新工程，是对自我的一种挑战。在校本课程开发过程中，教师不再仅是课程的消费者和实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。教师参与校本课程开发，不仅是为了开发一系列的课程文本，而更加注重参与过程本身。一、课程性质与特点 中华诗文是中华民族文化的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。当今学习与传承中国传统优秀文化且为之振臂而呼并付诸实践者，可谓凤毛鳞角。赵朴初、冰心等知名人士倡议，著名作家老舍的儿子舒乙做董事长的北京市圣陶圣陶实验学校，便打出了弘扬中国优秀传统文化的响亮口号，让小孩子从一入学就学习《唐诗宋词》《三字经》《弟子规》《论语》等中国古代经典作品。弘扬传统文化，培育民族精神，开始有了“一枝红杏出墙来”的绚丽与壮观。 以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，作为弘扬中国优秀文化的一道亮丽的风景首次闪亮登场，这里已经荡漾起诵读至圣先师儒家文化的童音，传承中国优秀文化的阵营中回响了起最富朝气的孩子的呐喊。二、课程教学理念《国学》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句──串讲全诗──背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。 1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》）《国学》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《国学》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。3、课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）《国学》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《国学》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。第二部分 课程目标一、总目标《国学》校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的“积累和熏陶”。所谓积累，即，积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓“熏陶”，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。二、阶段目标当前新课程改革要求对课程实施三级管理，其中之一就是开设本校课程，这为学校开设国学课程提供了空间。《国学》校本课程对不同年级年段要求也略有不同——一、二年级诵读《唐诗宋词》《三字经》；三年级诵读《唐诗宋词》《弟子规》，四五年级诵读《唐诗宋词》《论语》，六年级诵读《大学》《道德经》。第三部分 实施建议一、教学建议根据《国学》校本课程的学习规律及学生的认知规律，国学课的教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即“诵读化、情境化、故事化、生活化”。1、 诵读化“诵读化”即诵读为主，理解为辅，这是《国学》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读：“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《国学》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。其二，小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《国学》的精华内容，他们将会终生受益。因此，加强诵读恰好发挥了学生记忆强的优势。其三，国学教材以《唐诗宋词》为主，还选编了《三字经》《弟子规》《论语》等古代经典篇章。这些“之乎者也”的古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”“书读百遍，其义自见”——“诵读、记忆”是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。“古为今用”，选择“诵读、记忆”的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。2、情境化“情境化”就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。3、故事化“故事化”，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《国学》校本课程所选内容，皆中国古典优秀文化，其内涵丰富，它蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破了教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。“故事化”教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。4、生活化“生活化”是指《国学》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《国学》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。二、评价建议新一轮基础教育课程改革明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对《国学》校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。如，语文教师古诗文素养提高、教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。 从学生《国学》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点： 1、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于古诗文的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对古诗文的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（《课程标准》）以及学生学习古诗文的兴趣、习惯、态度和方法等。 3、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少古诗文，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。 4、评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，（例：同是写春天的几首诗，在写法和情感上的异同之处；从陆游、杜甫的几首感怀时事的诗，看陆游或杜甫的爱国情感等。）使评价更具综合性。笔试形式也可进行创新改进，如看图写诗，据文写诗等，而且应鼓励不同答案。