文/摄影 风之舞
到曼谷不去大皇宫,如同到北京不去故宫。
大皇宫,一座富丽宏伟、极具传奇神秘色彩的宫殿,不仅有辉煌的建筑艺术与文化,而且还有一尊玉佛带来的神奇故事。为了探寻你的精彩,我来了……
1434年,一阵电闪雷鸣之后,人们在清莱府山脚下一座为雷电击毁的佛塔中,发现了一尊浑身涂满石灰的佛,貌似一尊再普通不过的泥塑佛像。后来,因为佛鼻尖上的石灰剥落,人们“顺藤摸瓜”,一尊世所罕见的玉佛才呈现在世人面前。
清莱是泰国北部边境的府,西北与缅甸接壤,东北与老挝相连,这里山青水绿,有着经久不去的神秘气息,著名的“金三角”,便在清莱以北40多公里,而如今曼谷大皇宫玉佛寺中那尊引人瞩目的玉佛,相传正是当年清莱佛塔中被发现的那一尊。
这里面究竟有着怎样的故事呢?让我们且游且说。
大皇宫紧邻湄南河,是仿照故都大城的旧皇宫建造的,曼谷王朝开国君主拉玛一世登基后,于1782年把首都从吞武里迁至湄南河东岸的曼谷,经历代不断扩建,形成为规模宏大的大皇宫建筑群。
一道高约5米、总长1900米的宫墙环绕着大皇宫。皇宫的建筑风格主要为暹罗式,庭园内绿草如茵,鲜花盛开,树影婆娑,满目芳菲。
进门以后,隔着东侧一大片绿色草坪,就可以看见对面的皇宫金顶。据了解,曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世,均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后,拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在,大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外,平时对外开放,成为泰国著名的游览场所。
大皇宫开放的景点集中在东北角。等到了这一区域的大平台,大家都感到眼睛不够用!里面的建筑金碧辉煌,而且非常集中,真是太壮观了。
这里着重对由西向东并排排列的“乐达纳舍利塔”、“藏经楼”和“碧隆天神殿” 三大建筑逐一分解。
乐达纳舍利塔是由拉玛四世建造的,用来收藏佛祖的胸骨舍利。这座塔外面的金片是拉玛五世后来镶贴上去的。纯金的光泽使这座充满弧线美的圆塔在柔美中透出刚劲和威严,在阳光下金光闪闪,格外引人注目,也因此而成为大皇宫的标志性建筑。
塔身四个方向均有突出部分,上有塔笼,上面各有一座小塔。舍利塔内,又有一座供奉佛陀舍利的小金塔。
“藏经楼”位于大平台的中间,建于一世皇,年代更为久远。藏经楼是柬埔寨风格的建筑,用数十根巨大的金色柱子支撑,藏经楼里面有一部金片制成的藏经。从藏经楼下面往上看,看不见上面的尖顶,只能看见下面金色的柱子。
藏经楼旁边还有一座小巧逼真、充满着柬埔寨风情的吴哥窟模型。一位小男孩骑在父亲的肩上好奇地看着它。
东侧红色翘檐、顶上有一座塔的建筑是“碧隆天神殿”。 碧隆天神殿呈十字形,塔型是柬埔寨式,又称高棉塔,神殿四周围绕着12个角柱,柱头皆以莲花装饰,是皇室宗庙,因此也称先王殿,里面陈放着拉玛一世至五世皇的纪念像,并仅于每年4月6日开放。
殿前有2座金佛塔,是拉玛一世为纪念双亲所建,塔基有20个托塔的猴子。可惜人太多,根本无法取到全景,只好从网上借用一张全景图(下图来自网络)
托塔的猴子甚是吸引人。瞧,它们双手上举、努力擎住塔身的费劲样,叱咤狰狞,栩栩如生!
看完了这三座恢弘的建筑,就该进玉佛寺看玉佛了。
话说当年玉佛在清莱被发现后,惊动了相邻的清迈城主,他下令迎请玉佛至清迈供奉。可运送玉佛的大象却不给他面子,走到经清迈和南邦城的岔路时,突然不听指挥,转向往南邦城的道路前进……
清迈城主只好将玉佛供奉在南邦城中三十多年,后由另一位城主从南邦城请至清迈供奉,在那里存放了84年。
到了猜亚雀陀王出任清迈城主时,銮巴邦城(今老挝境内)发生王位之争,猜亚雀陀王带兵前往平定,并于1552年迎请玉佛至銮巴供奉,后迎至万象供奉,玉佛供奉在老挝共计226年。
1778年吞武里时代,当时曼谷皇朝的拉玛一世出任大将军,领军北上,征服万象,遂迎玉佛至黎明寺中供奉。后拉玛一世在曼谷建立新都,于1784年迎请玉佛至玉佛寺供奉。
说了这么多,真的该到玉佛寺里一睹那倍受尊崇、颇具神秘色彩玉佛的“芳容”了。
建于1784年的玉佛寺,是泰国最著名的佛寺,也是泰国三大国宝之一,其面积约占大王宫的1/4。寺内大雄宝殿,殿顶有3层木制重檐,屋脊高耸,屋檐低垂,蓝色屋瓦饰以红**边框,边檐上有龙首、龙鳞、凤尾等构件装饰。殿外层殿壁和四角型立柱上饰满了彩色玻璃片,在阳光的照耀下,就像彩色的鳞片竞相闪耀、璀璨夺目。
玉佛供奉的大雄宝殿内,是不允许拍照的,所以只能在进殿前用长焦看个大概。
玉佛由整块翡翠雕琢而成,通体苍翠,宽438厘米,高66厘米,于11米高的金色的礼坛之上,跏趺而坐,双手仰放下腹前,右手置左手上,顶戴皇冠,呈祥定式。
王室依照泰国一年热、雨、凉三季,为玉佛制作了三季锦衣,按季节为玉佛更换锦衣,更换锦衣的仪式,须在良辰吉日由国王亲自主持,以保国泰民安,每年5月农耕时节,国王还要在玉佛前主持仪式,祈求丰收。(下图来自网络)
还在感慨玉佛寺的气势恢弘、玉佛的神奇祥瑞。一座泰西合璧的“节基殿”已在眼前。
节基殿是大皇宫里规模最大的皇殿,建成于1876年拉玛五世在位时代。拉玛五世从小接受英式教育,讲一口流利的英语,16岁便登上王位,继位后多次出访欧洲国家,深受西方文化影响,被认为是现代泰国的缔造者。
“节基”含有“神盘”、“帝王”的意思,也是曼谷皇朝的名称。此殿的基本结构属于英女皇维多利亚时代的建筑艺术,殿顶却有三个属于泰国传统建筑的方形尖顶,是泰西建筑艺术精华完美结合的典范。
……
一次大皇宫之行,留下了满满的记忆。
让我感慨万千的是,泰国的艺术匠师们,以丰富的想象、现实主义和浪漫主义相结合的方法,集泰国早期先朝建筑、绘画、雕刻和装饰艺术之大成,并吸收了亚洲和欧洲文化的精华,将大皇宫创造成为泰国建筑史上最完美、规模最大、最富有民族特色的王宫,也是世界建筑和艺术史上的奇葩。
还有泰国人对佛教的信仰。据说曼谷是世界上佛寺最多的地方,有大小400多个佛教寺院,“曼谷”本身的字义里就含有“佛教之都”的意思。泰国也是信仰佛教人口占全国比例最多的国家,全国有90%以上的人都信仰佛教。
时光总是如此匆匆,精彩只能驻留心中。最后从这扇门回望一下大皇宫,真的不想与你说再见。
因为太和殿面阔十一间,进深五间,长64米,宽37米,建筑面积237700㎡,高2692m,连同台基通高3505m,为紫禁城内规模最庞大也是等级最高,体量最大的建筑。
太和殿俗称金銮殿,为中国古代宫殿建筑之精华,东方三大殿之一。中国现存最大的木结构大殿。位于北京紫禁城(故宫)南北主轴线的显要位置,明永乐十八年(1420年)建成,称奉天殿。明嘉靖四十一年(1562年)改称皇极殿,清顺治二年(1645年)改今名。建成后屡遭焚毁,多次重建,今殿为清康熙三十四年(1695年)重建后的形制。
太和殿于明永乐十八年(1420年)建成,称奉天殿。嘉靖四十一年(1562年)改称皇极殿。清顺治二年(1645年)改今名。屡遭焚毁,多次重建。上承重檐庑殿顶,下坐3层汉白玉台阶,采用金龙和玺彩画,屋顶仙人走兽多达11件,开间11间,均采用最高形制。为中国现存最大木构架建筑之一,太和殿匾额“建极绥猷”匾,为乾隆皇帝的御笔,现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下,已佚。
曼谷泰王宫(Grand Palace in Bangkok)称故宫泰曼谷王朝世王至八世王王宫王宫总面积21.84万平米位于首都曼谷市依偎湄南河畔曼谷市内壮观古建筑群1782曼谷王朝拉玛世帕普塔育华朱拉洛登始兴建王宫1784第座宫殿阿玛林宫建拉玛世即迁入宫内主持政事历代君主集泰建筑艺术精华断扩建王宫装饰益宏雄华丽使其达现规模王宫四周筑白色宫墙高约5米总1900米建筑白主色风格主要暹罗式庭园内绿草茵鲜花盛树影婆娑满目芳菲王宫主要由几宫殿座寺院组王宫内寺院即著名玉佛寺建筑群 玉佛寺(Temple of the Emerald Buddha)位于曼谷王宫东北角泰著名佛寺泰三宝建于1784玉佛寺泰王宫部面积约占王宫1/4玉佛寺泰王族供奉玉佛像举行宗教仪式场所寺内供奉着玉佛名寺内玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼金塔玉佛殿玉佛寺主体建筑殿神龛供奉着泰视宝玉佛像玉佛高66厘米阔48厘米由整块碧玉雕刻每换季节泰王都亲自玉佛更衣保泰民安每泰内阁更迭际新政府全体阁员都要玉佛寺向王宣誓职每5月农耕节王要举行宗教仪式祈祷丰收寺内四周约公壁画廊面绘178幅印度古典文《罗摩衍》史诗题材精美彩色连环画并附泰文译诗玉佛寺内几块瓷屏风彩绘着《三演义》故事 巴真菩提树位于泰巴真府诗马哈菩县鹄毕区万考村泰、菩提树株菩提树十高主干粗达16米10能合抱高约6米部支高度约主干3倍枝叶茂密遮荫广袤圆周约52米释加牟尼曾印度菩提树悟道佛菩提树佛教神圣象征据考证树印度移植已1100历史巴真武城树作城徽诗马哈菩县树名菩即泰语菩提诗马哈极极美极崇高形容词离树远佛寺名越菩诗马哈菩寺每5月都举行礼佛盛 古城博物馆位于泰北榄府(译: 沙没巴干府)境内世界露博物馆座造古城荟萃泰各历史代表性建筑物经仿制或原物搬迁游客誉泰迪斯尼古城始建于1956修建工程异浩繁历20占面积200英亩古城四周由砖墙围起模仿泰版图轮廓呈斧型故泰称城内泰各著名75处寺庙、佛塔、纪念碑等建筑仿制品座座建立湖面由高脚木屋组市场些都各按原理位置布置馆内些已消失古迹经考古家考证艺术家努力按其原模精制作再现眼前古城内十几组根据佛教泰民间传统制造型雕塑群城东北角饲养着许热带野物野物园游客体解泰自1238建立素泰王朝历史艺术概貌
班王宫是泰国佛教中的一个神灵,也被称为班王大帝或班王大神。班王宫在泰国被广泛崇拜,被认为是保护国家和人民的神灵,也是商业和财富的象征。班王宫的形象通常是一个穿着华丽的王子,手持宝剑和盾牌,坐在一匹白马上。在泰国,人们会在班王宫的庙宇里烧香祈求保佑和祈福,也会在商业活动和重要场合中祭拜班王宫。
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