羊绒混纺的精华知识

（一）什么是真正的山羊绒

按照行业惯例，只有生长在山羊身上粗毛根部的细度为14-15微米的细绒才可以称为羊绒。高寒地区的山羊在冬季到来之前，在紧贴皮肤表面生长了一层薄薄的细绒，抵御严冬。到了春季，这层薄绒自动脱落。牧民用铁梳子将这些薄绒抓取下来成为原绒。山羊原绒中含有各种杂质和粗毛，需要经过特殊的洗净、分类、梳理、才能得到纯净的山羊绒。制成品从外观看具有天然光泽，手感柔软丰润，具有软、轻、暖、滑、富有弹性几大特点。

（二）为何山羊绒如此珍贵？

绒山羊生长在中国西北部，蒙古、伊朗、阿富汗等温差大、日照长的半荒漠地区。由于恶劣环境的因素，决定了绒山羊数量是很少的。一只绒山羊年产无毛绒(除去杂质后的净绒)仅50克-80克；一件普通的羊绒衫需要5只山羊的绒。全世界羊绒年产量极其有限，仅一万吨左右。因其优质而稀少，所以价格昂贵。在交易中以克论价，欧美人称之为“纤维钻石”，日本人称之为“软黄金”目前原绒市场均价大约在75-80万元/吨。纱线约850元-1050元/公斤,也就是说：085-105元/克。(此价格为市场2006年11月粗纺羊绒纱线参考价,现已涨价)

（三）“绵羊绒”是羊绒吗？

一般概念上讲，羊绒仅指山羊绒而言，绵羊只产毛不产绒，并且产毛量很高。在原料市场上绵羊毛的价格要低于山羊绒5-10倍。有人把绵羊身上的细羊毛称作“绵羊绒”，并且声称他们的“羊绒”价格很便宜，其实是混淆了羊绒与羊毛的概念。既给消费者的选购带来不小的麻烦，也扰乱了羊绒市场。因为“绵羊绒”名称不规范，有误导消费者之嫌，国家已明令禁止生产厂家和商家使用该名称。提醒消费者在购买羊绒时要将原料区分清楚，别只看到价格低，还要看产品的内在与外在质量。俗话说：一分价钱一分货。产品的价格和价值一般是成正比的。

（四）只凭手感，就能判断羊绒含量多少吗？

仅凭传统的鉴别方法-“手感和外观”已经很难适应现在高级的仿造技术。实际上，现今不是只有羊绒制品才具备手感好的特性。以绵羊毛和造价低廉的再生纤维素原料混合纺成的针织绒线，成本低，手感也很好，所以羊绒仅凭手感好坏，消费者很难鉴别羊绒含量的多少。

（五）产品标识和产品真实的成分含量相符吗？

如今，由于相关部门管理的不完善，市场上存在一些羊绒成分标注不规范，甚至出现以次充好，以假充真的现象。国家权威检测中心及相关的执法部门对这种现象正在加大查处力度。建议消费者加强自我保护意识。不要轻易相信羊绒含量标注很高而价格又很低的产品。

（六）混纺原料混纺裤的原料都有哪些？

目前市场上销售的混纺裤原料主要有以下几种搭配：真丝+羊绒、棉+真丝+羊绒、羊毛+羊绒、再生纤维素纤维(天丝、大豆纤维等)+羊绒等。都是根据不同季节推出的各种混纺产品。

（七）混纺原料有哪些特点？

上述混纺原料的共同特点就是贴身舒适，柔和保暖。高级的羊绒原料与其他原料按不同的比例进行混纺，丰富了混纺裤的品种，使产品有多种价位可供选择，保暖性也有所区别，满足消费者不同的需求。

什么是丝绒产品？

二、购买时如何来挑选羊绒制品

（一）首先要看是否有原产地质检证书、外观、色泽、款式、做工、品牌、商标、包装等等是否规范齐全，然后再摸是否有弹性，好的羊绒衫组织严密有弹性，不易变形，少加团揉后能迅速恢复原状。

一般说来，羊绒制品可分为纯羊绒和羊绒两类：纯羊绒产品的含绒量标准为95%以上，羊绒产品的含绒量标准则在30%以上，而含绒量在30%以下者不能称为羊绒制品。因此，在选购羊绒衫时，必须认真加以识别。

通常的方法是一看、二掂、三捏

一看，即先看品牌。要先选择一个讲信誉、重质量、有口碑的品牌，这样可省去许多麻烦及后顾之忧。千万不能随便选择没有厂址、商标及未标明含绒量的羊绒制品。然后再眼观产品质量，质量上乘的羊绒衫外观光泽柔和，绒面丰满，毛型感强，其表面经缩绒有一层细绒，横向纵向线圈密度均匀，如果在亮光下照看就更明显。

二掂，即购买时用手掂一掂。因为羊绒是一种十分轻柔的织物，比羊毛轻，所以购买时将制品拿起来掂一掂，这是区分羊绒产品和羊毛产品的一种简单方法。

三捏，即用手捏一捏。羊绒衫的绒毛感很强，而且柔韧性极好，因此购买时可用手捏一捏并观察其复原性，这既是鉴别其真伪的方法，又是辨别其优劣的方法。

（二）怎样挑选羊绒衫？

您的手是最好的衡量标准，品质好的羊绒衫手感柔软、滑腻富有弹性，质地挺括。另外一个鉴定的标准是看其密度：好的羊绒衫编织精细、线道圆顺、表面平整无暇疵、做工考究。将羊绒衫拉展，松手，应及时恢复原形，品质较差的羊绒衫结构松散，弹性较差，易变形。即使很轻，品质好的羊绒衫感觉也丰满柔和有弹性。

（三）羊绒衫穿着注意？

由于羊绒衫纤维的物理特性，羊绒衫易起球、起静电。请穿着时注意，西装内袋勿装有硬物、勿插笔类等，以免局部摩擦起球，外穿时尽量减少与硬物的摩擦(袖子与桌面、袖子与沙发扶手、背部与沙发等长时间摩擦)和强拉硬拽。

羊绒衫穿着时应注意周围环境，以免弄脏羊绒衫，羊绒衫频繁洗涤会降低使用寿命。

羊绒衫穿着时注意间歇期，以防羊绒制品的疲劳和静电。

穿着时注意防腐蚀性物质和油污。

羊绒衫适宜贴身穿，不会对皮肤造成伤害。

三、羊绒衫去污方法及保养

（一） 穿着注意事项：

羊绒纤维纤细柔和，强力、耐磨等方面略差，如不注意极易受损伤，因此内穿或外穿时尽量减少与硬物的摩擦，以免局部摩擦起球。穿着时间不宜太长，10天左右注意间歇，使其恢复弹力，以免纤维疲劳。尽量在较为清洁的环境中穿着，否则会增加洗涤次数，损伤纤维，同时也失去了高贵感。

（二）洗涤注意事项：

羊绒制品上一般都有洗涤方法表示，请按洗涤图解指示妥善处理。一般来说，除经过防缩加工处理过的羊绒制品可以用洗衣机洗涤外，一般羊绒制品最好用干洗，也可手洗，洗涤注意事项：

1、把专用洗涤剂放入35摄氏度左右水中搅匀，将衣物放入浸泡15-30分钟后重点脏污用挤揉的方法洗，其余部分轻轻拍揉。

3、提花或多色的羊绒衫水宜浸泡，不同颜色的不宜放在一起洗涤，以免沾色。

4、将洗后羊绒衫放入网兜在洗衣机内脱水。

5、将脱水后羊绒衫平铺在有毛巾被的桌上用手整理到原有形状成形阴干，切忌曝晒。

6、阴干后，用中温(140摄氏度左右)蒸汽熨斗整烫，要与衣服保持 05-1cm距离，切忌压在上面。

附：

1、咖啡或红茶：可用毛巾沾水绞干及时擦掉。若加有伴侣或牛奶时，以少量洗涤剂擦拭。如滞留已久，则以醋擦拭。

2、冰淇淋：先用小刷子将干的部分刷掉，然后再用毛刷沾洗剂轻刷(小心勿刷起毛球)，最后将毛巾沾水绞干轻轻擦拭。

3、乳制品：先用沾过热水的布轻轻擦拭，再将残留的油脂用洗剂擦拭，若还擦不掉，可试试酒精。当污垢被清洗后，还是要送干洗店干洗。

4、墨汁：用薄纸擦拭后，将纸沾醋反复擦拭。

5、口红、粉底：先用薄纸轻轻擦拭，再用洗剂擦。因口红会越擦越大，所以由外向内小心擦拭。

6、果汁：刚沾到时，可用布沾温水擦拭，若仍残留污点，则可用洗剂、酒精擦拭。

7、酒、香水：为防止扩散，先撒些盐在上面，再用软刷刷掉，最后用抹布沾水或洗剂、酒精擦拭。

8、酱油：用温水，如不能去污时，用稀氨水或中性洗洁剂。

9、签字笔：不同的笔有不同的擦拭方法。可用植物油、擦玻璃液或擦指甲的去光液去除。

10、原珠笔油：先用工业酒精，再用中性洗洁剂。

11、血液：用纸擦拭后再用双氧水擦，滞留过久的血迹也可擦掉。

12、铁锈：五金商店卖的去锈剂，对羊绒也有效。

13、发霉、泥浆：干后用刷子刷去，再用吸尘器吸除。最后再用酒精、洗剂完全除去。

14、染发剂：可用弱碱除去。用沾水拧干的毛巾沾肥皂擦拭。请注意，若用双氧水会使染发剂更难去掉。

15、泡泡糖：用冰块冷却，则可除去。

16、车油：先用苯液，后用中性洗洁剂。

17、汗水：使用挥发油。

许多人认为，羊绒制品总是要送到外面干洗，还要熨烫，很麻烦，其实不然。只要掌握好方法，自己手洗也没有问题。这种省时省钱的方法，您不妨试试。洗涤前，应用冷水浸泡20至30分钟，洗涤温度宜在40摄氏度以下，切不可在热水中浸泡，以防产生缩水或弹性下降。由于羊绒纤维的耐碱性差，最好是专用洗涤剂。领口、袖口及其他脏污处，需在浸湿后，涂上浓度较高的洗涤剂。采用挤揉的方法洗涤，其余部位轻轻拍揉或大把揉洗即可。洗涤的时间不宜过长，以防纤维相互咬合而产生缩绒。提花或多色羊绒衫不宜浸泡，不同颜色的羊绒衫也不宜在一起洗涤，以防相互染色。洗干净后，放入羊绒衫专用柔软剂，手感会更好。

（三）、存放注意事项：

羊绒是一种蛋白纤维，很容易被虫蛀，加上轻薄易变形，所以收藏前必须洗净阴干，叠好装袋平放，切忌挂放，以免悬垂变形。不要与其它类产品同袋混装，请于避光、通风、干燥处存放，存放时注意防蛀，严禁防蛀剂与羊绒衫直接接触。

（四）羊绒衫的洗涤？

一般情况下应干洗，日常生活中也可以采用手洗，精纺羊绒衫则必须干洗。羊绒衫切不可用洗衣机洗涤。

对粗纺羊绒衫来说，洗涤前要仔细检查衣物上面是否有油污，若有，请用软的棉花蘸上乙醚倒于上面轻擦。将去完油污的羊绒衫放到温度30℃并加有适量毛织物专用洗涤剂的水中，用手轻洗，然后用同样温度的清水清洗，直到洗干净为止。提花或多色羊绒衫不宜浸泡，不同颜色的羊绒衫也不宜一起洗涤，以免沾色。洗净后的羊绒衫脱水后放在下铺毛巾的平台上，用手整理至原形，阴干，用蒸气熨斗熨整即可，切忌悬挂暴晒，以免变形变色。

（五）羊绒制品的保养？

羊绒衫在不穿着时放置在通风避光干燥的地方，装袋后保存，切勿悬挂。

羊绒大衣和羊绒毯宜干洗。不使用时不要与其它类衣服混放，装袋保存，这样就会使羊绒制品风格依旧。

在衣柜内放置少许干燥剂和防虫蛀剂。

(六)如何防止绒线织物起球？

起球是绒线制品的共性。绒线织物在穿着和使用过程中，突出织物表面的短小纤维易缠结成球，影响外观引起毡并，尤其是高档产品有贴身、柔软、滑爽的需求，这会增加这种趋势，起球与原料性能、纺纱和染整工艺、编织结构、穿着方式有关。原料与纺纱、染色对起球的影响很复杂，其机理尚在探讨中，起球后,用手或修剪器把球去掉,即可,一般动物纤维织品只起球一次,修剪后即平整,一般性不会再次起球 对毛线产品风格和品质有负面影响。

■洗涤毛衣防起球法：

①洗涤时把毛衣里朝外，减少毛衣表面的摩擦度，可防止毛衣起球。

②用洗发精洗毛衣，可使毛衣柔顺自然。

　　一个严寒的清晨，一百多个希特勒匪军包围着一块面积不大的农村广场。被迫来到这里的老乡们，愤恨地盯着这群野兽。在广场的中间放着一台绞刑架，上边吊捆着一个年轻、黝黑的姑娘，这几乎还是个孩子。德寇刽子手们用绞索套着她的脖子，手里紧拉着绞索的一端。这条绞索紧系着姑娘的咽喉。但是她用双手把绞索松了一松便用尽了气力大声嚷道：

同志们！我不怕死，为自己的人民而死是幸福的！

这时创子手们猛力地用皮靴把她脚下所蹬的木箱踢开了……

这个为国捐躯的女英雄，便是莫斯科的女学生，十八岁的女游击队员——卓娅。她的光荣的名字已传遍了全世界。不仅苏联人民热爱她，全世界一切正直、诚实的人都热爱她，一切爱人民、爱祖国，一切期待世界和平与幸福的人都热爱她。

苏联学校把她教养成了一个勇敢、自豪而刚毅的人。

莫斯科齐米列捷夫区，矗立着一座三层带柱的大厦。四围载满了花草和树木。大门上写着：“以苏联英雄卓娅为名的第二○一女子中学”。旁边镶着白色大理石的牌子上，镌刻苦这样的金字：“青年团员、游击队员、苏联英雄卓娅，一九三三年到一九四一年曾在这里读过书，一九四一年十一月在莫斯科附近维列依斯基区彼得里斜沃村，惨遭法西斯刽子手杀害。”

卓娅第一次跨进这个学校的时候，是一个目光炯炯、梳着小辫子的十岁的女孩子。她在这里学习，在这里成长，遇到考试就激动兴奋，考的好就高兴。在一年夏天，一个短促的夜晚，当她在这里跳舞、唱歌、庆祝自己九年级结业的时候，德国法西斯向苏联进攻了。一九四一年秋天，一个阴郁的早晨，十八岁的姑娘——卓娅，在这里辞别了她的老师和同学们参加了游击队。

现在这里每天有成群结队的喧嚷嘈杂的、穿着褐色外衣的女孩子，从这个宽大的校门里蹦蹦跳跳地出来进去。当卓娅牺牲的时候，这些小学生还很小很小，甚至有的还没有出生呢。但是，这位女英雄竟为了她们，为了她们的生存、求学、欢笑的权利，献出了自己的生命。

女学生们对这位英勇的爱国志士却一致地表示尊敬和爱戴。第二○一女中的全体师生都怀念着她，到处挂着她的半身和全身像。在她过去读书的教室的走廊上，悬挂着一张她的大像片。旁边也有很多其他人的像片，这好像说：苏联不只一个卓娅，这样的女孩子——勇敢、自豪、刚毅——还有的是。这些女孩子的像片——苏联英雄的像片——还有的是：娜达莎·柯夫萧娃和马林·波立马诺娃，她们是用手榴弹打击德国法西斯坦克车的英椎；刘巴·舍失错娃和邬丽亚·葛罗摩娃，她们是青年近卫军地下工作的组织者，与希特勒的侵略军进行过斗争；还有鼎鼎大名的神枪手刘德米雷·巴夫留钱柯。

教室门口的旁边镶着一块牌子，上边写着：一九四一年苏联英雄卓娅与舒拉，曾在这间教室里学习过。”全校的同学都以能在这个教室学习引为光荣。这个教室里学习的，永远是全校学业与社会工作成绩最优良的班次。现在荣占这个教室的，是九年级甲班的女学生们。

战争刚开始的时候，卓娅和她们一样，是一个九年级的学生。那时她没等到毕业，就参加了游击队。

在这间阳光充足的房子里，摆着三行桌椅。中间一行的第二张桌子上，钉着一块镶着玻璃的白色小牌，上边写着：“苏联英堆卓姬曾用过这张桌子。”全校成绩最优良的一班的最优秀学生才能坐用这张光荣的桌子。现在坐在这张桌上的学生叫斯维特拉娜·斯罗维娃，她是一个头发光亮，眼睛聪慧，活泼而伶俐的小姑娘。她父亲在伟大的卫国战争的前线牺牲了。九年来她一直保持“第一名”的学习成绩。他担任过许多社会工作，如一年级时候的乙班班长，六年级乙班的同学和少先队员都很喜欢她。她永远是随时准备着帮助别人。她在各方面都是努力地学习卓娅，事实上她也是那样勇敢、诚实和意志坚强的。

与卓娅一块读书的同学早已从这学校以至于专科学校毕业了，并走上了祖国各地的工作岗位。但是，那些教育和培养这个勇敢的爱国志士的亲爱的

（见原版面）

老师们，现在仍在这个学校教书呢！

多年在这个学校里教书的老师，有校长尼·瓦·基里柯夫，他是莫斯科最老的教育家之一，曾三次荣膺勋章；生物学女教师纪·依·但钱柯；法文女教师耶·阿·费达罗娃；卓娅班上的班主任耶·米·列维托娃；以及数学教师尼·瓦·瓦西列夫。

第二○一女中还有一位年轻的女教师耶·伊·安德列耶娃。她是卓娅的同学，曾和卓娅同过班。卓娅生过一场大病，病好之后，她曾帮助卓娅赶功课。就在那个时候，她就想献身教育工作，现在真的如愿以尝了。这位聪慧、谦虚、美丽、和蔼可亲的女教师，现在已在她和卓娅的母校里担任数学教员的工作，并兼任八年终甲班班主任。这一班每个同学的成绩都很好。

在学校宽敞的走廊的门厅里，即卓娅过去的教室对过，布置了一个小型的展览室，同学们都称它。为“卓娅室”。安德列耶娃常和她的学生到这里来，给他们讲述自己的英勇女伴——卓娅的生活情况。

“卓娅室”的墙上街着一张“卓娅在学校园地上。工作”的画。为了这张画，她曾给老同学基里劳维娃写过信，询间卓娅的惰况，因为她对这位青年英雄的事迹知道的很详细。

……那是一个炎热的夏天。学生们拿着草耙和铁铲在那里种树。校长基里柯夫对学生们说：你们做完之后，还要帮助小个的呀！其中一个个子高高、仪容端正的女孩子手里提着喷壶，正和一个坐着休息的同学在聊天。这两个人便是卓娅和安德列耶娃。那个时候，卓娅他们全班在校园里劳动着。那些孩子们想把全国都用花园美化起来。

但是，经过了一个礼拜，战争就爆发了。卓娅牺牲了。一块同她在早晨种树的某些同学也牺牲了。但是，她们亲手载种的菩提树，现在都已开了花，生了叶，茂盛起来了。这好像是象征并肯定了大地上的生命与和平的劳动。

第二○一女中的全体师生，都记着这件事情；就是卓娅在这里读过书。在一间安适而明亮的阅览室里，悬挂着卓娅的像片、练习本和图画本。在一面墙壁的旁边，放着几个大台子，上面写着：“卓娅喜爱的书。”台上陈列着她从各种著作中摘录下来的名言，这些名言她都曾抄在自己的记事簿上。

对于这些女孩子来说，祖国是最可贵的，其次便是宽广的全世界。学校不仅教养她们：要深深地、热烈地爱护自己的祖国，而且还要尊敬其他的各族的人民。卓娅除了摘录伟大的俄国作家和苏联作家的作品，还摘录了狄更司（注一）、拜伦（注二）莫里哀（注三）、雪莱（注四）的杰作。被希特勒创子手杀害不久以前，卓娅还在笔记本上摘录了伟大的德国诗人歌德（注五）的悲剧《爱格蒙特》的精华：

　　关于儒家思想中的糟粕和精华

　　2006-12-22 张弘 新京报 点击: 1170

　　唐君毅被认为是新儒家的代表人物之一，其核心思想是“心通九境”。

　　12月上旬，以“唐君毅思想与当代世界”为题的研讨会在中国社会科学院举行。为了了解唐君毅这位相对陌生的海外新儒家，本报记者采访了唐君毅的弟子霍韬晦，同时，霍韬晦也就本年度国内的一些国学现象，表达了自己的意见。

　　新京报：与牟宗三等新儒家在内地的影响和知名度相比，了解唐君毅的人很有限，这是什么原因造成的？

　　霍韬晦：主要原因还是在于著作出版太迟。唐先生逝世已经快30年了，直到去年，他的著作才在内地公开出版。

　　新京报：与其他同时代的新儒家如牟宗三、徐复观等人相比，唐君毅最独特的贡献在哪里？

　　霍韬晦：新儒家有一个共同的使命，就是要守护中国文化，不要让中国人在西方文化的冲击下迷失了方向。唐先生和其他新儒家所做的工作就是让中国人恢复对中国文化的信心，能接上我们的传统。

　　唐先生和牟宗三先生是同时代的人，他们与徐复观先生都出自熊十力先生门下。但这只是很外表的看法。实际上每个人的修养、贡献、开拓、用力的方向都不相同。唐先生和牟先生都是做心性之学，是对我们内在的道德心灵的自觉。

　　徐复观先生注重政治、社会等客观方面。唐先生和牟先生关注的问题相同，他们都注意到怎么对西方文化进行回应，但是两个人的解答很不一样。大体来说，牟先生的思辨性很强，对概念的使用很严格，受康德影响很大，他完全是一种西方式的哲学思维，所以他晚年说，自己一生在为理性而奋斗。唐先生比较强调生命里面的一种悲悯之情，表现出来是一种性情的体会，从性情里面看到文化的开出，哲学思想的建立。他把所有的哲学思想看做我们生存生命的一种悲情，从生命的内心对文化的关怀、思考、反省，开出很多不同形态的哲学，不同形态的文化。

　　他比较注重各种不同哲学的来源，它是怎么出现的，认为理性只是一种工具。

　　新京报：有学者说，唐先生的核心思想是“心通九境”说，如果用大众都能理解的语言来解释，“心通九境”指的是什么？

　　霍韬晦：“心通九境”只是一个概括。唐先生是从源头上看一切文化，一切哲学是怎么建立起来的，所以不是把这些不同的哲学，不同的文化，不同的体系，不同人的贡献从内容上先摆出来，他先看一切文化是怎么开出这个层次的，所以他先从我们心灵里面的活动开始。心灵里面第一个层次是往外活动，看客观世界。

　　看到客观世界以后，再看我们自己心灵的活动，即主观世界。在客观里面有三个层次：观个体，观类别，观因果。主观世界里面也有三个层次：观心身关系与时空，观意义，观德行。在超主观与客观对立的绝对境界，又分三个层次：观神界（基督教），观一真法界（佛教），观性命界（儒教）。这就是“心通九境”。

　　新京报：你刚才说很多新儒家创造自己的思想体系，就是为了回应西方文化的挑战。

　　那么，你认为唐先生已经解决了这个问题吗？

　　霍韬晦：这个问题是“五四”时代的问题，从提出到现在差不多100年了。我不讲唐先生，我个人认为，我们早就应该超过这个层次。

　　新京报：唐君毅思想能为今天的普通读者带来什么？

　　霍韬晦：现代社会重视技术和生产力的提高，这不可避免会带来很多问题。产生这些问题的源头在于人没有对自我的约束。西方的思维是用外在的手段如法律、制度来管理，这种外向的思维是无穷无尽的，到最后，人被折磨得很辛苦。我们要超越这个层次，唐先生认为，人对自我的约束才是最关键的。

　　■人物名片

　　唐君毅与牟宗三等一起并称为海外第二代新儒家的代表，著有30卷本的《唐君毅全集》。1909年1月17日生于四川省宜宾。

　　1974年，唐君毅与牟宗三、徐复观、吴俊升等人恢复和创办私立的新亚研究所和新亚中学，任新亚研究所所长。1975年秋，唐君毅应台湾大学之请，出任哲学系客座教授。1978年2月2日，唐先生病逝于香港九龙。

　　霍韬晦香港东方人文学院院长，曾在香港中文大学执教20多年，教授哲学、佛学。1940年出生，上世纪60年代成为唐君毅弟子。曾赴日本留学学习梵语和佛学。唐君毅去世后，主编了30卷的《唐君毅全集》。

　　■霍韬晦点评国学现象

　　关于国学热

　　国学热是一种好现象，毕竟“国学”这个词已经很多年没有用了，于100年前有所不同，开始使用的时候，对于它的范围概括可能有点乱。过去用这个词的时候是对经史子集等无所不包，现在应该有所区别——因为当下是一个全球化的时代，当代的学术语言受西方影响很大，我们无法回避很多西方的概念，如果国学是代表中国固有的学问或中国传统，那么就需要改一改，这个是专家们需要解决的问题。当然，国学不是儒学，儒学在国学里面有很重要的地位。

　　关于十大国学大师评选

　　胡适和鲁迅居然入选了十大国学大师？这真是一个奇怪的事情。他们不都是反对国学的吗？梁启超开过一个国学的书目，有人问鲁迅，鲁迅就说，线装书一本都不要读。他是砍断国学的人。

　　关于儒家思想中的糟粕和精华

　　儒家思想不能用糟粕和精华一分为二，不能用一种简单的思维把它一刀切断，这些要，那些不要。像“三纲五常”最早的时候是说，我们对于长辈、父母应该有一颗感激的心，比如“父为子纲”是发展到了一种极端的状况，开始的时候只是一种心灵的活动，父母养育子女，子女应该懂得感激和回报。这样，双方的心灵就会有一种互动，感受到对方的心意，这时，“情”才会出来，这就是性情的学问。

　　后来，纲常形成了一种体制，臣子和子女没有办法制约它，这就出问题了。

　　关于儿童读经

　　对于儿童读经，现在有两种意见，一种认为先让小孩子把经背熟了，他长大了自然就会受益，另有一种意见认为，大人不应该替孩子做出选择，应该让孩子长大以后自己做决定。这两种态度，我都不赞成。根据我们的实际经验，必须配合小孩的性情开发来读经，这样才能有好的效果。

　　关于《论语》

　　内地有人在电视上讲《论语》很好，我在凤凰卫视上也讲了《论语》。但是我反对把《论语》用工具理性的态度来利用，我在凤凰卫视讲《论语》是从性情学的角度来讲的，如果没有性情学的配合，很容易把《论语》读歪。

　　其它

参考资料：

　　中庸精神是儒家思想的精华:

　　http://newssinacomcn/c/2006-06-19/07089238492sshtml

　　儒家思想的精华与人文素质教育:

　　http://wwwilibcn/AbstractaspxA=mtgdjy200103022

　　儒家思想之糟粕:

　　http://blogsinacomcn/u/3d937e4c0100043b

去河北吧！ 既便宜又好玩

承德避暑山庄：闻名遐迩的皇家园林

承德是座风景秀丽迷人、名胜古迹荟萃、四季气候皆宜的旅游名城。是中国首批24个历史文化名城之一、中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜区之一、中国旅游胜地四十佳之一、首批中国优秀旅游城市之一、全国十个文明旅游景区示范点之一、避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。此外，避暑山庄、普宁寺、普陀宗乘之庙进入国家4A景区行列。

这块美丽而神奇的土地，有许许多多的“世界之最”：世界最大的皇家园林、世界最大的皇家寺庙群、世界最大的皇家狩猎场、世界最大的木制佛、世界最短的河流、世界独一无二的石柱承德旅游口号“游承德，皇帝的选择”已被越来越多的人们所接受。

个个闻名遐迩的皇家园林---避暑山庄，经清朝康、雍、乾三代王朝，历时89年营造而成。占地564万平方米，相当于北京颐和园的两倍，有八个北海公园那么大，是世界最大的古典皇家园林。

避暑山庄的东北部，环列着12座规模宏大、气势磅礴的寺庙（统称外八庙）。这些寺庙，建筑精湛、风格各异。在这里，可以瞻仰西藏布达拉宫的气势；浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇；领略山西五台山殊像寺的风采；欣睹新疆伊犁固尔扎庙的身影，还可看到世界最大的木制佛像---千手千眼观世音菩萨。近几年新建的魁星楼、冰雪城、双塔山、鸟语林、城隍庙等景点也颇受中外游客欢迎。

城内皇家风范，乡村

避暑胜地北戴河

北戴河海滨位于秦皇岛西南15公里处，北有联峰山作屏障，南临茫茫沧海。风光明媚，气候宜人，春无风沙，冬无严寒，秋季天高气爽，夏季最热的农历六七月，平均气温也只有23℃。整个风景区，东自鸽子窝、金山嘴起，西至戴河口止，长约13公里，宽约2公里，为一条狭长的沿海地带。这里沙软潮平，是海水浴的好地方。翠黛的山峦，明净的海滩，幽静的别墅，优美的园林，把海边长廊装点得绚丽多彩。盛夏时节，游客来到北戴河便会陶醉在迷人的海滨风光之中，清晨看日出，午间海水浴，傍晚观海潮，待到明月高悬，漫步在沙滩上，欣赏那松涛海涛汇成的美妙交响乐，令人心旷神怡。这里是中国著名的风景区，也是驰名中外的避暑、疗养胜地，被列为国家级风景名胜区。2001年8月5日，国家邮政局分别以联峰山、中海滩、老虎石、鸽子窝等驰名的北戴河风景区为背景，发行特种邮票一套4枚。

北戴河海滨历史悠久，据地下考古发现，在北戴河横山南边，近年发现并发掘了一组大型建筑群的遗址，据考证和推断，这处建筑群遗址是秦始皇东巡时的行宫，被国务院列为全国重点文物保护单位。据史书记载，在两千多年前的汉代，这里就是渤海海滨舟楫聚泊，物资聚散之地。汉武帝和楼船将军杨仆曾到此巡海驻跸，东临碣石，并筑望海台。明清时在此建关筑卫，开辟商埠，并逐渐发展成为旅游避暑区。清光绪十九年（公元1893年），修建津榆（天津—山海关）铁路时，一些外国传教士和中国资本家开始在这里修筑别墅。光绪二十四年（公元1898年），清政府正式将北戴河开辟为“各国人士避暑地”，从此北戴河发展起来。以1917年至1937年为发展盛期，到1938年，这里已经建有别墅596所，来此避暑的外国人多达64个不同国籍。1949年新中国成立后，这里又陆续修建了多处工人、干部疗养院、休养院。目前，这里有一幢幢的西式别墅和中式宫殿楼阁，加上近几年兴建的一批设备齐全的宾馆、旅店，共3000多幢。这里每年接待几百万国内游客和来自近百个国家和地区的一批批外宾、旅游者。

北戴河名胜古迹很多，号称二十四景。主要有联峰山、鹰角亭、通天涧、骆驼石、对语石、观音寺、韦陀像、莲花石公园等，这些名胜都各有情趣，引人入胜。这儿的山格外的青，海也格外的蓝。常常一天之内就可以观赏许多景致：日出日落，涨潮落潮，风雨阴晴，真是变幻多姿，各有佳妙。

北戴河海滨背依翠黛的青山。壁立于海边的东西联峰山，海拔400米，苍松翠柏，郁郁葱葱，清涧流水，幽径曲折。这里山峦起伏，群山相互连贯，所以称联峰山。又因这座山形似莲蓬，又称莲蓬山。沿山涧幽径，攀上联峰山，站在顶峰“望海亭”上，观览沧海，但见烟波浩渺，白浪层层，气象万千。

北戴河有宽阔的海水浴场，沙软潮平，无论是海里弄潮，还是沙滩沐日，都会给人们带来极大的乐趣。最吸引游人的是老虎石浴场，海内有巨石数块，突出海面，状如群虎盘踞。浴后登立于岩石之上，放眼看沧海，水天一色，海浪击石，洪波万里，海鸥翔集，鸣声欢快，令人襟怀开阔。在北戴河的二十四景中，最壮丽的景致，要算在鹰角亭看日出了。破晓之时，远方的天水交接处，呈现紫、蓝、橘黄、淡橘红的颜色，渐渐地，东方的天空泛起了粉红色的霞光，进而由粉红变成橘红，又变得鲜红耀眼了。蓦地，海水仿佛跳动了一下，红日的圆顶拱出了海面，波浪顿时荡起了妩媚的笑容，整个海滨构成了一幅美妙的画卷，充满了诗情画意

坝上草原：体验蒙古族民族粗犷热情

蒙古族是克什克腾旗主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称。居住蒙古包。服饰，男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。

每年农历5月13日举行祭敖包。祭敖包是蒙古族的传统祭祀活动，同时举办那达慕，其项目主要有博克（摔跤）、赛马、射箭，还有民族歌舞表演等，充分展示灿烂的马背民族文化

那达慕，蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕始于13世纪初，当时那达慕只举行射箭、赛马或博克的某一种比赛。如今的那达慕除了传统的男儿三艺博克、赛马、射箭比赛之外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映**、篝火晚会等等新内容，同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰劳动模范，其内容和形式都 有了很大的丰富和发展，那达慕这一古老的活动正焕发出新的活力，已成为融文体、经贸、旅游于一体的草原盛会。

那达慕盛会传统的项目为男儿三艺比赛，即博克（摔跤）、赛马、射箭

射箭是蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族民族向以高超的善射技艺而著称。蒙古族的射箭比赛分骑射和静射。射手身穿窄袖紧身短袍，身背弓箭，策马到起跑线，令发后，射手起路，抽弓搭箭，瞄准射靶。静射一般皆规定距离，比赛时射手立于固定地点发射。三箭射完，以中靶箭数评定优胜，并颁奖。

博克是蒙古族最喜好的体育娱乐活动。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的军事体育性质,主要用以锻炼力量、体魄和技巧。而现在的博克主要成为蒙古族男子比力量、技巧与本事的体育娱乐活动。蒙古族博克具有独特的比赛规则,胜者有优厚的奖品。根据那达慕的规格参赛选手的数量不同,旗级那达慕博克参赛先锋为512名。跤手参赛时,上穿“照德格”(镶有铜钉的皮坎肩),下着白色跤裤,腰系彩绸做成的围裙,脚蹬蒙古靴或马靴,坦胸露背,有的跤手脖子上还挂着五颜六色的布条制成的“姜嘎”(在历次比赛中获胜的象征物),象即将出征的武士。在比赛开始时,跤手们在粗犷的蒙古族乐曲中,跳着雄健的“鹰步”列队上场,一队跤手比赛完毕后,双双再跳着“鹰步”面向观众示意退场

木兰围场：清代皇家猎场

木兰围场又称清代皇家猎场。位于承德北部围场县境内，东西长约150公里，南北长约100公里，周长近700公里，总面积约10400平方公里，塞罕坝国家级森林公园就在景区内。 清代，这里是皇帝、八旗子弟及王公贵族行围习武的场所。它和避暑山庄一起，成为清政论的另一个政治活动中心。

这里气候宜人，水草丰美，森林茂密，野兽繁多，是一个天然的动物、植物园。夏季到来，到处是花，漫坡铺锦，呈一派塞外草原风光。林海为飞禽走兽提供了栖身之所，野生植物也得从中繁衍生长，这里有獐、狍、鹿、狼、野猪、黄羊、狐、貉等十几种名贵的禽鸟，也在这里栖身。这里野生资源丰富。金莲花不仅是观赏花卉，而且可以入药。野生蘑菇有十几种，用它来煨汤、炒菜、炖煮，另有风味。蕨菜，是有名的山珍，当地人称为寿菜，馈赠亲友，不失为上乘礼品。汩汩流淌的清溪——吐力根河，盛产著名的细鳞鱼。

木兰围场的蓝天、白云、清风、明月、溪流、湖泊、高山、旷野别具风格，常使游人赞叹不止。山林野草中，还矗立着一块块石碑。记载着康熙、乾隆二帝的武功神威。众多的古迹，在野趣中，供人凭吊鉴古；美丽生动的传说，则给游人平添了诸多话题。

自古以来，这里就是一处水草丰美，禽兽聚集的天然名苑。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，“木兰围场”又是清代皇帝举行木兰秋猎之所，史载，从康熙至嘉庆年间，皇家在木兰围场狩猎就达上百余次。

史书记载，清康熙二十年（1681年）皇帝到这里巡游，看到得天独厚的条件，便决定在这里建皇家猎场。当时的木兰围场， 根据地形和禽兽分布， 划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率骑兵，按预先设定的范围，合围靠拢，形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角和面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音。雌鹿闻声而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而聚拢。等到包围圈缩得很小，野兽非常密集的时候，大臣就请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射,最后是大规模围射承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰图》，生动地描绘了清代围猎的情景。 每次围猎， 一般要进行20多天。围猎结束后，在张三营行宫（现隆化县境内）举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。到了清代后期，国势日衰，停止了盛极一时的木兰秋猎活动。到光绪三十一年（1905年），这块广阔的皇家猎场禁地，全部放围开垦。其后，森林资源逐日遭到严重破坏，整个围场满目荒凉，风沙漫天，野兽绝迹。1949年中华人民共和国成立以后，经过多年的治理，木兰围场逐步恢复了她的神奇魅力。特别是1962年国务院决定在木兰围场建立机械化林场以来，人工造林110多万亩，森林覆盖率已由本世纪末的百分之5， 发展到百分之80。如今的木兰围场，翻过一岭，转过一坡，到处是林海绿波；1993年被批准为国家木兰森林公园。登上木兰围场的制高点，即当初康熙皇帝的练兵台，远眺四方，目力所及，林浪似涛，碧波万顷，浩瀚无际。这里风光秀丽，景色迷人，是一处独具特色的旅游、狩猎、观光、度假胜地。

具体资料和到这个网站上去看看吧！ 我看了，还不错！

http://jqleryocom/hebeiasp

RICOH从Hoya手中接下Pentax单眼相机部门约莫两年，公司名称也从一开始的PENTAXRICOHIMAGE转为RICOHIMAGE，Pentax正式成为Pentax,aRICOHCompany，在品牌重整后的第一款作品，就是此次要介绍的PentaxK3。

第一眼印象，恐怕会直觉的认为K3又是一款延续自Pentax经典机种K7骨架的机身，然而这款K3却是RICOHIMAGE自两年前就开始酝酿的全新机身，不光只强化电子性能，连机身的结构都是重新设计，以延续K7骨架的精髓，并根据使用者的意见近行强化。

跳转开始介绍这款首度挂上 RICOHIMAGE 品牌的Pentax高阶APS-C单眼相机。

乍看之下K3似乎与K7、K5家族是同样的机身，但K3多了不少按键，且机身的宽度与高度亦因应内部机构的调整略为增加，故也无法沿用K7的D-BG4垂直把手，需要使用全新设计的D-BG5把手。

K3的设计理念仍是以"适合搭配DALimited镜头的小巧、高规格镁铝合金机身"为出发点，整体重量稍稍增加了40公克，含D-LI90P电池与记忆卡约800克。单纯就机身框架维持金属的理念定位机身等级，今年SonyA77并未改款，而Canon7D与NikonD300亦后继无人，仍坚持金属骨架、镁铝机身的K3可说是目前唯一的高阶APS-C新机。

虽然机身按键配置类似K7、K5，不过K3在不少地方都做了改变；从机背来说，LCD从原本的3吋增大到32吋，四方向键加大并且在四颗按键都做出更明显的突起，原本中央为AF按键的对焦模式拨杆改为拍照、录影模式切换拨杆。

AF钮被移到原本AE-L键位置，AE-L键则被往右挤，并且右手拇指停靠处的蒙皮也加厚；LV键从原本四方向键左上角被移到观景窗右侧，四方向键右下角则多了在照片浏览可切换记忆卡以及在自选焦点模式下进行四方向键切换为模式快捷或是对焦点选择的按键，取代原本长按OK的功能。

将焦点与模式切换键独立、不再需要长按OK进行切换是相当重要的，Pentax近期机种在焦点切换下由于将OK键增加单按快速回到中央点的设计，故原本只需要单按OK就可进行机能切换就改为需要长按，但长按的这个动作对于需要快速更改功能的使用者却是相当不便，此次能将按键独立出来真的是太好了！

机身的模式转盘依旧有锁定键设计，但原本下方的测光模式拨杆被整合到下方回收筒按键，改为压住按键后使用转盘更改测光方式。而模式转盘下方的拨杆改为模式转盘锁定键的锁定键（好饶舌），总之将这个转盘拨到Lock位置，模式转盘就可不用压住中间的释放键就可切换拍设模式。

此次K3也跟上高阶机种的设计趋势，采用双记忆卡槽，可选择轮替纪录，一JPG一RAW、或是同时写入三种模式，若以轮替纪录模式下，当拔出其中一张卡片后，即便插回记忆卡仍会以另一张记忆卡优先显入，对需要连续拍摄作业使用者会是方便的设计。

第二卡槽可支援无线记忆卡，尤其搭配原厂推出的FLUCARD还可扩充遥控拍摄等机能，可惜此次FLUCARD仍卡在电磁检测无法一并借到。

机身右侧的变化相当大，RAWFX键废除选择对应电子水平仪的功能，原本的对焦模式拨杆简化为自动对焦与手动对焦，另外把AF模式的模式切换独立到上方的拨杆，除扩充立体声收音麦克风的插槽，还新增专为录影需求的耳机连接孔：另外因应大档案传输需求，K3也提供microUSB30插槽。

正面的设计则把本来的SR标置换成黑底金标，另外机顶闪灯因应全新的光学五菱镜机构而加高。当初推出K7最被津津乐道的就是100%的视野率，不过当时由于追求机身的小巧化与技术限制，放大倍率仅为92%，远比同时同级的Canon7D与NikonD300小，然而K3利用全新的光学五菱镜机构，不仅视野更亮且也把放大倍率提高到95%。

UI延续PentaxDSLR的一贯风格，此次则提供LCD校色、UI配色选择的功能，另外萤幕显示方式也从本来的循环式设计改为功能快捷设定选单以及切换状态/电子水平仪/萤幕关闭/GPS定位（须安装GPS模组）的设计。快捷设定选单多出模拟低通滤镜以及记忆卡写入模式的快捷功能。

另外可看到此次PentaxK3的重大变化之一：对焦点的增加，由沿用多年的11点对焦改为全新的27点对焦系统，除左右两点之外的25点皆是十字对焦点，中央垂直3点可对应F28光圈的对焦。

另外一个改变点就是全新的测光模式与延伸的机能，一改使用多年的77分区测光系统，改为86万画素彩色侧光感应器，利用采用像素不仅可对测光进行更精确的判断，K3还将此套测光系统用在白平衡与测光辅助。

K3的白平衡比原本的模式在自动白平衡多出混合式白平衡，此项白平衡是导入RGB测光系统的数据加入白平衡判断标准，借此提高白平衡的精确度与稳定性；另一项就是用在追焦辅助，将RGB测光接收的色块结合原本的相位差对焦系统，以追踪色块变化在AF-C模式加速追焦的判断。

K3也是Pentax首度提供AF-A自动选择单点或追焦对焦模式的机身，并且一口气提供27点全自动、单点、27点手动选择、自选九点矩阵区域自动判断、9点区域追焦、25点区域追焦与27点区域追焦，虽然对其它品牌这些模式也许司空见惯，但对Pentax相机来说已经是相当大的革新，仿佛宣示K3亦能用于运动摄影。

K3终于不再沿用16MP的APS-CCMOS感光元件，改为一张取消低通滤镜的24MPAPS-CCMOS感光元件，由于不像K5II与K5IIs提供搭载低通滤镜与无低通滤镜，K3将SR磁浮元件防手振技术再次延伸，不仅可追踪星轨，还用于模拟低通滤镜，至于效果请看后半部三种模式的实拍照片。

另外不知道是否RICOHIMAGE认为专业摄影师会以RAW优先、JPG堪用就好，总之K3似乎是Pentax自K10D以后第一台取消4星等级JPG的旗舰APS-C机种，与K50同样最高仅提供3星JPG。

K3在录影能力虽仍停留在最高FullHD60i的MPEG-4AVC/H264格式，不过却提供4K停格摄影的机能；而Pentax的缩时、停格摄影有一个便利的机能也是笔者相当喜欢的，就是提供定时触发的设计，只要架好相机、设定处发时间，时间一到相机就会自动启用，对于进行日出拍摄的人就免去一大早起床的痛苦。

以上是一些以K3拍摄的照片，特性延续PentaxK5的风格，也保留Pentax在夜间长曝会把天空尽量处理成蓝色的调性，低ISO与光线良好的环境下细节确实很细腻；另外LiveView比起K5II的速度与精确度又再度上升，搭配DA35mmf28microLimited更为显著，但对焦速度与合焦准度比上光学取景的相位差对焦系统还是逊色不少。

不过高ISO且是偏暗环境，虽然就如Pentax叙述能够保留影像的细节，但也许是由于24MP的像素密度偏高或是由于JPG压缩过高，JPG照片杂讯的控制能力笔者认为在1:1检视下似乎比K5IIs略为逊色。

全新的总和白平衡模式搭配黄光环境强力校正在多数情境相当正确，尤其是混合光源能取得相当程度的校正，但遇上如上图两张在相同的日光灯管环境下拍摄的一老一幼的人像，就呈现略为带青色的校正；另外笔者友一次路过松菸文创园区时，朝着刻意采用黄光的松菸大楼拍摄，也出现将黄光调成白色、反而导致整体白平衡偏冷。

无低通滤镜

模拟低通模式1

模拟低通模式2

上面三张则是以三种低通滤镜模式进行拍摄，可以看到模拟开的越高，细节耗损也越明显，而且Pentax在照片检视模式内仍能进行摩尔纹/伪色修正，如果会影响影像细节又为何要提供模拟滤镜功能？笔者认为，这应该是因应专业工作者发现需要连续拍摄的主题一定会发生明显的摩尔纹或是伪色，与其事后进行批次处理，就可事前进行低通模拟拍摄。

至于连续追焦过去一直是Pentax的弱项，导入27对焦点与RGB测光辅助后到底有没有差？比起Canon来说，即便切到快门触发优先模式，K3还是没有那么的迅速，但是比起k3之前的机种却是有大幅提升，已经是相当堪用的。

笔者拿给曾经帮忙试用Canon5DMarkIII的摄影师好友Ivan试拍，他原本也是Pentax用户，但当初是为了闪灯系统与对焦速度不得不放弃Pentax；他个人的感想是K3的对焦速度与精度约略介于5DMarkII与5DMarkIII之间，以他工作需求来说已经是很够用，唯独闪灯的电子系统相较Canon或是Nikon还是较落后一些。

以一个Pentax长期使用者的观点来看，K3的电子机能与操作性又再度提升，尤其在测光、曝光以及对焦的提升是毋庸置疑的，从时间点推算，K3应该是在RICOH吃下Pentax相机部门左右就开始酝酿的，显示在有愿意为相机开发的新东家加持下，Pentax的团队得以放手一搏推出更好的机身。

然而高规格的APS-C是否还能吸引消费者？以市场的状况来看，Canon、Nikon两家主流厂商选择把机身机构取消镁铝合金，改用聚碳酸酯材质推出如70D、D7100这样的机身，但电子性能仍旧维持一定水准；至于原本旗舰APS-C市场则由越来越平价的全片幅机身取代，甚至像Sony采用全片幅元件的A7更把价格拉低到4万5千台币。

虽然移除低通滤镜的作法确实是能有效使影像细腻度再次提升，也被证实只要搭配够好的镜头在影像细节有可能媲美全片幅相机，不过片幅大小不光只是影像品质的差异，还会影响到影像层次感，如果整体市场以相近的价格可以买到机能堪用的全片幅机身的时候，即便规格再好，APS-C机身也是相对缺乏吸引力的。

当然笔者个人认为K3仍旧是一台不错的Pentax相机，也大幅改善过去较被诟病的电子性能，又维持K7以来小巧、扎实的机身结构，如果是Pentax的使用者想要进行升级，确实与K5II相比除了高ISO略逊一点外全盘皆强，真要说比较可惜就是这款机身如果能早一年推出，竞争力应该会更好。

但面对此价格带由Sony以全片幅的可换镜头机身A7杀入、Canon与Nikon的入门全片幅机种亦有一定成度降价，RICOHIMAGE如果明年还无法做出全片幅机身，会越来越难安抚那群手握老Pentax镜群的死忠拥护者。

1没有拥有恰当的名义，却取得了本不该属于自己的利益，会在舆论与规则上处于劣势，导致别人进行攻击的借口。但这个并不是致命的，只是要费一些麻烦才能解决。所以，名义是重要的，绝不该轻易放弃，却也不能愚昧地执着，因为实力才是取得一切平衡的根本。

2身为潜规则的制定者，更要遵守潜规则，不然会导致整个秩序的混乱。

3能力太强却心胸狭窄的对手，可以利用他对利益分配的专断与对朋友的轻视，瓦解其内部、联合其外部，建立同盟与之对抗。

4如果在策略上激怒敌人，那么必须先做好应对报复的准备。

5有时候可以通过暗地纵容甚至推动敌人的恶意行为，来为自己制造同仇敌忾的盟友，同时也能造成敌人的轻敌。但这里的关键是，必须是在暗处，而不能让自己的意图让任何人或社会舆论得知。

6无论平时做多少策划，都要懂得在战略上为自己铺好最后的后路，这条后路需要使用不同与平时的方式来建立。比如平时无奈下只能大义灭亲，也要与某些势力一直保持良好关系，通过利益构建最稳固的最后退路。

7如果要针对的只是盟友的敌人，而非与自己的切身利益相关，那么不要对这个敌人赶尽杀绝，以免盟友失去敌人而把自己当做假想敌，导致联盟毁灭。注意：这些对敌人采取的放纵甚至帮助的行为，绝不能显露！

8对于一些无关利益但是拥有极高道德威望的人物，要坚持保持表面上的尊敬，以笼络人心，甚至可以让他们担任无关紧要的道德职务。但不能给他们关乎利益的职位，以免尾大不掉或利益冲突。

9做出什么让步或好意的举动，一定要设法让相关势力或舆论知道，不能做好事藏着。

10对于与自己有观点冲突的下属，不要与其翻脸或无容人之量，可以让其担任无关紧要但荣誉很大的职位，确保观点的冲突只对自己起到提醒作用，而不会进化为没有退路的利益冲突或对自己造成行动的羁绊。

11拒绝干预上级的私人事务。如果为了某种目的需要干预的话，可以通过无心的故事或上级另一关系密切的人提出自己的观点，切勿直接与上级干涉。

12通过向上级推荐人才来获得好感，但绝不能推荐未来会对自己的地位与利益产生冲突的人。

13适当利用竞争者品格上的缺陷来降低上级对其的好感，但一定要委婉、假装、无意、无心。

14对于一些与自己没有潜在利益冲突，而且会增加舆论好感的行为，要积极地去做，同时尽量让舆论知道。

15陷害竞争对手，可以在上级与对手身上设下一环套一环，在上级面前提出假设，唆使对手完成假设，由此让上级得出预定的结论。

16在实行损害众人利益的政策，可以想办法从其他利益方面给予众人补偿，不然就要完善自己的势力，以达到弹压反抗的作用。

17当击败敌人，却无法消化其势力时，可以先自取最大一份，其余分为若干份分封无势力的部下，即可让部下相互掣肘，又不危及自己实力。

18当人才不能为自己所用时，要想办法让他的光芒隐藏。暗地！或离间，或污蔑，或消灭！

19商鞅的控制法：连坐，检举，超额，功勋。使用这些策略，就要忍受人心的不满与舆论的压力。

20为了确保新规则的执行，必须做到六亲不认，但是为了预防这种情况导致的关系裂痕，最好在规则实行前约法三章，在规则实行后雷厉风行。

21奖励要给那些有功的人！

22盟友正处在溃败边缘，而向我求助。不可不救，但太早救，就是代替盟友挨打，因此，最好的办法是，向盟友下承诺，保证援救，但需要时间准备。等到双方实力消耗殆尽，再插手其中。

23优秀的指挥官要顺着敌人的想法，引导他们走向错误。

24政治杀招：诬以谋反。

25避免接受诬以谋反的谗言，要认识到，与其禁止部下产生谋反的意图，不如消灭让部下能够谋反的环境。

26政治上的委曲求全，长期处于弱势地位的一方，最怕的是给的话永无止境，不给的话前功尽弃。这样的话，与其委曲求全，不如使用策略或阴谋保持平衡，比如破坏敌国外交、笼络敌国权臣，或者，事先订立一份委曲求全的协议，至少能稍微避免那些莫名其妙的索取。

27破坏敌对的同盟，首先放缓攻势、保持守势，以让对方联合的基础动摇；然后派间谍伪装破坏、谣言、收买，让对方同盟产生信任危机。此时即使对方联盟不冰消瓦解，也已经是只剩形骸。

28收受重大礼物需要慎重，假如第一个人送的礼物太重，其他人还怎么送礼呢适可而止，意思一下。

29分权给部下，关键是分的不能是分全权，要像三权分立一样。不然的话，力量强大的一方，会尾大不掉，广树党羽；力量弱下的一方，会结交外国，于己不利。

30联盟的存在目的是保持威慑。如果不有度地使用联盟的力量，使联盟中的各种缺陷放大，则会加速联盟的瓦解。

31在紧急时刻，与其要信任盟友的忠贞，有时要不惜以自己的底线拉拢盟友。

32离间敌对联盟，也可以在敌对联盟成员之间设下一环套一环，在A面前提出假设，唆使B完成假设，由此让A得出预定的结论。

33世界上没有绝对忠心的下属，只有能让下属保持绝对忠心的权力格局。

34勤天先生在此郑重提示你，永远只针对一个敌人。其他的对手，只要在利益上存在共通点，完全可以转换成互不侵犯甚至是暗通款曲。

35合作的最终理由叫做利益。

36乐毅的侵略要诀：整训部队，严禁冲突；访求豪强，赋予官职；削减赋税，宽厚刑罚；尊重老辈，尊重风俗。

37要刺探下属的清廉，可以让人冒充来贿赂下属，试探其反应。但这绝不能让下属生疑，演化为间谍政治。

38为避免自己受蒙蔽，在任命左手时，也需要任命能对抗左手的右手，这样才是真正的左右手，甚至还要在暗地里制造左右手的矛盾，这就叫做制衡。

39在被迫亲自谈判时，要暗地做好身遭不测的准备，比如继承人。

40有时候，迷信可以成为安定人心的最好方法。

41身为一方大臣，有时候不要做太多好事，免得被主上怀疑是收买人心。另一个办法，就是把做好事的功劳推给主上，他会知道的。

42当属下貌似在收买人心、名声高过自己时，可以公开对属下褒奖，褒奖他执行了自己的政策，吩咐他的行为继续，这样，属下就变成替我收买人心了。

43有时候，主上的愤怒只是为了强调自己的优势。这时，应低调认错满足主上的欲望。其实，对于这种昏庸的主上，应该想办法放弃，或取而代之。

44劝诫主上的话，当这件事关乎自己时，应该让别人说出口。

45要想离间敌国的能臣，可以再他不能拒绝的时机，公开地赠送他大礼。这样，敌国内部自然会有人对付他的。

46当有两个对手时，权谋网认为要学会帮助对手：谁强打压谁，谁弱支援谁。

47作为下属，千万不要接受敌对势力，甚至联盟势力的礼物，死都要拒绝。

48不要随便接受其他势力的利益馈赠，也许那是转移烫手的山芋，同时拉你下水。不如继续坐山观虎斗，这才是战略眼光。

49民众的惰性是，习惯眼前生活，反对变革。所以任何一个政治家，改革之初，都会遭受反对。

50凡是残暴的人，无一不是胆小如鼠。残暴只是掩饰他不安全感的变态行为。

每一个的人生，都是不同寻常的，但每一个人的人生，却都是平凡的。生活，总是会给我们带来不同的感受。为大家分享了《平凡的世界》的读后感，欢迎借鉴！

《平凡的世界》读后感1

看完了，终于看完了《平凡的世界》，感悟颇多。只是心口有点堵，看不到真爱的结尾，看不到幸福圆满的结局，主人公孙少平毅然的走着自己的坚实，不卑不亢，不屈不饶，那些真心的爱没有成为他的幸福，或遗憾，或退避，都是为了爱。一种大义凛然，包容博爱，真正男人的形象。恐怕这就是作者所希望读者所领悟的，一种奋发的精神。

看完了，留在脑海里的，慢慢的勾起童年时的模糊的记忆，一种似曾相识的情节，浓缩了的人生精华，不管世事变化沧桑，如何跌宕。支配人的是精神，是不屈的意志。

看完了，获得了什么？在这平凡的世界里，平凡的人，历经苦难，享受爱情亲情友情，领悟生活的基本要素，站稳自己，让思想去飞，肆意奔放。也有自卑，落泊的日子，走过，变成记忆，变成财富，锻炼出不羁的灵魂。

最欣赏主人公孙少平的`刻画，真实，顽强，这样的意志定会鼓舞很多人，脚踏实地的向前。美好而寒酸的初恋，却是靠最简朴的饭食而引起的同病相怜；贫富地位如天壤之别的温暖热烈，却以阴阳之隔而让人荡气回肠，真是欲哭无泪。最后走向的是什么？尽管不得而知，但经历之多，人生历练之厚重，不会阻碍他前进的步伐。

当金波找寻蒙古姑娘的罗曼蒂克的爱情的时候，联想起人生的种种冲动，一种纯自然的爱，盘踞着灵魂，八年。人不是应该活在自己的意象中，但你能不为这样的痴情而感动，而落泪？当，心中如期而遇的爱情来到时，是用世俗的眼光打量？是用市侩的天平称量？还是跟着爱情的脚步，信马由缰。当金波唱起别人以为是神经病的歌的时候，不要去怀疑金波的傻，千万不要，原谅年轻，原谅时代。让我们留下敬意，憧憬。愿那份美好，永伴一生。

当田晓霞随洪水逝去的时候，默默的为孙少平难过，就像天边美丽的星星的陨落，为什么如此美好，如此真诚善良的田晓霞，人生的脚步却如此匆匆。美好的一切，不定会长远，人生失望的环节，痛苦的片段，都是人生旅途上无法避免的事实。让思绪痛苦，清醒，只是为了更好的走好人生的未来之路，这样的代价是大的，但又会若隐若现在生活中，在痛苦中感受世事无常。

《平凡的世界》读后感2

人生就像一部无法回放的**，过去的只会过去，而未来，就更加不可预料。

《平凡的世界》以少平、孙少安两兄弟命运为主线，介绍了他们十年间的人生起落。这是动荡的十年，各家的人生变迁都是之前人们想不到的。

每个人的人生也同样无常。有孙少平喜欢的女子突然与其他人接近；有润叶嫁给不喜欢的人后又突然愿意在他失去双腿后照料他；有孙少安正蒸蒸日上的砖厂突然破产；也有田晓霞在洪水中意外牺牲……

这一切，同样不可琢磨。

我们的生活又怎么不是这样呢？

岳飞，南宋着名抗金将领，却被秦桧害死，以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭。没有人能够预知未来。

我的爷爷，他在住院前是很健康的，没有老年人的三高、心脏病，每天格外精神，爬六楼如履平地。住院的那个上午，他跑上跑下地为花换土，一次次从6楼下去，到小区北面的田中提来一桶桶新泥土。中午，他还为我做了一碗面条。下午他肚子痛，去医院检查后发现胆结石，需要住院动手术。但仅仅是平常的胆结石手术，他却没能出来……

本来，手术后他虽因肺部感染进了重症监护室，但却已可以用手写字、交谈。就在医生打算让他回到普通病房的前一天，他却自己拔下了呼吸管，而周围竟没有医生护士制止。当发现后，爷爷因为缺氧而陷入昏迷，虽经全力抢救，却没能救回。爷爷就这样，在5天后离去。

没人能想到爷爷会拔管，等事情发生，一切已没法回去。人生无常。

《平凡的世界》读后感3

劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。《平凡的世界》告诫着每一位作家：不应该高估自己的能力，试图写自己熟悉以外的世界。《平凡的世界》的水平一言以蔽之：一出农村就急转直下。它响亮的提出人无论在什么位置无论多么贫寒只要一颗火热的心在只要能热爱生活上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者不把不幸当作负担才能去做生活的主人用自己真诚的心去体验毕竟生命属于我们只有一次。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而则是自己的青春抑或生命。最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉的是生命！

读完这本书，我觉得路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

未来，是不可预料的，只有把握好现在，才能让未来少一些偶然，变得更顺更顺……