山海经中青丘与涂山的问题

九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，乃世间将有大乱之象。

在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。  九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。

由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。但发现一种异兽，是九尾之狐。据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。

现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神。

青丘和涂山并没有什么位置关系，它们也不属于一个地方。在山海经中只提到青丘山和青丘国，并未提到涂山，只是说大禹娶了涂山氏，所以它们不是同一个地方。而传言涂山氏是来自青丘国的九尾狐精，这就是“九尾狐出天下太平”传说的由来（不过狐狸似乎只有涂山氏是好人啊……），而涂山是现代的一座山名，在怀远县城关镇东南35公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。

古名当涂山，俗名东山。《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《怀远县志》载：涂山，亦名当涂山。嗯，大概就是这样。人们应该是将大禹会诸侯的涂山、他的妻子涂山氏和青丘山搞混了，于是就有涂山也出狐狸精，其实涂山最著名的还是玉来的。

扩展资料：

青丘：地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。古籍《山海经》南山经中有载。

春秋地名。《元和郡县志》记载，"齐景公有马千驷，田于青丘"，故将青丘改名为"千乘"。千乘，今高青县。

涂山是位于安徽省怀远县的山峰，在怀远县城关镇东南35公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。相传早在4000多年前大禹就在此劈山导淮。

参考资料：

-山海经 （中国志怪古籍）

《长相思》涂山璟离开的原因如下：

尽管涂山璟对小夭心怀爱意，但他也有自己的使命和责任。为了族人的安危和大荒的未来，他选择成为玱玹的下属，协助他实现一统大业。后来，涂山璟被人设计，小夭以为别的女人怀了他的孩子，选择离开。

一、《长相思》涂山璟的人物性格

涂山璟是一位温柔善良、忠诚真挚的男主角，他的性格给人以温润如玉的感觉。他对小夭表现出无微不至的关怀和体贴，让小夭感受到前所未有的安全感和幸福。涂山璟善解人意，知恩图报，对于帮助过他的人，他总是不遗余力地回报，这种品质也让他深得观众喜爱。

二、《长相思》涂山璟和小夭的结局

涂山璟懂得表达自己的情感，并没有因为误会而消沉。相反，他主动放弃功名利禄，选择跟小夭一起过上归隐山林、济世救人的幸福生活，终于抱得美人归。涂山璟在面对困难和选择时，能够坚守自己的信念，不为外界诱惑所动摇。他的这种坚韧和忠诚也让他成为了一个令人钦佩的角色。

三、《长相思》涂山璟的人物评价

涂山璟是一个非常温柔的人。他总是为他人着想，关心别人的感受，尤其是对于女主角小夭，他更是无比疼爱。他的温柔不仅体现在言语上，还表现在他对小夭的体贴和关心中。例如，当小夭身患重病时，他不顾一切地为她寻药治病，充分展现了他的柔情蜜意。

总之，涂山璟是一个温柔、有才华、勇敢、帅气的角色。他的复杂性和多面性使得他的形象更加鲜活，深受观众喜爱。他的表现不仅让观众感受到了他对小夭的深情厚爱，也展现了他为了家族和国家的而付出的努力和勇气。相信这个角色会让观众留下深刻的印象，成为电视剧中的一大亮点。

在现实生活中，涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子，今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据《淮南子》记载："禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：'欲饷，闻鼓声乃去。'禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：'归我子！'石破北方而启生。"《史记索隐》引《世本》：“涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏女号为女娲也。”《史记正义》引《帝系》说：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。

但在漫画里是这样子的↓

一、形态特征不同

1、青丘狐：四脚九尾，面目狰狞，声音像婴儿啼哭，而且还吃人。

2、涂山狐：通常所指的是有九条尾尾巴，通体为白色。

二、出处不同

1、青丘狐：《山海经·南山经》，“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

2、涂山狐：《吕氏春秋》佚文,“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”

三、特点不同

1、青丘狐：认为是地位显赫的动物，如果是在太平盛世年间，有人看到了青丘之狐，那么这就意味着是一种祥瑞的吉兆。

2、涂山狐：因为大禹娶了涂山九尾狐，所以这里的狐狸有婚姻吉兆的意思。

我感觉在热播动漫《狐妖小红娘》中，女主出身的涂山家族是一个很强大而且也很逆天的存在。因为天地之间，最厉害的武器便是“情”这个字，而涂山恰好拥有那个可以让妖怪转世续缘、再见情人的苦情树。涂山三姐妹就是涂山的守护者，她们三个人分别叫涂山红红、涂山雅雅、涂山容容，她们三姐妹不仅在身高、年龄是有差别，在实力和性格上也是有差别的。

要说到实力，最强的肯定是三姐妹当中最大的姐姐：涂山红红。涂山红红作为涂山的主人、妖盟的盟主、妖界实力的第一人，妖力自然是其他人无法比拟的。在涂山红红执掌涂山的这些年，她曾经将无数上门挑衅的敌人打得落花流水，从此，妖界再也没有妖敢和红红正面交战。否则，以苦情巨树的诱人魅力，又怎么会有人不敢打涂山的半分主意？只不过可惜的是，红红因为和东方月初许下续缘的约定，所以失去了全部的记忆和妖力，变成了很弱的涂山苏苏。

涂山红红变成涂山苏苏之后，涂山要怎么办呢？如果没有人来保护涂山，你们就会有很多人来争夺苦情树，将苦情树置于危险之中。为了不辜负姐姐红红的期望，涂山雅雅开始拼命修炼，涂山雅雅本来就是一个天赋极高的人，再加上后面她辛勤修炼，竟然把自己的实力在短时间内提高了很多，替姐姐担负起守护涂山的重任。五百年前，三姐妹最强的是红红，但是五百年过后，雅雅却比当年的红红还要强，在南国篇时，雅雅可是只用一点点小力气，就打败了南国的反贼。

那容容在三姐妹之间又扮演着一个什么角色呢？涂山容容要论起实力、力量、妖力，她是万万比不过涂山红红和涂山雅雅的，但是要论起智慧，天底下没多少个人能比得过她，毕竟她可是有着“涂山智慧囊”之称的人。为什么说容容深不可测呢？如果你细细看过剧情，你就会发现，容容对什么事情都看得非常地透彻，在各种场合，当别人都开始焦躁或者不安的时候，只有容容能冷静地去处理这些事情。并且，在红红变成苏苏之后，虽然雅雅才是大当家，但是雅雅做的只是在实力、妖力上给予别人威胁，但是真正挑起涂山重担、处理续缘事件、联系人妖两界、制定涂山制度的人却是容容。

别看容容实力弱、身高也不咋地，但是要是各用自己的任何本事打一架，红红和雅雅还真的不一定能赢，因为容容实在是太聪明、太透彻了。

以上纯属我个人观点。

《狐妖小红娘》主要讲述了以红娘为职业的狐妖在为前世恋人牵红线过程当中发生的一系列有趣、神秘的故事。里面也出现了各种人物形象，涂山雅雅，涂山苏苏，白月初等。这其中雅雅的人物形象又是什么样呢

1、幼年时，性格活泼调皮，是个妥妥的姐控，很喜欢钱。

幼时有姐姐涂山红红守护涂山，被姐姐保护着。所以童年的时光总是无忧无虑的，想干什么就干什么。有姐姐涂山红红在，即便她闯了再大的祸，也有姐姐顶着。无论是在她幼年还成年之后，她重来不办没有钱的事，给的钱不多也是不会去做的。

2、长大后，涂山雅雅外表高傲冷漠，一觉得无聊的时候就会犯困，并且有着强大的妖气。

在涂山红红走后，她认识到要承担起自己的责任，不应该像之前那样了，其次就是，姐姐的离开对她的打击是非常的大的，所以她收藏起之前的稚气，努力表现出自己成熟的一面。从此，涂山雅雅就担负起守护涂山的重任。没当别人提起她不是第一的时候，就会散发出很大的寒气，是易怒的开始。

3、涂山雅雅性格变得非常高傲。

涂山雅雅之后责任会变得更大，因为她当上了妖盟盟主，地位越高，则需要担当的权利就越大，所以雅雅的性格变得越来越高傲。最后，在我看来，小时候的雅雅为姐是从，性格也像是小女生一样，非常崇拜姐姐，非常的可爱，长大后，变成了冰冷高傲的样子，变得成熟起来，担起来责任，并把涂山管理的很好。给人的反差有点大，但是也还是能够理解。总体来说，雅雅这一人物的设计还是非常好的，给人带来极大的反差感，同时也能反映出雅雅的不易。