1 关于荷花诗句绘画颜色
关于荷花诗句绘画颜色 1 形容荷花颜色的诗句有哪些
1采莲曲
唐代：白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2晓出净慈寺送林子方
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3浣溪沙·荷花
宋代：苏轼
四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
4荷花
唐代：李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
5采桑子·荷花开后西湖好
宋代：欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
6赠荷花
唐代：李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（常相映 一作：长相映）
2 国画荷花的颜色怎么调
先用浅色的颜色画好粉底红 黄=橙色 红 蓝=紫色 蓝 黄=绿色 红 黄 蓝=黑色。
粉柠檬黄 = 柠檬黄 纯白色 藤 黄 色 = 柠檬黄 玫瑰红 桔 黄 色 = 柠檬黄 玫瑰红 土 黄 色 = 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 熟 褐 色 = 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 粉玫瑰红 = 纯白色 玫瑰红 朱 红 色 = 柠檬黄 玫瑰红 暗 红 色 = 玫瑰红 纯黑色 紫 红 色 = 纯紫色 玫瑰红 褚 石 红 = 玫瑰红 柠檬黄 纯黑色 粉 蓝 色 = 纯白色 天蓝色 蓝 绿 色 = 草绿色 天蓝色 灰 蓝 色 = 天蓝色 纯黑色 浅 灰 蓝 = 天蓝色 纯黑色 纯紫色 粉 绿 色 = 纯白色 草绿色 黄 绿 色 = 柠檬黄 草绿色 墨 绿 色 = 草绿色 纯黑色 粉 紫 色 = 纯白色 纯紫色 啡 色 = 玫瑰红 纯黑色 大红 柠檬黄 湖蓝——熟褐（其实几乎可以是黑色） 大红 柠檬黄——桔黄 柠檬黄 湖蓝——草绿，加多了湖蓝就是粉绿 大红 湖蓝——紫罗兰，加多了大红就是玫瑰红 大红 桔黄——中黄 大红 草绿——熟褐 大红 紫罗兰——玫瑰红 柠檬黄 紫罗兰——熟褐 柠檬黄 草绿——浅绿 湖蓝 紫罗兰——青莲。
3 关于荷花的诗句
含笑伫立，娇羞欲语；嫩荷凝珠，盈盈欲滴
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半艳妆
泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <<；忆莲>>
<<；访莲>>； 友人致电来， 邀我游苑址。
斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。
莲花迎我至， 婀娜我自痴。
清塘引水下藕根 春风带露沾侬身
待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <<；种莲>>
古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <<；对莲>>
<<；采莲>>； 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间
<<；画莲>>； 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难
<<；赏莲>>； 炎夏雨后月， 春归花寂寞； 满塘素红碧， 风起玉珠落。
<<；咏莲>>； 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。
<<；问莲>>； 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中
<<；赞莲>>； 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉
<<；梦莲>>； 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。
<<；残莲>>； 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘
1 关于荷花诗句绘画颜色
关于荷花诗句绘画颜色 1 形容荷花颜色的诗句有哪些
1采莲曲
唐代：白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2晓出净慈寺送林子方
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
3浣溪沙·荷花
宋代：苏轼
四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
4荷花
唐代：李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
5采桑子·荷花开后西湖好
宋代：欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。
6赠荷花
唐代：李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（常相映 一作：长相映）
2 国画荷花的颜色怎么调
先用浅色的颜色画好粉底红 黄=橙色 红 蓝=紫色 蓝 黄=绿色 红 黄 蓝=黑色。
粉柠檬黄 = 柠檬黄 纯白色 藤 黄 色 = 柠檬黄 玫瑰红 桔 黄 色 = 柠檬黄 玫瑰红 土 黄 色 = 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 熟 褐 色 = 柠檬黄 纯黑色 玫瑰红 粉玫瑰红 = 纯白色 玫瑰红 朱 红 色 = 柠檬黄 玫瑰红 暗 红 色 = 玫瑰红 纯黑色 紫 红 色 = 纯紫色 玫瑰红 褚 石 红 = 玫瑰红 柠檬黄 纯黑色 粉 蓝 色 = 纯白色 天蓝色 蓝 绿 色 = 草绿色 天蓝色 灰 蓝 色 = 天蓝色 纯黑色 浅 灰 蓝 = 天蓝色 纯黑色 纯紫色 粉 绿 色 = 纯白色 草绿色 黄 绿 色 = 柠檬黄 草绿色 墨 绿 色 = 草绿色 纯黑色 粉 紫 色 = 纯白色 纯紫色 啡 色 = 玫瑰红 纯黑色 大红 柠檬黄 湖蓝——熟褐（其实几乎可以是黑色） 大红 柠檬黄——桔黄 柠檬黄 湖蓝——草绿，加多了湖蓝就是粉绿 大红 湖蓝——紫罗兰，加多了大红就是玫瑰红 大红 桔黄——中黄 大红 草绿——熟褐 大红 紫罗兰——玫瑰红 柠檬黄 紫罗兰——熟褐 柠檬黄 草绿——浅绿 湖蓝 紫罗兰——青莲。
3 关于荷花的诗句
含笑伫立，娇羞欲语；嫩荷凝珠，盈盈欲滴
红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半艳妆
泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <<；忆莲>>
<<；访莲>>； 友人致电来， 邀我游苑址。
斜风雨数点， 新月柳几枝。
行到近春园， 立观荷花池。
莲花迎我至， 婀娜我自痴。
清塘引水下藕根 春风带露沾侬身
待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <<；种莲>>
古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <<；对莲>>
<<；采莲>>； 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间
<<；画莲>>； 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难
<<；赏莲>>； 炎夏雨后月， 春归花寂寞； 满塘素红碧， 风起玉珠落。
<<；咏莲>>； 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。
<<；问莲>>； 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中
<<；赞莲>>； 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉
<<；梦莲>>； 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。
<<；残莲>>； 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘
用粉化妆面部，是我国古代女性化妆的基本内容之一。最晚起源于先秦时代。春秋战国之际的韩非子在论述治国之道时曾比喻说:
“若毛嫱西施之美丽,无益吾面,用脂泽粉黛则倍其初。”
宋玉《登徒子好色赋》描述的东邻少女是天生丽质：
“著粉则太白,施朱则太赤”。
可见在那个时代粉妆已在女性中流行。古代的化妆粉主要有金属类的铅粉和植物类的米粉等。
铅粉的介绍和制作方法
铅粉又名解锡、鲜锡、粉锡、铅华、胡粉、定粉、瓦粉、光粉、白粉、水粉、官粉,它是用铅化解后调以豆粉和蛤粉而成。我国古代一度铅锡不分,称铅为“黑锡”。我国很早就有制造铅粉的记载,晋张华《博物志》称:
“纣烧铅作粉,谓之胡粉,即铅粉也。”
商纣时,已有铅制酒器,而当时酿造业已能造酒制醋,铅制酒器在盛放这类物质时,与其中的醋酸接触,就可生成碱性炭酸铅,故当时制造使用铅粉是很有可能的。这种铅粉的具体制造方法在宋应星《天工开物》中记载如下:
“铅百斤,熔化、削成薄片,卷作筒,安木甑内,甑下甑中各安醋一瓶,外以盐泥固济,纸封甑缝。安火四两,养之七日,铅片皆生霜粉,扫入水缸中,依旧封养,次次如此,铅尽为度。”
据李时珍记载
“明代时,金陵(今南京)、杭州、韶州(在广东)、辰州(在沏南)皆造之,而辰粉尤真。”
辰粉的制法是在铅醋化为粉后,按“每粉斤,入豆粉二两,蛤粉四两,水内搅匀,澄去清水,用细灰按成沟,纸隔数层,置粉于上将千,裁成瓦定形,待干收起”。铅粉傅面,有较强的附着力。《齐民要术》作紫粉法中配有一定比例的胡粉(即铅粉),并解释说
“不著胡粉,不著人面”,
意思是说,不掺入胡粉,就不容易使紫粉牢固地附着于人的面部。另一方面,把一定量的铅粉掺入米粉中,又有使后者保持松散,防止粘结的作用。
铅粉主要成分为碱式碳酸铅,如保管不当,容易硫化变黑,但置久,经自然氧化作用又可重新转白。
古代最常用的粉饰是米粉。
汉人《释名》说得很清楚:
“粉,分也。研米使分散也。”
关于米粉的制作,北魏贾思勰有着详尽的记述。
首先选取上等的米作原料,“粱米第一,粟米第二”,米必须是同一品种,不能混入其它。除去杂质,碎米后研细,置入木槽,加水,脚踏淘冼十遍至水清将淘净的粉米盛入大瓮,灌足水浸泡。春秋季个月,夏季20天,冬季则要60天。中间不换水，时间久了发臭更好。粉质会更滑腻。届时,换上新水,搅拌淘洗,去尽酸气,取出研磨。磨细的粉边浇水边搅拌,接取白色汁液,装入绢袋过滤,滤出的汁水放到别的瓮内沉积。
然后再精研细磨,浇水接汁,重复前一道工序。接着,把汁液盛在瓮内,以种叫“把子”的农具长时间地拂拍遍透。使其淀澄,去掉粉层上的清水,把粉汁置于大盆中,用木杖顺同一方向搅转三百圈,盖瓮防尘污。待澄积清净,以杓轻缓地舀去上清液,用三层布贴在粉层上,布上撒布谷糠,糠上置灰。灰湿就换上干灰,直至灰不再湿为止。而后除去布层,削去粗白无光润的表层粉。余下“圆如钵形、酷似鸭子”,白而光润的部分称为“粉英”,在晴好无风的天气,摊于床箔,以刀薄削并曝晒干透,再用手反复揉搓以达滑润。并收贮备用。
用以制粉的水质好坏对产品的优劣很有关系,水质越好粉质越佳。《华阳国志》记载:
“巴郡江西县有清水穴,巴人以此水为粉,则皓曜鲜芳,常贡京师,因名为粉水。”
《荆州记》也说
“范阳县有粉水。”
除铅粉和米粉以外的其他妆粉
古代还曾有水银制作的水银腻,又有马嵬土、磨夷花、露华百英粉,龙消粉等。
水银腻据说是春秋时萧史所创制,为其爱侣弄玉傅面所用。弄玉是秦穆公的女儿,酷爱吹箫,而萧史于此道堪称技艺精绝,两人因箫缔姻。世传最终同升仙。晋崔豹《古今注》称:
“萧史与秦穆公炼飞雪丹,第一转与弄玉涂之,今之水银腻粉是也。”
马嵬土又称贵妃粉,因唐玄宗所宠杨贵妃在“安史之乱”逃难途中被赐死马嵬坡(今陕西兴平县境)。传说该坡上有土白如粉,妇人用以敷面。
据古人记载,磨夷花出自南海顿逊古国,用来制作的粉芳香馥郁。露华百英粉是汉成帝的爱妃赵飞燕使用,自然是贵重之物。至于龙消粉,《钗小志》、《旧唐书》等都说是周光禄的姬妾妆面的用品。
古代女性所用的妆粉,大多购于街市。
经营妆粉和其他化妆品的基本是小商小贩,有时官府也插手其间。市售的妆粉既有粉心,也有合粉。
南朝宋《幽明录》记述了一个动人的故事:有位富家子爱上了一位美丽的卖粉女郎,无由亲近,便每日上街买她的胡粉。时间一久,女郎好生奇怪,便询问说:“君买此粉,将欲何施。”这位痴情郎借机剖白心意说:“意相爱乐,不敢自达,然恒欲相见,故以此观姿耳。”女郎为他一片至诚所感动,遂以身相许。由此可见,古时,妆粉的买卖在民间是很普通的事。
但另一方面,宫廷和有条件的富豪也自制妆粉。晚清宫廷中就有几个老太监专门负责制作妆粉供慈禧使用。
各种妆粉一般盛放在粉盒中,置于较大的妆奁内,以供日常所用。粉盒大多为圆形、椭圆形,也有方形、六边形、葵瓣形,亦有仿瓜果型的,均有盖。其质料有夹忿胎和木质漆器,瓷器和银器等。
如长沙马王堆西汉墓出土的粉盒就是以漆灰造型并粘贴麻布、丝帛的夹胎漆器,内面红漆,外表为黑褐色漆,有的还以金、红、白三色油彩绘云龙纹。既精美坚固,又轻巧灵便。内中还存有白色粉状或块状白粉。又如一些宋代墓葬中出土的粉盒,常是影青瓷制品。
古代女性通常以粉扑沾染妆粉,化妆于相应部位。
粉扑是以丝绵、绸之类的软性材料制成。
以白粉涂饰肌肤,使之洁白鲜润,保持柔嫩,现出青春美感,粉妆的目的便在于此。古人以白为美,以黑为丑。诗云
“素以为绚兮''。
素,即白色,白色是绚丽的。荀子曾言:
“目辨白黑美恶。”
魏晋时,左思《娇女》诗曰:
“我家有娇女,皎皎颇白皙。”
自然,“肤似凝脂”、“冰肌雪肤”很有魅力。白乐天笔下的杨贵妃“雪肤花貌”,她情怀落寞,珠泪暗垂之时犹如“梨花一枝春带雨”,晶莹清白,娇美无比,无怪乎倾倒众生,迷乱君王了。
粉妆是化妆的第一步骤,古代女性对此总是细心妆摩。
在这方面,清代的慈禧甚为讲究。她对粉的要求很严,所用的粉经精工制作。在选料上,除新上市的白米外,还用颜色已发微紫的陈米,拣净杂质,分别以大小不同的磨子研磨,磨了筛、筛了磨,反复五六次,由粗而细乃至极细。然后把两种细粉严格按一定比例掺和。为防铅毒影响皮肤,粉中只配入极少的铅粉,仅以使米粉松散、不粘结为度。这种粉的色泽微黄于市售的产品,质地特别细软。
敷粉时,慈禧端坐在她自已设计的月牙形梳妆台前,对着镜子,慢条斯理,十分小心地动作在脸上敷上一层很薄的粉。
“薄粉轻红取次施”，“新妆粉面下翠楼”，古代女性敷粉最常见的是在面部。但也有在颈、胸、背、臂乃至全身涂以粉饰的风气。《汉书·广川惠王传》记载:
广川王后昭信,曾在王前谗毁宠姬陶望卿,说是:“前画工画望卿舍,望卿袒裼敷粉其傍。”
意思就是陶望卿在画工面前脱衣露出肩背,在胸、臂和背部敷粉。
唐代女性有着宽松衫裙、袒胸露乳的习尚,其颈、胸敷粉者不在少数。唐人诗词如温庭筠《女冠子》词“雪胸鸾镜里”,方干《赠美人诗》“粉胸半掩疑晴雪”,“常恐胸前春雪释”等皆可鉴证。而韩偓诗句“鬓垂香颈云遮藕,粉著兰胸雪压梅”又妙在比喻清雅。
在古代,敷粉不单限于女性。
汉魏时代,男子敷粉屡见不鲜,为一时之风尚。汉惠帝的男宠闳孺和近侍官均有敷脂粉的癖好。《三国志》说魏文帝之臣何晏“粉白玉去手,行步顾影”。但《语林》却说“何晏平叔美姿仪,面纯白,魏文帝疑其敷粉,后夏月以汤饼食之,汗出,以朱衣拭,面色转皎然。”
在这些敷粉的男子中,堪称风流倜傥的大概要算曹操之子曹植,《魏志王粲传》注引《魏略》说:
“植初得邯郸淳,甚喜,延△坐,不先与谈。时天暑热,植固呼常从取水自澡讫,傅粉,科头拍袒胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言。”
这位曹子建果然才情恣肆,他为自己熊结识邯郸淳这样位博学多才之士喜不自胜,不觉要显露一下自己的才华。你看他请人坐在那里,自已却洗澡,敷粉,然后绪上头发,也不戴冠,拍着自已祖露的身体跳起一种叫作五椎锻的胡舞,接着又抛弹丸游戏和击剑,末了又学着艺人念诵小说数千言。
尽管如此,古代傅粉的主要还是女性。
爱美，是每个女人的天性，不分时代无关种族。
作为现代精致的猪猪女孩，每天在追求“变美”的路上必不可缺的一环就是化妆。精细的化妆步骤，种类繁多的化妆品：防晒、隔离、粉底、口红等等，满足了女孩们的需求。不过回头想想，古代女性也爱美，可没有这些工具她们是怎么化妆的呢？
事实上，古代女子的化妆路数，可比现代要野太多了，变脸技术也是玩得相当娴熟，今天就带大家了解一下，古代深闺精致女孩们的神奇“化妆品”。
清洁
不论是现代还是古代，化妆第一步要做的，都是清洁。当然，古代没有现代这么“高级”的洗面奶，可清水又洗不干净，咋整呢？莫慌，古人有办法。
1淘米水和皂角
在魏晋南北朝之前，人们去除面部油垢的手段基本靠淘米水的洗脸方式和天然的皂角。据传，西汉时的窦皇后家中贫穷，也是用淘米水洗头洗脸。就连现代都有流传用淘米水洗脸能达增白功效的谣传。
2澡豆
到了魏晋时期，人们把豆子磨成面粉，与药物混合在一起，制成“澡豆”，用来洗脸和洗澡。一开始主要是佛家用，因为其中加入了的药物和珍贵的香料，有美容功效，便在民间也逐渐普及了。
3洗面粉
盛唐时期，有人又将“澡豆”进行升级，将皂荚做的豆粉研制成了皂体。而唐朝那位鼎鼎有名的“美容大王”永和公主还专门种了二三十亩的原材料，在她不断地尝试下，由此发明了“洗面粉”：
宋代的《太平圣惠方》里，是用鸡骨香90克，白芷、川芎、瓜萎仁各150g，皂荚300g，大豆、赤小豆各250g，研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。
4草木灰
宋代开始，本草美容进入一个鼎盛时期，有文献记载，草木灰中含有能够去油污的碳酸钾，所以当时的人们可以用草木灰洗涤。
5胰子
明清时期开始，洗脸工具又回归到“澡豆”，不过此时已经改称为“散”或者“粉”，为了满足女性需求，制作商还多了一道程序——将花香掺到澡豆固体皂中。（也就是我们现在的“香皂”雏形），改良后的“澡豆”被称为“胰子”
到了清末，慈禧发明了“加味香肥皂”，这才正式提出“洗面奶”的理念。
前戏结束，重点来了，古代女子美容，主要是以化妆为主，所以在化妆品的抉择上，显然就开放许多。
底妆
现代女生化底妆，讲究水、乳、精华、眼霜、面霜、妆前乳、隔离、粉底、遮瑕等等一系列操作之后，最后再用散粉定妆。
我们看看古代女子的底妆步骤，简单明了，直接跳到最后一步：敷粉。
1铅粉
所谓“一百遮百丑”，古人对于白的追求，有些过分，过分到有些变态而最臭名昭著的就是铅粉敷面。
早在商朝时期，为了让自己的皮肤看起来白皙又细腻，人们就直接将铅粉涂抹在面部，而且是当时最普遍的化妆方式。《神农百草经》也有提到女性用铅丹和粉锡化妆。
要知道，铅含剧毒，对皮肤伤害很大，基本上涂个十多年脸就不能见人了。 这就是为什么古代的诗歌中总是在感慨美貌易逝了。
2米粉
其实早在铅粉之前，人们还是有相对安全的底妆用品，那就是米粉。
据《说文解字》记载：“粉，敷面者也，从米声分。”由此也可推测，古代女子敷面，最早用的是米粒研磨出来的米粉。
《齐民要术》中还详细记载了米粉制作方法，米的选用有讲究，要用梁米或粟米，而且不是磨成细粉后直接用，还要经过加工，浸泡在冷水中发酵腐烂，然后清洗沥干，再暴晒，最后才能用来敷面。
不过米粉的附着性不好，一动就容易掉，而且在“民以食为天”的古代，用大米来敷脸实在暴殄天物，所以很快就被后来的铅粉淘汰了。
当然，铅粉用久了人们自然也会发觉其毒性，但你以为古人会为了健康放弃变白变美？看看唐朝权德舆在《玉台体》中怎么说：“铅华不可弃，莫是藁砧归。”
铅华也就是铅粉，古人对于美的追求丝毫不亚于现代人，更有甚者直接将砒霜敷在脸上，让皮肤呈现一种光泽感，妥妥的用生命在美白。
彩妆
古代的彩妆也没有现代这么精细，简单可概括为三大类：腮红、眉毛、口红。
1腮红
腮红在古代也拥有一个美丽的名字，叫胭脂，又称作燕脂、焉支或燕支。
关于胭脂怎么来的，从其名字上我们也能探究一二。有说“燕脂”，是自商纣时期为是燕国所产得名；也有说“焉支”，是因为原产于中国西北匈奴地区的焉支山。总之就不是中原自产的，不过后来胭脂在中原的的普及程度大家应该也略有耳闻。
唐朝时期尤为风靡，据传杨贵妃因为涂抹脂粉，连汗水都染成了红色。“红妆”也是因唐朝胭脂妆而来。
至于胭脂到底是什么做成的？在我国名著《红楼梦》中，有详细描述。（以下来自87版《红楼梦》）
第一步：先挑选红色的花瓣，不拘什么品种，只要是红的，都可以。
第二步：把花瓣放进石臼里面，慢慢地把它舂成浆汁。
第三步：用细沙滤过，再把丝绵放在花汁里浸上五六天，浸透了就拿到太阳下面去晒，晒干了就可以用了。
2眉毛
古人将眉毛称作“七情之虹”，因为它最传神，在古代眉毛的地位高于眼妆。
画眉之风起于战国时期，不过当时画眉的工具还没出现，爱美的女性将柳枝烧焦后涂在眉毛上。后来石黛的出现解了女性的“燃眉之急”。
还是《红楼梦》中，贾宝玉初见林黛玉时有念到“西方有石名黛,可代画眉之墨”。这一句就将眉笔的雏形描绘得很清楚了。
石黛的用法是将其在石砚上研磨成粉末状，再用水调和就可以使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛（南北朝时由西域传入）和螺子黛。
其中螺子黛最为名贵，是用石灰、苏方木，以及蓝草染色制成的画眉工具，直接蘸水使用，无需研磨。难怪《甄嬛传》中小小的螺子黛不仅能热的皇上的宠妃争风吃醋，还能收买太后身边稳重的嬷嬷了。
3口红
口红是自先秦以来，公认的审美时尚潮品。不过古代还不叫口红，叫唇脂或口脂。
历朝历代女性唇妆的画法也不一样，但终归逃不过相似的审美，那就是嘴唇越小越好，即殷桃小嘴，唐朝诗人岑参也在《醉戏窦美人诗》中有说：“朱唇一点桃花殷。”
古代唇脂的做法也不难，就是在动物脂肪中加入香料和红蓝花染色的脂就是口红了，有的配方还会加入朱砂、蜜蜡、香油等等。湖南还曾出土过西汉墓葬中的口脂，据说历经两千多年依然鲜艳夺目！
装饰
1贴花黄
这个应该是大家在古代女子妆容中，最为熟悉的装饰了，《木兰诗》里，木兰女扮男装替父从军荣归故里后，换回女儿身，此处详细讲了木兰梳妆的过程：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这里的贴花黄就是用黄粉画在额上涂上**。
一个时代有一个时代的审美，这种装饰在现代看来虽不太习惯，但自南北朝起，这种妆容就已经出现，到隋唐时期盛行，经过五代到宋代时，仍在流行。可见古时候女性对其十分钟爱。
2花钿
花钿又称花子、面花、贴花，是古时妇女贴在眉间和脸上的一种花饰，这种装饰我们在古装宫中嫔妃身上经常能够见到。但事实上这种装饰并不仅限皇宫，在古代民间也非常流行。
它的材料有金箔、纸、鱼鳃骨、鱼鳞等多种，把这些材料剪成自己喜欢的花瓣形状即可。那么问题来了，古代没有双面胶，咋贴呢？其实很简单，古人有一种呵胶，专门用于女粘贴花钿用，据史书记载，这种呵胶最晚宋朝就已经出现。
古人的审美和我们现在不一样，流行的妆容也不同。不变的，是几千年来不论处于何种境地，人类那永远不变的，对于美好事物追求不止的那颗心。
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