错币是什么意思？错币有收藏价值吗？

      现在投资钱币的人比较多，在这部分人群里，有人专门投资错币，可谓是投资的比较偏门，那么错币是什么意思？错币有收藏价值吗？？这些问题就比较突出了，接下来就来和大家一起来了解一下。

错币是什么意思？

      错版币是指设计上或母版雕刻上的错误，印刷流程中的漏印不属于错版。货币因质量缺陷导致的“残次品”只能属于残次币而不属于错版币。

      因残次币少量流入社会被一些人借机炒作，进行投机以牟取暴利。但是收藏所遵循的原则是少、新、奇，也就是罕见的、奇特之物就具备一定的收藏意义，决定这类藏品价值的关键所在。

错币有收藏价值吗？

      从收藏的角度来说，错币的收藏价值还是具备的，但是有一点需要注意：能不能买卖法律上并无名文规定。既不是法律支持，也没有法律禁止，这是收藏错币的风险所在。

      现在随着科技的发达，错币的数量会越来越少，在这样的情况下，凸显了错币的收藏价值，正是因为如此很多的拍卖会错币的价格都很高，是炒作还是真实情况就需要您自己琢磨了。

问题一：人民币中的两冠和三冠是什么意思 第三套以前，号码前面是罗马数字。由两个罗马数字开头的是两冠，三个罗马数字开头的是三冠。第四，五套人民币是英文字母开头的，第四套人民币没有三冠，第五套人民币，开头有两个英文字母夹一个数字开头的，称为三冠。两个英文字母夹两个数字的为四冠。

问题二：人民币整刀和二冠是什么意思 整刀，就是100张连号的全新人民币。

二冠，是指钱币号码开头是两个英文字母开头的。三冠，是两个英文字母中间夹一个数字开头的号码。四冠是两个英文字母中间夹两个数字开始的号码。

问题三：人民币冠号是什么意思啊 纸币的冠号和数字编号是用来记录纸币发行序列的，一般纸币的冠号指的是7-8位号码前的罗马数或字母，如：FA20088888，其中FA就是冠号，现在第五套人民新出F1A2008888俗称3字冠。每一张纸币冠号+数字都是唯一的。2010年12月，人民币纸币的冠字号码排列方绩作出了调整，以“A0A0000001”方式排列的冠字号码便是一种“新版本”。

问题四：人民币（三冠）（两冠）是什么意思，还有看哪里，最好发一下来看一下，解释一下了谢谢 冠字是印在钱币流水号前面的，用于统计印刷批次的特殊编号，同一个批次的钞票，冠字均相同。冠字后面排列一组 数字，表示每张钞票的印刷顺序。各国钞票常用的冠字有字母、罗马数字、本国文字等形式。

而我们的第三套人民币采用的就是罗马冠字，也就是我们在收藏第三套人民币的时候经常会听到或者看到两罗或者是三罗，其实跟两冠和三冠是一样的。

第一套人民币到第三套人民币用罗马数作冠号,民间统称罗马号(冠号),例 III X X 这是三位罗马数,称三冠,VIII IV 是二罗马 称二冠

问题五：两冠是什么意思 冠号释义

人民币纸币上除了汉字、少数民族文字、汉语拼音及第四套人民币主币上增加的盲文外，还有用以控制各种票券印制数量和防伪作用的冠号和号码。冠，取首之意，冠字也称“字头”，即印在票券号码前的符号，用以表示各种票券和印制数量的批号。　中国人民银行发行的五套人民币纸币，前三套均使用两个或三个不同的罗马数字（Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ等）

(一角)二冠，由二个罗马数组成的冠号称二冠例、III V、IV V ,由三个罗马数组成的冠号称三冠,例 IV III I、I V IV

问题六：人民币冠号是什么意思的 人民币冠号就是通常所说的编号。

比如： BH 33210989 BJ 90988087 其中 BH BJ 就是冠号

冠号分为：普通冠号： 即正式发行使用的，用于记录批号

补号冠号： 因为人民币错版，而另外补印的人民币（这种人民币冠号收藏价值很高）

票样冠号： 即不能参与流通的真人民币，用于展示、普及防伪知识所用的。

问题七：人民币说的冠字号是什么意思 人民币左下角的字母和数字的组合

问题八：人民币1962两角二字冠三字冠什么意思 所谓字冠就是 几个罗马数，二个就是二字冠，三个就是三字冠

AA12345678就是两字冠，如果是A1A2345678就是三字冠

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问题九：人民币中的二字冠、八号码都是什么意思？ 人民币中的二字冠、八号码都是什么意思？就是两个字母后面八个数字你完全正确理解钱币市场的简单用语

问题十：人民币1元纸币，什么是二冠码？ 前面2个号是字母，从第三个数开始全是数字的就是二冠，像AB12345678就是二冠。第三个数是字母的就是3冠，第四是字母就是4冠

莆田错版的意思是指，正版还没发售之前按泄漏图做出来的产品，很大正品在发售前会改动一些地方或者说泄漏图本身不准确，所造成做出来的鞋子与正版有很多区别或严重不符合正品的设计，这种产品称之为错版也叫一眼假。

错版Fly4指官方由于疏忽生产出的错误版本的球鞋。

这种产品并不等同于“瑕疵”，更不是假货，但是往往该类产品的价格却会比正常版高。因为往往长得比较人类迷惑。

洛杉矶球鞋店铺曾收到了一双错版 AirJordan1“GoldToe”，这双金脚趾的NikeSwoosh直接反转，“对号”成了“锄头”，最后这双鞋拍卖到了 $18500刀。类似产品还有“没有可乐的易拉罐，没有手的Jumpman”等。

错版球鞋其实也是正品，不过是由于品牌工厂的疏忽，或者品控的不严格而出现的某些地方与普通版本不一样，所以错版球鞋可以说是万中无一，所以非常稀有的存在，但是「错版」球鞋在鞋圈一直以来也是有着不小的争议。

人名币的错版币。

其实错版币都是一些币商为了宣传而用的一个词，有一些人对错版币很喜欢。

其实错版币的由来就是在印刷或者裁减纸币出现了失误，因此才造成了各种各样的错版币!

　　庆市梁平县的梁平木版年画属于民间美术梁平"三绝"（竹帘、年画、灯戏）之一，是梁平县境内人民群众为庆贺年节而绘制的一种绘画艺术，至今约有三百年的历史，具有深厚的文化价值、历史价值和学术价值。

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　　基本信息

　　简介

　　溯源

　　起源

　　发展

　　鼎盛时期

　　品种以及内容

　　艺术特色

　　传承意义

　　梁平年画工艺传承人基本情况

　　基本信息

　　简介

　　溯源

　　起源

　　发展

　　鼎盛时期

　　品种以及内容

　　艺术特色

　　传承意义

　　梁平年画工艺传承人基本情况

　　[编辑本段]基本信息　　文化遗产名称：梁平木版年画　所属地区： 重庆 · 梁平县 梁平木版年画　　遗产编号：Ⅶ—10　遗产类别：民间美术　申报日期：2006年　申报人/申报单位：重庆市梁平县　遗产级别： 国家 [编辑本段]简介　　重庆市梁平县的梁平木版年画属于民间美术梁平"三绝"（竹帘、年画、灯戏）之一，是梁平县境内人民群众为庆贺年节而绘制的一种绘画艺术，至今约有三百年的历史，具有深厚 梁平木版年画的文化价值、历史价值和学术价值。　梁平年画用浪漫主义手法，大胆的艺术提炼，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材，画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，作为套色木刻版画，具有极高的艺术价值。在西南地区,梁平木版年画与川西北的绵竹年画、川南的夹江年画齐名,是四川历史上著名的三大年画之一。　与梁平竹帘、梁山灯戏并称"梁平三绝"，曾被誉为川东奇葩，2000年被评为巴渝十大民间艺术之一。然而，久负盛名的梁平木版年画却濒临灭绝失传的尴尬。 [编辑本段]溯源起源　　梁平木版年画据传起源于明朝嘉靖年间，到清朝康熙、雍正时已相当发达，民国时达到鼎盛。据《梁山县志》（十卷·清光绪二十年刻本）礼仪民俗中对梁平门神画有以下表述：“腊月二十三、四两日，扫舍宇，夜‘祀社’。”相传灶神是日上天奏人间善恶事，故祷之。“除夕”，易门神，作春贴。用猪首、鸡、鱼祀祖先，迎灶神。放爆竹，少长团聚酌酒，谓之“守岁”。梁平木版年画随着社会风俗的演变而产生，随着印刷术的发展而发展起来。当时，梁山屏锦铺（今梁平屏锦镇）发展到作坊百家，画种过千，家家雕木刻版，户户描绘丹青。 发展　　梁平屏锦镇1536年最初出现印刷红纸的刷房，当时，刷房在红纸上用墨印单图案和神灵，以满足百姓婚丧嫁娶的需要，后来开始生产年画。清乾隆年间，年画业成立了行会，作坊主与工人都可以参加，名为“梅葛会”，由染纸、年画作坊主捐资修建“梅葛庙”。每年农历6月16日办会，祭祀梅葛先师，并讨论决定行会一切事务，选举总值、值年，协调行内一切事宜。　清代，梁平木版年画"驰名京省处"，畅销东南亚。据《梁平县志》记载：在清康熙年间就已在宜昌、沙市、汉口均设有分庄，产品销往陕西、西南各地及长江流域，盛极一时。据调查，当时的年画作坊在屏锦铺就有“元兴号”、“信立号”、“正兴号”、“恒泰正”、“德和泰”、“凤祥云”、“王幺门神“等。"闲披屏市诸先生,官绿榜**色新,更有驰名京省处,钩金水甲土门神。" 这首竹枝词，说的就是梁平年画在清朝盛极一时的盛况。 鼎盛时期　　1913年到1934年，梁平年画进入鼎盛时期，每年生产数百万幅，除满足当地农民的年货需求外，还远销沙市、宜昌、武汉、汉中、贵阳等地。民国初年，一王姓者把年画印刷业传到袁坝驿（今梁平袁驿镇），其字号叫“锟发号”。由于年画手工业作坊林立，屏锦、袁驿两地逐渐形成了繁华的“刷坊街”。梁平县有30余家作坊，众多的年画手工作坊，小者有艺人二三十人，大者四五十人不等，从业人员数百人。年画由单色发展到多版彩色套印，并在此基础上施以手工彩绘，工艺由简单到复杂，品种不断丰富，成为全国著名的年画产地之一。镇上当年半边是作坊店铺,半边是客栈、茶楼、酒肆,每逢年画定货、销售旺季,全国各地商贾云集,有“小重庆”之称。典型的刷房前铺后坊,分上下两层。底楼多间楼梯通达楼上,供各工序所需材料的搬运;二楼连通作为作坊,工匠们按年画制作工序一字排开,流水作业。　20世纪三四十年代，又被苏联、美国和法国等地的博物馆收藏，由此蜚声中外。20世纪末，《中国美术全集》、《中国民间美术全集》、《三峡民间艺术》和《民间年画》等大型画册中都收录了传统的梁平木版年画。　随着历史的变革，梁平年画逐渐衰落，手工作坊也在1958年就先后停产了。 [编辑本段]品种以及内容　　梁平年画的品种有水货、托货、清章、花笺四大类，钩金描银，画印结 梁平木版年画合，色彩艳而不俗，华美富丽，形势活泼，内容多是门神、戏曲故事、神话传说、各种吉祥图案等。　梁平木版年画的内容大体可分三类，一是门神，主要有《将帅图》、《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》、《五子登科》等作品；二是神话传说，主要有《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等作品；三是戏曲故事，主要有《四郎探母》、《踏伞》、《钟馗嫁妹》等作品。梁平县也生产各种类型的花笺、花纸和门画。 [编辑本段]艺术特色　　梁平木版年画所用的纸张为产自本地百里竹海生产的白夹竹手工纸。又名二元纸。由画师描绘出画稿后，刻版工匠用糯米饭捣碾成的浆状物，将画稿完全粘贴在光滑的梨木板上，根据画稿精雕细刻出主要的轮廓线，再根据线版，再刻成各种套色版，一色一版，线条粗细匀齐，清晰、挺拔有张力味。 在绘制技法上，梁平木版年画不仅继承了传统水印木板年画的工艺流程和川派雕刻技术，也吸取了徽派、金陵派的雕版套色技术，还运用西洋绘画中的焦点透视，巧施阴阳（明暗画法），区分远近；其构图饱满简洁，人物夸张变形，色彩对比强烈，动静处理得当，造型古朴粗犷，使人过目难忘。　梁平木版年画有别于四川绵竹木版年画以彩绘为主的艺术处理手法，而是采用以木版套印为主，局部略施彩绘的表现手法。　梁平木板年画　比如画师在给人物开像时，五官的造型就别具一格；将两个黑眼珠的中距离拉得很近，似“对对眼”，但两目对视却炯炯有神，使人物形象格外威武；再者，在人物的五官，如眉或眼的上缘，鬓发的内侧部位，均以手绘大笔触墨黑色块，同时又在二者的下缘或外侧，勾出数根平行墨线。这种粗细、疏密错落有致的线、面组合，形成了一种具有立体感的中间色调，对比强烈，富有鲜明的节奏韵律。民间匠师在处理鼻子时，多以一特制的上小下大有如木杵的鼻子轮廓线板，印墨线于面部中央，然后以此为准，逐一画出五官来，之后，在两颊下部抹上两道红色。这是梁平木版年画独具的艺术特色。通常，民间艺人在面部套印肉色或白粉后，于将干未干之际，用笔涂抹两道红色，或干脆以指代笔，蘸以赭红再蘸少许白酒，迅速抹之。这样，脸部的整个画面色彩在强烈对比中仍然能鲜明地跳出来。特别是门神画中,神灵的威严形象被很好的逗趣化、生活化了,喜庆祥和气氛顿增。梁平年画脸部的细致描绘和椭圆腮红处理的生动活泼,与木版印刷的规整形成对比,机智幽默、妙趣横生,在中国民间年画中独树一帜。　在色彩运用上,梁平年画工艺考究，原料上乘，色彩鲜艳夺目，凝重沉着，保存多年色彩不退。线条运用手绘与套色水印相结合，粗细匀齐，清晰挺拔，细而不弱，遒劲有力。匠人有“红配绿,嫩笃笃;红配黄,喜洋洋”的配色口诀。为达到这种浓艳厚重、对比强烈的色彩效果,软色(取自各种染色植物,加粉后浅淡柔和)、硬色(由各类有色矿物质研磨而成,色泽厚重浓郁)兼用,色调分阴阳(冷暖色),主色块与疏密色块适当搭配,在多次套版印制时的叠加和错版下,画面色彩丰富和谐,正符合民间年画“色多不乱,色少不单”的说法。　梁平年画构图饱满简洁,疏与密、虚与实、静与动对称呼应。有的门神画,在两侧下角通常任意增加一至五个小孩,整个画面显得稳重均衡。“英雄无项,美女无肩,文人如钉,武夫如弓”,梁平年画人物造型古雅雍容,神态生动。尤其是门神画人物,尽量夸大头部突出五官、缩短下肢,全身仅三四个头长,显得粗壮结实,稳健剽悍。　在题材上，无论是描绘风俗人情，还是民间故事、戏曲神话，都充满了浓厚的生活气息。 [编辑本段]传承意义　　梁平木板年画　作为重庆市惟一的年画产地，梁平年画以其特有的历史价值、学术价值和独树一帜的艺术魅力，蜚声海内外。作品具有节令性、地域性、集体性、民族性、传承性、变异性，不少传统年画与神话、戏曲故事有着密切的联系，大多数品种都有着悠久的发展历史，并在发展过程中融会了正统（官方）的和外来的文化影响，逐渐成为观赏性很强的艺术商品。抗日战争时期，不少画作被带往苏、美、法等国家博物馆或被东方艺术爱好收藏。　但随着现代社会环境的转变，民间习俗也发生了很大的变化。在此背景下，梁平木版年画逐渐淡出人们的生活，部分年画和雕版珍品散落民间，一些传承人先后去世，年画技艺后继乏人，濒临灭绝，急需进行抢救和保护。　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　经历了“四清”、“文革”冲击和现代化冲击的梁平木版年画，目前仍健在的工艺传承人有涂国发、徐家辉、全昌明和刘勇。