古代胭脂水粉是现在的什么

古代胭脂水粉是现在的什么

　古代胭脂水粉是现在的什么？爱美之心人皆有之，古今中外都是一样的，现代人化妆有各种各样的化妆品，而古人化妆都是用胭脂水粉，大部分都是自己做的，下面来看看古代胭脂水粉是现在的什么吧。

古代胭脂水粉是现在的什么1

　胭脂水粉是什么意思：胭脂水粉是古时候女子用来化妆的物品，被用于涂抹于脸上、唇上使面色得以改观，相当于现在的唇膏、粉底和腮红等化妆品。

　胭脂，亦泛指鲜艳的红色。胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期为是燕国所产得名。

　另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。胭脂又为作家、小说、**、音乐专辑、电视剧集、越剧剧目之名。

　胭脂是古代中国妇女使用的一种化妆用品，匈奴传入中原后，胭脂的制作也不仅限于红蓝花一种植物，并且加入了油脂、动物骨髓等来适应不同的需要，胭脂一词的意义也逐渐成为涂抹于面部一类化妆品的总称。

　关于胭脂的种类和制作方法，史书中多有记载，主要有朱砂、红蓝花、紫草、紫铆、苏方木、落葵、石榴花、紫茉莉、玫瑰等。

　 胭脂腮红使用原则

　 原则一：轻扫

　不要过度用力地压刷子，而是轻轻地使刷子的毛尖沾满胭脂，在用刷子沾取粉状胭脂的时候，你是不是用力压得使毛根部都弯曲了呢？是的话，就表示用力过度了。

　只需将刷子的毛尖轻轻地接触胭脂的表面，以画圆的方式来回刷过，刷子各处沾上的粉比较均匀，刷出来也比较漂亮。

　 原则二：适量

　用刷子沾取胭脂之后，一定要养成习惯把多余的粉去掉，「胭脂在脸颊处涂得厚厚一层，无法自然的晕开」，你是不是在刷子沾取胭脂之后就直接放到脸颊去擦了呢？这样是不行的！

　在刷子沾满了胭脂之后，要对着毛尖处轻轻地吹一下，这样就可以去除沾在刷子上的多余胭脂，刷出来的效果当然就会比较好了。

　 原则三：对色

　在刷上脸部之前，先在手背上确认一下颜色，即使已经吹去了多余的粉，也无法知道实际刷在肌肤上的颜色是怎样的。所以，一起养成确认颜色的习惯吧！

　把刷子轻刷于手背上，如果认为颜色对了再刷到脸颊上。如果觉得颜色不够深的话，可以再用刷子沾取一次。当然，也不要忘了要吹去多余的粉。

　 原则四：落点

　从脸中央部位开始刷的话，不但可爱，且符合潮流要求，刷胭脂时，刷子的第一落点是很重要的，因为刷子最初的落点一定是颜色最深的地方。

　如果想要赶时髦的`话，可以从脸颊的中央，也就是微笑的时候，颧骨最突出的那个部位开始。

　颧骨最突出的部位为中心，用画圆方式刷的话，效果比较可爱；而朝向太阳穴方向，范围比较狭长的刷的话，看起来比较成熟。

　 原则五：画圈

　如果想要使脸看起来小一点的话，可以从太阳穴处开始，在脸颊的正中央以画圈的方式来刷胭脂的方法，很适合那些想可爱一点的人。但是，各人脸型不同，也许这种方法用在某些人身上会让脸看起来更扩大。

古代胭脂水粉是现在的什么2

　 古代胭脂简介

　胭脂是搽在面肤上，使之呈现立体感和红润、健康气息的化妆品。胭脂是由滑石粉、碳酸锌、碳酸钙、氧化锌、二氧化钛、云母、脂肪酸锌、色料、香料、粘合剂及防腐剂等原料组成。生产时根据具体情况可选取其中数种并适当调配，经混合后压制而成为一种粉饼，即为胭脂制品。

　 胭脂是口红还是腮红

　胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。

　另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。

　 胭脂制作方法

　胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，淘去**后，即成鲜艳的胭脂。

　此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料，还有蜀葵花、重绛，黑豆皮、石榴、山花及苏方木等，从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂，当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了，已经是一切红妆的指代。

　 胭脂的作用是什么

　在化妆中，胭脂是不可或缺的最后一步。胭脂作为点晴之笔，能让你看起来有年轻几岁的效果，除修饰脸形外，还可让整个妆容看起来更健康。在使用时，用化妆刷将嫣柔胭脂涂在脸上后轻轻匀扫开，因有持久配方，需要健康自然的效果时，开始用时量不宜太多，逐渐加深至满意效果。

　一是可以使脸部具有立体感；

　二是可使妆容看起来健康、时尚。如果想实现第一种的功效，可直接用在颧骨凹陷处斜向上扫均匀，即可达到立体的效果。一般适合稍宽大的脸形。要实现第二种的功效，由鼻梁两侧向脸颊处晕染，可使妆容具有健康、时尚感。适合任何脸形。

　腮红和胭脂可以增添好气色，增加脸部肌肤的红润感，制造出粉嫩透明的肤色。腮红和胭脂还可以修饰脸型，甚至是“返老还童”的漂亮功效。

古代胭脂水粉是现在的什么3

　胭脂的由来胭脂的历史非常悠久，对其起始时间，古书记载不一。《中华古今注》曰：”燕脂盖起自纣，蓝花汁凝作燕脂。”但宋人高承在事物纪原〉中则称：“秦始皇宫中，悉红妆翠眉，此妆之始也”。

　从已发掘的考古资料看，湖南长沙马王堆1号汉墓出土的梳妆奁(lid n) 中已有胭脂等化妆品。此墓主人为当时一位软侯之妻， 墓年代大约为汉文帝五年(公元前175年)，距秦灭亡不过40年时间。可见，至迟在秦汉之际，妇女已以胭脂妆颊了。

　胭脂的原料古代制作胭脂的主要原料为红蓝花。红蓝花亦称黄蓝、红花，是从匈奴传入我国的。汉代以来，汉、匈之间有多次军事厮杀，如汉武帝三次大规模的反击，匈奴右部浑邪王率众四万人归附于汉朝;

　汉宣帝甘露三年(公元前51年)呼韩邪单于归臣于汉朝;光武帝建武廿四年(公元48年)，驻牧于南边的匈奴日逐王比率众到王原塞归附。

　再加上官吏与民众间的交往，都为汉、匈两民族文化习俗的沟通与传袭开辟了一条广阔的途径。“胭脂”的制作、使用与推广，也正是在这种大交流、大杂居的历史背景下，渐渐由匈奴传入汉朝宫廷和我国与匈奴接壤的广大区域的。

　宋《嘉祐本草》载：“红蓝色味辛温，无毒。堪作胭脂，生梁汉及西域，一名黄蓝。”西晋张华《博物志》载：”‘黄蓝，张骞所得，今沧魏亦种，近世人多种之。收其花，侯干，以染帛，色鲜于茜，谓之‘真红，亦曰‘鲜红。

　母其草曰‘红花。以染帛之余为燕支。干草初渍则色黄，故又名黄蓝。”史载汉武帝时，由张骞出使西域时带回国内，因花来自焉支山，故汉人称其所制成的红妆用品为“焉支”。”

　焉支”为胡语音译，后人也有写作“烟支”“鲜支””燕支”“燕脂”“胭脂”的。在汉代，红蓝花作为一种重要的经济作物和美容化妆材料，已经广泛地进入了匈奴人的社会生活之中，故霍去病先后攻克焉支、祁连二山后，匈奴人痛惜而歌：”亡我祁连山，使我妇女无颜色。”

　胭脂的制法以红蓝花制胭脂之法，《齐民要术》中有详录：”杀花法：摘取即礁捣使熟，以水淘，布袋绞去黄汁;再捣，以粟饭浆清而醋者淘之，又以布袋绞去汁，即吸取染红勿弃也。

　绞讫，著瓮器中，以布盖上，鸡鸣更捣令均，于席上摊而曝干，胜作饼。作饼者，不得干， 令花浥郁也。”杀花之后便可作胭脂， 方法是：“预烧落艺， 藜藿(dio) 及蒿作灰”， 亦可用草灰代替。

　之后，”以汤淋取清汁”，用以“揉花”，揉搓十余遍。接着，”布袋绞取淳汁，著瓷碗中。

　取醋石榴两三个，擘(bO)取子，捣破，少著粟饭浆水极酸者和之;布绞取沈，以和花汁”。其后，”下白米粉大如酸枣，以净竹著不腻者，良久痛搅;盖帽。至夜，泻去上清汁，至淳处止;

　倾著帛练角袋子中，悬之。明日，干浥沾时，挖作小瓣，如半麻子，阴干之，则成矣”。大约在北朝末期，人们在燕支粉中，又掺入牛髓、猪胰等物，使之变成一种稠密润滑的油膏，抹在脸上，可防皴裂。

古代的粉是怎么做的

　古代的粉是怎么做的，现在的人越来越追求美，审美观一大相径庭，但是其实爱美是从古至今就存在的现象，古时候的人对美的了解可能更不一样，看看古代的粉是怎么做的

古代的粉是怎么做的1

　1、中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了，最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称 “胡粉”。

　2、早在公元前一千多年商朝末期，已经有了美容品“燕支”，即今日的“胞脂”。当时是以燕地产的红兰花叶，捣成汁、凝做脂，用以饰面。使用化妆品，最初是以宫庭内部为主，逐渐扩展到民间。形式是从自产自用，逐步发展到集中生产的小作坊。我国历史上著名的化妆品作坊是杨州谢馥春与抗州孔凤春，都已有百余年的历史，也都是由采炼芳香物供应宫庭发展起来的，现在已经改建成现代化化妆品厂了。

　3、脂粉是胭脂和擦面用粉的合称，胭脂用做唇色和腮红，就是用红色花朵，如红蓝花、玫瑰花、石榴花等的花汁做成的，如果加入香料油脂之类，可以作为有滋润效果的口脂。

　4、古代最早用米粉擦脸，虽然对皮肤好，但是附着力不太好还容易板结，所以后来用增白效果和附着力好的铅粉，现代美白化妆品里面大多也含，铅这东西可是不护肤的，所以经常往里面加一些中药汁、蜂蜜、珍珠粉之类的东西，考究一点的富人，直接用不含铅的珍珠粉、紫茉莉粉、中药配方养颜粉等，那就很有美白养颜护肤效果了。

古代的粉是怎么做的2

　最初的粉不是面粉是米粉，所以这粉字是米字边，虽然说是纯天然的，但它有一个麻烦就是容易掉，简单来说带妆时间很短。可能上午化完之后下午就裂了，别说是晚饭之后画上，还没等皇上接见就开始剥落了，就想着怎么解决这个问题呢。后来意外地发现铅，为什么现在化妆品排铅，就是铅的效果特别好，只要往里面加铅效果就特别好。

　当时的人不知道有后果，不知道这个铅是有毒的，然后长期画面色就变得灰暗，脸上皮肤也坏了，但这些当时的人都不懂。铅白跟米粉白比较起来，铅更白，有多白呢？日本艺伎画的大白脸就是这个，为什么过去画那么白呢？因为她没灯，到月光里给人家表演不画那么白根本看不见。假设我们今天搞一场晚会没灯光，借助月光就必须画那么白要不然别人根本看不见你，那时候你就不觉得白了，因为灯光不足。所以她就形成了这样一种化妆风格，一点一点延续到日本的艺妓。

　到现在日本的艺妓画的时候，从脖子露出来的地方都要画就是标准的这种。实际上在唐朝化妆的时候，先敷完这铅粉之后，

　它有个特别严格的要求，第二步是抹胭脂，也就等于今天的腮红，其中有一个说法是当年这胭脂也是特别的贵，有文献记载说杨贵妃每年花在胭脂上的钱是上百万两，而且当时的这个一两合现在人民币得2000到4000，这样一算真的是相当贵了。为什么胭脂最贵呢？我们今天还把这事叫脂粉钱，然后说化妆费用。

　其实它不能叫化妆费用，它说是脂粉钱，或者在唐代的时候就叫胭脂钱，那可见胭脂在这所有的里头是最贵的。这是为什么呢？因为它不好找来，胭脂过去是用一种花的花瓣一点一点把它研磨出来，然后配上各种敷料才能贴在脸上。这也是有一定要求的，第一它的色泽要好，第二附着性好等。化妆到今天在全世界算独门的一个工业，它不是说我今天弄点化妆品或是我到后厨给你想办法下点料就能给你做一个化妆品，这非常难，因为工艺很复杂。认真看会发现她们画的位置和今天不太一样，我们说的腮红一般都是要求在苹果肌的位置上，但她们是在颧骨这个位置，今天谁也不敢在这涂两红脸蛋，那就只有丑角才敢这么干。

　从与之相关的文物中可以看出这就是她们当年的审美，而且她的审美到审美程度呢？她一定要夸张，在唐人是这样的，贵妇、贵人这类有钱和有身份的人，她的这个化妆是真的浓妆艳抹，唐人那妆往这一站，其他人的妆就白画了。现在我们看来那全是上台得唱大戏的妆，与现在的裸妆、透视妆、日常妆不同，各有各的独特的style。

古代的粉是怎么做的3

　古代的胭脂水粉是从带颜色的花瓣中提取的纯天然的产物，胭脂是一种红色颜料。原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。在公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物。

　胭脂的引进，也在这个时候。 所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“姻脂”，“（月燕）脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等。

　胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。

　《中华古今注》中记载：“燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。”还有一种说法是公元前139年，汉武帝派张骞出使西域。张骞此行不但加强了汉朝与西域各国的联系，而且带回了大量的异域文化和民族风物，其中就有胭脂。由这两种说法看来，胭脂应该始自匈奴，后来又传到汉地的。东汉时班固出使西域回来说过：“匈奴名妻曰阏支，言可爱如燕支。”现在甘肃永昌县与山丹县之间，还有叫燕支山或焉支山的，不知是不是从古到今流传下来的名字？

　胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，淘去**后，即成鲜艳的胭脂。此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料，还有蜀葵花、重绛，黑豆皮、石榴、山花及苏方木等，从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂，当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了，已经是一切红妆的指代。

　《红楼梦》有一段写到： “宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。” 可见胭脂的做法如同其他化妆品一样是不断在改进的。《御香飘渺录》中说慈禧用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后，用细纱过滤取汁，再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出晒干，就成了上好的胭脂。

　“美人妆，面既施粉，复以燕支晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆浅者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆。”从《妆台论》中对女子晓妆的描述，可见胭脂对女性红妆是何等重要。东晋王嘉《拾遗记卷七》中写魏文帝美人薛灵芸拜别父母后入宫，一路上泪下不止，用玉唾壶承泪，到京师时，壶中泪凝如血，这红泪一定是因为沾染了脸上的胭脂。胭脂在唐代时尤为盛行，如唐诗有“三千宫女胭脂面”句，王建《宫词》：“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥。”

　说的是一个宫女在盥洗完毕后，脸盆中有如沉淀了一层红色的泥浆。王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说杨贵妃红妆之重，连擦汗的帕子都染成了红色。虽然在说法上夸张，但多少反映了当时的浓妆之风，近代出土唐代彩俑和壁画也印证了这一点。

　以上说的是面脂，口脂也是素来被看重的，战国宋玉《神女赋》写“眸子炯其精朗兮，暸多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。”

　唐岑参《醉戏窦美人诗》中 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性红唇之美。《唐书》中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”说用来盛口脂的容器是雕花象牙筒，可见口脂在诸多化妆品中是多么被重视和喜爱。唐代人把抹口脂又称为点唇，僖宗年间，口脂的种类计有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。

　唐代以后，女性的妆饰风格发生了很大变化，但涂抹胭脂的习俗始终不衰。直到明清时亦然，只是不再象隋唐五代时期那样夸张了。崇祯皇帝曾赋诗“露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂。”以旌表为国抗敌的女英雄秦良玉，试想若在安稳的盛世，又有多少女子真的去做红妆季布？

提到「日系彩妆」，不知道大家会想到哪些品牌？

绝大多数朋友会想到

贵价如CPB、KANEBO、SUQQU

平价如KATE、EXCEL、CANMAKE

总之不管预算多少，总有一款适合你

特别喜欢看日本少女偶像、女演员翻包

因为可以看到她们都在用什么彩妆品

能GET一些同款或者平价好物真的蛮有意思的

在翻大魔王级日本麻豆梨花的INS时

就被她种草了三个主打「天然系」的彩妆品牌

Celvoke/ETVOS/MIMC

虽然这三个牌子在国内的名气

不如前面说到的那些那么大

但是根据观察，最近几个月

在日本和国内的美妆博主分享里存在感也蛮强

所以来给大家分享一下

1、Celvoke 有「大人系美妆」的称号

因为它整体的色彩都偏向沉稳的调性

绝大多数都是以大地色、棕色为基调

添加一些当下的时尚色系

比如前两年的枫叶色

和今年大放异彩的蓝色

每次上新都会经历「刷屏-抢购-断货」的过程

如果有心动的产品or色号

最好还是看到资讯就提前预约

2、ETVOS

这个牌子主打「矿物质」+「纯天然」

根据日本杂志推荐的资料

创始人尾川女士本人就是一个超级敏感皮

因此和一群日本皮肤科医师合作

创办了ETVOS

这也是日本第一款纯本土

生产的矿物质彩妆品牌

之所以能受到大家喜爱

最核心的理由是它主打的「纯矿物质」

矿物云母+二氧化钛+天然植物+矿物精华

没有多余的添加

敏感肌和孕妇也可以安心使用

官网的也是走的这种清新画风

3、MiMC

它的中文译名「爱慕爱希」

产品保质期非常短，只有半年

最有名的大概是「MIMC腮红膏」

开发理念并不是多么五彩缤纷的彩妆

而是让「肌肤看起来更美的浓缩美容液」

内含角鲨烯成分，所以可以持久保湿

只要蘸取少量、轻轻拍开

就可以看上去粉嫩自然

古代的胭脂水粉是从带颜色的花瓣中提取的纯天然的产物，胭脂是一种红色颜料。原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。在公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进，也在这个时候。 所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“姻脂”，“（月燕）脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等。 胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。 《中华古今注》中记载：“燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。”还有一种说法是公元前139年，汉武帝派张骞出使西域。张骞此行不但加强了汉朝与西域各国的联系，而且带回了大量的异域文化和民族风物，其中就有胭脂。由这两种说法看来，胭脂应该始自匈奴，后来又传到汉地的。东汉时班固出使西域回来说过：“匈奴名妻曰阏支，言可爱如燕支。”现在甘肃永昌县与山丹县之间，还有叫燕支山或焉支山的，不知是不是从古到今流传下来的名字？ 胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，淘去**后，即成鲜艳的胭脂。此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料，还有蜀葵花、重绛，黑豆皮、石榴、山花及苏方木等，从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂，当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了，已经是一切红妆的指代。 《红楼梦》有一段写到： “宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。” 可见胭脂的做法如同其他化妆品一样是不断在改进的。《御香飘渺录》中说慈禧用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后，用细纱过滤取汁，再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出晒干，就成了上好的胭脂。 “美人妆，面既施粉，复以燕支晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆浅者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆。”从《妆台论》中对女子晓妆的描述，可见胭脂对女性红妆是何等重要。东晋王嘉《拾遗记卷七》中写魏文帝美人薛灵芸拜别父母后入宫，一路上泪下不止，用玉唾壶承泪，到京师时，壶中泪凝如血，这红泪一定是因为沾染了脸上的胭脂。胭脂在唐代时尤为盛行，如唐诗有“三千宫女胭脂面”句，王建《宫词》：“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥。”说的是一个宫女在盥洗完毕后，脸盆中有如沉淀了一层红色的泥浆。王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说杨贵妃红妆之重，连擦汗的帕子都染成了红色。虽然在说法上夸张，但多少反映了当时的浓妆之风，近代出土唐代彩俑和壁画也印证了这一点。 以上说的是面脂，口脂也是素来被看重的，战国宋玉《神女赋》写“眸子炯其精朗兮，暸多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。” 唐岑参《醉戏窦美人诗》中 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性红唇之美。《唐书》中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”说用来盛口脂的容器是雕花象牙筒，可见口脂在诸多化妆品中是多么被重视和喜爱。唐代人把抹口脂又称为点唇，僖宗年间，口脂的种类计有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。 唐代以后，女性的妆饰风格发生了很大变化，但涂抹胭脂的习俗始终不衰。直到明清时亦然，只是不再象隋唐五代时期那样夸张了。崇祯皇帝曾赋诗“露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂。”以旌表为国抗敌的女英雄秦良玉，试想若在安稳的盛世，又有多少女子真的去做红妆季布？

胭脂是面部脂肪和口腔脂肪的总称，是与化妆粉搭配的主要化妆品。在古代，胭脂也被称为阎志、阎志或阎志。关于胭脂的起源，有两种不同的说法:一是胭脂源于商周时期，是颜地妇女用红蓝花叶汁凝结成脂肪制成的，因产于燕国而得名。另一个是阎志，原产于中国西北的匈奴地区。匈奴贵族妇女经常用“阏氏”(胭脂)装饰她们的脸。公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系，派遣张骞出使西域。张骞此行带回了很多外国文化，包括西域各民族的生活方式和民族风俗。胭脂的推出也是在这个时候。

由于胭脂的流行，汉代以后，化红妆的女性与日俱增，经久不衰。历代诗词中有很多描写，比如“谁能对镜执徐照宏妆”“阿姨听说她来了，应该是红妆的户主。”“红妆束腰”等等。关于唐代女子穿红妆的记载就更多了，“绿E红粉妆”；“为你洗红妆”；唐代女子所化的红妆，如“社圣宫女留红妆”，在当时的笔记本小说中也有提及。如王人禹《开元天宝遗》记载:“贵妃每次去岳夏，总穿单衣，令侍从付扇吹，仍不解其热。凡汗，红腻而香，或抹于巾上，其色如桃”。是关于杨贵妃的。因为化妆，连汗水都染成了红色。王建的宫词里也有类似的描写，指的是一个年轻的宫女。她洗完之后，脸盆就像一层红泥。虽然说的有些夸张，但是反映了当时的情况。

唐朝以后，虽然女子化妆的习俗有了很大的变化，但是施红妆的习俗却从未改变。辽女的红妆虽然文献上找不到，但例子很多。考古发掘报告中记载，辽宁法库野猫台的廖东壁画，山西大同十里铺的辽墓壁画，画的都是“两颊涂红粉”的女子，反映了当时的时尚。这种习俗一直延续到清朝末年。因为女子教育的兴起，青年学生一直推崇素装，鄙视你，改变了这种装饰的现象。

问题一：散粉怎么用，胭脂怎么搽 先用爽肤水，乳液做好保湿工作后擦隔离霜，然后用粉饼均匀地在脸上涂抹粉，遮盖脸上的痕迹以及使脸上的肤色看起来均匀就可以了，然后用胭脂在苹果肌的部分微微用一点点，不太擦太红。

问题二：胭脂的使用技巧 建议你用粉红和桔红两种胭脂。这两种颜色和所用的口红色都可以任意搭配。如果你想使脸更红润些，就多抹一些。 ◆工具：双色胭脂，胭脂刷我们选用的胭脂刷的宽度，正好是胭脂所需要抹的宽度，所以用起来很方便。 ◆使用方法：微笑时面部形成的最高点，就是抹胭脂的起点。然后往太阳穴方向抹，来回抹几次。不应在紧靠下眼睑一手指内抹胭脂，否则看上去像刚哭过似的。日妆一定要抹得很淡，但晚妆要浓一些，多抹几次。胭脂可抹在眼脸、鼻子、前额、下巴处。但要注意，胭脂只是起点缀作用，突出你的优点，千万不要太夸张。 当然如果没有刷子你也可以用手对付，但效果不如用刷子。祝你美丽永存！

问题三：古代女子都用什么胭脂 胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。

《中华古今注》中记载：“燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。”还有一种说法是公元前139年，汉武帝派张骞出使西域。张骞此行不但加强了汉朝与西域各国的联系，而且带回了大量的异域文化和民族风物，其中就有胭脂。由这两种说法看来，胭脂应该始自匈奴，后来又传到汉地的。东汉时班固出使西域回来说过：“匈奴名妻曰阏支，言可爱如燕支。”现在甘肃永昌县与山丹县之间，还有叫燕支山或焉支山的，不知是不是从古到今流传下来的名字？

胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，淘去**后，即成鲜艳的胭脂。此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料，还有蜀葵花、重绛，黑豆皮、石榴、山花及苏方木等，从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂，当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了，已经是一切红妆的指代。

《红楼梦》有一段写到： “宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。’平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。” 可见胭脂的做法如同其他化妆品一样是不断在改进的。《御香飘渺录》中说慈禧用的胭脂，是采集了上好的玫瑰花瓣，用干净的石臼慢慢地把花瓣舂成厚浆后，用细纱过滤取汁，再把当年新缫就的蚕丝剪成胭脂缸口大小，放到花汁中浸泡，等完全浸透取出晒干，就成了上好的胭脂。

“美人妆，面既施粉，复以燕支晕掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆浅者为桃花妆；薄薄施朱，以粉罩之，为飞霞妆。”从《妆台论》中对女子晓妆的描述，可见胭脂对女性红妆是何等重要。东晋王嘉《拾遗记卷七》中写魏文帝美人薛灵芸拜别父母后入宫，一路上泪下不止，用玉唾壶承泪，到京师时，壶中泪凝如血，这红泪一定是因为沾染了脸上的胭脂。胭脂在唐代时尤为盛行，如唐诗有“三千宫女胭脂面”句，王建《宫词》：“归到院中重洗面，金花盆里泼红泥。”说的是一个宫女在盥洗完毕后，脸盆中有如沉淀了一层红色的泥浆。王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说杨贵妃红妆之重，连擦汗的帕子都染成了红色。虽然在说法上夸张，但多少反映了当时的浓妆之风，近代出土唐代彩俑和壁画也印证了这一点。

以上说的是面脂，口脂也是素来被看重的，战国宋玉《神女赋》写“眸子炯其精朗兮，多美而可观。眉联娟以娥扬兮，朱唇的其若丹。”

唐岑参《醉戏窦美人诗》中 “朱唇一点桃花殷。”说的都是女性红唇之美。《唐书》中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”说用来盛口脂的容器是雕花象牙筒，可见口脂在诸多化妆品中是多么被重视和喜爱。唐代人把抹口脂又称为点唇，僖宗年间，口脂的种类计有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。

唐代以后，女性的妆饰风格发生了很大变化，但涂抹胭脂的习俗始终不衰。直到明清时亦然，只是不再象隋唐五代时期那样夸张了。崇祯皇帝曾赋诗“露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂。”以旌表为国抗敌的女英雄秦良玉，试想若在安稳>>

问题四：胭脂膏怎么用 红膏一般为膏状，选择适合的颜色，打开盒子，可以用指腹或者用海绵扑蘸取腮红膏。点拍到面部笑肌（笑起来肌肉突出的位置）的地方。最后轻轻拍匀，或者用海绵扑将腮红压匀即可。

问题五：BB霜,散粉,胭脂使用的先后顺序是怎样的 先用BB霜遮瑕，然后用散粉定妆，最后再扫上淡淡的腮红，就ok喽

问题六：胭脂的使用原则 原则一：轻扫不要过度用力地压刷子，而是轻轻地使刷子的毛尖沾满胭脂，在用刷子沾取粉状胭脂的时候，你是不是用力压得使毛根部都弯曲了呢？是的话，就表示用力过度了。只需将刷子的毛尖轻轻地接触胭脂的表面，以画圆的方式来回刷过，刷子各处沾上的粉比较均匀，刷出来也比较漂亮。原则二：适量用刷子沾取胭脂之后，一定要养成习惯把多余的粉去掉，「胭脂在脸颊处涂得厚厚一层，无法自然的晕开」，你是不是在刷子沾取胭脂之后就直接放到脸颊去擦了呢？这样是不行的！在刷子沾满了胭脂之后，要对着毛尖处轻轻地吹一下，这样就可以去除沾在刷子上的多余胭脂，刷出来的效果当然就会比较好了。原则三：对色在刷上脸部之前，先在手背上确认一下颜色，即使已经吹去了多余的粉，也无法知道实际刷在肌肤上的颜色是怎样的。所以，一起养成确认颜色的习惯吧！把刷子轻刷于手背上，如果认为颜色对了再刷到脸颊上。如果觉得颜色不够深的话，可以再用刷子沾取一次。当然，也不要忘了要吹去多余的粉。原则四：落点从脸中央部位开始刷的话，不但可爱，且符合潮流要求，刷胭脂时，刷子的第一落点是很重要的，因为刷子最初的落点一定是颜色最深的地方。如果想要赶时髦的话，可以从脸颊的中央，也就是微笑的时候，颧骨最突出的那个部位开始。颧骨最突出的部位为中心，用画圆方式刷的话，效果比较可爱；而朝向太阳穴方向，范围比较狭长的刷的话，看起来比较成熟。原则五：如果想要使脸看起来小一点的话，可以从太阳穴处开始，在脸颊的正中央以画圈的方式来刷胭脂的方法，很适合那些想可爱一点的人。 但是，各人脸型不同，也许这种方法用在某些人身上会让脸看起来更扩大。想要让脸看起来小一点的人，可以先将刷子置于太阳穴附近，再朝向脸颊最突出的地方刷。这样一来，脸的侧面因为颜色较深而自然地形成一个阴影，使得脸部看上去会变小许多。利用胭脂打造诱人脸形　胭脂就是腮红，使用后会使面颊呈现健康红润的颜色。胭脂除了可以增加脸部的红润感之外，还可以用来修饰脸部的线条。若你觉得自己的脸形不好看，过分方正，或者嫌自己的脸部过大，那就要利用一些化妆的技巧，以胭脂来修改脸形，为自己的脸增加立体感。根据自己的脸型，选择好适合自己的胭脂颜色，并按以下的方法进行修饰，可达修饰脸部线条的效果。胭脂的选择：胭脂是为了突出自然红晕的效果，在颜色上宜选择用肤色相近的色调，一般说来白皙肤色该配以温暖的古铜色或淡粉红的胭脂，圆形脸的人可用棕色胭脂，以达消瘦的效果，而瘦长脸形则可用桃红、粉红等色使面部红润丰满。胭脂的标准涂敷法：涂胭脂笔连接眉峰、眼梢垂直向下，与颧骨的焦点就是腮红的中心点，可以此点为色彩最浓郁的位置。此外，还有一种简单的方法：当你微笑时，以脸颊的最高点为腮红的中心，在耳朵前方至太阳穴的区域涂抹即可。脸形宽大的修饰： 为了让面颊显得更清秀，过于宽大的部位要用深色胭脂来修正。正面观察，如果两边下颌角宽于或平齐于颧骨两边，就需要用略深的胭脂。注意深色胭脂和周围色彩的衔接，均匀相融才算到位。方形脸的修饰： 四四方方脸形的人，若要增加脸部的柔和感，可以将胭脂画成圆线条，由颧骨往鼻子的方向打去就行。蛋形脸的修饰： 椭圆形曲线脸型的人，必须以圆线条来增加脸部的柔和感，可以将胭脂由颧骨上方顺着颧骨的曲线向脸中央打去。圆形脸的修饰： 圆形脸的人，若要增加脸部的修长感及令脸部更立体，应用直线条来增加脸部的修长感，可以将胭脂以斜线的画法，由颧骨向脸中央打去。具体操作　微笑时面部形成的最高点，就是抹胭脂的起点。然后往太阳穴方向抹，来回抹几次。不应在紧靠下眼睑一手指内抹胭脂，否则看上去像刚哭过似的。日妆一定要抹得很淡，但晚妆要浓一些，多抹几次>>

问题七：古代的胭脂是用什么做的？ 它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。

据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。

妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。

到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏

问题八：古代的女子的胭脂是怎么来的？？从哪个朝代开始用的？？ 胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。在公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进，也在这个时候。

由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多，“青娥红粉妆”；“对君洗红妆”；“射生宫女宿红妆”等等唐代妇女所作的红妆，在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也”。说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。

唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆，虽不见于文载，但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记，辽宁法库叶茂台辽董壁画，山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女，“双颊全涂红粉”，反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷祟尚素服淡汝，才改变了这种妆饰现象。

　　摘 要：在我国古代兴起的民间社火活动中，有一项与舞蹈关系密切，且历经千年而不衰的表演形式，划旱船。有趣的是，这项表演延续至今，其形式变化也不是太大，却仍然让大家百看不厌，而让我们可以从中感受到一种浓郁生活气息。本文将通过分析划旱船中的民间舞蹈特色，来寻找这项艺术从古至今延续下来的生活气息，并总结出它经久不衰的原因。

　关键词：社火；旱船；民间艺术；舞蹈

　社火，是我国西北地区古老的民间艺术形式，也是中华民族传统文化的一部分。它源于原始时期的祭祀活动，有着数千年的历史，汉代山东民间就社火出现，唐宋直至金元时期它开始在民间盛行。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。

　随着人类的进步，时代的演变，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，而演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的大众娱乐活动，项目包括鼓乐类、阁跷类、祭祀类、舞蹈类等。其中最流行的舞蹈类社火，当属“划旱船”这项生活气息浓郁，且具有较强观赏性的民间舞蹈艺术。

　“划旱船”亦称“旱船”、“舞旱船”、“跑旱船”、“花船灯”等，相传它是为了纪念治水有功的大禹，也说是为了纪念屈原投江。它正式见于史料之中是在唐宋时期，南宋诗人范成大写过：“旱船遥似泛，水儡近如生。”，宋代《武林旧事》和《西湖老人繁胜录》等两部著作中，也记载过南宋都城临安元宵节期间“旱船”随同“舞队”(宋代表演民间舞蹈的队伍)的演出情景。靠打渔为家的百姓，把各种水上行船的生活拿到地面进行夸张处理，形成了一种虚实结合、情景交融的表演艺术，这就是划旱船。旱船演出时一般只有二人，船姑娘和艄公。由于它制作简单、成本低、人员少、场面热闹、视觉艳丽、载歌载舞，又都是农闲的百姓自发组织，观众也无须自掏腰包，因此十分适合普通百姓的口味。

　划旱船的民间舞蹈特色主要体现在三点：一是服装道具的包装，二是水上动作的表现功底，三是艄公与船姑娘的默契配合。一、旱船船体多用竹、木、秫秸手工扎制而成，外罩彩绸，绘有水纹、荷花、荷叶、鲤鱼等具有象征性的民间图案，船底中空，船身以花朵、绣球、花篮、彩灯、明镜和流苏等装饰。而舞者往往以腮红涂脸，浓眉红唇，船姑娘头搭红色方巾，戴上花额子，穿红衣、彩裤、布鞋，扎红色腰箍，喜庆的色彩分外引人注目。艄公头戴青色鸭尾巾，挂白满髯，穿蓝色镶黑边对襟褂、浅蓝色短裙、蓝色灯笼裤、黑色快靴，腰上扎黑布带，带有民间戏曲的审美特色。二、表演之时，艄公执篙“撑船”舞蹈，起锚、开船、拨水、波浪行、卧船、翻身、跨船、下篙等，他手中的竹篙跟人相反，旱船与人向前时，它向后；旱船和人向后时，它向前，把水中划船的动作模仿得惟妙惟肖。后面活泼俊俏的“船姑娘”随着艄公的划船做相应舞蹈动作：跑步、碎台步、蹲步、搓步、慢步等，她操纵船身，随水势而上下起伏，抑或使船平稳前进，颇为形象地塑造出水面行船的情景：前飘后飘，顺水逆水，打旋儿等。其实，她的动作看起来轻松，实则不易，为了保持舞蹈动作的协调性，船姑娘需用系船用的布绳带交叉挎在两个肩膀上，再把布绳带捆绑在船帮上，最后再穿上表演用的舞蹈服装。表演的时候亦十分消耗体力，双手要抓紧身体两侧的船帮，手腕用力，不是做惯了苦力的劳动人民，是吃不下这个苦的。三、艄公与船姑娘的配合在于，艄公做什么动作，船姑娘都要跟着作出相应动作，向前则向前，向后则向后，跟着艄公的脚步随船势而动。传统的旱船舞步有圆场、停船、启航、追逐圆场、放野船等。圆场即旱船的出场式，一般都用剪子花圆场，也有用“8”字式交叉圆场的。例如水上漂这个圆场动作，讲究两人的配合默契，步伐速度一致，稳健而飘逸。船姑娘自然站立，二人以胸腰部轻微地向前反复划小圆，使船有水中漂浮荡漾的感觉，此经典动作称风摆柳；抛锚稍微复杂，舞者依靠乐队节奏行进，第一、二拍时左脚迈成马步状，同时双手作出抱锚状抬到腹前。第三至六拍时，保持上身姿态，先迈左脚一步向左横行三步，最后一拍时保持姿态，第七、八拍，双手由腹前向左下方做将锚慢慢抛出的状态，同时身体上下颤动一下，眼睛看着左前下方；启锚的动作方法与抛锚一样，只是第三至六拍时先迈右脚向右横行三步；升帆的第一、二拍左脚迈成马步，双手从胸前抬起成双托掌，眼睛看前上方。第三、四拍双手半握拳左高右低举到头前用力向下拉，同时双脚用力下蹲，眼睛看着前方，第五至八拍保持上身姿态下蹲两次。后撑船时右手握住竹篙将篙头点到身体右后方向，同时右脚屈膝为重心，左腿前伸脚尖点地，上身后仰微微右拧，作用力撑篙状，眼睛看前方，然后借用惯力走圆场；前撑船时左脚向左迈一小步，双膝屈，同时双手握住竹篙的末端，将篙头上方甩到前方以篙头着地，然后双手在胸前相叠握住竹篙的末端，上身逐渐前俯呈用力撑篙状，使竹篙与地面成45度，然后再抬起脚跟，保持姿态后退。除此以外，还有前撑退跳、扒沙一、扒沙二、扛船、卸船、搁浅等等动作，其实划旱船的舞蹈动作就犹如两人之间默契的劳动号子，体现出民间舞蹈源于劳动的艺术特色。另外，一个经验老道的艄公还会根据现场即兴发挥，甚至配合锣、鼓、钹等打击乐器唱上几句调调，这种不拘小节，不求规范，情绪活跃的民间舞蹈，让人感受到生活的真谛，也体现出了浓郁的地方风情和民族色彩，难怪在百姓之间喜闻乐见经久不衰。

　滥觞于农耕文明时期的“划旱船”舞蹈，其实是人类共有的精神财富，它不仅唤醒了我们的文化记忆，而且传承了广大劳动者的智慧和精神。然而，随着市场经济的兴起，生活节奏的加快，娱乐种类的丰富，从上世纪七十年代末开始，随着一批老艺人的相继谢世，许多剧团慢慢解散，划旱船这门表演艺术逐渐走向了衰落，可以说已经到了濒临失传的边缘！但近几十年来，随着人们对于民间艺术的重视，有些地区的民间社火开始申报文化遗产，并进行其民间文化价值的挖掘，划旱船也在其中也得到了进一步的宣扬和保护，这让笔者感到十分的欣慰。希望这项富有特色的民间社火舞蹈可以融入时代的审美元素，引发年轻人的兴趣，继承传承下去，繁荣中国本土的民间舞蹈。

　参考文献：

　[1]《中国古代舞蹈史纲》北京舞蹈学院内部教材，浙江美术学院出版社 1991年版

　作者简介：皮瑞（19846--），女，重庆，研究方向：舞蹈表演与教育。

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