井伊直政的人物生平

井伊氏为远江国的名门豪族，以橘花作为家纹，家本源自藤原氏（藤原北家，房前家系），原为三国姓（继体天皇后裔）。平安时代（1032年），藤原共保移居井伊谷，改苗字为「井伊」，即井伊氏第一代当主。南北朝时代（1337年），井伊道政协助宗良亲王（道政之女为宗良亲王正室，尹良亲王之母）作为南朝一方举兵，被北朝方的今川氏（骏河守护）于三方原击败。

战国时代，1505年，第20代当主井伊直平成为曳马城（后来的滨松城）城主。1513年，今川氏发动远江侵攻，大败斯波、井伊、大河内联军，夺取三岳城，井伊氏被迫臣从。但是，由于井伊氏仍拥有井伊谷城6万石，曳马城6万石，共计12万石的领地，势力可与大名相媲美，所以今川氏并不信任井伊氏。

1544年，直平决定由幼孙直亲作为嫡孙直盛之养子成为第23代继承人。但是由于家老小野和泉守心中不服，便向今川氏进谗言诬陷井伊家意欲造反。从那时起，井伊家开始风雨飘摇：1544年，9岁的直亲逃往信浓，11年后才回归；直平的次子直满、三子直义被叫到骏府，以谋反罪秘密处决；为了挽回今川家的信任，嫡子直宗（21代）战死在三河国田原城下，嫡孙直盛（22代）与今川义元一同战死在1560年的桶狭间……

直亲在逃亡信浓期间与亲戚之女奥山氏结婚，1555年二人回归井伊谷城。1560年，直亲继任家督。1561年，直亲长子虎松诞生，井伊家找回了短暂的喜悦。但义元死后爆发「远州错乱」，小野但马进谗言诬陷直亲与松平元康（即后来的德川家康）勾结谋反，于是今川氏真令朝比奈泰朝处死直亲，并追杀其幼子虎松。井伊一族都由此被牵连，幸有直盛之妻的兄长新野亲矩对其援护，才勉强支撑。 1563年，为夺取滨松城领导权，饭尾连龙之妻田鹤夫人毒杀井伊家主直平，至此，井伊家除了婴儿虎松与一位已出家的叔父以外的男性全部死去，几近灭族。为躲避氏真的追杀令，虎松作为井伊家唯一存活之男子，从两岁起便被乳娘和少数亲人守护着，过上了颠沛流离的逃亡生活，频繁地更换藏身之处。

1564年，虎松的养父新野亲矩战死，井伊家失去了最后的靠山。1565年，直盛的女儿、直亲的义妹次郎法师回到井伊家，改名井伊直虎，以直亲正室的身份（二人本有婚约，未婚但有名分）代替其继续担任第23代家督，并认领虎松为义子。 1569年，虎松被送到到三河国的凤来寺，在寺庙中由珠源和尚抚养。后来，生母改嫁今川家臣松下清景，虎松也由此改名为松下虎松，成为了松下家的养子，也因此失去了井伊氏继承人的资格。

随着三河国主德川家康发起的三河独立与远江侵攻，被今川迫害至深的井伊氏倒向德川军门。

1575年，井伊众密议决定将虎松的未来托付给德川家康，于是促成了二人的会面。2月15日，家康在滨松城猎鹰，14岁的虎松前来拜谒他，请求成为德川家臣。虎松虽然年幼，但容貌美丽，言动凛然，家康当即点头应允，从此虎松便成为了家康的近侍。

家康允许虎松恢复旧姓井伊，并以自己的幼名“竹千代”，赐名“万千代”，从此通称井伊万千代。同时家康还处死了谗言陷害井伊氏的小野道好等人，为井伊满门报仇，并让万千代重新成为井伊家的继承人，重获父祖所有的井伊谷城。家康还安排在平定远江错乱中的井伊氏功臣——近藤秀用、铃木重好、菅沼定治三人（井伊谷三人众）尽心辅佐万千代。 1576年，15岁的万千代第一次上战场，跟随家康与武田胜赖作战，在初阵芝原合战中，他迅即立功，得到家康的赞赏。

1581年3月22日，家康出阵高天神城之战，是战万千代被家康任为旗本手先锋，因讨取了隐藏在家康房内的忍者们等战功，立下武名。在高天神城攻略战包围网进行时，万千代又献策切断水源，这个提议立刻被家康所采纳，同时他又派本多忠胜、神原康政等出兵攻打该城，最后德川家在只有轻微伤亡下落城。万千代的献策令家康大为高兴，也使井伊万千代在德川家崭露头角，但却令本多、神原等诸将非常不快。

1582年，武田氏灭亡，东海道一带基本被平定，只有关东的北条氏政未能把握。自高天神城之战后，不仅家康，织田信长也对万千代有不错的评价，故此，信长于同年4月委派万千代为外交役使到小田原城与北条氏政谈判，并得到氏政的中立答允。

6月，本能寺之变爆发，听闻信长去世的消息，家康急忙逃离饭盛山，穿越伊贺之时，万千代又立下功劳，家康之为表示对他的褒美，将一件用孔雀羽毛织成的阵羽织赏赐给他，该阵羽织在新泻县三岛都与板町的历史文化博物馆中保存。

在平定甲斐时，家康与同样对甲斐一带有野心的北条氏政发生冲突，并于若神子与北条势对阵，史称天正壬午之乱。为安定北条，家康特以将其女督姬嫁与北条氏直，并由万千代作为外交役使出使小田原，在婚嫁之余，也为两家加强关系。到达小田原城之后，万千代获北条氏政接见，由于他对当前政局的精确分析，使氏政大为佩服，同时宣布同盟的声明。

这次的外交成功，更令德川家内的各人大为震惊，家康故把骏河阿倍群鹰峰共4万石赐与万千代，既是作为奖励，也是为了保护东面的安全。在骏河时，万千代着力于安定、招揽关东、骏河一带的浪人，以增强德川家。但德川家内三河本家的人也因此对他有所不快。 1582年，义母直虎去世，万千代正式元服，取名为“井伊直政”，继任井伊氏第24任家督。

家康在家中会议中提出要重整武田氏的赤备队，作为德川家的特别部队，并对直政说：「万千代，饭富兵部之赤备队你认识吗？如德川家于甲州重招旧臣为新赤备队，可真令德川家之实力增添不少！」但此话立即令神原康政大为不满：「刚元服之小僧何能令武田旧臣招至我家之下，并加以约束？小平太（康政）愿当此重任，也相信能完成此事，否则会为此悔恨！」正当会议气氛越发紧张时，首席家老酒井忠次斥责康政道：「投降的人应被照顾，不应强之而行！」这才使之平定。

最后家康委任直政及本多正信招揽武田旧臣归附，当时直政经家康同意之下发 出的书信、安堵状及宛行状共超过40封，比本多正信的30封为多，证明家康对直政的外交才华之认可度非常之高。最后，直政的书信，劝服170位武田旧臣（诸将为二代赤备首领山县昌景下属，再之前则下属于一代首领饭富虎昌）加入德川，最后逐渐组成共4000人、令人闻风丧胆的「井伊赤备队」，当时直政只有21岁。

因为对饭富兵部十分敬仰，直政也自称「兵部少辅」。

1583年，直政迎娶家康的养女德川花姬，花姬本姓松平，生父为骏河三枚桥城主松平康亲。 1584年2月27日，丰臣秀吉对直政展开怀柔政策，授予其修理大夫的官职。但是，直政却靠着所率领的赤备队的武勇而一鸣惊人。

3月爆发小牧长久手之战爆发，也是初创的「井伊赤备队」的初阵。4月9日，池田恒兴率兵奇行幸袭德川本阵，总大将丰臣秀次、池田恒兴及森长可率领别动队准备突袭，但却遭到神原康政及德川家康军反奇袭，直政带领赤备队于德川军的左翼，进为先锋攻击池田恒兴，加上森长可被康政军大败战死，故之池田军被家康大军包围，在直政的赤备队的猛攻下，池田队被歼灭，池田恒兴与长子元助被杀，次男池田辉政突围逃出，三好秀次及堀秀政也败走，加上本多忠胜的指挥下，秀吉未能救援，只有被迫撤退。得到重大胜利的家康．信雄联军乘胜追击，向正攻打大野城的泷川一益及九鬼嘉隆进攻，由直政的赤备队作先锋，最后迫使两军撤退。小牧．长久手之战，令新生的井伊赤备队名重一时，也使直政的名声大为提高，虽然本人看上去还是个少年的模样，但当先一骑孤身切入敌阵的勇姿，已得到「赤鬼」、「赤夜叉」的称号，令诸大名闻风丧胆。 1585年，直政成为德川家拥有最多兵士一万人的侍大将，而与之齐名的本多、神原、酒井则各自拥有五千人的部队。8月，家康与同盟北条氏一起进攻北信浓和上野，命鸟居元忠为总大将带领7000人，攻打背叛德川投向上杉氏的真田氏上田城，史称第一次上田合战。但鸟居元忠在上田城之战遭伏兵奇袭而退败，家康震怒之下在9月时命直政带5000人北上前往救援，在小诸城跟鸟居元忠会师稳定军队。

但直政认为元忠败得蹊跷，并没有直接出军。他首先刺探消息，了解到真田氏与上杉联盟已在沼田城联盟，用同样的战略击败了元忠与北条氏直，德川家的盟军北条已被击败擅自退兵，因为真田氏秘密地叫来了援军上杉。直政在分析利弊下认为己方孤军与联军缠斗毫无价值，9月28日直接下令（没有通报家康）大久保忠世守备小诸城，主力军则撤回本阵。结果是：德川军没跟联军发生任何交战。

随即发生石川数正（与酒井忠次并列为首席家老）出奔事件，使德川家实力大受打击，家康于是全面停止北信攻略。事后家康并没有责怪直政擅自撤军，反而十分认同对他回师保存德川实力的判断。并加封他井伊谷城6万石予以嘉奖。

1586年，直政在生母周年忌日造访龙潭寺，被赐予「清凉泰安」的法名。这一年，家康将本城从冈崎转移到骏河，直政也随之入住骏府。 1596年，丰臣与德川停战和谈，秀吉与家康正式交换人质：家康把次男于义丸（即结城秀康）送予秀吉为养子，而秀吉则把其妹朝日姬嫁与家康，另外把母亲大政所送到冈崎城作人质。对于是否如约还是保持与北条氏的盟，家康仍然有些犹豫不决，直政为此向家康分析利害，说服张家康上洛暂时臣从于秀吉，最后家康终于上洛表示臣从，而大政所也正式到达冈崎。

大政所在冈崎遇袭，为直政所救，秀吉得知后，命直政随家康于1586年上洛。秀吉对直政给予母亲的招待及帮助表示感谢，并高度评价了他的武勇与政治。这时秀吉也没忘记拉拢直政，提出赐姓丰臣，直政以「我本姓藤原，不可改姓丰臣」为由拒绝，秀吉于是将自己的随身携带的佩刀解下赠与他。

1588年4月，聚乐第行幸之时，就任侍从，并正式升列为独立大名（丰臣直属大名，同时也是德川家臣）。聚乐第行幸中，秀吉加封德川家以酒井忠次为首的诸位大将的官职，但只有直政被允许升殿面见天皇，并且成为独立大名（本多、神原成为大名是在德川转封关东之时），虽为外样，却也是德川家最高格的重臣。另外在同期加封的侍从中，他人均被赐姓丰臣（如池田辉政、细川忠兴），唯有直政是藤原姓（关于批准他就任尊贵之人才可担当的侍从一职的贵重史料《公家成》仍被保存，其中记载为「井侍从藤原直政」之名)。

丰臣政权对于授予直政居于德川众臣之首的官位一事，给出的理由有：其一，直政实为德川氏一门（女婿）、亲族（与家康正室筑山殿有血缘关系）；其二，直政出身高贵，井伊氏（称藤原氏）与德川氏（称清和源氏）家格对等。家康本人考虑到直政的外交能力，也同意丰臣授予直政最高的地位。

离开京城后，秀吉再次请直政到大阪一聚，同时会见大政所。但在茶室时，直政面见已出奔（背离德川家投奔丰臣家）的石川数正。当秀吉到来时，直政向秀吉说：「背离从先祖开始一直侍奉之主君的胆小人物（数正），直政不愿与他同座。虽是殿下之下属，然而直政为与此人同肩相靠，感到羞辱！」，秀吉听到后，使当场称赞直政为「德川家的好汉」。 1590年4月，秀吉发出全国大名动员令，二十万大军直指小田原城，德川家康也从征，由于本多忠胜率领别动队转攻其他要城，故德川本阵由谁出任先锋，成了大问题，正当所有认为是神原康政时，家康却决定由井伊直政出任先锋，令一众家臣惊讶。当直政被任为先锋时，直政则向家康建议趁机杀死秀吉：「现今秀吉周围之兵不多，是讨取的最佳时机。」但家康不言一语，故直政只好说：「如此，直政一定担当好先锋。」

开战后，直政率兵攻破北条氏的箱根防卫线，并成功突入内阵，秀吉知悉后大喜，并立即颁发感状予直政，由于防线已被突破，小田原立即被包围，但未能立即突入，直政因此向筱曲轮发动夜袭，与守将山角定胜激战，并斩取首级四百，虽然山角死守，但由于小田原城已被直政的赤备队突破，加上北条氏照及松田宪秀的寑返，最终小田原城被攻陷，战后，秀吉称赞直政的功劳，指出此乃「攻入之首功也！」。

此战中，直政所率的部队作为20万军中唯一一支突入小田原城内的部队，井伊赤备从此盛名轰动天下。

1590年，小田原城攻陷后，直政受封上野国箕轮城十二万石，是德川所有家臣中最多的。德川家唯一超过10万石的仅有直政、本多忠胜、神原康政三人而已。直政的箕轮城与康政的上野国馆林城分别为德川对应真田、上杉的对策。 1591年，北奥州的南部家臣九户政实反叛，爆发「九户政实之乱」，秀吉迅即派蒲生氏乡及浅野长政等出兵讨平。直政奉命陪同氏乡一同出兵，事后秀吉对直政的协力表示赞赏。

1598年，直政奉家康之命废止箕轮城，在南边的和田处建设高崎城（现代高崎市的前身）。但直政因为政治事务十分繁忙，很少能回到高崎城去休息。

直政平时奔走于大阪城与名护屋城之间，与「反石田派」的诸将领进行外交博弈，并最终达成双赢。直政与诸将领进行交涉的文书至今仍有很多存世，特别是1598年12月25日开始直政与黑田孝高、黑田长政父子的多次通信，被后世给予了高度的评价，认为其为黑田父子加入亲德川派做出了很大的推动。

秀吉死后，三成与家康的对立日益加深，当家康只带几个兵卫上京时，直政一直随行保护。

1600年，关原合战爆发前夕，在直政的外交攻略之下，京极高次、竹中重门、加藤贞泰、稻叶贞通、关一政、相良赖房、犬童赖兄等人相继应允倒戈加入东军。 1600年9月15日上午8时，由德川家康带领的东军和石田三成组织的西军于关原布阵完成，正式开战。

由于当日大雾，东军先锋福岛正则得到了西军各阵情形的报告，正在原地僵持。直政（身份是军监，本来不是来打仗的）与家康四子松平忠吉共同前进，经过福岛队面前，被正则的侍大将可儿才藏阻住。才藏说道：「今天的先锋是我家主公，战前谁也别想过我面前！」

直政回答：「这位是家康公的四子忠吉殿下。本日是他的初阵，想要去前方探知敌情，在下也只是奉公行事，前来陪同而已。」才藏给忠吉的名字镇住，不得不让开道路。一队人来到阵前，直政忽然下令向宇喜多队开枪射击，抢先于福岛队前挑起战端，使战争正式引爆，史称「关原一番枪事件」。天下之分的大战，竟是由德川家打响了第一枪，担心功劳被抢的正则又惊又怒，不得不奋力开战，连忙下令全军进击。福岛、宇喜多两军终于陷入激战。

由于小早川秀秋在家康的威吓下寑返，使得当时正处于上风的西军，顿时变成逆势。下午一时，西军迅即溃散，石田、小西、宇喜多诸队先后逃逸。直政、忠吉与及本多忠胜乘机追击准备逃避的岛津义弘队。家康为免危险，想下令忠吉回阵，但直政派使者向家康说：「武家之子，以光荣的死于合战为荣，主公不必阻止！」最后家康因此未有坚持。义弘素有“西国第一强将”之称，实力强横，但他要面对忠胜持续狙击、直政迎面拦截，结果是双方均伤亡惨重：义弘之侄岛津丰久与军师长寿院盛淳皆俱战死，直政右肩中枪落马（也有说是伤在左肩/大腿/手腕的），忠吉也被击伤。这一场恶战之后，义弘率领少数残兵成功脱逃。

直政在此战中伤得很重，虽然家臣力劝，但他坚持继续进击，但岛津已突破战场，直政回到本阵参加攻打立花的军议，其间与锅岛胜茂会面，胜茂称直政的军略、气势、容仪让他叹为观止，给予直政极高的评价。 直政不顾关原之战中的重伤，将所有精力投放在战后和平事业及巩固江户幕府稳定的政治事务上。

其中第一件事就是协调西军总大将毛利辉元与家康的讲和。发誓从今全面效忠家康的辉元，在直政的斡旋下，尤其是周防/长门二国之事让他安心，于是对直政表示了强烈的感谢，并书信说希望直政日后也能为自己指明方向。

因为曾在小牧长久手之战中有过交涉，在取乐第行幸同任侍从以上官职，在升殿仪式中也一同列席的缘分，直政与长宗我部元亲的交情也十分深厚，所以对他的儿子也非常关照，在长宗我部盛亲对自己参与西军之事的谢罪仪式中担任仲裁。后来，盛亲因听取家臣谗言杀害兄长而被没收领地的时候，直政还派了部下去土佐援助他。

另外，直政担任了德川氏与岛津氏和平交涉的仲裁（直政在这次交涉的过程中途就去世 了，后来由本多正信接过了他的未竟事业），在他的努力下，义弘保住了性命，直政显示出他出类拔萃的政治觉悟与外交手段。

还有，直政还为真田昌幸与其次子真田幸村的生存而极力求情，这大概是因为他接受了昌幸长子真田信之的恳求，而直政认为信之为人侠义，将来必会对德川誓死效忠的缘故吧。

最后，那个时候，家康召集了自己的6位重臣，问他们关于德川氏继承人决定问题，直政推举的是自己的女婿四公子松平忠吉，但是大家都知道结果家康最终选择了三公子德川秀忠，直政则因功受赏佐和山领地18万石，转封近江国。

一般倾向于认为，两位公子能力相近，但既然选择秀忠，年轻且权重的直政就必须退出德川政治中心，于秀忠派而言威胁过大，所以转封近江。但从另一个角度看，近江是一块战略要地，既可以抑制西国，非常时期还可以保护皇室，果然后来井伊家成为皇家近卫，这也是家康器重直政的表现之一吧。 直政的的新领——近江国佐和山城是西军核心人物石田三成的故居，所以起初他并不十分接受，向家康说自己还是想回上野国高崎城，但家康执意要他接受封赏，只能无奈接受。他曾构思过在附近建筑一座新城，但因为战后他一直忙于和平斡旋事业，曾经设想的彦根城建设计划也被搁置。

1602年，长年奉公导致的过劳（据《井家美谈》记载，直政在1600年的关原合战之前就已积劳成疾，8月8日还曾重病一场，喝了药才上的关原；而在真实书信文件与史料《黑田家书》中，有直政给家臣的书信中「因为病情恶化」的记录。多数日本历史学者认为直政是死于过劳而不是受伤），加之关原合战中重伤未愈，战后也片刻不停地为和平交涉奔波，终于引起了破伤风而病倒。

1602年农历2月1日（3月24日），直政知道自己将死，为不能再回到家乡井伊谷感到非常遗憾，只得遗言在近江修建与井伊谷相同的寺院，并吩咐下属重建在战乱中损毁的佐和山城。 但是，在直政亡故之后，当地的民众传出了“这是三成的亡灵在作祟”的谣言，并且越传越广，最后传到了家康的耳中，于是家康一声令下把以佐和山城为首的有关三成的所有东西全部毁去。后来直政的儿子开始着手建造彦根城，其所在地即后来的彦根藩，到明治时代一直非常繁荣。

直政的遗体被送往流经佐和山城下的芹川中的沙洲，在以嫡子直胜为首的众多家臣的注视中火化。「孤高的赤鬼」直到最终依然是孤身一人从战乱中飞驰而去。他的骨灰一分为二，各自葬在彦根的清凉寺与井伊谷的龙潭寺。

生于战国乱世之中，戎马一生的井伊直政亦随着这个时代的终结而逝去，据说，临终的直政将位列家臣之首的木俣守胜唤到枕边交代后事，说道：「井伊家永远不可以忘却德川殿下的恩情。世世代代的继承人都必须尽心尽力，用无以复加的忠诚来侍奉德川家族」。

1603年，德川家康就任征夷大将军，此后是近三百年的太平盛世。

曾在战国乱世中挣扎求存的井伊氏，从几近灭亡的古老家族到德川麾下的外样大名，至此正式升任为江户幕府的谱代大名，之后有七世当主曾任幕府大老。井伊氏作为江户时代最显赫之政治世家的历史，随着直政的逝去而开始。

　品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么你会写读书笔记吗？下面是我为大家整理的伊索寓言读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

伊索寓言读书笔记1

　寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西，寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁之上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在朴实。

　大概大家都听说过《乌龟和老鹰》的故事吧！通过写一只乌龟非要让老鹰教它飞翔，结果从高空落下来从而摔死的悲剧告诉我们，任何事情都有自已的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《拔苗助长》。《拔苗助长》讲述了一个农民嫌自已的庄稼长得太慢，便想出了一个自以为很聪明但实际上很笨的方法。他花一上午的时间把自已地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，他的苗子确实长得很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都积萎了。这个小小的成语和《老鹰和乌龟》意思相同，它让我们懂得，一切事物都要顺其自然！

　因为《伊索寓言》中的故事良莠不齐，因此不必一定要从一个寓言获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略读一遍即可。看完后，我也觉得我的确太钻牛角尖了，而《伊索寓言》可能只因为作者怕读者太难理解所以在最后加上这说明XXX，我感觉不好，但总之它还给我很多启迪，所以我很喜欢这书！

伊索寓言读书笔记2

　书名：伊索寓言。作者：李林主编阅读时刻：1小时。

　主要资料：里面写了许许多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一个小男孩想从罐子中拿出坚果，他一下子抓了许多，可却正因太多而卡在罐口，取不出来，便哭了起来，路人见后便笑着说道：“一次少拿一点你就非常容量取出坚果了，不是也非常开心吗”之后男孩一点一点的拿，最后品尝了坚果的美味。

　对主人公的评价：小男孩---开始真是贪心，一下抓那么多坚果，因此卡在那里，之后总算明白了不好太贪心，吃到了坚果。保护环境公益广告

　细节描述关注：路人见后便笑着说道：“一次少拿一点你就非常容量取出坚果了，不是也非常开心吗”

　结局：之后男孩一点一点的拿，最后品尝了坚果的美味。

　有意思的句子或语段：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放下了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。

　新学的词语：事必躬亲：表示事情只有自己亲自去做才能做好。群网名大全

　前程似锦：形容前程像锦布一样完美。

　我的感想：男孩之所拿不出坚果，是正因他过于心急，急于求成。就像在学习中，一下子学了许多知识，正因资料多，咱们记不牢，也就像在罐中的坚果一样，想要拿出全部坚果，要获得成功，务必从中一点一滴地吸取，一点一点地积累，最后定会取出全部坚果。

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伊索寓言读书笔记3

　书名：伊索寓言。作者：李林主编阅读时刻：1小时。

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伊索寓言读书笔记4

　我最近读了一本叫《伊索寓言》的书，它虽然短小，但告诉了我们一个道理。

　《伊索寓言》是古希腊流传的几百个讽刺比喻的故事，是之后人们把它收集起来，会在公元前6世纪伊索名下。因此这本书不是伊索写的。

　我看的第一篇伊索故事是《龟兔赛跑》，讲的是：在一次长跑比赛中，兔子与乌龟比赛，兔子自认为自己跑得快，根本就没把乌龟放在眼里，跑了一会儿就在树底下睡觉，而乌龟脚踏实地，一步一步地往前爬，靠着它坚强的毅力和耐力最后超过了兔子，到达了终点，等兔子一觉醒来，乌龟早已经赢得了这场比赛。这个故事告诉我们：不能自以为是，骄傲自大，我们身边很多同学就像这只兔子，有自身的一些优势，不肯踏踏实实做好每一件事，结果一事无成。

　我还学了《北风和太阳》这篇课文，讲的是：北风和太阳比赛，太阳说：“我们比谁能将人们的外衣脱了，谁就赢。”北风同意了。北风呼呼地吹着，人们不但没有脱掉外衣，而且裹得更紧了。但是太阳炙烤着大地，人们纷纷都脱掉了外衣，太阳赢了这场比赛。之后，北风说：“谁又能够让帆船行驶，谁就赢。”太阳依然散发着它的热量，但是船却纹丝不动。而北风呼呼地吹着，这只帆船快速地向前行驶。这个故事告诉我们：每个人各有各的特长，就应取其长处，补其短处。

　《伊索寓言》是一本好书，里面的所有故事都值得我们去读，值得我们去深深地思考，必须会受益匪浅。

伊索寓言读书笔记5

　一本好书就是一位无声的老师，她总是默默地奉献着无尽的光和热。最近，我重读了一本好书——《伊索寓言》，里面的故事蕴含着许多人生哲理，让我终生享用不尽。

　让我感触最深的是《公牛和狮子》。故事大意是：三头公牛因为团结一致，狮子无从下手，于是狮子千方百计地用尽花言巧语进行挑拨离间，让它们彼此生隙，互相分开，不再合作。终于狮子的阴谋得逞了，大饱口福消灭了这三头公牛。从中我们不难看到团结的力量是无穷大的，当公牛们联合在一起的时候，狮子是无法征服它们的，可惜它们毕竟不如人类，没有一个聪明的脑袋，没有将集体的智慧拧成一股绳，也不懂得弱者只有团结合作才能应对强敌。因而才被狮子逐个击破，先后遭到覆灭的厄运，可悲可叹。

　《农夫和他的孩子们》对我的启示也很大。这个故事主要讲了一个农夫临终前告诉孩子们，他的葡萄田里有宝藏。于是在他死后，孩子们一遍一遍翻透了葡萄田，却没有找到那笔宝藏，但葡萄却给他们带来了几倍的收成。让我们懂得了，其实勤劳就是一笔巨大的财富、珍贵的宝藏。金钱往往是人们用自己勤劳的双手一点点地积攒下来的，而不是一夜暴富骤然而有的。对我们学生来说，勤劳就是今天的好好读书、学习，将来更出色地工作，为自己的未来而奋斗，努力将理想绘成一幅绚丽多彩的画卷。

　《伊索寓言》真的我的好老师，让我受益非浅!

伊索寓言读书笔记6

　在暑假里读了一本书——《伊索寓言》 这本书的作者是伊索，是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，他在儿童心里始终扮演着一个故事大王的角色。

　《伊索寓言》中的故事十分丰富，妙语连珠，机智幽默，极富谐趣，脍炙人口，说理深邃。不少内容是影射当时社会现实的，许多都是借动物形象讽刺人类缺点的，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛的揭示蕴含的道理。他们的篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就上很高。特别是动物语言部分，广泛运用了拟人手法，表现了动物各自的习性，诸如狡猾的狐狸，威猛的狮子，凶残的豺狼，胆小的山羊，都刻画得栩栩如生，给人们留下深刻印象。 我印象最深的是其中的《狐狸和山羊》，写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却仍下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。

　《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，两千多年来以其特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民，尤其是青少年的喜爱。

伊索寓言读书笔记7

　《伊索寓言》这本书，我很小时就看过了，一点都不深，只有短短几百个字，现在拿起来重温一遍，却发现小故事中，却蕴含着深刻的道理。

　这本书是古希腊作者伊索写的，他是一名黑奴，却很有智慧。这些故事经过后人的修改，编成了《伊索寓言》。每个故事，都教育了我：《龟兔赛跑》让我懂得不能骄傲;《狼来了》告诉我做人要诚实，不能说谎;《农夫与蛇》让我知道了对于恶人，决不能怜悯。

　那么多故事，令我最难忘的还是《爱虚荣的乌鸦》。这篇文章讲述了这样一个故事：宇宙之王宙斯打算挑选出一个百鸟之王，决定召开一个群鸟大会，选出最美丽的鸟儿。知道这个消息后，所有的鸟儿都精心准备起来，乌鸦也不例外。可是，她自己也知道，这丑陋的模样是不可能当选的。于是她找遍了森林和旷野，把从其他鸟儿身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起来。大会那一天，乌鸦插着漂亮羽毛赶来了，她的美丽令所有鸟儿都黯然失色。正当宙斯宣布乌鸦为百鸟之王时，所有的鸟儿都 愤怒地一拥而上，拔下原本属于自己的羽毛，乌鸦恢复了原样，还是黑糊糊的乌鸦。

伊索寓言读书笔记8

　《伊索寓言》有一个故事叫《农夫和他的儿子们》，让我印象深刻。

　故事说的是一个农夫，他有好几个儿子，但是，这些儿子们天天吵闹，农夫为了他们好好相处，想尽了办法，最后，决定用事实来说服他们，他叫儿子们去拿了一捆木棒，让他们折断，可是他们竭尽全力也没有办到，然后，农夫又给他们每人一根，他们轻轻一掰就断了，农夫就对他们说：你们要像这捆木棒一样，紧紧的团结在一起，才不容易被打垮。

　团结，在一个班集体中、一个战场上、一次比赛中，都是必不可少的。只有团结一致，才能完成任务。

　有一次，我们班要参加一个合唱比赛，真希望能得奖呀。带着这样的想法，我们每天放学后便去认真地练歌，没事时就找几个伙伴一起唱。当有一个人出差错时，其他同学就热情地给他指导，让他立刻改正。有时动作不恰当，老师就给我们做示范。我们天天辛苦地练歌，当然要注意保护嗓子了。有一天，我没水了，就问王梓懿有没有水，恰巧她也没了。但她让我别着急，便帮我去找。不一会，就帮我把水借来了。当别的同学向我借水时，我也热情地倒水给他们，大家互相帮助，人人都很快乐。到了比赛那天，我们人人信心十足、满脸笑容地登上了舞台，用嘹亮动听的歌声来展现我们的实力，来告诉所有的人“功夫不负有心人”。是的，我们胜利了，我们用滴滴汗水赢得了掌声、赢得了荣誉。

　这就是团结的力量。在一位同学有困难时，别的同学去帮助，不仅能成功，还可以让友谊更深厚！

伊索寓言读书笔记9

　今天，我有幸读了几篇《伊索寓言》，我才真正地明白什么叫“人不可貌相，海水不可斗量”！公元前6世纪的希腊寓言家——伊索。他便是一个丑陋无比，但智慧无穷的寓言大师。他寓言故事，都是我们生活中的智慧，其实，也让我们懂得许多为人处世的至关紧要的道理。

　比如在《牛和蛙》的故事中告诉我们这样的道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑得爆裂。我觉得这个青蛙真笨啊！它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁娇小，这样子不就取人之短，补人之长了吗？也不会出现肚子爆裂的事情了，而在我们现实社会上，不也是这样想的吗？我们的每一种缺陷不是都有补偿吗？吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便是说德。因此，世界没有自以为一无可爱的女人，也没有自以为百不如人的男子，这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢？真是无从想象！

　而我最喜欢这本书的是：它的内容看上去都是十分的短小精炼，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像流水账一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五十字，尽管只是简单的叙述与对话，去更给读者更大的空间去思索，任读者自由发挥。

　我相信，接着往下读，定会收益多多！

伊索寓言读书笔记10

　令我有深刻意义的书：假使一本书能给我留有深刻意义，甚至能终身受益的话，那就不是普通意义上的“书”了，那就会时时刻刻提醒你的好朋友了!

　这本书中有许多个小故事，一般是寓言，神话为主。它们短小精悍，不拖泥带水，但其中的道理却很精深，这就是《伊索寓言》。

　《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形成以忘怀的是《老人与死神》，这讲述了一位以砍柴为生的老人，砍柴后一背到很远的地方负卖掉，走了很远的路，他感觉疲劳，就坐在路旁。他感觉这样很没意思，把柴一丢，诚恳地叫死神出来。死神听到现身，问他为什么叫我，老人看到死神，对死神说：“请把我的柴重新放回到我身上。”这则寓言告诉我们：当死神真的来临时，你才会觉得生命的可贵，人们常以为死是很遥远的事，认为活着就是受罪;当他真的面临死亡时，又会觉得活着是一件美好的事!所以，人应该活着!

　我觉得说得很正确。现在的人，却不动用跳楼来轻身，把生命当成儿戏，没有体会到生命的可贵，活着是幸福的，我也想在此权告那些人或正要做这些事的人，望你们头脑清醒星，振作点。

　《伊索寓言》是教育人的好书呀!

伊索寓言读书笔记11

　《伊索寓言》中有好多则蕴含丰富哲理的寓言，其中我感觉最深的就是《狮子、狐狸和牡鹿》。 寓言大意是：狮子病了，请求狐狸哄骗牡鹿送上门给它吃。只是因为荣誉，第一次跟狐狸进了山洞。因为生病，老虎没抓到。第二次，牡鹿又因为荣誉，再次进了山洞，从此就再也没有回来。最后，狐狸把心吃了，告诉狮子一句哲理：如此愚蠢的动物，两度闯进狮穴，落入狮抓，不能说他有心。

　由此可见，为了贪图一些遥不可及的虚名浮利，致使自己鬼迷心窍，却看不到就要大祸临头，这是非常愚蠢的。

　在生活中也有为荣誉而疯狂的人。例如：在学校，有些同学为了一个“全班第一”的称号，不惜付出勇敢，考试抄袭，翻书。一点儿道德都没有。

　就这则寓言而言，它是非常有代表性的。它讽刺了很多品质、修养。心里有缺陷的人，使他们找到正确的目标，树立正确的理想。

　狮子，狐狸和牡鹿三者都令人厌倦，但是，生活中不知有多少人是这样的。所以，我们应该抛弃荣誉，树立正确的人生观、理想观，让我们的人生更有意义，更加绚丽，更有价值。

伊索寓言读书笔记12

　《伊索寓言》是古代希腊人传给后世的一部饱含生活智慧的文学作品。相传，这部寓言集中的寓言为伊索所作，因而称为《伊索寓言》。伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。自由后，伊索开始环游世界，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了，当时的古希腊寓言都归在他的名下。后被德尔菲人陷害致死。

　《伊索寓言》收集了四百多篇故事。大多数是采用了拟人化的手法，描绘生活中每日可见的性格各异、生活习性千差万别的飞禽走兽，对照人世间不同阶层、不同出身地位形形色色迥然不同的人和事。以揭示人间的真、善、美、假、恶、丑。因此，《伊索寓言》就不仅仅是一部了不起的文学著作而流传于世，更是以它的发人深思、令人醒悟的比喻，富有哲理的寓意而对整个世界具有深刻的影响了。据说，早在公元前五世纪古希腊文明最为发达的雅典就把《伊索寓言》作为学校的必读教材。当时的演说家、政治家、哲学家、艺术家和文学家们都把引用《伊索寓言》作为一种光辉的荣耀，因为他们都熟知《伊索寓言》是有知识的象征。在此以后，西方的思想家们和大文豪们，就经常引用《伊索寓言》中的故事，阐述、论证自己的观点。并且还把《伊索寓言》当做尖刻锐利的武器和潇洒幽默的调侃，应用在他们的演说和文字之中。因为他们知道《伊索寓言》是最具有说服力的语言。伊索甚至被誉为西方的寓言之父。

　最有名的就属《农夫与蛇》了。这个故事是这样：冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：＂我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。＂这告诉我们一个道理：即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。这就像《黄鼠狼和爱神》：黄鼠狼爱上了一个相貌俊美的年轻人，祈求爱神将自己变为一个女人。女神同情、怜悯她的热情，将她变成了一个美丽多姿的少女。于是，那青年人一看见就爱上了她，把她领回自己家里。当他们喜气洋洋地走进洞房时，爱神想要知道，黄鼠狼改变了外形后，习性会不会改变，因此她把一只老鼠放进了房子里。黄鼠狼忘记了自己的身份，立刻跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。爱神见了，十分气愤，便又将黄鼠狼变回原来的模样。同样，有些人本性恶劣，即使他们相貌变了，但是，他们的习性仍然不会改变。这故事是说，本性恶劣的人，即使外形变了，本性仍难改。

　《打破神像的人》是我觉得最有趣的一个故事，大家不妨来听一听吧！有一个人，他穷得落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：＂只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。＂马夫信了。过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。他要死了，把儿子叫到身边，说：＂你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。＂他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷得实在不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气地说：＂我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。＂道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。这就好像同学们考试的时候，想考得好，就要付出努力，不要让努力付水东流，用大脑来牢记单词、背诵课文和公式用手来握笔思考，这样才能考出好成绩，不要靠作弊，也不要不劳而获。

　大家都喜欢听伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难；凭机智躲避敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪德尔菲人而被陷害致死。伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口述。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。

　读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想联翩。人心的丑恶、世俗的肮脏以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人如父母、朋友……都有可能对我们造成危害。正如《不忠诚的驴》出卖朋友一样。驴为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害，这种行为真是令人发指。在现实生活中，有的人因为害怕权贵，而不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。给家人、给社会带来了不必要的'伤害。同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺负弱者，都同样地可憎可恨。唉----这些人真是可悲呀！既然自己有健全的身体和足够的劳动力，他们却不好好用，只会想方设法来破坏别人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗？是的，残疾人虽然有某个地方的缺陷，但是，他们有一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。《伊索寓言》让我明白许多启迪我一生的道理。不是为社会而蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。如果每个人都如此，那么祖国的明天一定是一片光明。

　寓言就好像是一个魔袋，袋子虽然很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西；寓言就好像是一座独特的桥梁，通过它，我们可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍。我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

伊索寓言读书笔记13

　《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和魅力令人爱不释手。它的作者是古希腊的伊索，伊索写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

　大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自己走了的故事。这个故事告诉人们，做任何事都要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀但是，在现实生活中，还确实会碰见这么傻的“山羊”。

　而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。这个蛙太笨了，它不该和牛比谁大，而要和牛比谁小，这样就会取人之短，补己之长，也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实生活中，不也是这样想的吗世界上没有自认为一无可爱、百不如人的人。彼此各得其所，自然会相安无事。如果都像那只蛙一样的话，世界将会变成什么样子呢

　《伊索寓言》给了我很多启示，让我学会了做人做事，希望这本书能够经久不衰。

伊索寓言读书笔记14

　暑假里，我读了一本书，书名是《伊索寓言》。妈妈说：“这是一本好书，我小时候也读过这本书。每则 寓言故事就有一个深刻的道理。” 于是我特别认真地阅读了这本书。

　这本书中的寓言故事里给我印象最深的是“徒劳的寒鸦”。内容是有一天，众神之王——宙斯要在众鸟中选出一个最美丽的鸟当大王，众鸟们都跑到河里去梳洗羽毛，寒鸦也来到了河边，它捡起众鸟脱落的羽毛，一个个插在自己的身上。指定的日期到了，宙斯一眼就看见寒鸦格外漂亮，准备选它为王。众鸟都十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下属于自己的羽毛，于是寒鸦又变回原来的样子。

　这篇寓言故事告诉我们：借助别人的东西纵然可以得到美丽的假象，但当那些东西被夺走时，真相还是会大白于天下的。我不由得想起自己，以前我不会的作业总是问爸爸，似懂非懂的把题做对了，到考试时，我还不会做类似这样的题。看了这个小故事我明白了，今后不会的作业自己一定要当时弄明白，把不会的知识变成自己真正的本领。

伊索寓言读书笔记15

　《伊索寓言》是一部寓言精品，书中的寓言故事短小精粹，讲出人们做事的某些不足，深刻的寓意能让人们顿然领悟，对照自身，发现自己身上的许多笑话。

　我们先读一读《驴和蚱蜢》的故事：一头驴听到几只蚱蜢在叫，他被这些小东西的声音所吸引，期望自己也能有同样的声音。于是，驴就问它们以什么为生，才有了这样的声音。蚱蜢回答说：“是露水，是露水给我们好的声音。”驴子听了，决定以后多喝露水生活，不久就饿死了。这个故事告诉我们做人要从实际出发，不能盲从，否则会弊大于利，吃大亏。

　尽管《伊索寓言》中的故事是一些与我们无关的事，但是，它却让我们懂得深刻的道理。也许正是正因这些东西，《伊索寓言》才历久弥新，读起来耐人寻味，让人在人性智慧上得到领悟。

　我们再来看《老鼠会议》更值得品味：老鼠们商议怎样对付猫，决定给猫系上铃，当谈到由谁给猫系铃时，老鼠们却鸦雀无声了。说明方法没有十全十美的，光说不做等于空话，只能白费工夫。

　《伊索寓言》中的故事虽短小，却蕴含着隽永深奥的思想资料。对此人生哲理宝典要不断去读，不断地去品味，不断地去感悟。阅读时只要肯动脑筋，去明白，去联想，就会有大收获。

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