《西塘全集》有清代大文学家、大诗人游东的67卷。现存最早的版本是康熙年间的书，较易的版本是嘉庆年间浙江桐乡的进士文瑞楼。
尤以升的著述极为丰富，在清初尤为罕见。他的《西塘全集》，《西塘残卷》，《河奇塘集》有140多册。尤其是《西塘全集》最具代表性。摘要：本文收集了游东一生的诗文、人物、诗文，充分展示了其学术思想的发展变化，尤其是其前后期诗歌创作风格和内容的变化，有利于后世学者对其进行了解和掌握。
，共61卷。分别是《西塘全集》，三套24卷，《西塘杂记》，包括以下部分：《西塘诗集》，《西塘遗稿》，《西塘秋梦录》，《西塘草》，《论语诗集》，《右北平集》，《望云草堂集》。
书的开头有游东写的序言，主要论述了游东的一些学术观点。他强烈反对清初的文人。他说：“学习留住市场的目的很少，不是现在，而是过去。除了这300首之外没有别的诗，但是这19首之后，就不再古雅了。如果说他们，北京有两个首都，外面却没有赋、九歌、九辩。另外，这里没有骚，是家族传下来的，有独特的龙门，还有让表章不垂涎的沼泽。所以，后生男孩多含布策，不敢说话，循规蹈矩，很少吐气。这是非常不公平的。指出了清初的弊端，一针见血。
明代学风闭关锁国，令文人死时无依无靠。清初，这些老人煞费苦心地确定民痛，深知空虚谈国误，热衷于提倡实学。没想到，这就导致了清初文学网络的密集，大禹的频繁开发。诸子见此不可挽回，只好埋头读古籍，把古籍的整理考证、编纂论证作为头等大事。以“对窗外事充耳不闻”来避祸。这种学习方法走极端，就是过去什么都好，越早越好，三代以上越好。所以从学术上讲，论资排辈已经成为一种陋习，不是现在的，是古代的。这是文化可持续发展的主要制约因素。尤其是董深受其害，所以能一针见血，把它打得体无完肤。
还有两篇序言，一篇是游东的老朋友王崇建，另一篇是游东的学生徐文华。徐是清代顺治第一秀才。他出名有一段时间，就是极力向顺治皇帝推荐尤东，把作品给顺治看。顺治大为惊讶，称他为“真正的天才”。因此，立即附上“红色觉知佛教语录”。尤东因文采出众而备受推崇，说他“非风流即风流”，备受推崇。
三集，后面是《望云草堂集》二十卷，《西塘杂集》一卷，都不是付梓。
收集了尤东的十首诗，如《明传》，《年谱》，《西塘杂集》等。都是当下的杰作。此外还有骚体文四篇，《盛宴赋》一篇，《采莲赋》四篇，《泪赋》两篇，以及其他文体，如动笔、奏文、讴歌、序言、墓志铭、语录、传记等。可以说内容复杂丰富，全面展现了尤东的文学艺术造诣，尤其是他考试时交的论文，即《七解》，也全文发表。这是顺治的一篇文章，叫《一个真正的天才》。
游东才华横溢，诗词歌赋俱佳。他的《辞文》是一部名著。这首赋的开头，文字重复，峰峦旋转，给人以无尽的遐想。这确实是每个人的笔迹。请看：金风绿草，浓玉露，簌簌花，绿草如茵，暗壁老岩。还有一首很有特色的诗《鸟语》，模仿的是鸟鸣的韵脚。它的文字简单易懂，近乎低俗。比如“泥滑，泥滑，橘滚，牛好斗，东沟跑，西沟干，尚领走，白天走，疲惫不堪，家中麦稻无声，笑杀前村卧翁，手捧金瓶看新月”。这篇文章描述了一个农村穷人，忙着抗旱，家里没饭吃，就抱怨不下雨。财主喜迎灾年，家里堆满了米粉，于是举杯邀月。这篇文章充满了对劳动人民的深切同情和对“卧翁”的愤怒。他得到的只有幸灾乐祸。像这样直接反映人们痛苦的诗歌，在清初并不多见。
本卷最后一部分是一些随笔，主要是尤东对经学和诗学的看法，其中有20篇
的体例和第一册一样，只是内容不同。如果说早期的游东关心人民疾苦，敢于表态，此时的游东则略显沧桑，颇为隐逸，崇佛。这本书的开头是傅，说的是“常乐，知命，而玄”。此后，他写了许多正确的作品和序诗，一口气赞美了20多位神仙、佛门领袖和谭跳脱学者，可以说是致力于改造。但仍有一些深刻的作品，如《鸟语》，仍能揭示作者和的存在。你对皇帝和顺治感激不尽。一篇名为《求雨师》的文章，充分体现了他思想的转变，也为康熙日后的祝寿做了铺垫。董的名气太大了。
西唐扎三集的风格和前两集一样。此时，游东已经到了暮年。写作风格发生了巨大的变化。除了充满朝气和光彩，还有更多年轻人的心。“是吗？写的是感恩。那时候是清朝博学的时代。尤其是东方白发少年入京，鞠躬设宴，如愿以偿。所以文思也变得越来越灵动，一副老蚌配珍珠的状态，还有诗词的赞美，诗词的序言，都透露出一种春风的感觉。也是
但毕竟是日落时分。所以他更渴望得到佛心，尤其是和他一起生活了40年的妻子突然离开西方，对尤东打击很大。尤侗在给妻子的描述中是这样说的：朝廷求贤若渴，却难以解决。你知道我没有官方感情，很快就会爱上北京。然而一年不同，生病却是永久的策略，不是五天！尤东深感暮年将至，对此深感恐惧，遂辞了职。
等文章是尤东晚年的批判文章，多为前人之作。它们的内容和风格类似于《蟹子赋》。然而，线索错综复杂，难以描述，包括他和朋友之间的信件。比如《世祖御用大臣》是唐写的，他们互相通信。然而，这些零章短语可以从许多方面反映尤东的生活，可以作为有价值的参考资料。
西塘小草年轻时有120首诗。是根据《易玉衡赋》的一些名言写的古诗。比如远方来的朋友：公鸡打鸣，风雨关门，车在门后千里鸣。乍一看，山遇见宋玉，是在和时间赛跑。一束光落在月亮上，增添了一个新的梦。三条路挡住云，让它想起过去的话。喝了加韦恩酒后，我不问涂尔氏”。更有特色。《平书赋》是一本诗集，里面有一个山洞，一共67首诗。以上三集更能集中反映尤东的诗歌成就，或者更有特色，故特提出，此处不再赘述。
看看你所有的作品。可以看出，他年轻时充满热血，但事业受挫后变得内向，所以他的作品充满了一种闲适、平和、宁静的田园色彩。在各种抒情、赠答诗中，体现了尤东追求洒脱的豪放个性。他的字很独特，但又不同于明末的公安派、竟陵派，不善于求新求异，所以大家只有符合要求才能读。游东的诗是盛唐遗风，用词朴实贴切，表达清晰，意义无穷。当然，由于后期生活环境的限制，他的题材不是很广泛，所以思想内容不够丰富，内容也有重叠的感觉。这是时代造成的，你和董灿都无能为力。正如龚自珍所说，“千里马无声。”这个残酷而严格的网站让所有人保持沉默，以避免贾的灾难。
但仅此而已。没有逃脱被封杀的命运。事实上，在于东去世后不久，就有人攻击他在研究历史时武断决策。有人说他不正常。康熙以后，一次又一次受到打击。先是皇室赠送的牌匾不见了，然后《平典赋》被封杀。理由是“文风好，话多叛逆”。这令人费解。其实游东的文笔不同，持有门户观点的人会借机报复他，从而达到个人报复的目的。
动画声优
森田 成一（黒崎一护）
折笠 富美子（朽木ルキア）
松冈 由贵（井上织姫 / （一护(少年)））
杉山 纪彰（石田雨竜）
安元 洋贵（茶渡泰虎 / 五番队牢番）
森川 智之（黒崎一心 / 椿鬼 / 东仙要）
野田 顺子（有沢竜贵 / 舜桜）
钉宫 理恵（黒崎夏梨 / リリィ / 涅ネム）
瀬那 歩美（黒崎游子 / ドニー / あやめ）
福山 润（小岛水色 / 绫瀬川弓亲）
小西 克幸（浅野启吾 / 桧佐木修兵）
真殿 光昭（魂）
三木 眞一郎（浦原喜助）
梁田 清之（握菱テッサイ / 梅厳）
下屋 则子（紬屋雨）
本田 贵子（花刈ジン太 / 雨竜(少年)）
大原 さやか（黒崎真咲）
千叶 繁（ドン·観音寺）
中岛 沙树（本匠千鹤）
真田 アサミ（小川みちる / ビン太）
青山 美帆（国枝玲）
うえだ ゆうじ（井上昊）
津村 まこと（柴田勇一）
江川 央生（虚一号）
茶风林（虚二号）
桐本 琢也（西堂荣吉郎）
千叶 进歩（虚三号）
纳见 佳容（夏井真花）
斎藤 志郎（夜一（猫形））
朴 路美（日番谷冬狮郎）
置鮎 龙太郎（朽木白哉）
游佐 浩二（市丸ギン）
伊藤 健太郎（阿散井恋次）
石川 英郎（浮竹十四郎）
樱井 孝宏（吉良イヅル）
佐久间 红美（雏森桃）
速水 奨（蓝染惣右介）
立木 文彦（更木剑八）
望月 久代（草鹿やちる）
大冢 明夫（京楽春水）
松谷 彼哉（松本乱菊）
宫田 幸季（山田花太郎）
雪野 五月（四枫院夜一）
中井 将贵（理吉）
半场 友恵（おさけび幽霊）
青山 穣（伊江村八十千和 / としりん）
樫井 笙人（大前田希千代 / みっちゃん）
菅生 隆之（斩月）
広瀬 正志（アブウェロ）
小泉 一郎太（ギターのシゲオ）
羽多野 渉（ベースのハルトキ）
石冢 さより（リョーヘイ）
沢海 阳子（虚四号）
岸尾 大辅（火无菊）
丸山 咏二（石田宗张）
生天 目仁美（伊势七绪 / 越智美轮）
奥田 启人（ジャージ先生）
中田 和宏（一贯坂慈楼坊 / 键根先生）
长嶝 高士（児丹坊 / デブ魂魄）
新垣 樽助（竹添幸吉郎 / ダンベル）
高木 渉（志波岩鹫）
西村 知道（长老）
浅野 まゆみ（ほりうち ひろなり）
冈野 浩介（ホーク）
古岛 清孝（トップ）
平松 晶子（志波空鹤）
松本 大（金彦 / 执行人）
三宅 健太（银彦）
冢田 正昭（山本元柳斎重国）
川上 とも子（砕蜂）
中尾 隆圣（涅マユリ）
西 凛太郎（射场鉄左卫门）
桧山 修之（斑目一角）
久川 绫（卯ノ花 烈）
木内 レイコ（恋次(少年)）
结城 比吕（若い死神）
清川 元梦（朽木家家令）
稲田 彻（狛村左阵）
桜井 敏治（円乗寺辰房）
志村 知幸（横ちん）
斉藤 次郎（浦挺队白）
远近 孝一（小椿仙太郎）
西村 ちなみ（虎彻清音）
古泽彻（蛇尾丸）
饭岛肇（梅定敏盛）
长岛 雄一（荒巻真木造）
成田剣（石田竜弦）
ゆかな（虎彻勇音）
真田アサミ（蟹沢）
栉田泰道（青鹿）
广田行生（大宇奈原巌呉郎）
望月 健一（竹添幸吉郎）
関 俊彦（志波海燕）
岛本须美（志波都）
大冢芳忠（テンタクルス）
小野坂昌也（ゲジゲジムカデ）樫井 笙人（大前田希千代 / みっちゃん）
菅生 隆之（斩月）
広瀬 正志（アブウェロ）
小泉 一郎太（ギターのシゲオ）
羽多野 渉（ベースのハルトキ）
石冢 さより（リョーヘイ）
沢海 阳子（虚四号）
岸尾 大辅（火无菊）
丸山 咏二（石田宗张）
生天 目仁美（伊势七绪 / 越智美轮）
奥田 启人（ジャージ先生）
中田 和宏（一贯坂慈楼坊 / 键根先生）
长嶝 高士（児丹坊 / デブ魂魄）
新垣 樽助（竹添幸吉郎 / ダンベル）
高木 渉（志波岩鹫）
西村 知道（长老）
浅野 まゆみ（ほりうち ひろなり）
冈野 浩介（ホーク）
古岛 清孝（トップ）
平松 晶子（志波空鹤）
松本 大（金彦 / 执行人）
三宅 健太（银彦）
冢田 正昭（山本元柳斎重国）
川上 とも子（砕蜂）
中尾 隆圣（涅マユリ）
西 凛太郎（射场鉄左卫门）
桧山 修之（斑目一角）
久川 绫（卯ノ花 烈）
木内 レイコ（恋次(少年)）
结城 比吕（若い死神）
清川 元梦（朽木家家令）
稲田 彻（狛村
图不好找，不过死神吧的吧刊（主刊-战士）里有一些，可以载来看
公交线路：地铁14号线 → 地铁5号线，全程约107公里
1、从北京南站乘坐地铁14号线,经过3站, 到达蒲黄榆站
2、步行约210米,换乘地铁5号线
3、乘坐地铁5号线,经过5站, 到达灯市口站
4、步行约560米,到达99旅馆连锁(西堂
驾车路线：全程约12公里
起点：西堂子胡同
1从起点向正西方向出发，沿东四南大街行驶20米，调头进入东四南大街
2沿东四南大街行驶40米，过右侧的北计大楼，稍向右转进入东单北大街
3沿东单北大街行驶90米，调头进入东单北大街
4沿东单北大街行驶70米，右转进入金宝街
5沿金宝街行驶660米，过左侧的鑫海大厦约70米后，右转进入朝阳门南小街
6沿朝阳门南小街行驶140米，到达终点
终点：东堂子胡同
公交线路：地铁7号线 → 地铁5号线，全程约121公里
1、从北京西站乘坐地铁7号线,经过8站, 到达磁器口站
2、步行约150米,换乘地铁5号线
3、乘坐地铁5号线,经过3站, 到达灯市口站
4、步行约400米,到达99旅馆连锁(西堂
冯梦龙（1574～1646）明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。 在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、*者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例，《社十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本的代表作。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。艺术上，“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样，具有情节曲折的特点，但它的篇幅加长了，主题思想更集中，人情世态的描绘更丰富，内心刻画上也更细腻。但是，“三言”语言不若话本生动，矛盾冲突也淡化了。
冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献，在文学史上具有重要的地位。
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