水浒传通过一系列什么故事？暴露了什么？歌颂了什么？

《水浒传》是以描写农民起义为主要题材。通过一系列官逼民反的生动故事，bai揭示了当时的社会矛盾，暴露了北宋真实的社会面貌，歌颂了民众的反抗精神。

《水浒传》全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。

艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

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南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

《水浒传》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。

朱武因山寨欠缺钱粮，与陈达、杨春商议，打算下山劫掠。陈达建议攻打“人民丰富，钱粮广有”的华阴县。但若打华阴县，必经史家庄，而史家庄庄主史进武艺高强。杨春对史进有所顾忌，不愿招惹于他，建议去打蒲城县，朱武也表示赞同。

陈达不听二人劝阻，点兵下山攻打华阴县，结果在史家庄被史进活捉。朱武知道难以和史进硬拼，遂想出一条苦肉计。他和杨春一同前往史家庄，跪在史进面前，表示兄弟三人生死与共，请史进将三人一同解官。

史进感佩二人义气，不忍伤害，遂释放陈达，并与三人结交。三人非常敬重史进，常赠送礼物，而史进也加以回赠。少华山寨与史家庄关系逐渐密切。史进邀请杨春三人在中秋夜到史家庄饮酒赏月，结果不慎被猎户李吉发现，密报于官府。

华阴县县令趁机派兵包围史家庄，围捕少华山强贼朱武、陈达、杨春。杨春三人希望史进和少华山撇清关系。但史进却与三人一同杀官拒捕，并放火烧毁史家庄。后来，史进也在少华山落草，被杨春三人尊为大寨主。

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人物出身

杨春是蒲州解良人氏，善使大杆刀，生得瘦臂长腰，人称白花蛇。 他因“累被官司逼迫”，与朱武、陈达一同在华州少华山落草，聚集五七百个小喽啰打家劫舍。华阴县悬赏三千贯，要捉拿三人。

参考资料：

地煞∶地周星

职位∶马军小彪将兼先锋营都统

武器∶丈八虎矛枪

排名∶七十二

首次登场回目：第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

描写陈达的诗：力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。

邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。

陈达，邺城人氏，使一条出白点钢枪，江湖人称“跳涧虎”。原为少华山头领。在史家庄一战，陈达被史进活捉，朱武、杨春请史进将他们三个头领一同送官治罪。史进见他们义气深重，便放了陈达。后他同史进一起，在梁山军马闹华州时归顺了梁山，为梁山泊马军小彪将兼远探出哨头领第十三名，是梁山第七十二条好汉,后死于方腊之地

说王进是个小人物，是因为他仅在《水浒传》第二回中出场过，之后便销声匿迹。但王进留给人们的印象却很深刻，一是因为王进实乃是《水浒》这部大书的开端与引线，二则是梁山泊上还有一位与王进有相同职业，却比王进知名度高太多的豹子头林冲，三是在很多人的观点中，王进极有可能是《水浒传》中武功最高强之人。

《水浒传》出场的第一位重要人物是高俅，他原本只是东京街头的泼皮破落户，后因蹴鞠功夫纯熟而攀扯上了端王赵佶，谁料想这端王后又来竟又做了皇上，于是高俅便也一人得道鸡犬升天，成了大宋殿帅府的太尉，或许还兼任着大宋足协的主席。

高俅上班的第一天，例行点卯，没想到却有人请假。这请假的不是别人，正是八十万禁军教头王进。若是旁人还好，偏偏这王进正是高俅要寻麻烦的人。原来高俅当年在街上厮混之时，曾被王进的父亲，都军教头王升一棒打翻，如今王升已死，这冤仇自然要着落到王进身上，于是派人将王进捉至堂上。

我们来看原文如何描写：

此处补充一句细节，很多同学看书不够细致，所以看不出名著写得好在哪里？我们来看这段话，我们看高俅的四次说话，分别是“道”，“喝道”，“骂道”，“大怒”，情绪递进、气焰嚣张。而王进是“禀道”，“告道”“又告道”，这情绪是逐渐退缩，甚至祈求。这就是施耐庵写得好的地方。

回家后的王进将此事与母亲讲明，二人抱头痛哭，皆感大祸临头，于是决定趁夜带母亲潜逃，到延安府投奔镇守大宋边庭的老种经略相公。此处表明王进不仅是个孝子，且是个有决断、有见识之人，比起林冲在遭遇飞来横祸时的犹豫踌躇，要果决得多。

正是因为王进的出逃，才让高太尉与未来的梁山第一次间接发生了关系。

王进母子二人逃至华阴县，也就是西岳华山的所在地，借宿至一处庄园，因王进母亲心疼病复发，而此间庄主正好有个治疗心疼病的方子，王进便和母亲在此间住下，治病休养。这庄主的儿子也是个爱使枪棒的，一日被王进撞见，想要点拨他一二，没想到这少年却傲气十足，要王进先赢了自己手中这根棒，方肯拜他为师。

结果自然不言而喻，八十万禁军教头的名号不是吹的，仅仅一个回合，少年便被打翻。然后纳头便拜，认王进做了师父。这少年不是别人，正是绰号九纹龙的史进。王进在庄上住了半年，将史进的十八般武艺都教得精熟，这才有了后来位列三十六天罡、马军八骠骑的天微星史大郎。

王进深知史家庄并非久居之地，若高俅追捕到来，定会连累史家父子，且自己一生都要在隐姓埋名中度过。于是告别史进，母子二人继续向延安府老种经略相公处行去。小说至此，王进的故事算是讲完了。

后来史进在遭遇了一系列变故后，独自一人前去寻找师父王进，没料道却在渭州碰到了小种经略相公处的提辖鲁达，经历了鲁提辖三拳打死镇关西。后来鲁提辖剃度出家，改名鲁智深，从五台山的文殊院到东京的大相国寺，先是遇到了林冲，后又倒拔了垂杨柳，《水浒传》的故事长卷才算是慢慢展开。

而这一切的一切，都源自高俅的欺压与王进的出走。

评价水浒人物的书籍和文章有很多，写王进的却很少。原因在于王进实在是神龙见首不见尾，自告别史进后，全书中再也没有出现过他的身影，很多人甚至认为是作者施耐庵把这个小人物给忘了。

其实《水浒传》在处理小人物的下落时，一般并不疏忽。比如在阎婆惜事件中替宋江顶罪的唐牛儿，林冲的岳父张教头，甚至像董超薛霸这样的人渣作者都不曾忘记。那为什么施耐庵偏偏让这位八十万禁军教头王进下落不明呢？

第一个原因是，王进本就是个工具人，他的使命就是把施耐庵的文学镜头从朝堂拉到民间，这样才能引出梁山泊上的一众好汉，才能把故事接着讲下去。这样理解不能算错，因为王进这个人物确实具备这样的文学功能。

第二个原因是为了后文的林冲。王进与林冲具有相同的职业，可能王进的级别比林冲略高，但二人都属于禁军中的下层军官，且都是专业技能型军官。两人还都有一位身为军官的父亲，林冲的父亲是提辖，王进的父亲是都军教头。因为两个人身上的相似性很多，就像一张纸的正反两面，施耐庵为了写好林冲，不得不放弃了王进。毕竟王进被高俅报复，是因为王进的父亲曾教训过高俅，而林冲则完全是飞来横祸，家里吃着火锅唱着歌，媳妇儿就被高衙内给惦记上了。相较之下，林冲更具悲剧性。金圣叹曾评价水浒说过：

第三个原因是王进其实是个完美的人，他不仅对母亲至孝，而且在遭受上司高俅的无端刁难，且有性命之虞的时候，还不忘报效国家，要到边军中靠自己一刀一枪安身立命。在借宿史家庄时，他与庄客的对话，体现出他是个精细的人；在教授史进武艺时，他心中也定有知恩图报的心理；而他离开史家庄，也是因为怕连累史家父子，这又体现他的义气深重；半年时间内将史进十八般武艺都教得精熟，这又体现他作为教头的专业技能过硬。可就是这样一个完人，一位栋梁，却不能被见容于朝堂之上。所以写王进不为写王进，而为后来很多无法见容于朝堂的武将最终走向梁山做了铺垫。但王进却又不能上梁山，为何？因为梁山上每一个好汉都有自己的缺点，也正是因为有缺点，才成为了活生生的人。而王进却更像个符号，一个完美的符号，作者要用这完美的符号最终被奸臣逼走，来敲响大宋朝堂昏庸无道的警钟。

第四个原因是源于中国传统小说的结构美学，我们会发现不止一部小说中出现了类似王进这种类型的人物。随便举几个大家熟悉的例子，比如《红楼梦》中的甄士隐，谐音“真事隐”去，他是甄英莲，也就是香菱的父亲。他只在《红楼梦》第一回中出现，在家破人亡后跟随一位疯道人飘飘而去，自此全书再不见他的踪影。再比如《西游记》中孙悟空的授业恩师菩提祖师，这是一位精通诸子百家，法力深不可测的世外高人形象，可在教完了孙悟空本领之后，却也再也没有出现过，并且嘱咐孙悟空：

这段文字如今读来还是令人回味无穷。美国作家海明威提出写作小说的冰山理论，说好的小说应该像冰山。文本上展现的只是海平面之上的一小部分，只有好的读者才能阅读到海平面之下那更为广博，也更为有趣的部分。而中国的传统艺术审美中也有类似冰山理论的“留白”。其实不止书画中有留白，在小说创作中一样有，不管是王进，还是甄士隐，或是菩提祖师，都是高明的作家给作品的留白，让读者细揣其味，回韵无穷。

第五个原因则在于史进的寻找。史进在家破人亡后，不愿落草，不愿做少华山的寨主。然而大宋这滚滚红尘中却没有史进的安身立命之处，所以他要去找师父，寻找他最后的希望与依托。只要他还在寻找，他的希望就永远都在。所以师父不是核心，希望也不是核心，核心是寻找。就像**《寻梦环游记》当中，一个人真正的消失不是死亡，而是记得。只要这世界上还有一个人记得你，你便永远都存在。后来史进放弃了，不寻找了，告诉鲁智深说他要回少华山了，王进也就在另一个世界里消失了，从此再不出现。所以，哪怕不可能实现的希望，也远远胜过绝望，正如鲁迅先生所说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”

1、水浒读第三十一回的时候，招安一词才正式提出来。这个时候宋江并没有上梁山，宋江告别前去二龙山的武松，投清风寨花荣处去。临别前给武松布置了一个任务，这是宋江在整部《水浒传》中第一次给兄弟布置工作任务，的确不能够忽视。这是一个什么样的任务呢？这话是这样说的：“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入夥之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”

1、宋江乘着酒兴，作了一首《满江红》词，让铁叫子乐和在宴会上演唱。唱到“望天王降诏早招安”一句，“只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！’黑旋风李逵便圆睁怪眼，大叫道：‘招安，招安！招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。”