关于美的诗句

1 关于美的诗句有哪些

关于美的诗句包括：1、唐代裴迪《崔九欲往南山马上口号与别》原文：归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。译文：你若要归山无论深处浅处都要去看看；要尽情地赏玩山峦沟壑的清净秀美。

千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。2、西汉李延年《李延年歌》原文：北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

译文：北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。

但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！3、唐代白居易《长恨歌》原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

译文：唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。

天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

4、春秋时期《国风·郑风·有女同车》（选自《诗经》）原文：有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。

她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。

体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。

5、春秋时期《国风·郑风·野有蔓草》（选自《诗经》）原文：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。

不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。

有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

2 关于美的古诗词

行到水穷处，坐看云起时。

朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。用我三生烟火，换你一世迷离。

长街长，烟花繁，你挑灯回看。短亭短 红尘辗 我把萧再叹。

多少红颜悴，多少相思碎。唯有血染红尘相思醉 如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜 三十三重天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 风华是一指流沙，苍老是一段年华 世间安得双全法，不负如来不负卿。

梦里不知身是客，一晌贪欢 少年不识愁滋味， 爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。是消，不是悄。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

同心而离居，忧伤以终老 重过阊门万事非，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

花自飘零水自流行，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

相忘谁先忘，倾国是故国。揽风如挽袂，执手似初呵。

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖 一朝春去红颜老，花落人亡两不知 。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒 今夕何夕，见此良人 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲却变故人心，却道故人心易变。我是人间惆怅客知君何事泪纵横。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树 沙上并禽池上暝 ，云破月来花弄影 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 西风多少恨，吹不散眉弯 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处 。山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！ 一寸狂心未说，已向横波觉 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 十里杨州，三生杜牧，前事休说 忍把浮名，换了浅斟低唱 山有木兮木有枝，心悦君兮知不知 天南地北双飞客，老翅几回寒暑 相思相见知何日？此时此夜难为情 凄凉别后两应同最是不胜清怨月明中 玲珑骰子安红豆，入骨相思君不知 天地不仁以万物为刍狗。 我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。生当复来归， 死当长相思 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

和你擦肩而过的遗忘，成了我一生的惊涛骇浪 。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知 相见争如不见，有情何似无情 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。记得小萍初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归 若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热 江畔何人初见月，江月何年初照人 愿得一心人，白首不相离 帘卷西风，人比黄花瘦。鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。人若多情，憔悴，憔悴 十年生死两茫茫，不自量，自难忘。

对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙 桃之夭夭，灼灼其华 花开堪折直须折，莫待无花空折枝 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

纵使情深， 奈何缘浅，但不悔相思 第一最好不相见，如此便可不相恋 南有乔木，不可休思； 汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

旧事逐寒朝， 残灯落碎花。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。从别后，忆相逢。

几回魂梦与君同。今朝勤把银烛照，相逢犹恐是梦中。

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧 我欲与君相知，长命我绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。一夕如月，一念如豆，一心如磐 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

但曾相见便相知，相见何如不见时，安得与君相决绝，免教生死作相思。 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名 我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水何时休，此恨何时了，只愿君心似我心，定不负相思意。

此情可待成追忆，只是当时已惘然 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠 三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明 君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早，恨不生同时，日日与君好 往事一声叹， 梦里秋芳寻不见，蓦然回首已千年 对花对酒，落梅成愁，十里长亭水悠悠 入我相思门，知我相思苦 天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。 年年雪。

3 形容美的诗句有哪些

1、《和袭美木兰后池三咏·白莲》唐代：陆龟蒙素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。2、《五美吟·西施》清代：曹雪芹一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。3、《五美吟·明妃》清代：曹雪芹绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？4、《和袭美春夕酒醒》唐代：陆龟蒙几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。 觉后不知明月上，满身花影倩人扶。

5、《静女》先秦：佚名静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

6、《江上渔者》宋代：范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

7、《蝶恋花·上巳召亲族》宋代：李清照永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

4 美的诗句

浣溪沙 秦观漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽自在飞花轻似梦无边丝雨细如愁宝帘闲挂小银钩浣溪沙（陈与义）离杭日，梁仲谋惠酒，极清而美。

七月十二日晚卧小阁，已而月上，独酌数杯送了栖鸦复暮钟。栏干生影曲屏东。

卧着孤鹤驾天风。起舞一等明月下，秋空如水酒如空。

滴仙已去与准同。秋夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。咏屏风 作者 袁恕己 绮阁云霞满 芳林草树新 鸟惊疑欲曙 花笑不关春 山对弹琴客 溪留垂钓人 请看车马客 行处有风尘。

5 关于美丽的名言或诗句

人是按美的规律造形的（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的（康德） 人应当一切都美包括容貌、服装、心灵和思想（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的人类本性中就有普遍的爱美的要求（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致 ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由。

6 求形容美的古诗

方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。

诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蜞，齿如瓠犀， 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。一顾倾城， 再顾倾国。

白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 还有《西洲曲》 春水绿悠悠，送郎到江头。

郎逐孤鸿远，何日回西洲。 春水碧依依，送郎到天际。

郎去天涯外，何日回湘西。 春水波漫漫，送郎到玉山。

日日记期程，该是还时何不还。 郎去天涯远，鸿书无半点。

小儿要阿爹，为妻若何言。 郎去十二年，年年柳条青。

小儿弄柳笛，奈何离别情。 几回登小丘，向月忆折柳。

思郎郎不知，愁字上心头。 几回依栏杆，误识九江船。

呼郎客相笑，归来泪涟连。 日日苦相思，相思若春水。

抽刀斩不断，直下阿山北。 日日苦相恨。

相恨如秋风。 挂帆拦不住，直下赤嵌城。

日日苦相怨，怨郎还无还。 叶落几春秋，花开又一年 著我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双《孔雀东南飞》 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

《长恨歌》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平词》其一 玉面耶溪女，青娥红粉妆。

一双金齿屐，两足白如霜。

7 描写风景优美的诗句（尽量多一些）

野芳发而幽香 佳木秀而繁阴 描写冬天景色的诗句1且如今年冬，未休关西卒（杜甫：《兵车行》）2秋月杨明恽，冬岭秀寒松（陶渊明：《四时》）3南邻更可念，布破冬未赎（陆游：《十月二十八日风雨大作》）4冬尽今宵促，年开明日长（董思恭：《守岁》）5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪（王微：《四气诗》）6隆冬到来时，百花即已绝（陈毅：《梅》）7不知近水花先发，疑是经冬雪未销（张谓：《早梅》）8儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍（陆游：《秋日郊居》）9邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身（白居易：《冬至夜思家》）10天时人事日相催，冬至阳生春又来（杜甫：《小至》）1春眠不觉晓，处处闻啼鸟（孟浩然：《春晓》》2谁言寸草心，报得三春晖（孟郊：《游子吟》）3红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思））4好雨知时节，当春乃发生（杜甫：《春夜喜雨））5野火烧不尽，春风吹又生（白居易：（赋得古原草送别））6春种一粒粟，秋收万颗子（李绅：《悯农》）7国破山河在，城春草木深（杜甫：《春望}）8落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍：（己亥杂诗》）9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀（贺知章：《咏柳》）10春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁：《游园不值》）诗中夏1力尽不知热，但惜夏日长（白居易：《观刈麦））2深居俯夹城，春去夏犹清（李商隐：（晚晴））3首夏犹清和，芳草亦未歇（谢灵运：（游赤石进帆海》）4仲夏苦夜短，开轩纳微凉（杜甫：《夏夜叹》）5农夫方夏耘，安坐吾敢食（戴复古：《大热》）6人皆苦炎热，我爱夏日长（李昂：《夏日联句》）7残云收夏暑，新雨带秋岚（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）8连雨不知春去，一晴方觉夏深（范成大：《喜晴》）9清江一曲抱村流，长夏江村事事幽（杜甫：《江村》）10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人（秦观：《三月晦日偶题》）诗中秋1秋风萧瑟，洪波涌起（曹操：《观沧海》）2解落三秋叶，能开二月花（李峤：《风》）3春种一粒粟，秋收万颗子（李绅：《悯农》）4常恐秋节至，黄华叶衰（《汉乐府？长歌行》）5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船（杜甫：《绝句》）6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨（刘禹锡：《望洞庭》）7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝（刘禹锡：《秋词》）8银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤（杜牧：《秋夕》）9春花秋月何时了，往事知多少（李煜：《虞美人》）10欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）捧月三更断，藏星七夕明才闻飘迥路，旋见隔重城潭暮随龙起，河秋压雁声只应惟宋玉，知是楚神名千形万象竟还空，映水藏山片复重无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰晴晓初春日，高心望素云彩光浮玉辇，紫气隐元君缥缈中天去，逍遥上界分鸾骖攀不及，仙吹远难闻礼候于斯睹，明循在解纷人归悬想处，霞色自氛氲深惹离情霭落晖，如车如盖早依依山头触石应常在，天际从龙自不归莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀势能成岳仞，顷刻长崔嵬暝鸟飞不到，野风吹得开一天分万态，立地看忘回欲结暑宵雨，先闻江上雷舒卷意何穷，萦流复带空有形不累物，无迹去随风莫怪长相逐，飘然与我同摇曳自西东，依林又逐风势移青道里，影泛绿波中夕霁方明日，朝阳复蔽空度关随去马，出塞引归鸿色任寒暄变，光将远近同为霖如见用，还得助成功一片苍梧意，氤氲生栋梁下帘山足暗，开户日添光偏使衣裘润，能令枕簟凉无心伴行雨，何必梦荆王英英大梁国，郁郁秘书台碧落从龙起，青山触石来官名光邃古，盖影耿轻埃飞感高歌发，威加四海回云散月明谁点缀，天容海色本澄清伫立增远意，中峰见孤云溶溶傍危石，片片宜夕曛渐向群木尽，残飞更氤氲。

8 景色优美的诗句

1到处皆诗境，随时有物华--宋张道洽《岭梅》 2春城无处不飞花--唐朝韩鸿《寒食》 3折得一枝香在手，人间应未有--宋王安石《甘露歌》 4绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋宋祁《玉楼春》 5春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋叶绍翁《游园不值》 6等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》 7日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐白居易《忆江南》 8浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋王安石《咏石榴花》 9小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋陆游《临安春雨初霁》 10疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋林逋《山园小梅》 11城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋辛弃疾《鹧鸪天代人赋》 12春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋晏殊《踏莎行》 13阳春二三月，草与水同色--晋乐府古辞《孟珠》 14江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋释仲殊《绝句》 15接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋晏殊《浣溪沙》 17不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝元稹《菊花》 18林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金元好问《同儿辈赋未开海棠》 19春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋王安石《泊船瓜洲》 20江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》 21小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋杨万53里《小池》 22叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋周邦彦《苏幕遮》 23不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》 24停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐杜牧《山行》 25天涯何处无芳草--宋苏轼《蝶恋花》 26野火烧不尽，春风吹又生--唐白居易《赋得古原草送别》 27天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐韩愈《初春小雨》 28春眠不觉晓，处处闻啼鸟夜来风雨声，花落知多少！--唐孟浩然《春晓》 29蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽--南朝梁王籍《入若耶溪》 30江碧鸟逾白，山青花欲然--唐杜甫《绝句二首》 31竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋苏轼《惠崇78春江晚景》 32乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐白居易《钱塘湖春行》 33穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐杜甫《曲江二首》 34晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐刘禹锡《秋词》。

9 关于美的古诗词

《诗经 秦风》蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方《佳人》 杜甫绝代有佳人，幽居在空谷《长恨歌》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨曹植--美女篇美女妖且闲，采桑歧路间柔条纷冉冉，落叶何翩翩攘袖见素手，皓腕约金环头上金爵钗，腰佩翠琅玕明珠交玉体，珊瑚间木难罗衣何飘摇，轻裾随风还顾盼遗光彩，长啸气若兰行徒用息驾，休者以忘餐借问女安居，乃在城南端青楼临大路，高门结重关容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安佳人慕高义，求贤良独难众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹“腰户杨柳弱嫣嫣，恰似十五女儿腰”"自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔""手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮"“窈窕淑女，君子好逑”“柳眉空叶效颦叶，榆荚远飞买笑钱”“细摇柳脸牵长带，慢感桃株舞碎红”“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。

有诗云：妖艳春秋首二姜，至令齐卫紊纲常。天生尤物殃人国，不及无盐佐伯王。这里说的是春秋时期的宣姜和文姜姐妹，他们是当时的绝色美人。人们一边抨击着他们的浪荡行为，却又同时赞美着她们的绝世艳丽。

《诗经郑风有女同车》中写到：

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

在这首诗中，赞美了一起同车的女子，容貌美如木槿花、步态轻盈的像要飞翔的小鸟、身上佩戴的美玉闪着光华，她漂亮而又端庄。在这首诗的最后一句赞美这位女子德行高尚，令人难忘。

据考证，这首诗是赞美文姜的。很久以来，人们看待宣姜、文姜，都更关注他们的情色史。我以为在男权社会中，在春秋那样的民风下，她们其实只是牺牲品，是当时的社会制度让她们背上了屈辱的十字架。

现在就让我们穿越到那战乱的年代，去还原真实的文姜和宣姜。

（一）家有小女初长成

天街小雨润如酥、草色遥看近却无。春天来了，甘美的春雨吹绿了野草、吹皱了静静流淌的水面。此时，在齐国的都城临淄（现山东临博）也是一派喜气洋洋。齐禧公的两个女儿初落成人了。淡眉如秋水、玉肌伴轻风、如描似削身材、举措多娇媚。人们都想一睹她们的风采；街头巷尾，都是关于她们的传说。

窈窕淑女、君子好逑！各国公子王孙蜂拥而至。他们各显神通，竭尽全力的去攀扯关系，以达到能迎娶齐国公主的目的。

此时的文姜，其实心有所属，她曾经见过郑国的公子姬忽，姬忽立如芝兰玉树、笑如朗月入怀。公子的风采深深地打动了她。她于是向父王表达了自己的心意。齐禧公特别宠爱女儿，爽快的答应了她的要求。

（二）＂齐大非偶‘’？郁郁而疾

可是，在这么多求婚的人中，并没有公子忽的身影啊！齐禧公犯愁了，自己这么漂亮有才华的女儿也不能主动示好啊？何况，郑国只是一个小国！但是文姜很坚决，于是齐禧公就婉转的向郑国使者表达了这个意向。

文姜在苦苦等待着公子忽的消息，终于回信来了，公子竟然拒绝了齐国的要求。公子说：‘’人各有藕，齐大，非吾藕也！＂意思是说每个人都会有自己的配偶，齐国太强大，郑国弱小，咱们不般配啊，公主不是我的菜哦！

文姜觉得既没面子又伤心，她心里充满了无限的失落。怎么也开心不起来了。

一段时间以后，北戎部落入侵齐国，齐国向郑国求援。公子忽率大军和齐国并肩作战，打败了北戎。爱女心切的齐禧公又一次让人向公子忽提亲，没想到，又被拒绝了。公子忽说：＂我以前没有帮齐国忙的时候，都不敢娶齐候的女儿。今天奉父王之命来解齐国之难，若是娶了妻子回去，不是用郑国的军队来换取自己的婚姻吗？郑国的百姓会怎么说我呢？‘’于是辞别了齐禧公，回国了。

文姜绝望了，她知道公子忽不可能迎娶她了！她天天郁郁寡欢，不久就生病了。

（三）落红不是无情物，化作春泥更护花

孤独的心，在文姜的指尖独舞，她难诉衷肠，只能挥墨成泪！

文姜的一举一动，没有逃过身边一个人的目光。他叫姜诸儿。诸儿是文姜同父异母的哥哥，两人一起长大，兄妹情长。一向心高气傲的妹妹因为婚姻的问题郁郁寡欢，茶饭不思，做哥哥的怎能不感同身受？诸儿相貌堂堂，玉树临风，又嘘寒问暖，体贴入微。一来二去，两个人的心中竟然产生了一种莫名的情愫，他们的兄妹之情不知道什么时候变成了男女私情，他们疯狂的相恋了。

春秋时期的男女关系比较自由，但是他们的畸形恋爱仍然为礼法、世情所不容！一时间，齐国上下传得沸沸扬扬。很快，齐禧公就知道了这个事情。他大惊失色，一方面把这兄妹两人训斥一顿，严禁他们来往；另一方面赶紧物色人选，要把齐姜嫁出去。

临国的鲁桓公刚刚继位，他急于找到一个大国做靠山，再说文姜的美貌名扬四海，于是他派人前去齐国提亲。齐禧公求之不得，准备了丰厚的陪嫁，择日把文姜嫁了出去，并亲自把她送往鲁国成亲。

就在成亲前夕，虽然不能相见，姜诸儿还是给文姜写来了诗歌，以表达思念之情。

‘’桃树有华，灿灿其华，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟。＂

文姜回复到：桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛。

虽然恋恋不舍，但是终究难逃一别。文姜出嫁了

（四）岁月蹉跎，18年后回母国

时间过得真快，鲁恒公14年，文姜嫁到鲁国已经14年了。她和鲁恒公生了两个儿子，大儿子姬同已经13岁了。

那一年，齐禧公寿终正寝，姜诸儿继位了，史为齐襄公。

文姜这么多年没回娘家了。父亲去世、哥哥继位本应该回去的，可是身为国君夫人，行动哪那么自由，齐襄公继位，来来往往前去道贺的人很多，也多有不便。鲁恒公就没有答应他的要求。

转眼四年又过去了。这一年，鲁恒公又要去齐国了。文姜再次请求随同前往，鲁恒公虽说对夫人早年的事情有所耳闻，但是毕竟18年过去了。现在的姜诸儿贵为一国之君，后宫佳丽无数；文姜嫁过来以后也一心一意相夫教子，表现出了卓越的治国理政的才华。所以他决定携夫人一同前往。

（五）棠梨花印白杨树，尽是生死别离处

姜诸儿听说文姜回国省亲，大喜过望。虽说政务繁忙，但是18年来，文姜的音容笑貌一直在他的脑海里，从来也不曾忘却。他亲自到国境迎接，给他们安排最好住所。此时的姜诸儿贵为一国之君，举手投足之间流露着成熟男人的魅力，威严英武，光芒四射；而文姜也处处体现了一个成熟女子的风情万种。初次重逢，他们就都心荡神摇。

几天以后，姜诸儿借口后宫的姐妹们都想见见文姜为由，把文姜领到了后宫……

夜幕降临了，鲁恒公一个人孤独的徘徊着，越想越不对劲。他只身闯进宫里，结果看到了不堪的一幕……

他当面怒斥文姜和齐襄公，并且决定即刻返回鲁国。随从们先护送夫人出城。

齐襄公自知理亏，但是又怕事情败露。此时的齐襄公像输红了眼的赌徒，他一方面安排宴席为鲁恒公送行，另一方面悄悄安排大力士公子彭生，让他借机杀了鲁恒公。

鲁恒公借酒浇愁，喝得酩酊大醉。彭生在扶他上车的时候，勒死了他，可伶他醉的像烂泥一样，到死了都没有反抗一下。

齐襄公急忙派人追赶文姜的车队，并以＂酒后酒精中毒，伤害肝脏＂之名向鲁国报丧。

文姜瞬间失去了丈夫，悔恨交加，深深的自责，她不敢回鲁国。鲁国要求彻查此事，最后齐襄公嫁祸于彭生，并杀了他向鲁国谢罪。彭生死前发誓，化作厉鬼也要报复姜诸儿。

文姜不敢回国，新继位的她的儿子鲁庄公在边界给她造了一个行宫，让她安顿下来。

（六）姜诸儿之死

公元前686年，也就是姜诸儿继位的12年，大将连称因为襄公失信，联合了一帮人密谋造反。那年深冬季节，连称趁着齐襄公外出狩猎，埋下伏兵。

那天发生了一件奇怪的事情，姜诸儿追杀一头黑熊，要追到的时候，那黑熊突然站了起来，姜诸儿分明看到的是死去的彭生。他吓得魂飞魄散，赶紧回到行营。

夜晚，连称的军队功入行营，可是怎么也找不到姜诸儿。后来，他们在一个山洞门口发现了姜诸儿的一只鞋子，在里面找到了他并杀了他。

据说，那只鞋子是彭生的魂魄变成的。

姜诸儿死后，文姜在边界也待不住了，她被鲁庄公接回了鲁国。回国以后，她一心一意地辅佐儿子，她的政治才华得以显现。鲁国在她的带领下，慢慢的由弱小变得强大起来，终于成为一个强国。

朋友们大家好！我用了很长的时间，付出了很大的精力和心血去解读幽婉深挚、千古深情的李商隐。这个过程既让人感觉非常陶醉，当然说实话，也让我感觉非常疲惫，真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。在终于解读完李商隐之后，我们就来一首轻松的情诗吧，来聊一聊诗经里的那首千古名作——《邶风》中的《静女》，诗云：

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

          提到这首《静女》，我总是想起网上聊天的段子，当我说“别理我，我想静静”的时候，对方总是无厘头地问“静静是谁？”那时候我就想回复，就是“静女其姝，静女其娈”的静静啊。从这个很冷的段子大概也可以看出，大概每个人心中都有一个静静，都有一个静女。那么两千多年前的那个静静、那个静女到底是什么样子的呢？这首诗用了三章复沓章法，表现了那个美丽的静女，也表现了那一对恋爱中的男女，他们美丽生动的形象。只不过《静女》的复沓章法和《诗经》中常用的复沓章法还不太一样，和《关雎》、《蒹葭》都有明显的区别。像“蒹葭苍苍”、“蒹葭萋萋”、“蒹葭采采”，这是标准的，三章完全一样的复沓章法。而《静女》这首诗中它的复沓就很有意思：第一章“静女其姝”和“静女其娈”，这明显可以看出复沓来，但第三章的“自牧归荑，洵美且异”，明显则和前两章的“静女其姝”、 “静女其娈”不太一样。可是，虽然语言上有所不同，但第三章的“自牧归荑”又和第二章的“贻我彤管”，形成一个“复沓式”的递进关系，所以二、三章之间又有隐约的复沓关系，这就使得《静女》这首诗显得非常独特。其实这三章分别讲了三个场景，而至于这三个场景之间的关系，因为这种比较独特的复沓关系，也就导致了后世对这首诗三章之间的逻辑关系，也就是三个场景发生之间的相互关系，产生了众说纷纭的意见和观点。

        那我们就先来分别看看这三个场景。第一章最清晰，“静女其姝，俟我于城隅”。从训诂的角度看，“静女”的“静”字其实非常有讲究。“静”字最早见于金文，许慎《说文解字》说：“静者，审也，从青争声”。也就是说，静的本意是自我内心的审视，它这个字根，“青色”的“青”其实原意是“清水”的“清”，而“争”字作为音符，其实也有意符的作用，有一种“努力”、“全力以赴”的意思，所以“静”字的本意就是，内在全力以赴达到纯净如清水一般的心境。所以你看图书馆里经常会写一个大大的“静”字，不只是让你安静，其寓意还是让你经过学习、努力，达到心灵世界的宁静、纯净。所以之所以说“静女”，应该是力图表现其纯洁、纯粹，而这种纯洁与纯粹，我个人理解其实和后面关系也是非常密切的，尤其在二、三章中，甚至可以解答一些千古疑问。

          “静女其姝”的“姝”字，《说文》说：“姝者，好也”。就是指女子，由内而外的美丽的样子，所以“朱”既是音符也有红颜之意，所谓面色红润有光泽，那就是一种由内而外的美丽。这样纯洁而美丽的女子，她“俟我于城隅”，也就是她和一个小伙子双双陷入了爱河，然后他们约会在城角一隅。当然“城隅”我们可以说是城角一隅，所谓“一隅之见”、“日出东南隅”，“隅”本来就是角落的意思。当然最初在金文的“隅”，它特指是城墙、城郭的那个角落，而且从字型构造的角度上来看，它应该特指的是城角的遮挡物，或者是凸出物，那么就应该是城角的角楼。所以“俟我于城隅”，“俟”就是等，约会了在这个地方等，等待的地点就应该是城上的角楼。我们在前面的解读中说过，传统中华文化中，非常喜欢登高望远。所以亭台楼阁，包括城市与都城，其实都蕴含着高大、唯美的一种特别。所以“都城”的“都”，其实原来就是国都的，它的城墙上最高的高楼，最后指代整个国都，所以“都”本来就是高大俊美的样子。两个相爱的人在城上的角楼约会，这又不由得让我想起，《大话西游》的紫霞仙子和那个夕阳武士来。说实话，周星驰的《大话西游》之所以那么经典，就像我们在《子矜》里分析的那样，我总觉得它的情感总是遥遥地指向中国爱情文学的源头《诗经》，那样纯粹，又那样伤感，所以恒为经典。不过《静女》这首诗里头只有浪漫，并没有伤感，哪怕那个男孩子的惆怅，其实也是欢快的惆怅。

        “爱而不见，搔首踟蹰”，是说到了约会的时间，那个美丽的女孩子还没出现，这就让那个小伙子有些着急了。当然没有出现的原因，可能是因为这个纯洁的女孩子，她还有几分古灵精怪、几分调皮，因为“爱而不见”的这个“爱”字，它其实是个通假字，通草字头加一个爱情的爱，它原意是隐蔽、遮蔽的意思，躲藏起来的意思。看来是这个姑娘在逗小伙玩，在跟他玩捉迷藏，所以这也可以反证我们在《蒹葭》里的说到的“所谓伊人，在水一方”虽然“溯洄从之，道阻且长”，但“溯游从之，宛在水中央”，时而若隐若现，若即若离，这不就是恋情中的男女，他们最可爱也是最正常的一种姿态和心态吗？所以《蒹葭》写的并不是失恋的伤感，也不过是爱而不见，所以那个小伙子着急、惆怅，恐怕也难免会像《静女》里的这个小伙子一样“搔首踟蹰”吧？“搔首”很形象，就是挠头啊，就是迷惑，就是猜想那美丽的姑娘她到底在哪儿呢？“踟蹰”就是徘徊不定。这个词我们到现在现代诗里还经常用，当然还有一个“彳亍”跟这个 “踟蹰”很容易混淆。戴望舒的《雨巷》说，那个“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清又惆怅”。那个“彳亍”两个字，是把“行走”的那个“行”字就分开，分别就是两个字。 “彳亍”是小步慢走的意思，而“踟蹰”呢则是来回踱步、徘徊的样子。所以李贽曾有诗说“踟蹰横渡口,彳亍上滩舟”，这一联诗——两句诗就很形象地把“踟蹰”和“彳亍”这两个非常相近的词，给区分开来了。那么“搔首踟蹰”，就可以看出那个恋爱中小伙子他非常着急，如此的生动形象。这既反证了他对那个姑娘的爱，也可以从中看出那个美丽的纯洁的姑娘在他心中的地位。

        接下来的第二章，姑娘终于出现了。“静女其娈”，“娈”是面目细致，五官细致、精致而美好的样子。“静女其姝”的“姝”是气色非常美好，而“娈”则是指的长相，尤其是指面部的五官的细致与精致。从“静女其姝”到“静女其娈”，我们就可以想见这个女孩子她那种由内而外的美丽，不论是她的气质、精神，不论是她的皮肤、五官，也就是不论是性格还是长相，她在那个小伙子的眼中都是极其圣洁而完美的。所以连她拿来的东西，送给小伙子的礼物也都是那样的唯美、那样的完美。

        “静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”。这是第二个场景。赠送的一样东西，是姑娘送给小伙子的一样东西，这个东西牵扯重大，也是后世有关这首诗众说纷纭的一个关键的节点所在。“贻我彤管”，“贻”就是赠送，送给我彤管，这个“彤管”到底是什么？“彤”毫无疑问就是红色的，“管”到底指的是什么呢？这个“管”字很容易让人想到一个成语“双管齐下”。这个成语来自于宋代郭若虚的《图画见闻志》。记载了唐代的画家张璪，说他“画山水松石名重于世，尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞”。这是说，张璪有一个绝技，可以同时握两只毛笔画松树，而且一为枯笔，一为浓墨，这样可以同时画出来枯干和生枝，而且两种意境，“势凌风雨”或“气傲烟霞”。这简直就是郭靖的左右互搏之术，“一手画方，一手画圆”，而且比那个难度要高多了。这里的“双管齐下”的“管”毫无疑问就是毛笔，所以“彤管”的“管”，很多人认为就应该是指的是毛笔。

        那为什么是“彤管”呢？在古代女史用的毛笔会漆成朱色，那么就是彤管，红色的毛笔。因为女史就是古代的女知识分子了，很受人尊重，所以后代旌表、颂扬女子的时候，经常会用到“彤管扬芬”、“彤管扬辉”。如果我们在一些老宅子里看到这样的匾额，就知道它其实是颂扬其中的某位女眷的。因为有女史彤管之说，而女史又是最早用笔，来记载宫廷生活的女知识分子，所以经学派的知识分子，牢牢地抓住“彤管”这个词，认定《静女》这首诗应该是一首政治讽喻诗。所以《毛诗序》就说：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德”。郑玄的《笺注》也解释说：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配”。这都是说这个《静女》，其实就像女史那样，用她的彤管讽刺“卫君无道，夫人无德。”这个说法，在很长一段时间里都成为《静女》这首诗解读的主流。

          后来，一直到欧阳修，包括朱熹才认为这就是一首彻头彻尾的爱情诗。当然，现在人很多人会对这个说法提出异议。有人说，毛笔不是到蒙恬才有的吗？所以那个时候的彤管，不可能是指毛笔。这一点倒必须要说明，毛笔其实从考古的发现来看，一则湖南长沙的左家公山，还有河南信阳的长台关，两个战国楚墓里都发现过毛笔的实物；二则我们在殷墟的甲骨这个残片上，也发现了留有朱字或墨字的这个书写痕迹，学者推论就应该是毛笔的书写痕迹。而蒙恬的贡献呢，其实是发明了用那个石灰水去浸润那个毛，从而去除毛上头斥水物质的那种技术，所以蒙恬其实是改进了毛笔的制作技术，从而使得这种制作技术最终定型下来。所以倒也不能说这个“彤管”就一定就不是毛笔。

        但是“彤管有炜”，“炜”就是亮泽鲜艳的样子。“说怿女美”，“女”就是指的彤管，是指这样亮泽鲜艳的彤管，它真的好美好美啊！当然爱恋中的人爱屋及乌，因为爱这个美丽的静女，所以她送给小伙子的任何一样东西，小伙子都珍爱无比。但是为什么要特别突出彤管的这个“有炜”？“炜”也就是它的鲜艳的颜色呢？所以另一种观点说，这个彤管并不是笔管，并不是毛笔，而是一种野草，是草管，这种野草呢，有人认为是“双同管子”。它一开始长得很嫩，但也可以长得很长，尤其它中间是空心的，甚至在它成熟变硬之后，还有可能把它做成一种简单的乐器来吹奏，所以你看至今乐器的这个分类，还分管乐器和弦乐器。而事实上我们讲过“和合文化”的那个“和”字，它甲骨文的原意，就是很多和管排列，每个和管都能吹出自己的声音，然后很多和管排在一起又能发出共鸣来，这就是音乐上的和声。这样一来，关于彤管的解释就有三种说法，一则是指毛笔，毛笔的笔管；二是指野草；三则是指的乐管，就和音乐有关。而关于彤管的训诂与争议，就变成了这首诗，到底是政治讽喻诗还是爱情诗的泾渭分明的区别所在。

          我们还是先放下彤管的争议，来看一下第三段，第三个场景。我个人认为第三个场景是解答第二个场景，它是彤管之谜的关键所在。第三个场景是“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”。为什么说它和第二章又形成复沓章法？因为它还是姑娘送给我的东西，姑娘“自牧归”，姑娘也就是这个静女。“自牧归荑”，“牧”也就是从野外，野外采摘归来送给我。这个“归”，通为“馈赠”的“馈”，还是赠送的意思。赠送的什么呢？这个“荑”就很有意思了。“荑”，我们讲过“庄姜”之美，说她“手如柔荑”，“荑”是什么呢？“荑”是那个初生的白茅草的草叶尖，所以“手如柔荑”是形容她的白与嫩。正是这种又白又嫩的“柔荑”，所以诗人才说它“洵美且异”，就是确实美得非常的特别——特殊的美。

        那么这个特殊到底是什么？或者说，它到底特殊在哪呢？事实上，这种白茅草还确实非常之特殊，说一个著名故事我们就知道了。齐桓公伐楚，其中还有一个著名的成语叫“风马牛不相及”。齐桓公九合诸侯，是“春秋五霸”之首。鲁僖公四年，齐桓公率领诸侯联军攻打楚国，楚成王的使节对齐桓公说：“您住在北方，我们住在南方，双方相距那么遥远，唯是风马牛不相及也”。这是说即使马与牛牝牡相诱，也不能相及，你闲着没事跑我们这来干啥呢？这时管仲代齐桓公回答，所谓“出师有名”，管仲最重要的一个理由就是说：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”。就是说，为什么打你们呢？因为你们不守规矩，你们不献贡品，导致周天子的祭祀无法完成。所谓“国之大事，唯祀与戎”，祭祀还排在最前面，你们不按时进贡贡品，导致祭祀不能完成，这罪责可大了去了。

        那么这个楚国要进贡的贡品是什么呢？叫“包茅”，“包”当然就是裹束起来的，这个“茅”就是金茅草，郑国产的是白茅草，而楚国这个地方产的是“金茅草”。而这个“自牧归”这个“自牧归荑”的“荑”，正是白茅草的草叶尖。为什么白茅、金茅对祭祀那么重要呢呢？是因为白茅、金茅细嫩柔美。古人祭祀过程中，要把酒洒在这个白茅草或者金茅草上，然后看着酒一层层地过滤下去，古人认为这就像神在饮酒一样。所以因为牵扯到了祭祀，牵扯到了神性，所以那个“手如柔荑”的“荑”就不只是外在形象之美，甚至还带有一种内在的精神和信仰之美，所以“自牧归荑”这个“荑”才“洵美且异”，也就是具有一种极其特别的美。而且“自牧归荑”也揭示了一个重大信息，也就是：我们知道在早期人类生活中，尤其进入男权社会之后，在男耕女织的耕作文明产生之前，是典型的狩猎文明与采摘文明。那么在这一段时期，男子他主要的功能就是狩猎，而女子她主要的功能就是采摘，对于那些祭祀中要用到的神性物质，比如说白茅草、金茅草，其实都是由部落中最美丽的那些年青的女子们，由她们去完成采摘和收集的任务。所以这个“柔荑女”从野外采摘回来的白茅草，送给她心爱的小伙子，当然在小伙子的眼中就变得“洵美且异”。

          而且爱情的力量还不止于此，小伙子说：“非汝之为美，美人之贻”。说不是那个白茅草本身，就美到那个地步，是因为那美丽的静女将其采摘来送给我，在我眼中你才美到这样无以复加的地步，这是中国传统文化中最典型、最标准的借物言情的手法。虽然因为爱那个姑娘，所以有关她的一草一木，都应该变得那么美，但是如果那个姑娘不一般呢？所以她手中的一草一木也会同样的是不一般的。既然这个“自牧归荑”的“荑”——这个白茅草是这样的不一般，不仅美，而且具有神性的美。

          那么那个彤管，回头来看，我个人觉得既然二三章之间有一种复沓的联系，它也就应该同样既来自生活的采摘，又同时具有神性的美，怎么说呢？就是说，首先这个彤管其实也应该是这个静女采摘之物，其次这个采摘之物虽然是自然的，甚至也有可能用于祭祀。我们知道在远古祭祀中，所谓音乐的起源，舞蹈的起源，其实都来自于祭祀。既然这个彤管长成之后可以成为一种吹奏乐器，那么它也就应该可以用于民间的祭祀。这样一来，这个彤管——第二章的彤管就和第三章的白茅草完全匹配，完全一致。如果把它解释为毛笔笔管的话则和“自牧归荑”的“荑”，也就是和白茅草之间没有任何关联。如此一来从彤管、从白茅草——从女孩子赠送给男孩子的这两样东西，回头再去看“静女”的“静”字，就别有意韵了。

        我们从字源的角度分析过“静”字。其实代表着纯净、纯粹，用它来形容一个女子不仅有纯洁之意，甚至有圣洁之意。那么这个美丽圣洁的纯洁而圣洁的女子，她的任务是什么？她的任务是去野外采摘，采摘和祭祀有关的彤管、白茅草，而她把这些圣洁美丽的自然之物赠送给她心爱的爱人，那么这就在她心爱的爱人心中引发了巨大的感情波澜。甚至爱情与信仰叠加，以至于爱情成为最后的信仰，所以他才会说“彤管有炜，说怿女美”，才会说“匪汝之为美，美人之贻”。这样一来，从开始的“爱而不见，搔首踟蹰”，到最后因为爱人的出现、爱人的赠送，内心获得巨大的满足与陶醉，这样三个场景才完美地匹配在一起。

        当然也有人认为，是他在等待这个静女的过程中，想起过去两个场景，这个静女赠送给他两样的东西，一个彤管，一个白茅草，这让他在“搔首踟蹰”的等待过程中产生巨大的陶醉与美感，这当然也能说得通。其实我个人认为，这三个场景先后关系本身并不重要，重要的是爱情本身，是那个女孩子为什么叫做“静女”？而她在那个小伙子心中的形象是何等的纯粹、纯洁、圣洁而完美。好吧，说了那么多，我也想静静，你可能会问，静静是谁？我会笑着告诉你，“静女其姝，静女其娈。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异”。谁的心中没有这样一个纯洁而圣洁的静女呢？

 

美字的基本解释一，美字的拼音：měi二，美字的部首：羊八三，美字五行属什么：水 （五行属水的字大全）四，美字在康熙字典多少划：9划 (姓名笔画数)五，美字在名字里的含义：美字的本义是指肉食的味道鲜美，后来也指其他东西或人的美丽、美好。在指人时，又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。带美字女孩名字分享美含美字五行属水，含字五行属水，“美”意指漂亮，善解人意，举止品德好等含意“含”指包容，宽容。作为人名意指豁达大度，品性高尚等含意。美清美字五行属水，清字五行属水，源自诗经《齐风猗嗟》“猗嗟名兮，美目清兮”，赞扬双眼美丽清澈。陶渊明有诗词曰，“丽人美清夜，达曙酣且歌”。从这两处可看出此名引经据典，十分精巧。洵美洵字五行属水，美字五行属水，源自诗经《邶风+静女》“自牧归荑，洵美且异”。诗中所讲洵美便是很美的意思，简单而纯粹，心灵美，外貌美，或生活甜美，尽在一个美字。美盼美字五行属水，盼字五行属水，出自《诗经》“美目盼兮，巧笑倩兮”，“美”形容一个人漂亮出色，品行和声色迷人。“盼”意为希望，期待，寄予了父母对小孩的盼望，期待小孩才貌双绝。带美字女孩五行名字大全五行属金美羲　美环　美姹　美秋　美情五行属木美寄　美藏　美菩　美蓉　美琼五行属水美涟　美洄　美涵　美滟　美琵五行属火美智　美龄　美娌　美婷　美眈五行属土美娅　美嫒　美瑛　美轩　美影

您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://wwwadxqdcom/qiming/

节选自戴名世《乙亥北行日记》：

明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！

翻译：

第二天我住在了旦子冈。刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，男女老少在田间耕作。凡是江北的习俗，女人也参加农业劳作；比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子，江北的习俗的确好多了。有时我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给担粪给园子施肥，女人从井里打水洗衣。园子中间有豆篷瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中的万物都怡然自得，我惭愧自己远不如它们啊！