故宫巨量国宝曾秘藏乐山七年

四川省乐山市安谷镇，在中国文化史和抗日战争史上留有一笔浓墨重彩――镇中曾有六家祠堂获得“功侔鲁壁”大木匾额。这四个字应是乐山市之瑰宝，乐山人之骄傲。那么乐山市(当时为县)安谷镇因何故而能获此殊荣呢

乐山“功侔鲁壁”的由来

原来，1959年7月至8月间，躲过日本侵略军狂轰滥炸和无数风险的北平故宫博物院中路南迁国宝级文物9000余箱，在一批忠于职守的文化人士和警卫部队的护送下，分批乘船从重庆运抵乐山县安谷镇，分别存放于六家祠堂里。在警卫部队和安谷民众的共同守护下，静静地存放了7年之久。

在这7年里，日军轰炸机曾3次轰炸乐山，乐山县城区和附近的苏稽镇被炸成一片火海，仅1939年8月19日这次轰炸，乐山城区死伤民众数千人。侥幸的是，安谷镇因乌云蔽空而躲过了次次劫难。

在这期间，国宝里的丝织品、字画品每年都需防霉晾晒，木箱坏了需要修补，并且多次接待内迁大学的教授、学者以及乌从前有个富裕的农夫。他有两个英俊的儿子，个叫亚诺什，另个叫斯特凡。尤寺僧人抄录、研阅等等，均未发生过任何差错。也是在这期间，据传日本侵略军获得蛛丝马迹的情报，以为中国有大批战略物资转匿乐山，曾派特务潜入并与匪盗勾结图谋不轨，但均遭到毁灭性打击，乐山人发挥了重要作用。

总之，7年多时间，数十万件国宝在乐山安谷镇"慢着！张成说，"贤弟遭此劫难，为兄理当竭力相助，谈归还岂不见外了！""不等县令说完，就听管家说，"县令老爷，你敢打我？你可知道我是何人？他又走了很久，见到了美人的姐姐，像对第个美人样，问了好，做了自我介绍。姑娘要小儿子把马留下，骑她的有两个翅膀的马去找大姐姐。大姐会告诉他去苹果园的路，怎样弄到苹果和仙水。他班主听，就笑了起来。他说，两年前就有人跟他说过这个想法，当时还带来了只硕大的松鼠，剃下了尾巴上的长毛，每天用老虎尿往松鼠身上涂抹，还驯着松鼠打猫。半年之后，那松鼠就被他驯得机灵异常，见到猫也毫不客气，抬起爪子就打，打得猫处逃窜，那人这才满意地走了。又走了很久，找到了美人的大姐。"管家趾高气扬地说，"我可是大名鼎鼎的吴德无爷的管家！"县令哈哈大笑，说："好你个管家！你不提无爷是你主子本县尚可饶你，如今，你既然提到零的主子，我这板子岂能再饶？"县令大声喝道："来呀，给我打！"管家看县令这般架势，立马跪在地上，边叩头，边大声求饶。可新来的县令哪里吃他那套，衙役们不管十，把管家按倒在地，就打将起来。民众的怀抱中安全地度过了2500多个日日夜夜，到1946年即抗战胜利的第二年又全数运回重庆。乐山安谷镇六家祠堂和全镇民众对故宫国宝的爱护和对国宝护卫工作的支持，深深感动了时任故宫博物院院长的马衡先生。夫人问："为何不来"在报请行政院批准后，他在重庆亲笔题写，代表民国 向六家祠堂各颁赠了一块“功侔鲁壁”大木匾额以示表彰。

马衡院长引用的“功侔鲁"此人如在洪水中丢失钱财的话也许就不会有这场灭顶之灾了。"狄公负手站在岸边仔细的看着那条千创穿百孔的小船"他正是被同船的人杀害了。"壁”含一典故，其中“功”即功劳、功绩，“侔”(音：某)为等同、相当，“鲁壁”则特指汉代初年山东曲阜孔子故宅的墙壁。史载，西汉前期，鲁恭王刘馀拆毁孔子故宅，在墙壁中发现孔子后代藏匿的数量巨大的竹简文献，使得孔子典籍得以躲过秦始皇焚书坑儒和战火浩劫而传于后世。这正是“鲁壁”的功绩所在，也是肯定了乐山安谷镇及峨眉绥山镇为保护故宫国宝做出了与“鲁壁”相同的贡献。

“功侔鲁壁”遗韵尚存

如今，“功侔鲁壁”在不少安谷人心中仍有着记忆，《安谷镇志》稿中对此段历史也有记载。但是，由于建设的需要，当年存放过故宫国宝的祠堂早已经荡然无存这日正好王云成见了，也是大吓跳，再细瞅，不认识。可刚想开口，就见来人已用单手很快打开了拎在手中的只破包袱。瞬间，只再熟悉不过的黑漆木匣便立刻呈现在王云成眼前。是黄牛山飞鹤寺的禅师渡运下山化缘，他平日里经常听下山化缘的弟子回来时说起上钩村的杜员外是个好人大善人，不仅对平民百姓心存善念，而且对过往的客商也积下了阴德。因为平日里杜员外并不怎么上山进香，渡运禅师也就没有跟这个大善人见过面。长期以来直享受着杜员外的厚恩渡运禅师也觉得有些过意不去，因此便拦下了今天下山化缘的弟子，要自己亲自去看看这个大善人，是不是像弟子口中说的那样，如果真是如此，那就还他个善果，做场法事也是可以的。。其中，陈氏祠堂虽改作粮站，但一些房屋遗迹还在，比如在职工宿母亲为了让老圆快快长大，有东西让给老圆吃。开始母亲吃成饱，后来吃成饱，随着老圆的饭量越来越大，她每天只吃成饱，饿得瘦成把干柴。老圆吃得足，腾腾长，长成牛犊样大。母亲对老圆说："圆！你能飞了吗？能为咱家出点力了吗？"舍区的小花园内，就存放有祠堂檐柱用的两只大石柱础。这两只用雅石雕刻的精美柱础肯定见证过数万件国宝。

然而，安谷镇六家祠堂获得的那六块“功侔鲁壁”大木匾额却时运不济。几十年过去了，据说有的被毁弃，有的被锯断做了门板或钉了壁头。所幸安谷王德才老先生在上世纪80年代参与编撰《安谷镇志》时，曾拍了几张残匾照片和制作了匾额拓片，从而保留了“功侔鲁壁”匾额的原始面貌和尺寸规格。所以当拓片展现般的人会说："哎！这个黄皮子和人似得！"有些懂的人会说："像个佛家。"他们听了封，会拱手作揖，助了它修行，它以后也会报答这个人。在国内外媒体和中外来访者面前的时候，人们无不发出啧啧黄飞虎在京城开着家镖行。什么是镖行，就好比是现在的保安公司呀！由于黄飞虎武艺高强，手下保镖又个个是高手，所以绿林中没有个敢同他作对的。平时出镖时，黄飞虎把绣有飞虎镖识的镖旗插在镖车上，那些强盗见了非但不敢阻截，反而还设宴款待他们，所以黄飞虎的镖行生意特别好，他保的镖从来没有出过差错。称赞。

总之，故宫国宝如此宏伟壮观的万里大迁移，是中国文化史也是人类文化史上的一次空前绝后的壮举，体现着爱国、正义和同仇敌忾，也体现着中国人非凡的组织能力。而乐山安谷镇正是这一壮举最后的落脚地――让数十万件故宫国宝在这片热土上平安度过了7个年头，获得“功侔鲁壁”之誉当之无愧。“功侔鲁壁”当是安各镇之瑰宝，也是乐山市之瑰宝。

193不分手，要分手，渔女心里如煎油，摸摸阿祥脸，拉拉阿祥手，断肠话儿难出口!阿祥着了慌，连忙问短长：1年日本军国主义制造了震惊中外的“9・18”事变，占我东三省，1933年初又向热河省侵犯，兵锋直指北平。

为防不测，北平故宫博物院从1933年2月开始南迁，目的是躲避日本侵略者随时可能点燃的全面侵华战火，避免“火烧圆明园”历史重演。这次南迁首先将16427箱计59万余件各类故宫文物秘运到上海，1937年1月再转至南京。1937年7月7日，日本悍然发动全面侵华战争，同年12"姑娘，你是不是走错地方了？"月上旬在南京沦陷前夕的紧迫时刻，中国军民以坚定豪迈的气势，克服艰险万难，分三路将故宫国宝运往大后方：北路7000余箱经洛阳西安翻秦岭于1959年9月运到四川乐山地区峨眉县绥山镇，分藏于一祠堂和关帝庙；南路几十箱经长沙辗转运至贵阳安顺一带，藏于自然溶洞；中路多这9000余箱，沿长江溯流西向、经宜昌入三峡这重庆，又因日机轰炸旋即转运宜宾，最后于1939年7月至8月分批落脚在乐山安谷镇，分藏于六家祠堂。国宝三路南迁西走，遭遇日机狂轰滥炸，惊险无数，最后圆满成功。

选自《民主与法制时报》

故宫国宝

故宫，一是欣赏丰富多彩的建筑艺术；二是观赏陈列于室内的珍贵的文物。故宫博物院藏有大量珍贵文物，据统计总共达1052653件之多，统称有文物100万件，占全国文物总数的1/6。截至2005年12月31日，中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达109197件，现已全部在国家文物局建档备案。在全国保存一级文物的1330个收藏单位中，故宫博物院以8273件（套）高居榜首，并收有很多绝无仅有的国宝。故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等，收藏有大量古代艺术珍品，是中国收藏文物最丰富的博物馆。 北京故宫所藏的宋孩儿枕 故宫博物院常设展览 《珍宝馆——故宫藏珍贵文物展》—皇极殿庑房 养性殿 乐寿堂 颐和轩 《石鼓馆——秦国石鼓专题陈列》—皇极殿东庑 《钟表馆——故宫收藏钟表展》—奉先殿（馆内11点和14点有钟表演示） 《青铜器馆》—承乾宫 《清宫戏曲展》—畅音阁 阅是楼 《溥仪生活展》—丽景轩 《清代妃嫔生活展》—永寿宫 《皇朝礼乐展》—弘义阁 《清宫卤簿仪仗展》—太和门西庑 《天府永藏展》—保和殿西庑 《清代武备展》—弘义阁迤南西庑 《万寿庆典展》－乾清宫西庑 《皇帝大婚展》－乾清宫东庑

最近有一个传闻，台北故宫的9万件藏品将被转移到海外，台北故宫有近70万件登记在册的文物。那么台北故宫十大镇馆之宝有哪些呢？具体细节如下。

一、毛公鼎

毛丁公高54cm，腹深272cm，口径47cm，重345kg，以制造者毛公命名。鼎耳直，腹半球形，足为蹄形，短小、庄重、有力。鼎的边缘还装饰有环形的重环纹。整体造型浑厚凝重，纹饰古朴古朴，具有浓郁的生活气息。它是西周晚期丁由宗教走向世俗生活的代表作。

毛鼎是西周晚期的重型兵器，内壁铸有32行近500字的铭文。是现存青铜器中铭文最长的，堪称西周青铜器之最。其叙事内容完整详尽，被誉为“价值《尚书》的一篇文章”。是研究西周晚期政治史的重要史料。碑文书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于自出土以来，清末书法家都为之倾倒。

二、翠玉白菜

玉白菜是台北故宫的瑰宝，光绪皇帝妃子金妃的嫁妆。翡翠白菜长187厘米，宽91厘米，高507厘米。这是一种罕见的玉石。这颗玉白菜的特别之处在于，它是由一整块半白半绿的玉石，巧妙地雕刻出玉石的自然颜色。

把菜叶刻成绿色，把菜条刻成白色。在绿色最浓的地方，有两种昆虫，分别是破伤风和蝗虫，意思是多子多孙。菜叶自然卷起，筋脉分明，是世代相传的稀世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高573厘米，宽66厘米。这块肉形玉乍一看是一块东坡肉，似乎出锅不久就有香味。不知道它的人，都被它别出心裁的创意和雕刻技术惊艳到了。

东坡肉石其实是一块天然玉石，没有经过任何人工雕琢。它的颜色和质地都是自然形成的。它看起来像一个栩栩如生的东坡肉。其肥瘦层次分明，纹理清晰。连猪皮上的毛孔都可以看到。它确实是世界上最好的，而且是无价的。与玉白菜、毛并称“猪肉白菜锅”，构成台北故宫三大店铺之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》作为东晋书法家王羲之用纸墨创作的行书传世，现藏于台北前官员博物馆。

全文只有28个字，内容是作者在楚清大雪期间，以愉快的心情对亲朋好友的问候。行书和楷书交替书写，书写自由流畅，神采飞扬。即使重心偶尔左右，整体仍是均匀稳定，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春是元代画家黄创作的一幅纸画，中国十大名画之一。画家黄的是他的弟弟郑勋(无用的老师)画的，完成于1350年。几经易手，他的前两段都是因为“烧画被埋”。上半卷：余山图，现藏浙江博物院；后半部：无用师卷，现藏台北故宫。

山水画不是对自然景物的简单描绘，而是画家精神的感召和揭示，是画家对生活态度的表达，是画家对生活追求的体现。

755-79000描绘了一条长河，在一千年的历史中，它流过浅滩、激流和高峰。前段是夏天的感觉，后段出现了秋天的景象

汝窑是北宋惠宗王朝的官窑，以其青釉而闻名。汝窑传世作品不多，但这只水仙盆，釉色恬静欢快，是汝窑唯一的传世佳作。它现在在台北故宫博物院，是国宝。

字体石三盘，也称为任艳盘，是西周晚期的青铜器。它以碑文中的“石三”一词命名。散盘高206厘米，腹深98厘米，口径546厘米，底径414厘米，圆形，腹浅，双耳，高圈足；腹部饰以夔文，以兽首三，兽面纹饰以圈足；底部有铭文19行357字，是研究西周土地制度的重要史料。

三盘出土于陕西省宝鸡市，清乾隆年间。它与大、毛、白蟠并称为晚清四大国宝。现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫博物院之宝。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

这幅画描绘的是典型的中国北方风光，给人的第一印象是气势磅礴，巨大的山峰耸立在墙上，几乎填满了画面。山顶有茂密的树木，从山腰间流下的瀑布，山脚下的巨石，使整幅画错综复杂，成功地刻画了中国北方关山地区“山厚”的特点。被誉为“得山之骨”和”。

七、散氏盘

《富春山居图》，全称《祭侄文稿》，是唐代书法家颜真卿于唐太宗甘源元年(758年)创作的一幅纸上行书书法作品。是极具历史和艺术价值的水墨真迹之一，现藏于台北前官员博物馆。

八、《溪山行旅图》

《祭侄赠赞善大夫季明文》，又名《寒食帖》或《黄州寒食诗帖》，是苏轼写的诗集和书，墨色素淡，横342cm，竖189cm，行书17行，129字。现藏于台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首脍炙人口的诗，是苏轼第三年寒食节被贬黄州的人生感叹。诗中苍凉深情，表达了苏轼此时忧郁孤独的心情。

在台北故宫博物馆里面的国宝文物有很多，目前有近70万件在册文物，大家除了最著名的玉雕翠玉白菜、《富春山居图》之外，还知道哪些有名的国宝文物呢？下面一起来看看吧。

1、清代的翠玉白菜

此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。菜叶上的两只小虫为螽斯和蝗虫，寓意多子多福。

2、西周的毛公鼎

毛公鼎是西周宣王年间(前828年-前782年)所铸造的青铜鼎，腹内刻有500字金文册命书，为现存青铜器中铭文最多的一件，被誉为晚清“四大国宝”。这篇铭文讲的是西周真实的史料，内容叙事完整详实，堪称“抵得上一篇《尚书》”的珍贵文献。毛公鼎对研究中国冶金史、文字史等具有重要价值。

3、清代的肉形石

这件清代玉石纹理层层堆叠，工匠依据其天然特征进行加工，顶部营造毛孔的效果，并将上层染成红褐色，使之如同浸过酱油的肉皮，令人联想起鲜嫩多汁的滋味。

4、北宋定窑白瓷婴儿枕

定窑烧制的作品以白瓷为主，釉质细润光滑，釉色白中带微黄。这件婴儿枕的釉色牙白温润，头部与身体分别由左右合模相接后，并将身、首接合，再剔刻面容。另外，底部刻有御制诗一首，可以发现乾隆皇帝将此类比为警枕，不仅警惕自励自己宵旰勤劳，也显示出期盼寻到辅国贤臣的意图。类似的造型目前可见的有3件，2件在台北故宫博物院，1件在北京故宫博物院。

5、北宋汝窑天青无纹水仙盆

汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。此件汝瓷全器釉面纯洁无纹片，温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天晴的宁静开朗的美感，据考证为传世仅存的一件。

6、元代黄公望的《富春山居图》

黄公望创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景。后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水画第一神品”。吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年，他视画如命，1650年，吴洪裕临终前欲焚画殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。后在台北“破镜重圆”展出。

7、东晋王羲之的《快雪时晴帖》

以行书写成，是写给友人张侯的信。此帖材质为纸本，尺寸纵23公分，横148公分。现存一般认为是唐代精摹本。乾隆皇帝将其封为“三希堂”第一珍品，共亲自御笔题识71则，晚年因视力不佳，改由董诰代笔三则，可见乾隆皇帝对此帖之热爱。

8、唐代颜真卿的《祭侄文稿》

颜真卿于唐乾元元年(758年)追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。

9、北宋苏轼的《寒食帖》

全名《黄州寒食诗帖》，是北宋苏轼被贬黄州第三年(1082年)的行书代表作，左侧有黄庭坚跋文，被誉为“苏书第一”，二十世纪末更被评为“天下第三行书”。《寒食帖》作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期，是其苦难人生的见证，亦是其艺术巅峰的标志。

10、北宋范宽的《溪山行旅图》

《溪山行旅图》是范宽仅存的作品，画中山川流水、高山岩石皆细心勾勒且呈现出立体的空间感，而人物、马匹亦能在尺寸极为渺小的限制下活灵活现。据传，明代董其昌评价此画为“宋画第一”。徐悲鸿这样评价此画：“中国所有之宝，故宫有二，吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅_，沉雄高古，诚辟易万人之作。”

1、书画家的艺术风格

2、书画的时代风格

1书画家的艺术风格。一个书画家长年累月所形成的笔法习惯，无论其作品题材如何变化，总能看到他的笔法轨迹和风格特征。所以要熟悉主要书画名家的艺术、师承渊源、作品境界以及创作笔法、用墨用色等独特之外，这样尽管一些伪冒品极其相似，仔细端详也能看出破绽。

2书画的时代风格。书画作为文化艺术，既有其自身的积累和师承，也有自己发展的历史，是历史文化演变的结果，同时，也受当时社会的政治、经济、文化、物质条件及生活习俗的影响和制约。不同时代的绘画有不同的风格特征，如果一幅绘画不符合时代特点，那很可能是赝品

故宫的文物被分了25个大类、200多个类别。比如绘画，《千里江山图》《五牛图》还有《韩熙载夜宴图》《清明上河图》这些都是重要的绘画，一共53,000件。

书法，像《兰亭序》、《中秋帖》、《伯远帖》这样的重要藏品一共有75,000件。

还有2,800 件碑帖。

这三项一共156,000件，是世界上无与伦比的、纸式文物最集中的一个收藏。故宫博物院是收藏铜器世界上最多的博物馆，一共16万件，其中特别珍贵的有1,670件带先秦铭文的青铜器。还有11,000件金银器、19,000件漆器、6,600件珐琅器，这些都是传世的艺术品。

玉石器是故宫博物院收藏的骄傲，中华5000年文明，甚至上溯8000年的历史，通过故宫的玉石器收藏，可以把它串联起来，串联一个完整的历史链条。

陶瓷，故宫是世界收藏陶瓷最多的一座博物馆，是个天文数字，一共有367,000件，95%以上都是出品于景德镇的御窑瓷器。

故宫收藏有11,000件雕刻工艺、13,000件其它工艺。在我们的藏品中要精心保管、比较难以保管的就是这种盆景，半米高，枝干是宝石做的、花瓣是玉片做的，支楞起来的那些树叶是象牙染的，染牙。

文房四宝、纸墨笔砚一共是68,000件，数量也很多。还有6,200件明清家具，非紫檀即黄花梨。

大量的通过“一带一路”的使臣纳贡、商品贸易、文化交流的实物保管在故宫博物院里面。比如西洋钟表，18世纪的西洋钟表收藏最多、品质最好的在故宫博物院，收藏着2,200架西洋钟表。

武备仪仗，太和殿前盛典、庆典使用的那些装备，包括钟和韶乐，数量也很大，33,000件。

铭刻是非常重要的一类文物，大家知道有文字的文物，比没有文字的文物更直接述说历史。十面石鼓就是我们国家国宝中的国宝。出土于安阳殷墟的甲骨，大家查故宫博物院的网站会知道，收藏了4,700片。实际上我们的库房里收藏了23,000片。

每一片都需要定名、需要判义，这件工作我们还在进行，大约在三年之后可以完成。古籍文献一共有60万件，其中有24万块是刷印的书版，也是世界上收藏书版最多的一座博物馆。

扩展资料：

故宫博物馆创造新价值

故宫博物馆不再只是中国第一热门旅游景点，其公共博物馆属性愈发鲜明，丰富的展览成为人们与故宫亲密接触的最直接方式；每年到访故宫的人数高达1500万人次，他们逐渐从“游客”转变为“观众”，在此感受文化、体悟传统，享受一场场文化盛宴。

1万余种文化创意产品的相继面世，更是让人们印象中的故宫从“正襟危坐”变成“萌萌哒”，故宫变得越来越亲民。

在整个国家的文化体系中，故宫有着独特的地标意义和文化象征。“故宫跑”“故宫精神”“故宫制造”“故宫大修”等都能成为一段时间内文化领域的热点、焦点。众多走进故宫的外国政要、国际友人，在此举办的国际论坛、展览，则让故宫成为举世公认的“中国符号”。

故宫的价值早已不限于朱红高墙内的宫阙亭台，有形的故宫成为中华优秀传统文化传承、中外文化交流的场所和见证者；无形的故宫延续着中华历史文脉，承载着国家记忆，彰显着中华文化实力。

参考资料：

人民网-故宫创造新价值

近期，有关于台北故宫博物院9万件藏品将被转移到海外的传言引发关注，而台北故宫博物院共有近70万件在册文物，那么台北故宫博物院十大镇馆之宝是什么呢，关于具体的详情介绍如下。

一、毛公鼎

毛公鼎通高54厘米，腹深272厘米，口径47厘米，重345千克，由作器人毛公而得名。鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。

毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。

二、翠玉白菜

翠玉白菜是台北故宫博物院的镇馆之宝，是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆。翠玉白菜长187厘米，宽91厘米，高507厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉运用玉料自然的色泽巧妙雕刻而成。

绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。在绿色最浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明，为不可多得的传世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高573公分，宽66公分，此件肉型玉石乍看之下，就是一块出锅不久似乎都能闻出香味的东坡肉，不知者以其创意构思之巧妙，雕刻技法令人叹为观止。

东坡肉石它其实是一块天然的玉石，没有经过任何人工雕刻，其色泽纹理全是天然形成，看上去是一块栩栩如生的东坡肉、肉的肥瘦层次分明，肌理清晰，甚至连猪肉皮上面的毛孔都能看见，真正人间极品，价值连城，与玉白菜，毛公鼎共称为“猪肉白菜锅”组成台北故宫三大镇店之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故官博物院。

全文仅28个字，内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，行书、楷书交替书写，行笔自如流畅，神采飞扬，即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因"“焚画殉葬"而身首两段，前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现

《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高69cm，横23cm，纵164cm，口径23cm，重670g，通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;缘与棱角釉薄处呈浅色;裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。

汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，而这件水仙盆，全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为汝窑无纹片的唯一传世杰作，现藏于台北故宫博物院，属于国宝级文物。

七、散氏盘

散氏盘，又称矢人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有"散氏"字样而得名。散氏盘高206公分，腹深98公分，口径546公分，底径414公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足;腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹;内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。

散氏盘在清乾隆年间出土于陕西宝鸡市，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。

八、《溪山行旅图》

该画描绘的是典型的北国景色，给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，成功地刻画出了北方关陕地区“山峦浑厚"的特色，被誉为“得山之骨”、“与山传神”。

九、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故官博物院。

十、《黄州寒食贴》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横342厘米，纵189厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。