清明祭祖作文

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的清明祭祖作文，欢迎大家分享。

清明祭祖作文1

　每一年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。周六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

　“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

　中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！烧完冥纸后，开始鞭炮了！“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧！”

　的确，人的一生非常快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

清明祭祖作文2

　这天，爷爷早早地起床了，他忙开了。爷爷准备着蜡烛、香、颜料、祭祀用品……我和爷爷终于出发了！一路上的认可真多啊！爷爷对我说：“你看，这些人都是去扫墓的，山上可热闹了！

　4月4日是清明节，大家都很熟悉。

　清明节我们都有一个习俗----上山祭祖。

　这天，爷爷早早地起床了，他忙开了。爷爷准备着蜡烛、香、颜料、祭祀用品……我和爷爷终于出发了！一路上的认可真多啊！爷爷对我说：“你看，这些人都是去扫墓的，山上可热闹了！”听了爷爷的话，我已经有些“蠢蠢欲动”了。经过了坎坎坷坷的路后，我们终于到了。

　山上的路可真难走啊！我一步一步地慢慢走，爷爷跟在我的后面走。山上的景色可真美啊，听，丁冬的流水声，姿态各异的山花……山路越来越陡峭，我也越来越累，气喘吁吁的。我们沿着小径走上山，一路上，上山下山的人数不胜数。经过我们的“跋山涉水”，终于到了我太爷爷的墓前。我看见墓上长满了野草、野花，爷爷立刻用割刀割草。而我在给太爷爷的墓描字。

　这描字可不是简单的活！我生怕颜料会滴下来，就小心翼翼地描着。爷爷割完草后，来到太爷爷的墓前，拿出蜡烛、香和祭祀用品，摆在太爷爷的墓前，点上蜡烛、香，祭拜起来。我跪在爷爷旁边，祭拜太爷爷，我希望太爷爷的在天之灵保佑我学习更上一层楼。忽然，我看见了许多山花，我马上跑到了那儿，摘起山花来。

　我摘了许多山花，转头望去，下面的景色尽收眼底。啊！我们的祖国可真美丽啊！

清明祭祖作文3

　今天是4月4日——清明节，我和爸爸妈妈一起回到了乡下，给姥奶扫墓。

　在车上，我看到天气有点沉，好像要下雨的样子，仿佛老天都在悲痛，准备为逝世的亲人放声哭泣。周围所有事物都沉浸在哀悼之中，让人一看，心里便酸酸的，很不好受。

　回到乡下，叔叔阿姨已经到了，爷爷也准备好了纸钱和水果、香烛，我们步行来到了姥奶的墓地。姥爷把水果放在了墓前，叔叔在一旁打扫野草，爸爸在烧纸钱，大家都有序的干着。我和哥哥姐姐跪在姥奶的墓前，低着头，向姥奶表示尊敬，我默默的祝福姥奶：姥奶，您在那一边好好生活吧，爸爸给您烧的纸钱，您慢慢用，千万别亏待自己呀，我抬起头来，心里不免有一丝酸楚，再看看妈妈已经泪流满面了，姥爷，爸爸也在另一旁默默流泪。

　这是我脑海中闪过一个幸福的画面：一个不懂事的女孩在空阔的草地上奔跑，后面紧跟着一个银发飘逸的老人气喘吁吁的追着，一想到这里，我就忍不住，泪珠大颗大颗的往外涌出来。回来的路上，我的心在也无法平静了。姥奶虽然离开了我们，但她的爱可以永远照着我们，这份亲情让大家的心紧紧相连，这是血浓于水的情感，无论生活怎么转变，亲情永远不会变，感恩的心不会变，难道不是吗？

　姥奶，明年的清明节我会再来看你的。

清明祭祖作文4

　在今日这个特殊的日子_清明节里，我怀着崇敬的心情，不远百里，来到老祖宗们的墓碑前，手捧鲜花，祭扫先人。

　清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。

　燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

　父亲母亲带着纸钱和冥币，在爷爷的墓前，为他“寄”去。我向周围扫视了一下，人们的脸上都带着一丝伤感，一丝怀念。

　唉，当我在母亲肚子里三个月的时候，爷爷就去世了，每当其他同学提起爷爷对自己 如何好的时候，我总是又羡慕又伤心难过。

　冥币在火中慢慢被烧成了灰，看着这正在燃烧的火，我想象着要是爷爷还在世的话，一定会加倍疼爱我_好吃的给我，好玩的给我……我真希望现在在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身体健康，面带笑容的爷爷啊！可现在我只有默默的站在坟墓前许愿：“希望爷爷能保佑我学习进步，全家生活开心快乐、身体健康、学业有成！”

　我站在爷爷的墓碑前，两行热泪像断了线的珍珠，顺着脸颊流了下来……

清明祭祖作文5

　今天是清明节，我和家人去给奶奶祭祖。

　吃过早饭，我和爸爸出来，发现下一点雨真可谓是“清明时节雨纷纷呀

　我和爸爸出来，当然还有大姑，再徒中，听大人说姑可能来，我兴奋及，因为说不定姐姐也来果然不出乎我的预料姐姐来，可她有点晕车，所以到剩一点路得时侯，我们两走着去，路不太远。

　我们走路，乡间路上下雨后一片泥泞可是却十分美。雨滴打在我们的面颊上十分的凉爽，又好像在唱一首歌，我们边走边欣赏景色：路上到处都开满五颜六色的花，他们争芳吐艳，一朵比一多好看。不久就道。

　我们先给老爷上坟，那有点高，我费九牛二虎之力才爬上去，哪儿是土坟，又刚下过雨所以十分的滑，我差一点就摔倒，幸好姐姐把我扶着。我们给老爷先烧点纸，然后放一串鞭炮，表失去邪。

　下来该给奶奶上坟奶奶的坟上十分美丽上边有两棵绿油油的松树，地前面还有一片金灿灿的油菜花，油菜花的叶子上还有几颗晶莹的露珠，坟对面还有一个沟，沟下面还有一条清澈见地的溪鱼儿游来游去。接下来我们去舅爷家。

　舅爷家有许多蜜蜂，在院子里到处乱飞，十分吓人。我用衣服把头一蒙，一溜烟，就跑过去，可姐姐还在对面，不敢过来，最后，还是姑姑把她包过来得呢。

　我的清明节有趣吗？

清明祭祖作文6

　大年三十终于到了。听爸爸说今天有个重要的仪式。我们吃过早饭，只见爷爷奶奶就忙开了。

　爷爷拿了一块大画布挂在了对着门的墙上，画布上有画，有字，两边各有一条对联。左联是祖德宗功千载泽，右联是子承孙继万年春。我问爸爸：“这是什么呀，我怎么没有见过？”爸爸说：“这是家谱，每到大年三十的时候我们都要祭祖，你看家谱上写的都是我们韩家已逝去的亲人的名字。”我走近家谱一看，果然上面全是我们韩姓名字。爸爸接着又说：“那最上面的牌位就是我们的老祖先。就是他一代一代地把韩姓传下来的。”哦！我明白了，原来韩姓家谱还挺庞大。奶奶和婶婶依次把水果、花糕、烧鸡、腊肉等端上了供桌，祭祀的用品就准备好了，那下一步就该伯伯、爸爸、叔叔到坟地里去请曾祖父、曾祖母回家来“过年”，女的是不能去的，这是那里习俗。

　一会儿便听院子里响起“噼噼啪啪”的鞭炮声，我与妹妹赶快跑出看，原来是爸爸他们回来了，我使劲地想在他们身上搜寻特别的东西，可是什么也没有，咦！他们是怎么请的曾祖父曾祖母的。这时只见爸爸他们兄弟三个直接进了堂屋，来到供桌前，叔叔点了一把香c进了香炉，又烧了些纸钱。然后，他们对着家谱跑拜起来，他们是那么严肃。我看了心里直想笑，看着妈妈用眼睛瞪我，我终于忍住了。祭祖仪式在鞭炮声中停止。接下来就是让祖先们慢慢“享受”供桌上的美味。

　正月初二是送走祖先们的日子。爸爸他们兄弟三个照样是烧香、跑拜、烧纸，在鞭炮声中到坟地把曾祖父、曾祖母“送”回去。叔叔他们回到家来便把家谱、祭品全都收走，整个祭祖过程便完了。

清明祭祖作文7

　昨天，是我的姥爷去世周年忌日，又恰好临近清明节，所以我跟着妈妈回去给姥爷上坟。因为正是阳春三月，万物复苏，一切都显得是那样的生机勃勃。路上，绿油油的麦苗，黄灿灿的油菜花，粉红的桃花，雪白的梨花随处可见，使人看了心旷神怡。

　不知不觉便到了舅舅家，妈妈出去买纸，我便在院里晒太阳，温暖的阳光晒得我身上暖洋洋的，很是惬意。院里还有一只小狗，缩着后腿，一脸睡意。一只小猫干脆躺在地上，尽情地沐浴着阳光。

　过了一会儿妈妈回来了。我跟着她到屋里，看她拿起纸，用百元大钞一张一张地印着，那样专注，那样虔诚，我的心不由得沉重起来。印完后，妈妈把纸三张三张地叠在一起。我觉得同时叠起的，还有我们的思念。

　爸爸开车带我们来到了一块麦地边。放眼望去，一碧千里，麦浪起伏，好像一片绿色的大海。妈妈领我来到一座大坟前，对我说：“这下面埋的就是你的姥爷和姥姥，他们在你还没出生时就去世了。”说完，妈妈恭敬地在坟前小心翼翼地摆上供品：香喷喷的肉，美味可口的烧鸡，红彤彤的苹果，甜甜的香蕉……。随后，妈妈开始烧纸钱，边烧边说：“爹，娘，今天是爹的周年，您们收好您们的钱，不要挂念我们……”妈妈说着说着声音哽咽起来：“我们都很好……您们含辛茹苦把我们养大，还没享一点福，就离我们而去了，我真想你们……”这时，我看到妈妈泪如泉涌，大滴大滴的眼泪好像断了线的珠子一样，顺着脸颊落到了地上。一阵风吹来，烧的纸灰被风吹起，在空中打个圈，像是姥爷他们听到了妈妈的话。这时，我忽然想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这首诗来。我在心里默默地祝福姥爷、姥姥在天堂的那一边，也能够和我们一样，幸福快乐地生活。

清明祭祖作文8

　油菜花开了，到了清明，又是农家“祭祖”的日子。

　小时侯，这一切都是长辈们的事，我们迎着漫天的纸灰，顶着扑面而来的热浪，磕完头，便一边玩去了。

　但今年，自己点上三柱香恭恭敬敬插进香炉，将燃上的黄元送到门前……做着自己曾经认为很无聊的事，这一切改变了！

　爸说烧纸念佛是迷信，但当我问他为什么每年我们都要回老家烧纸时，他总是说：“这不可信，也不可不信。”我不明白，爷爷也不知道，他说这是祖上传下来的规矩。也许，这也算是一种风俗罢了，我们农家的孩子就应该这样。

　难得一次机会回老家，却又被一场雨浇透了心情。或是伤感、或是缘于许久没有回老家、或是开心快乐本不该属于这祭奠的日子。跑进那间久违的老屋，感觉格外的温馨。这是住在套房、坐在人满为患的教室里不曾有过的感受。

　这一切都如往年一般……但它又如彻头彻尾改变的让我感到陌生，长辈会讲上许多，年年如此：

　“祭祖”是每年清明前几天同一姓氏的几十或者上百户人家聚在辈分比较长的一户人家举行的集体纪念活动，会放焰口，烧一大堆纸钱，大家按辈分站―― 由长到少，组织人念奠词，还安排一顿午饭。活动会进行一整天。令人费解的是：活动信息都是大家之间互相传的，没有专人通知，而每次都会一户不差。活动经费大家平摊，不够的组织人掏。虽然会忙上几天，还要贴钱，但没人会拒绝。全部的这一切仅因为这几百人有着同一祖先，他们流的都是同一脉血统。

清明祭祖作文9

　清明节前两天，爸爸决定带我回乡扫墓。

　祭祖。我听了这个决定后，既高兴，又好奇，终于可以知道扫墓是怎么回事儿了。以前每次回老家，爸爸都要去给太奶扫墓，可每一次我要跟爸爸去的时候，爸爸、爷爷奶奶都不让我去，他们告诉我说，等我长大了再带我去。今年我已经十岁了，终于可以去扫墓祭祖了。

　在扫墓前，爸爸带我去商店买了几捆大黄纸和一些大宝纸，爸爸教我叠大宝，我们一共叠了4方便袋元宝。奶奶告诉爸爸说今年好填坟，爸爸又准备了一把铁锹。爸爸还给我讲了一些有关扫墓祭祖的禁忌，比如到了墓地要严肃，不要乱说话，能帮他干点就帮他，不能看着就行。

　扫墓那天，天气晴朗，万里无云，春风和煦，爸爸领着我，20多分钟就到了墓地，这是一块公共墓地，方圆近10公里，附近这十个村子的人老了，都葬在这里。我家的祖坟有四个，坟上都长着很高的蒿草，每座坟头上还有一块砖头，爸爸先到附近挖了些新土，每个坟上都填了点，然后就拿出四张大黄纸，每个坟头上都用砖头压上一张。接着爸爸告诉我每个坟都应该怎么称呼，烧纸要按辈份高低顺序烧，辈份最高的先烧。我也拿着一根事先准备好的棍子帮爸爸烧。在太奶奶的坟前，爸爸问我：“还记得你太奶吗？”我说：“记得！”爸爸听了之后说：“那你就给你太奶多烧点吧！”

　烧完纸之后，我和爸爸就往回走，路边的杨树正泛着新绿，田地里也热闹了起来，农民开始整地准备春耕，“清明忙种麦，谷雨种大田”，爸爸跟我说，“你看，多应节气啊，大家都忙起来了，到什么时候办什么事儿！”

　清明节扫墓祭祖，我学到了许多知识，并且还知道了祭祀是中华民族传统礼仪之一。

清明祭祖作文10

　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”又是一年一度的清明节了，我们坐着叔叔的小轿车回老家祭祖。

　一路上，阳光明媚，春风拂面。公路两旁，往常常见的清明花，如今已是寥寥无几。我们先来到了镇上，在镇上，我们买了：馒头、猪肉、纸钱、蜡烛、香、黄纸……之后我们又乘汽车沿着乡间公路到达了老家。

　到了老家后，我们顾不上休息，便上山祭祖去了。来到祖坟前，爷爷把准备好的馒头和猪肉都贴上了红纸盛在了碗中，放到了墓碑前。然后我们把许多的纸钱放在后面，用火点燃，让祖先也用得上钱。我们又把香点燃，磕头祭拜，我心中暗想：祖先啊!你一定要保佑我的学习和我们家的生活水平象芝麻开花——节节高。保佑爸爸在外做事一帆风顺，全家人万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爷爷再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。再把猪肉和馒头拿走，进行下一个墓碑的祭拜工作。有的墓由于年代太久远，上面长满了花草，无奈，爷爷只好和叔叔用打火机点燃花草。火助风威，风借火势。火浪卷着黑烟扶摇直上，下面则是纸钱飞舞。在这种情况下祭拜，别有一番情趣。我情不自禁地想到了唐代大诗人白居易写的《寒食野望吟》：风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。祭拜完后，爷爷他们灭了火，提着篮子下了山。

　下山回了老家之后，在家中供奉的祖先遗象前，爷爷把剩余的纸钱等祭拜用品都烧了。在老家吃了中午饭后，我们就乘车回去了。

清明祭祖作文11

　清明是我国传统节日，我们和几位亲戚一起去祭拜祖先。

　这天，天气阴沉，我们踩着凹凸不平的泥巴路，扶着树枝一步一步地艰难走上山顶，累得我气喘吁吁。到了山顶，我们穿过一条稻草路，再进到一条只能容下一人宽度的丛林小道，蜿蜒曲折，就来到了坟墓旁。

　开始扫墓了，一位亲戚把一根木棍使劲插到坟土里，木棍上面卷着五彩斑斓彩带似的东西，另一位把一封红红的鞭炮拉长，认真细致地铺在坟上，爸爸用打火机点燃两根鲜红的蜡烛，小心翼翼地分别插在坟前墓碑两旁的小洞里。接着，开始烧纸钱，爸爸先把土黄的纸钱放在蜡烛上点燃，第一张烧着后，大家接二连三地扔纸钱，由于纸钱很厚，燃烧的同时不时冒出袅袅青烟。烧了一段时间，有人点燃了鞭炮，鞭炮在坟上劈里啪啦地响起来，不时有鞭炮在空中跳跃，其中还有一颗跳到了我的脸上，哎哟！好疼！一个哥哥用手一把把我抱住。鞭炮似乎放了很久，停下后，爷爷在鞭炮的薄薄青烟中，虔诚地对着坟墓说了他对我们在场所有人的期望，希望祖先保佑。然后，让我们所有人五指并拢，放在胸口，对着坟墓中的祖先，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。最后，爷爷讲了许多关于这位祖先的励志故事，我听得津津有味。

　我想，我一定要向祖先学习，努力读书，不辜负爷爷的希望，我相信祖先也会保佑我的。

清明祭祖作文12

　三月中旬里的一天，我听见爸爸和奶奶商量清明去上坟的日子。我就说：“我也要去。”爸爸答应了。我高兴地跳着说：“我可以去上坟喽，我可以去上坟喽！”

　姐姐听见了急忙大声说：“我也要去。”奶奶也答应了。

　4月4日我们期盼的日子终于来了！

　早上，我们把上坟的东西准备好就出发了。走了一段柏油路，再走一段沙石路，就进入了林间小道。路两旁长满了松树，走了十来分钟就来到坟地了。我问爸爸：“为什么要来上坟啊？”爸爸说：“清明节是我国传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。大约始于周代，已有二千五百年的历史了。到了今天，清明节祭祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。”听爸爸一说，我才知道清明祭祖的含义！

　我好奇地说：“我们祭拜的人是谁？”爸爸说：“是爷爷的爸爸，和爷爷的爷爷。”爸爸一边说一边忙开了，大人们除草的除草，摆东西的摆东西。我和姐姐一边吃东西一边东张西望。我们看见了很多坟，远处有人家，还有连绵起伏的山峰，然后爸爸叫我去磕头，我看见坟前摆了很多美味的食物，有鸡头、鱼等丰盛的菜，有水果，还有糖果。我一边磕头一边流口水，心中想着：“老祖宗，可要保佑我好好学习，天天向上哦。”爷爷在一旁烧香纸，祭拜完毕，挂好纸，我们就走了。在回家的路上，我们在树下休息了一会儿，一边吃东西一边玩。我们还摘了许多野菜呢，有酸苔、刺苔、还有蕨菜……爷爷说：“我们小时候，没什么好吃的，这些野菜可是我们的主要零食。看看你们现在要啥有啥，想吃什么有什么。”

　听了爷爷的话，我感到今天的幸福生活来之不易，逝者安息，生者可要珍惜今天的幸福生活呀！

清明祭祖作文13

　——远远的传统，沉沉的哀思

　四月，初春时节，忆清明。大自然绿了，铺了满天满地，遍山遍野的绿。

　小草抽芽了，嫩绿；杨柳爆青了，翠绿；林间新发树叶了，碧绿。梨花也是在这个时候白的。点缀了大地，为即将举行的隆重而沉重的祭祖大典渲染了白色的哀愁。

　近了！近了！踏着伶仃飘落的白色花瓣，觅着悲痛、相思，远方的子孙归来。手里大捆大捆的黄纸钱，绑着红绳，带到墓前。

　杀鸡、煮肉、倒酒，放碗里供奉了，两边是伫立的红烛、梵香。点起火来，一张张纸钱恭敬地放上，熊熊的火光燃烧起来。一杯白酒带着悲痛的泪花洒下，骤起冲天的哀愁。

　悼念着，悼念着，炙热的火光，闪烁的泪花。为已逝的亲人献上一束纯洁的白花。愿相思顺着这仪式寄出。

　此时此刻，黄帝陵也是热闹非凡，成千上万的炎黄子孙从世界各地赶来悼念这五千年华夏的始祖。

　清明，原由古代介子推逝去而兴起，家家残羹剩饭，昏暗烛火，为了悼念这位忠臣。

　现在随着岁月流逝，成了全中华儿女悼念祖先的节日。每到这月这天，站起来的是巨大的一个中华的传统与民族的一种精神，它是我们的一种非物质文化遗产，是炎黄祖先留下的精神遗产！

　忆清明·祭祖，每当想起，一朵白色的梨花在风中摇曳。

清明祭祖作文14

　每年的清明时节，人们都会在心里默默地吟诵这首的古诗，来表达对先人的怀念之情。今天是清明节的第二天，爸爸开着车载着我们回乡下去祭祖。

　回到乡下，我们吃完早餐后，还顾不上休息，就拿着所有拜祭的东西，便一起上山祭祖去了。

　大约走了一小时，我们来到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到处是杂草和小树。于是大家都放下东西，叔叔拿着镰刀把那些杂草割掉，爸爸和爷爷则拿起锄头使劲地锄，把那些小树和杂草连根铲掉，我和妈妈也卷起袖子把杂草一根根地拔掉。大家分工合作，使劲地干起来，大约过了一个小时，终于把杂草都清理干净了。

　接着爸爸和爷爷铲了很多草皮，我们轮流把草皮放到山坟上，把山坟弄好，然后放上拜山纸，最后用草皮压着，总算搞好了。接下来就是拜祭，我们把祭品放在坟前，爷爷拿出蜡烛和香点着了然后分给我们，让我们分别磕头拜祭，然后把香和蜡烛插在坟前，我们还把许多的纸钱放在蜡烛上，用火点燃，让祖先也用得上钱。

　妈妈一边拜祭一边喃喃地说：“祖先啊！你一定要保佑BB的学习进步，还得我们全家身体健康，工作顺利。”接着爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爷爷他们灭了火，把一切都整理好后，我们就提着篮子下了山。

　清明祭祖给我们留下的是对逝去亲人的怀念。因此，每年清明节祭祖的情景都让我难以忘怀。

清明祭祖作文15

　清明节祭祖是中华民族自古以来的习俗，清明节每年都在4月5日前后。今年4月5日虽然天上下着雨，但仍然阻挡不了我和爸爸妈妈回妈妈老家祭祖的习惯。

　等亲戚到齐了我们吃完了饭到了下午三点多钟我们准备着，踏上了祭组的脚步。由于是乡村许多羊肠小道是泥巴的，在雨水的冲刷下土地都松软了。尽管我穿着胶鞋，但也过不了这一关!!甚至比我年幼的几位弟弟妹妹都跑在我前面，大家可以想象我当时的狼狈样了吧!!再进过一番“战斗”后我终于来到了祭祖的地方。

　我们先烧钱纸给祖先，钱纸点燃后火顿时就大了起来旁边的草、花等植被许多都烤焦了!紧接着长辈们就把运来的爆竹点燃了。“噼里啪啦”的爆竹声打破了田园的寂静。顿时一层白色的浓烟覆盖了坟墓的的上空。人与人互相之间都看不见了，甚至和我站距离不到10厘米的妈妈也看不见了。这让我想起了小时候的西游记绝域变通途中的蟒蛇精来时的样了简直像极了现在，只不过蟒蛇精来时是黑色的雾。爆竹放完了。烟也散了。但还是能闻到浓浓火药味。我们磕完了头站了一阵子，就又回到外婆家了。

　我们吃完了晚饭就回家了。

　今天祭祖，我看到大量的植被被烧，环境污染，却有许多感慨呀!我希望大家以后过节回家祭祖时尽量少烧钱纸，少燃放烟花爆竹，还我们一片碧水蓝天!

1 拜求文言文日常用语大全

1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8 策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9 长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（。

2 在古文中谒什么意思

谒（1）

yè

1）说明，陈述，告发：请~其故。

2）拜见：~见。拜~。进~。

3）请求：~归。~医。

4）名帖："使者惧而失~，跪拾~"。

5）掌管晋见的近待。

部首：讠部

部首笔画：2笔

笔画：9划

总笔画数：11笔

笔顺：点 横折提 竖 横 竖折钩 横横 撇折折钩 撇 捺 竖折

五笔字型86版编码：yjqn

五笔字型98版编码：yjqn

<；动>

（形声。从言，曷（hé）声。本义：禀告，陈述）

1》同本义 [report (to one's superior)]

白也。——《说文》

谒，告也。——《尔雅》

摈者谒诸天子。——《仪礼·觐礼》

能典谒矣。——《礼记·曲礼》

惟我郑国之有请谒焉。——《左传·隐公十一年》

不谒而归。——《国语·晋语》

臣请谒其故。——《战国策》

如：谒急（告急）；谒言（进谏）

2》告发；检举 [inform against;lodge an accusation against]

伍、官、连、县而邻，谒过赏，失过诛。——《韩非子·八经》

如：谒过（揭发罪过）

3》请；请求 [request;ask]

微太子言，臣愿得谒之。——《战国策·燕策》

如：谒告（告假）；谒归（告假归里）；谒浆（乞求茶水）

4》进见[地位或辈分高的人] [call on(a superior or an older person)]

谒，访也。——《增韵》

越日偃师谒见王。——《列子·汤问》

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（环谒，四处拜访）。——宋·王安石《伤仲永》

乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》

谒伊藤氏。——清·梁启超《谭嗣同传》

台谒当以属礼。——《明史》

如：谒索（探望；借拜访之机索取财物）；谒帝台（进见皇帝或权贵。喻指求官显达）；谒选（官员到吏部等候选派）；谒刺（谒见人时所用的名刺）；谒禁（禁止人来进见）；谒托（投见求托）

5》到某人的陵墓表示敬意 [pay homage at 's mausoleum]

城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。——宋·孟元老《东京梦华录》

又如：谒坟（拜谒坟墓）；谒圣、簪花（考取秀才后，由教官率领到孔庙行礼，叫谒圣。新秀才披红，头插两朵金花，叫簪花）；谒庙（进庙拜神 如已解决你的问题，望采纳 ~~

3 文言文礼论的翻译

原文出自《荀子·礼论第十九篇》，即：原文大意：礼在什么情况下产生的？人生下来就有欲望，如果不能满足他的欲望，就会有所索求，如果索求无度，没有标准，就会发生争斗。

有争斗就会产生混乱，混乱就会导致穷困。古代的圣王厌恶混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，而物资也不会因为满足人们的欲望而消耗殆尽，为了物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。

所以礼，就是用来满足人们的欲望的。肉类和粮食，五味调和，这是满足人们生存需要的；各种香木、香料，是用来满足人门的嗅觉需要的；精美的器物和华丽的服装，是满足人们视觉的需要的；各种乐器奏出动听的音乐，是满足人们听觉的需要的；各式各样的房屋，这是满足人们身体的需要的。

所以，礼是用来满足人们的欲望的。君子需要各方面的给养，又要区别给养的差别。

这种差别是什么呢？贵与贱有一定的等级，长幼的有一定的次序，贫与富、卑与尊各有相应的规定。所以，天子乘坐宽阔的大辂车，那蒲席，是用来舒适身体的；放置的各种香草，是满足嗅觉需要的；涂金的横木，是满足视觉需要的；那 ，车子慢行时，合乎《武》、《象》的节奏，车子快行时，合乎《韶》、《护》的音律，这是满足听觉需要的；天子龙旗挂有九根飘带，是显示天子神气的；车轮上的卧犀、蹲虎，鲛鱼皮制做的马肚带，丝织的车帘，车耳上龙图，是显示天子威势的。

所以，天子乘坐的大辂车的马匹必须是训练有素，而且一定要非常驯服，这是为了保护天子的安全。谁懂得那舍生以求名节的人正是用来保养生命的呢？谁懂得花费钱财正是为了保养钱财的呢？谁懂得恭敬谦让正是用来为了实现安定不乱的呢？谁懂得那礼义规范和仪式是用来培养情操的呢？所以，如果人们只看见生，这样的人就一定会死；如果只贪图私利，这样的人—定会遭到祸害；如果只是喜欢松懈懒惰，这样的人一定会有危险；如果只喜欢纵情享乐，这样的人一定会遭到灭亡。

因此，如果人用礼义规范自身，那么，礼义与性情二者就能兼得。如果随性而为，那么两者都会丧失。

所以，儒家可以使人两者兼得，而墨家则会使人两者兼失，这就是儒家和墨家的区别了。礼有三个根本：天地是生存的根本；先祖是宗族的根本；君主是治国的根本。

没有天地，人怎么生存？没有先祖，人从哪里来？没有君主，天下怎么太平？这三者缺少一个方面，天下就无法安宁。所以，礼上用来祭天，下用来祭地，尊崇先祖而推崇君主，这是礼的三个根本。

所以称王天下的君主把开国之君与天一起祭祀，诸侯不敢毁坏始祖的祀庙，士大夫有永恒的宗法，这是用来尊重各自宗族的始祖的。尊重始祖，是道德的根本。

郊外祭天是天子的权限，社祭只有诸侯以上的才能奉行，祭祀路神则是向下延及到士和士大夫，这是用来区别尊贵卑贱的，只有尊贵的才能祭祀尊贵的，卑贱的只能祭祀睥贱的，应当大的就大，应当小的就小。所以拥有天下的君主祭祀七代祖先，诸侯可以祭祀五代祖先，拥有五十里封地的大夫可以祭祀三代的祖先，拥有三十里封地的士可以祭祀两代的祖先，靠双手维持生活的普通百姓不能建立祖庙祭祀祖先。

这是为了区别功绩大的，他流传给后人的恩德大，功绩小的流传给后人的恩德小。在太庙祭祀祖先，要在樽里盛上清水，俎上放置生鱼，献上不加调味的肉汤，这是尊重饮食的本源。

四季时的祭祖，以清水樽为最高祭品，供上清水，再献上薄酒，先献上五谷杂粮，而后再供上熟米饭；每月的祭祀，进献不加调味的肉汤，供上各种美味的食品，这既尊重饮食的本源，也是便于祖先食用。尊重饮食的本源叫做礼的形式，便于食用叫做合乎常理，把两者结合起来就形成了礼仪制度，从而合乎太古时代的情况，这就叫做最隆重的礼。

所以，酒杯里供上清水为酒，俎上放置生鱼，豆中先献上不加调味的肉汁，这都是上等的祭品，这种做法与太古时代的情况是相一致的。祭祀完毕，樽里的酒不倒尽；丧礼结束后，俎上的生鱼不品尝；三餐之后，不进食；这也是合乎太古时代的情况。

举行大婚还没有去迎亲时，祭祀太庙而尚未使代表死者受祭的人还没有进入太庙时，人刚刚死去还没有换上寿衣时，这些都合乎太古时代的情况。天子祭天时大车上素色的丝帘，郊祭时用的麻布帽，丧服中腰间系的麻带，这也合乎太古时代的情况。

三年服丧，哭声没有曲折，唱《清庙》颂歌，—个人领唱而三人和唱，奏乐时悬挂一口钟，也崇尚使用拊、膈、瑟等乐器，还在瑟底通孔，使瑟音低沉。这也合乎太古时代的情况。

一切的礼，开始时简略，以后逐渐比较完备，最后达到令人称心如意的地步。所以，最完备的礼，能够使感情和礼的仪式发挥的淋漓尽致；其次的是，或者感情胜过仪式，或者仪式胜过感情；再其次，就是又回到了太古时代的情况，它就只注重质朴的感情了。

天地由于它而和谐，日月由于它而明亮，四季由于它而更替有序，星辰由于它而运行正常，江河由于它而奔流不息，万物由于它而繁荣昌盛；人的喜好憎恶由于它而有节制，喜怒由于它而表现适宜；用它。

4 翻译、禹庙文言文

濒河有宽平地，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者久之。庭多青松奇木，根负土石，突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇，形状毅然，若壮夫离立，相持不相下。宫门西南，一石峰危出半流。

整体的是：

出河津县西郭门，西北三十里，抵龙门下。东西皆峦危峰，横出天汉。大河自西北山峡中来，至是，山断河出，两壁俨立相望。神禹疏凿之劳，于此为大。由东南麓穴构木，浮虚架水为栈道，盘曲而上。濒河有宽平地，可二三亩，多石少土。中有禹庙，宫曰明德，制极宏丽。进谒庭下，悚肃思德者久之。庭多青松奇木，根负土石，突走连结，枝叶疏密交荫，皮干苍劲偃蹇，形状毅然，若壮夫离立，相持不相下。宫门西南，一石峰危出半流。步石磴，登绝顶。顶有临思阁，以风高不可木，□□为之。倚阁门俯视，大河奔湍，三面临激，石峰疑若摇振。北顾巨峡，丹崖翠壁，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变。西则连山宛宛而去。东视大山，巍然与天浮。南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺茫出没，太华、潼关、雍豫诸山，仿佛见之。盖天下之奇观也。

下磴，道石峰东，穿石崖，横竖施木，凭空为楼。楼心穴板，上置井床辘轳，悬□汲河。凭栏槛，凉风飘洒，若列御寇驭气在空中立也。复自水楼北道，出宫后百步余，至右谷，下视窈然。东距山，西临河，谷南北涯相去寻尺，上横老槎为桥，□步以渡。谷北二百步，有小祠，扁曰后土。北山陡起，下与河际。遂穷祠东。有石龛窿然若大屋，悬石参差，若人形，若鸟翼，若兽吻，若肝肺，若疣赘，若悬鼎，若编磬，若璞未凿，若矿未炉，其状莫穷。悬泉滴石上，锵然有声。龛下石纵横罗列，偃者，侧者，立者，若床，若几，若屏，可席，可凭，可倚。气阴阴，虽甚暑，不知烦燠；但凄神寒肌，不可久处，复自槎桥道由明德宫左历石梯上。东南山腹有道院，地势与临思阁相高下，亦可以眺望河山之胜。遂自石梯下栈道，临流观渡，并东山而归。

时宣德元年丙午，夏五月二十五日。同游者，杨景瑞也。

作者简介：薛瑄（1389-1464）河津（今山西省河津县）人，字德温，号敬轩，明学者、文学者。明成祖永乐十九年考中进士，历仕几朝，官至礼部右侍朗。宣宗时授御史。因性刚直，不阿谀权贵，忤逆宦官王振，下狱论死罪，不久获释。英宗时拜礼部右待郎，兼翰林学士，入阁参与机要政务，能诗善文，风格淡雅。卒谥“文清”。学宗程朱，属河东学派，有《薛文清集》、《读书录》等著作。

题记：龙门：山名，又称禹门，如今山西省河津县与陕西省韩城县之间，形势险要，横跨黄河两岸，如同门阙。黄河中流从，故名龙门。相传大禹导河至此，凿以通流。两岸悬崖壁立，东西对峙，黄河奔流其间，波涛汹涌，出龙门一则一泻千里，气象十分壮观。

本文以奔腾喧豗的黄河为背景，状写龙门的奇崛险峭，赞颂了神禹的疏凿之功。作者用奇峭粗犷的笔触，勾勒出临思阁纵览所见景象的浩茫，气势的宏伟，境界的开阔。而对石龛等诸石形状的描写，却又极细腻、生动。这是一篇用大笔写大景的游记。作者着眼的不是一草一木、一水一石，而是景物的概貌，用大刀阔斧的写法，几笔便勾勒出来，不在形的惟妙惟肖，而在神韵和气势。例如“南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺茫出没”，全是概括性很高的描述，但丝毫不给人抽象的感觉，反觉形象突出，画面完整，气势磅礴。与此相应，作者文笔遒劲，字字句句如刀刻一般。这些都给本文带来了与众不同的特色

5 禹庙的文言文翻译

禹庙赋——陆游

世传禹治水，得玄女之符①。予从乡人以暮春祭禹庙，徘徊于庭，思禹之功，而叹世之妄②，稽首作赋。其辞曰：呜呼！在昔鸿水之危害也，浮乾端，浸坤轴。裂水石，卷草木。方洋徐行，弥漫平陆。浩浩荡荡，奔放洄伏。生者寄丘阜，死者葬鱼腹。蛇龙骄横，鬼神哭器③。其来也组练百万、铁壁千仞。日月无色，山岳俱震。大堤坚防，攻龁立尽④。方舟利揖，辟易莫进。势极而折，千里一瞬。莽乎苍苍，继以饥馑。于是舜谋于庭，尧咨于朝。窘羲和，忧皋陶。伯夷莫施于典礼，后夔何假乎箫韶⑤。禹于是时，惶然孤臣。耳目手足，亦均乎人。张天维于已绝⑥，极救命于将湮。九土以奠，百谷以陈。阡陌鳞鳞，原隰畇畇⑦。仰事俯育，熙熙终身。凡人之类至于今不泯者，禹之勤也。孟子曰：禹之行水也，行其所无事也。天以水之横流，浩莫之止，而听其自行，则冒汝之害，不可治已。于传有之，禹手胼而足胝，宫卑而食菲，娶涂山而遂去肾，不暇视其呱泣之子，则其勤劳亦至矣。然则孟子谓之行其所无事，何也？曰：世以己治水，而禹以水治水也。以己治水者，己与水交战，决东而西溢，堤南而北圮。治于此而彼败，纷万绪之俱起。则沟浍可以杀人，涛澜作于平地。此鲧所以殛死也。以水治水者，内不见己，外不见水，惟理之视。避期怒，导其驶，引之为江为河为济为淮，汇之为潭为渊为沼为沚。盖于性之所安，而行乎势之不得已。方其怀山襄陵，驾空滔天，而吾以见其有安行地中之理矣。虽然，岂惟水哉。禹之服三苗，盖有得乎此矣。使禹有胜苗之心，则苗亦悖然有不服之意。流血漂杵，方自此始，其能格之干羽之间，谈笑之际耶？夫人之喜怒忧乐，始生而具。治水而不忧，伐苗而不怒，此禹之所以为禹也。禹不可得而见之矣，惟淡然忘我，超然为物者，其殆庶乎⑧。

注释

①玄女：古代传说中的女神，亦称九天玄女，授禹以治水之符。

②妄：乱，无序。

③器：指具体事物或名物制度，与“道”是一对哲学范畴。《易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者为之器。”

④龁（hé核）：咬。

⑤羲和，皋陶，伯夷，后夔（kuī葵），都是尧舜时期辅佐大臣。？

⑥天维：上天赖以固定的绳索。

⑦隰（xí席）：新开垦的田地。畇畇（yún云）：平坦整齐貌。

⑧殆（dài怠）：大概。庶：几乎，差不多。

又是一个可以出书的话题！

财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。

财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人

1、梦见去拜神却波折连连的预兆

基础坚实，心身安泰，奴上位之引进而顺调成功发展，能享得幸福，长寿，圆满。大吉昌。

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见去拜神却波折连连的宜忌

「宜」宜传播科普，宜仰卧起坐，宜低声哼歌。

「忌」忌午睡，忌充公交卡，忌修炼内功心法。

3、梦见去拜神却波折连连是什么意思

梦见神，得财。《敦煌本梦书》

梦见神，预示成功或财富，或是代表得到朋友的帮助。

怀孕的人梦见去拜神却波折连连，预示生男，母体有损，多保养。

恋爱中的人梦见去拜神却波折连连，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

本命年的人梦见去拜神却波折连连，意味着多反省警惕、过刚会得罪人，慎防受害。

梦见神，表示是成功和获利的祥兆。

梦见去拜神却波折连连，不管怎么样，你就是不想有任何不必要的负担！带情人到公园或湖边约会，制造点生活情趣和浪漫！有人请客，你因此省了一餐的饭钱！松懈的工作/学业态度，小心被主管指责不是。

做生意的人梦见去拜神却波折连连，代表有转业改行的现象，宜多小心，否则亏损更大。

梦见去拜神却波折连连，按周易五行分析，幸运数字是1，财位在东南方向，桃花位在正东方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是芋头。

梦见去拜神明，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是葡萄。

本命年的人梦见恐怖连连，意味着贵人扶助顺利如意，慎防小人背信。

恋爱中的人梦见去寺庙拜神，说明互相忍让勿争躁，有希望合婚。

本命年的人梦见去寺庙拜神，意味着多反省警惕、过刚会得罪人，慎防受害。

梦见恐怖，忧官事。《敦煌本梦书》

梦见约会，暗示感情和生活状态正在变化。

梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。

恋爱中的人梦见去拜神，说明双方个性保守因执，宜互相了解。

怀孕的人梦见去神庙拜神，预示生男，胎儿壮，分娩时小心护照。

做生意的人梦见去庙拜神，代表在房地产、木材、果菜得财利，进展缓慢。

梦见神，是成功和获利的祥兆。梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。