吾无德所宝,不能为珠玉所守;此寒不可衣,饥不可食,无为遗我贼。翻译？

原文   

吾无德所宝，不能为珠玉所守，此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。

译文大意 

（魏太子赶紧派骑使带着玉剑环佩追上去交还经侯，并让使者告诉经侯说：）“我无何德能没有能力替您看守这些宝物，这些东西天寒了不能当衣服穿，饿了不能当饭吃，只会为我招来盗贼。还是还给您吧！

原文出处片段本文出自《说苑·卷二十》

经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“有。”经侯曰：“其宝何如？”太子曰：“主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也。”经侯曰：“吾所问者，非是之谓也。乃问其器而已。”太子曰：“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯曰：“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。”于是经侯杜门不出，传死。

原文作者

刘向（公元前77年～公元前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交（汉高祖刘邦异母弟）之玄孙，阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父，中国目录学鼻祖。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等。

感悟 分析

这是西汉文学家刘向在《说苑》中记载的一则小故事中的片段。《说苑》是记述春秋战国至汉代的遗闻轶事。

春秋时期，经侯（人名）到魏国拜访魏太子，特意打扮得一身光鲜，左边是镶着宝玉的宝剑，右边是名贵的玉佩，两相映照，闪闪发光。谁知道魏太子对此不闻不问………… 两个人话不投机，但是经侯听懂了，非常惭愧，于是解下宝剑和玉佩放在座位上，怅然若失地站起身来，没向魏太子告辞就快步出门，登上马车走了。

魏太子赶紧派骑使带着镶着宝玉的宝剑和环佩追上去交还经侯，并让使者告诉经侯说：“我无何德能没有能力替您看守这些宝物，这些东西天寒了不能当衣服穿，饿了不能当饭吃，只会为我招来盗贼。还是还给您吧！

上述的文言文，就是在路途之中骑使说出的话语。

这一段落的描写，说明了魏太子从心里就不喜欢这些物件。

如果魏太子不去让骑使追上经侯归还这些宝物，经侯就会认为魏太子已经默认收下了，心里还会觉得魏太子嘴上说一套，实际上还是很喜爱这些宝物。

此番魏太子归还经侯宝物，在官场看似不大的事情，但说明了魏太子的表里如一，不是说一套做一套，更不是“下不为例”的做法。魏太子是让经侯明白，：

“我不喜欢你这一套，别再费心思了。”魏太子当面不好意思说的话，让骑使说出来也加强了这些话语掷地有声的分量，彰显了魏太子为人处世的态度。

这一小段落的描写，深刻的描述了魏太子高尚的情操，同时也显露出作者刘向在《说苑》中高超的技法，让整篇文章描写的生动传神，引人入胜。

奢华的物件，只能装点外表，既不能当衣穿也不能充饥。还是要实实在在地在头脑中装些真才实学吧。

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