潮汕名人（具体例子）

　　乡邦先贤

　　唐伯元（1535—1592年）：澄海区溪南镇仙门村人，明朝潮州名贤之一。公元1574年（明万历二年）中进士，历任万年、泰和知县。一生著作甚丰，著有《醉经楼集》、《二程语录纂》、《礼篇》、《易注》、《铨曹仪注》、《阴符经注》、《白沙文篇》等。

　　卢侗（1023—1094年）：澄海区上华镇冠山人，潮州前八贤之一。博通经史，尤精《周易》。

　　张夔（1068—1157年）：澄海区莲华镇隆城人，潮州前八贤之一。公元1118年(宋徽宗政和八年)进士，历任茂名知县、廉州通判等职。

　　林大春：潮阳区棉城镇人，公元1543年（明嘉靖二十二年）中举人，二十九年登进士，后官拜户部主事。四十二年回家为母服丧，后出任河南睢陈道佥事，因执法不避权贵，依法处置了宰相高拱的家臣，被高拱设计撤职。

　　萧端蒙：潮阳区棉城镇人，公元1540年（明嘉靖十九年）中举人，翌年登进士选庶吉士。二十二年任山东道御史，掌管京城防务治安。三十二年北方少数民族入侵，他奉诏进京，挑选训练延安、绥德精兵，保卫京城，皇帝赏赐金绮。嗣后奉旨巡按江西，依法查处江西藩王，深得人心。

　　周光镐：潮南区峡山镇人，公元1564年（嘉靖四十三年）中举人，公元1571年（隆庆五年）中进士。万历二十年，陕西宁夏卫原副总兵哱拜父子反叛，周光镐升调陕西按察使，驻咽喉要地临巩（今兰州附近），专职兵备道。宁夏之乱平定，次年晋都蔡院右佥都御史，任宁夏巡抚，佐理军务。修城堡，整军备，制外敌，饬内政。后晋大理寺卿。公元1596年秋（万历二十四年）告老返抵潮阳，在家乡兴辨公益，于峡山筑明农草堂，读书著述。

　　郑信(1734—1782年)：生于泰国阿瑜陀耶城。父郑镛为澄海区上华镇华富村人，公元1723—1735年(清雍正年间)南渡暹罗，居阿瑜陀耶城，娶暹罗女洛央为妻，生郑信。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织军队抗击缅军，于当年收复大城，并迁都吞武里。12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝，称郑信为达信大帝。此后陆续消灭各地割据势力，于1770年统一了暹罗全国；又多次对外扩张，成为泰国历代幅员最大的王朝。

　　学术科技

　　郭任远：潮阳区铜盂镇人，中国心理学奠基人。

　　李新魁：澄海区人，中国著名语言学家。

　　赵汀阳：市区人，中国著名哲学家。

　　林伦伦：澄海区人，中国著名语言学家。

　　刘遵义：潮阳区谷饶镇人，世界著名经济学家，台湾中央研究院院士，香港中文大学校长。

　　吴贯因：澄海区人，著名史学家和语言学家。

　　黄际遇：澄海区人，著名数学家。

　　杜国庠：澄海区人，著名马克思主义哲学家、历史学家，澄海中学校长。

　　郑麐：潮阳区人，中国政治学开创者之一，精研古代历史哲学、英译先秦古籍。

　　文化影视

　　郑正秋：潮南区成田镇人，中国**事业奠基人之一。1913年编导中国**史上首部故事片《难夫难妻》，20年代创办上海明星影片公司和明星新戏学校，培养出胡蝶等一大批**艺术家。代表作有《自由之花》、《姐妹花》等。

　　蔡楚生：潮阳区铜盂镇人，1931年加入联华影片公司，任编剧和导演，曾编导出轰动一时的《渔光曲》、《一江春水向东流》等优秀影片，建国后曾担任国家**局副局长、中国**工作者联谊会主席等，对我国**事业作出卓越贡献。

　　秦牧：澄海区人，1938年到广州参加抗加救亡宣传活动，后辗转于粤、桂、川各地从事编辑、教育工作，积极创作文艺作品。建国后历任中国作家协会广州分会副主席、《羊城晚报》副总编辑，主编《广东教育与文化》、《作品》等杂志，后任广东省文联副主席等。主要作品有《花城》、《艺海拾贝》、《语林采英》等数十部。

　　工商翘楚

　　谢国民：澄海区人，正大集团总裁，世界上最大的农牧工商一体经营公司，有“世界三大饲料厂”之称，在泰国十大集团中被称为“饲料王国”的最大跨国公司——泰国正大（卜峰）集团，以总资产超过35亿美元和年营业额50亿美元，跻身世界500强大企业行列。这艘“企业巨轮”的掌舵人谢国民，以他的精明能干和富于创新的经营策略享誉世界，《亚洲金融》杂志曾评他为“亚洲最杰出企业家”，泰国国王曾亲自授予他泰国政法大学“商业荣誉博士学位”，以表彰他对泰国经济发展的贡献。因为泰国人每日三餐都少不了正大集团的食品，谢国民被人称为“农牧巨子”。投资大陆五十亿美元，建立两百多家企业。

　　高绳芝：澄海区人，清举人。历任汕头总商会会长、汕头民政长、全潮民政财政总长，是清末民国初期潮汕著名的华侨实业家和社会活动家。

　　蚁光炎：澄海区人，著名爱国侨领，泰国中华总商会主席，领导泰国华侨开展抗日救国运动，1939年为日伪枪杀。

　　陈有汉：潮南区峡山镇洋东乡人。泰国最大银行盘谷银行总裁。出生于泰国曼谷，为著名侨领陈弼臣之次子，1971年晋升为泰国盘谷银行常务董事兼助理总裁，1974午任副总裁，1980年任总裁。热心社会公益事业，曾先后获泰王授予三等白象勋章、二等白象勋章、一等皇冠大绶勋章和一等白象人绶勋章，并获红十字会一等奖章及自由奖章等荣誉。1992年被授予汕头市“荣誉市民”称号。

　　郑午楼：潮南区沙陇人，著名爱国慈善商人，银行家，京华银行董事长，为泰国四大银行之一。

　　林百欣：潮阳区人，著名爱国慈善商人，丽新集团董事长，香港亚洲电视董事长，香港十大财阀之一。其子为林建岳为寰亚娱乐老板，香港娱乐三巨头之一。

　　连瀛洲：潮阳区人，著名爱国慈善商人，银行家，新加坡最大银行大华银行创始人。

　　黄光裕：潮阳区人，国美电器等董事长，为2005、2006、2008胡润内地首富。

　　马化腾：潮南区人，腾讯董事长。

　　林大钦：明朝嘉靖十一年(1531)，以《廷试策》切中时弊，且具有苏文风格，被嘉靖帝亲擢为文科状元，授翰林院修撰。洁身自娱，富有文才。

　　林德镛：清康熙六十年(1721)，考中武状元。

　　黄仁勇：清嘉庆元年(1796)，考中武状元。

　　刘允：历任循州(今龙川)户曹、程乡(今梅县)知县、化州知州。体恤民苦，减免赋税，革除弊政。

　　萧端蒙：历任山东道御史、巡按贵州、巡按江西等。查处龚滩敲诈案，惩办江西藩王部属并弹劾江西藩王。

　　郑大进：历任正定知府、两淮盐运使、湖南按察使、贵州布政使、河南巡抚、湖北巡抚兼署湖广总督、直隶总督等。革弊兴利，兴修水利，力解民困，惩办邪教，重视文教。

　　翁万达：明嘉靖年间，历任梧州知府、广西副使、四川按察使、陕西布政使、兵部侍郎、兵部尚书等。招抚莫登庸，保卫祖国南疆；抵御俺答汗，保卫北边安全；善文能诗，着述甚丰。

　　丁日昌：历任江西万安县令、苏松太兵备道、两淮盐运使、江苏巡抚、福建巡抚、会办南洋海防节制水师兼总理各国事务大臣等。积极参与办洋务，主办江南机器制造总局，支持创办轮船招商局和开平煤矿等；对台湾的开发作出积极贡献。

　　王大宝：历任连州知州、袁州知州、礼部侍郎、谏议大夫、兵部侍郎、礼部尚书等。支持抗金名将张浚北伐，弹劾抗金败将汪澈，致力稳住抗金局势。

　　陈梦龙：曾任湖北石首主簿，主动请求参加抗元，散家财招兵抗元，协助文天祥在潮阳讨伐陈懿、刘兴，前往赣、闽参加抗元战斗，为营救文天祥而战死潮阳古埕沙堤。

　　林大春：历任行人司行人、户部主事、浙江提学使等。嘉靖四十二年(1563)，他因母丧居潮阳，协助县令郭梦得招义士抗倭，五战五捷。

周、秦以前，潮汕大部分地区是“大海茫茫水拍天”的地方，后来，中原汉人由于历史原因：其一是为避战乱。如晋朝永嘉年间(307—313)。中原地区发生了八王之乱，晋朝统治者为了争夺统治权进行了连年战争，民不聊生，河南人民纷纷南下避难，经福建而后入潮。隋唐时期也都有类似情况；特别是南宋末年，忠于南宋朝廷的文臣武将及其眷属，经福建流入潮州。南宋亡后，如宋代时期常州丁允元，于淳年间来潮州任知州，卸任后率其子孙定居海阳县仙田村，成了潮汕丁氏始祖。其三是守南疆的士卒。解役后没有回归中原，特别是唐朝初年，陈政、陈元光父子率5600名府兵共计58姓来潮州、泉州一带平“蛮獠”之乱后定居。

由于各种各样的原因，中原汉人南迁，或入粤或入潮，都是有秩序的。这些入粤人潮的移民，有三处中转站，南雄珠玑巷、宁化石壁乡和福建莆田县。

南雄是广东省北部与湖南、江西省接壤的县，珠玑巷位于县城北约10公里的沙水村。《直隶南雄州志》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同堂，敬宗宝历元年(825)，朝闻其孝义，赐以珠玑绦环以旌之。避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”珠玑巷为南迁汉人的中转站，屈大均在《广东新语·地语》中一则《珠玑巷》的考证文字：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。”根据《南雄县志》的记载：珠玑巷分别有三次大批量接纳北方移民，即唐末黄巢起义期间为避乱的移民，宋末宋室小朝廷的臣民和不堪奴役的平民百姓，以及元末明初朱元璋和陈士诚等为争夺政权发生大混战时的逃难移民。这些移民，大部分定居在珠江三角洲。

那么，潮汕先民由哪里入潮呢潮汕俗语说“潮州福建祖”，我们先来看一些姓氏的迁移，如潮阳洪氏，源白福建莆田，自始祖洪圭开基创业至今已有1200多年了。洪圭，字大丁，唐广德二年(764)中进士，大历二年(767)，任工部尚书，秉性耿直，得罪朝中权臣，被贬潮洲。莅潮后，他经常到潮属各地巡视，观察民情，对潮阳的山水风光情有独钟。于是从福建莆田县涵头携家眷到潮阳西北一个叫“歧北”的地方创村，招募农工垦荒，终成巨室望族。

潮阳萧氏，源出福建龙溪，始祖萧洵，萧洵于宋代端平年间(1234—1236)任潮阳县令，在任期间勤政廉政，礼士恤民，深受群众拥护。任满后，萧洵深感当地民风淳朴，便在县城南桥择址而居，经过不断繁衍，到明一代，已成古潮邑八大姓氏(萧、姚、赵、郑、陈、林、李、蔡)首位。

我们不妨再看一看潮属各家族谱，其先祖由福建人潮汕的比比皆是，如潮汕前七贤之一的王大宝，其先世就是唐末五代初的闽王王审知，王审知的玄孙王坦由泉州迁往漳浦，再迁饶平，最后定居于海阳。汕头市金平区鮀浦翁氏的远祖，根据记载，先祖翁承赞做了闽王王审知的相。翁承赞之孙翁俊、翁杰“来留于潮，俊居尖山，杰居鮀浦”。明朝的潮籍学者薛侃，其先祖薛兰，也是“闽之廉村人”，宋淳熙末年，“始迁于潮”，《翁尚书墓志铭》载：翁万达之“先世居闽之莆田，有名雄者，徙潮鮀江里之举登村”。澄海名贤卢侗祖籍河北范阳，“先世为避五代战乱，举家迁徙福建莆田九龙江”。至卢侗弱冠那年，来潮州游学，见冠山山明水秀，遂定居于此。

这些潮汕先民南移的中转站，就是福建莆田。莆田在明朝，一度成为朝廷“设局驻员”的移民管理机构的驻地。这是因为朱元璋建立政权后，由于连年战争，生产力受到大规模的破坏，人口明显减少，土地也相对减少。朱元璋采取奖励移民的政策，将农民从人多田少的地方移到人少地多的地方。潮州在明代已成了重要州县，而人口却不多，于是人们纷纷从北方南迁。为了使这些移民能得到严格的管理，朝廷设立了管理机构，让那些想移民的百姓，先在朝廷指定地点集中，编排队伍，等候官府发给川资凭照。这些移民领到凭照后，才先后入潮。

潮汕还有一句俗语说“澄海无客，大埔无福”，这反映了早年移民的分布特征。在外地，如广州地区，人们常把潮汕话称“福佬”话。“福佬”一词是用来称由闽徙潮的中原汉族后裔，以别于潮汕原来的土著民族，后来，潮汕一带的少数民族逐渐被汉化，“福佬”就逐渐被用作潮人的泛称。客家人和福佬人一样，都是从中原辗转南下的汉族人，在时间上，客家人来广东，比潮汕人来得迟。客家南迁最早可追溯至东晋义熙九年(公元413年)，在大埔、梅县一带的五个“流人营”被认为是闽南、粤东的客家之祖。而客家人大量南迁还要到北宋，宋初的《太平寰宇记》所载户口，潮州还没有主客户之分，梅州则开始有主客户之分，但客家也仅有367户。而据《元丰九域志》所载：仅仅将近百年之后，梅州客户剧增至 6千多户，潮州客户更增至I万多户。

大多数人潮客家人来自福建的石壁，根据史料的记载：石壁地处闽赣要冲，客家先民大抵是由中原南下经江西，再由江西徙往福建，再由福建往广东。石壁乡成了客家人南迁的中转站，在这里播迁到海内外的客家姓氏达160个之多，因此海内外客家后裔修族谱，有80％称先祖来自宁化石壁。

当客家人大量南迁的时候，福佬人早已入主潮汕多时，潮汕地区平川沃土以及水陆交通要塞大多被福佬人占据，客家人不得不在兴梅地区艰苦奋斗。由于长期交错转徙，客家人与潮汕人在潮梅各地互为杂处，也逐渐混同。据解放前统计，梅、潮一带，只有大埔是纯客家县，澄海是纯福佬县，故此说“大埔无福，澄海无客”。其它潮梅各县，则有福、客杂处的情况。

有时候，我们可以通过—句俗语来看出某个姓氏移民的由来：如“未有揭阳城，先有槎桥乡”，就是潮汕槎桥始祖杨绘入潮记录。据原揭阳县仙桥镇槎桥乡《杨氏族谱》记：“槎桥乡创于北宋熙宁七年(1074)”，至今已有九百多年。杨氏始祖杨绘，生于1032年，卒于1116年，26岁中戌科进士，累任开封府推官、翰林院院士、司谏、御史中丞、中顺大夫。神宗熙宁二年(1069)，王安石参议政事，议行新法。杨绘却极力反对，先后多次上疏，言及新法弊端，奏请恢复旧法，触怒皇上，遭贬谪流所。从而创建槎桥乡，比南宋绍兴十年(1140)在榕城建置的揭阳县城要早几十年。

“未有赤寮先有余”，潮阳在张创大到赤寮建乡之前，已有余氏家族在此定居了。据传早在明洪武初年(1368)，赤寮余氏的开基祖余操，是从潮州移居到赤寮来的。他住定下来便择址于上家溪糍前建立祠堂，定名为余氏家庙，祠址东向西，这是赤寮最先建立的祠堂。故此，“未有赤寮先有余”就是这样来的。

就潮汕地区而言，虽然有200多个姓氏分布在各地，但这种分布不是很平衡，好多姓氏的人口总数不多，有的姓名不过几万几千几百。人数较多的姓占潮汕总人口的比重很大。尤其陈、林二姓，除饶平县外，在许多地方都是当地的主姓。在原澄海市的80多万人口中，陈姓占了15万，原潮阳430多个村落中，以陈姓为主姓的村落有66个，林姓村落55个。因此，潮汕俗语说：“陈林蔡，天下得一半。”

潮汕有俗语说：“插居多过镇土”，也是这种移民情况的总结。有一个村落，原有居民，或最早定居的，便称为“镇土”。如果几个姓氏最早定居某地，便称为“企姓”，有时这个定居点只有一个姓，便以这个姓命村名，如蔡寮、上陈、许厝等。那些后来的人来到这里定居，如像凭空插上一足，便被称为“插居”。如果慢来的人口繁衍得快，超过了企姓，或者企姓衰落，人口式微，人们便说：“插居多过镇土。”有一个奇怪的现象，镇土的企姓对后来者并不排斥，有时候，为了祈望吉祥，还专门请一些姓氏来杂居。这种现象主要是人们希望得到安宁、幸福。潮安县彩塘金砂一村，全村6000多人都姓陈，只有个别人家姓蒋，这样蒋氏在这里就是小姓，但他们从来不会受陈姓的欺负，因为相传陈姓祖先来这里创乡的时候，请来了风水先生，风水先生说这是“船地”，既然是“船地”，在这里居住就必须有船桨，才能乘风破浪，因此，陈姓祖先便专诚去邀请一户姓蒋人家来这里插居，取其“蒋”与“桨”谐音。

潮州湘桥区意溪锦美村，全村以姓罗为主。少数姓陈，潮汕“陈”谐音“铜”，“罗”谐音“锣”，“铜”和“锣”合在一起，才能响当当。这里还有一个村，叫西都村，主姓是卢，小姓是康，“炉”里要有“糠”，“炉”火才会旺。

澄海莲阳的杜姓居住地，同样也邀请了几户姓史的人家在这里居住，说起来好笑，因为潮汕音“杜”谐音“肚”，“史”谐音“屎”，肚里有屎，才说明不会饥饿，因此，便请史姓到杜姓聚居地居住。

潮汕话说“有样张”，就是说有门路，有希望，“无样张”就是说明没有方法，“杨”的潮汕音和“样”相近，因此，杨姓都希望有张姓和他们杂居在一起。由姓氏而至村名，也是取吉祥、如意的意义。潮安县田东乡有个村庄叫伍全，据说是明初由刘、郑、高、黄、简五姓的祖先，同时来此创乡，五姓人家住在一起，互相帮助，和睦共处，有什么事儿互相商量，亲似一家。因此，他们在为村子取名的时候，颇费了一番思量，最后取“五姓俱全，互相友爱”的意思。

对于不吉利的语音，人们是尽量避开，例如饶平县上善镇永子村，原来是一个很不起眼的小村，创建于明代中叶，原来叫温子良村，是温姓人的聚居地。大革命时期是革命老区，1928年至1929年国民党两次“剿村”，当地仅100多人口的温子良村有71人为革命献身，党史上称“温子良村惨案”， 1949年村民重建家园，因“温”与“瘟”同音，甚是不吉利，因此改为“永子良”，谐音永远吉祥。

过年过节的时候，人们都喜欢用舞狮子、舞老虎来表达自己喜悦的心情，但普宁军埠石桥头村，自明末建村几百年来，却一直把舞狮子、老虎看作一大禁忌。因为该村村民姓杨，杨与羊谐音，狮子、老虎都是羊的天敌，因此，若有不知就里的人进村表演，定然不受欢迎。

1 浚奉不时得翻译 宋史 王大宝传翻译

浚奉不时得——张浚的俸禄（工资）不能按时领取。

浚：张浚，此时被贬谪。

奉：古同“俸”，薪金。即工资。

不时：不及时。不时得：不能及时领到工资。

这一段原文：

赵鼎谪潮，大宝日从讲《论语》，鼎叹曰：“吾居此，平时所荐无一至者，君独肯从吾游，过人远矣。”知连州。张浚亦谪居，命其子栻与讲学。时赵、张客贬斥无虚日，人为累息，大宝独泰然。浚奉不时得，大宝以经制钱给之，浚曰：“如累君何？”大宝不为变。

翻译：

赵鼎谪居潮州，王大宝跟从他每日讲习《论语》，赵鼎感叹道：“我来到这里后，从前所荐举过的人没有一人来（看过我），只有您还愿意跟着我，比他们强多了。”后来王大宝担任连州知州。张浚也被贬谪，王大宝就让自己的儿子王栻去给张浚做讲学。当时看来赵、张二人的贬谪日子看不到尽头，大家都为此长叹，王大宝却很泰然。张浚常常不能及时领到俸禄，王大宝就从“经制钱（一种税收）”中先垫付给他，张浚说：“怎能这样连累您呢？”王大宝并不因此而改变。

2 陈龟传 文言文翻译

陈龟字叔珍，上党泫氏人。家世是边将，从小便习弓马，称雄于北州。陈龟年少即有志气。永建年间，举为孝廉，五次升迁，做了五原太守。

永和五年，拜为出使匈奴的中郎将。 当时南匈奴左部反乱，龟认为单于不能制服下面，外面恭顺，内心反叛，促使他自杀，犯罪召令下狱，免予执行。以后两次升迁，拜为京兆尹。 这时三辅强豪之族，多次侵枉百姓。陈龟到任， 厉行威严，全部审理那些受怨屈的人，郡内百姓非常高兴。碰上羌胡进犯边境，杀了长吏，驱赶掠夺百姓。桓帝认为陈龟世代熟悉边疆风俗， 拜他为度辽将军。陈龟临行之时，上疏道“：臣龟代蒙受皇恩，驰骋在边陲，虽然展尽鹰犬的作用， 死在胡虏之庭，魂骸不回汉室，用狐狸作祭品，还 不能塞厚责，报答君恩万分之一。臣极顽驽，没有铅刀一割之用，过受国恩，荣誉官阶均受优等， 生之年，死之日，永怕不能报效。臣听说三辰不 轨，提拔士人为相；蛮夷不恭，选拔士卒为将。臣 没有文武之才，而辱尽鹰扬之任，上愧圣明，下怕 素餐，虽尽力而死，也无补益。今西州边鄙，土地 瘠薄，百姓习于鞍马，以射猎为业，男的不会种田，女的不会织布，守塞候望，悬命于锋镝之上， 听到紧急号令而长驱，去后即不想回来。近年以来，匈奴数次攻击营部，残杀官吏，侮掠百姓。 战士身死沙漠，居民头悬马鞍。有的全国掩埋 尸首，尽种灰飞烟灭，孤儿寡妇，号哭空城，野无青草，室如悬磬。即使还有性命，实在如同枯木 朽株。往年并州雨水过多，灾螟为害，庄稼荒耗， 租赋空缺。年老的担心活不到老，少壮的害怕 困厄。陛下以百姓为子，庶民以陛下为父，怎可不日昃劳神，垂抚循的恩惠呢！唐尧帝舍其子把帝位让给虞舜，是想百姓遇到圣君，不叫他们碰上暴君哩。所以古公父迁到岐山，百姓趋附的比从前增加五倍；文王西伯行仁政，天下百姓归附他。难道要舆金辇宝，给百姓施恩惠么！近来 孝文皇帝被缇萦一女子的话所感动。废除肉 刑之法，体德行仁，成为汉代的贤君。陛下继承中兴的传统，承光武帝的基业，临朝听政，而未留圣意。且牧守不良，或出中官，害怕违背旨意，取过目前。 呼嗟之声，招来灾害，胡虏凶悍，趁衰乘隙。 而使金库尽于豺狼之口，功业没有铢两的效果， 都是由于将帅不忠，聚奸所致。前凉州刺史祝 良，初到州郡，多所纠罚，太守令长，贬黜将近半 数，政未过时，功效显著。实应受到赏赐，以劝勉 有功之人，改任牧守，去斥奸残之徒。又应更选 匈奴、乌桓护羌中郎将校尉，简练文武，授之法 令，除并凉二州今年租更，宽赦罪隶，扫除更始。 那么善吏知道奉公之恶者懂得营私的祸，胡马可不窥长城，塞下没 有候望之患了。”帝觉悟 了，于是更选幽州、并州刺史，自营郡太守都尉 以下，多所革除更易，下诏“为陈将军减除并、凉 二州一年的租赋，以赐给官吏百姓。”陈龟到职之后，州郡重足害怕，鲜卑不敢走近边塞，省息经 费开支，每年以亿计。大将军梁冀与陈龟素有嫌隙，向君主谮言说陈龟沮毁国威，独取功誉，不 被胡虏所畏。陈龟被召回，于是请求退职回到家乡。后来又拜为尚书。 梁冀暴虐日甚一日，陈龟上疏言其罪状，请求诛杀之。皇帝不觉悟。陈龟自知必被梁冀所害，七天绝食而死。西域胡夷，并州、凉州百 姓，都替他举哀，吊祭他的坟墓。

3 赵柔诚信 文言文 翻译

柔，字元顺，北魏时期金城人，年轻时就以德行才学闻名河西，他为人宽厚仁爱，很有信用。历任著作郎、河内太守。赵柔曾经在路上捡到别人掉的一贯金珠，价值数百缣，赵柔立即叫回失主，把金珠还给了他。

后来，有人赠送给赵柔数百枚铧（犁，翻土农具），赵柔于是同儿子善明去集市上卖。有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一商人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买，善明便打算卖给这个商人。赵柔说： “与人交易，一言便定，岂可以利动心？”随即卖给了原来那个人。当地的人听说此事后，都对赵柔非常佩服。

4 关于王冕的文言文翻译

注释：

曷hé：怎么；

韩性：人名；

卒：死亡。

王冕，字元章。小时候家里穷，父亲让他去放牛，他偷偷跑到学堂去挺学生们读书，到傍晚才回来，还把牛丢了，他父亲生气的踢打他，但之后还是那样。他母亲说："既然儿子这么喜欢读书，为什么不同意他做的事呢？”于是王冕就离家住宿佛寺，晚上坐在佛像的膝盖上，映着长明灯读书，会稽的韩性听说后觉得惊讶，就收他为弟子，后来他被称为“通儒”（即学识渊博的人），韩性死后，他的门人们都把王冕当成韩性一样对待。

5 关于王冕的文言文翻译及阅读答案

原文 王冕①，字元章。幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。

注释：①王冕：人名。②挞：打。③已而：不久。④会稽：地名。⑤韩性：人名。⑥通儒：博通经典的儒士。⑦卒：死。

阅读：

1解释文中加点字。

(1)亡：______（2）遂：_______

2解释“乃”在下列各句中的意思。

(1)暮乃反： ___________

(2)乃不知有汉： _____________

(3)乃入见： ____________

3翻译文中划线句子。

儿痴如此，曷不听其所为

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4你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。

翻译王冕，字元章，年少时，家里很穷，父亲让他就放牛。他（常常）偷偷地到学堂听各个学生读书，到了傍晚才回家。丢失了牛，父亲发怒打他，不久还是这样。母亲说：“儿了（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？”王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的腿上映着长明灯读书。会稽韩性听说了并对他很惊异，收他为弟子，就称他博通经典的儒士，韩性死了，门人对待王冕象对待韩性一样。

答案

1丢、于是，就 2才、竟、于是，就 3儿子（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？ 4答喜欢谁都可，育之成理即可。

6 明史何楷传文言文翻译

何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动

何楷撰《诗经世本古义》

臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。

7 《梁书·王筠传》文言文翻译

王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍药赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。

（王筠）起初任职是中军临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”

昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。

普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天性，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。

王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”

望采纳O（∩_∩）O谢谢

8 陆元方卖宅文言文翻译

文一： 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳”买者闻之，遽辞不置子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也” 译文： 陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了儿子侄儿们认为（陆元方的）话不妥当，陆元方说：“（如果）不这样（说），那就是欺骗对方” 文二： 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳”买者闻之，遽辞不置子侄以为言，元方曰：“汝太奇，岂可为钱而诳人”译文：陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了儿子侄儿们认为（陆元方的）话不妥当，陆元方说：“你太奇怪了，怎么可以为了钱而去欺骗别人”。

9 王元泽巧辩文言文翻译

《王元泽分辨獐与鹿》选自《沈括·梦溪笔谈·权智》，以下是原文：

王元泽数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐，何者是鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。

大意为：王雱（字元泽）几岁的时候，有一次，客人带来了一个装有獐和鹿的笼子，问王雱说：“哪一个是獐，哪一个是鹿啊？”王雱实际上是不认识的，过了一会才回答到：“獐的旁边是鹿，鹿的旁边是獐。”客人感到十分的惊奇。

注：王雱，字元泽，是王安石的儿子。这是《梦溪笔谈》里面记载的原文，突显王元泽思维敏捷，才识精巧的特点。

1、林大春

林大春生于1523年12月9日（明嘉靖二年十一月三日），字井丹、邦阳，号石洲，潮州府潮阳县县廓都（今汕头市潮阳区）人。 [1-2]  1550年（明嘉靖二十九年）中嘉靖庚戌科进士，历任行人司行人、户部主事、浙江提学。晚年归老，于1588年（明隆庆二十二年）2月12日离世。

林大春官不显赫但文名颇著。为人操守高洁，为官廉洁刚正，晚年作为潮州府最为著名的乡贤之一，积极参与乡梓事务，对当地社会具有很大的贡献。代表作品有《井丹集》、《潮阳县志》等。《明史》“艺文四”收有《井丹集》目。

2、翁万达

翁万达（1498年－1552年），字仁夫，号东涯。明朝中期名将、诗人。潮州府揭阳县（今汕头市金平区鮀浦一带）人。翁万达出身寒门，为嘉靖五年（1526年）进士。

历任广西梧州府知府，陕西布政使，右副都御史衔巡抚陕西，兵部右侍郎总督宣（府）、大（同）、山西、保定军务兼莉粮饷，左副都御史、兵部尚书，右都御史、左都御史等职，曾参与平定安南莫登庸叛乱，后期统理北方边防，抗击蒙古俺答汗侵扰，统边五六年间，屡立战功。

又修筑大同宣府间长城800余里，烽堠300余座，使边境得以安定。后三罢三起，嘉靖三十一年（1552年）逝于回乡途中。明穆宗时追赠太子少保，谥号“襄敏”。

3、王大宝

王大宝（1094年-1170年），又名王元龟、二龟、二王，海阳县汤头村人（今广东省潮安县归湖镇），宋朝名臣 。早年被选入太学读书，1128年（南宋建炎二年）中进士 ，廷试第二，成为宋代岭南唯一的榜眼。

历任南雄州教授，枢密院计议 ，差监登闻鼓院（接受士民向皇帝申诉奏禀的衙门）等职。王大宝对儒学颇有研究，尤长于易学，著有《谏垣秦议》、《周易证义》、《毛诗国风证义》、《诗解》、《王元龟遗文》等。后人将他与崔与之、李昴英等同尊为“岭南六先生”，并被推为“潮州八贤”之首。

4、丁日昌

丁日昌（1823—1882），字持静，小名雨生，别名禹生，广东省丰顺县人。历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道，两淮盐运使，江苏布政使，江苏巡抚，福州船政大臣，福建巡抚，总督衔会办海防、节制沿海水师兼理各国事务大臣。是中国近代洋务运动的风云人物和中国近代四大藏书家之一。

5、郑大进

郑大进（1709（己丑年）～1782），清代人，又名誉捷，号谦基，退谷。生于广东潮州府揭阳县梅岗都山美村（今属揭阳市揭东区玉滘镇），少时有神童之称。

清雍正十三年(1735年)举人，乾隆元年（1736年）进士，历任大名府、河间府同知，正定知府，按察使布政使，两淮盐运使，浙江按察使，贵州布政使，河南、湖北巡抚，兼署湖广总督，官至直隶总督。任政期间，草除积弊，关心民生，所至颇具政绩。

后加授太子少傅衔。二十二年任正定同知时，纂修了《正定府志》50卷，四十七年十月十九日病卒，乾隆帝御制墓碑，亲撰碑文，赐祭赐葬，追谥勤恪。主要著作有《爱日堂诗文集》和《郑勤恪公奏议》。

参考资料：

-潮州