悦己而容意思

1、原句为“女为悦己者容”，意思是女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮。出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。’”

2、译文：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”

3、“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

女为悦己者容的意思是：女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。

一、拼音：

女为悦己者容：nǚ wéi yuè jǐ zhě róng。

二、详细释义：

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

三、出处：

《战国策·赵策一》：“晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。’”

“女为悦己者容”的典故介绍：

“女为悦己者容”出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣。”豫让春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，被赵襄子做成酒器使用。

豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。

对新时期女性成长理念的认识

摘要：作为一个出生在八十年代，成长在世纪之交的现代女大学生对自己成长的反思和对当今女性发展所面临的问题的认识，主要从四个方面来谈，表达了笔者对自己和新时期女性成长理念的形成和发展的希望和信心。

关键词：长成女人，淑女，青春，美丽，遭遇恋爱，独立

前言

不知道从什么时候起，笔者很不习惯听女人二字，尤其是讨厌别人叫笔者女人。在笔者的印象里，什么样的人才可以称为女人呢？就是那些结了婚，生了子，起码有30多岁模样的女士。可是尽管这样，笔者还是习惯叫她们女士，女人对笔者来讲似乎总是有一点点异样。

台湾何春蕤老师的《长成女人》，引起了笔者对自己成长历程的深深思考，从中有一些地方与她产生了共鸣，同时也对新时期女性有了一点自己的认识。文中的观点或许偏激，也或许有错误之处，仅代表个人的思想观点，还望老师和同学们加以指正，谢谢！

一、 谁说女子不如男

八十年代的农村，重男轻女的观念不免还在很多家庭中存在。笔者家里也不例外，父母为了要个儿子，所以就有了笔者姐弟三人，不用问弟弟肯定最小了。但是，父母仅仅是想要个儿子，重男轻女的现象在笔者家里还是没有发生过的。在没有弟弟之前，笔者和妹妹都是很受宠的，有了弟弟我们依然是平等的。

笔者小时候算是很聪明吧，大人们说这孩子上来学，将来肯定有出息。从幼儿园一直到初三毕业，笔者的学习成绩都是第一名，不仅在村里，在小镇上也是出了名。随之来自老师、同学以及街坊邻居诸如：“我们班学习最好的是个女生”，“这孩子脑袋瓜灵，人家还是个丫头”当时，的确是美滋滋的，觉得为父母争光了。可也有人说：“丫头学习好有什么用，将来也是人家的，要是小子吗，就光宗耀祖了”。对于这句话笔者耿耿于怀了很多天，不明白难道只有男孩子才能光宗耀祖吗？好在父母不重男轻女，对笔者姐妹读书都是大力支持，母亲说：“丫头怎么了，一样养老”。

就这样笔者一帆风顺的度过了童年时光，考上了重点高中。那是一段带着光环的无忧无虑的生活，对笔者而言，几乎没有一点社会性别意识，受到的家庭教育和学校教育没有因为笔者是个女孩子而刻意的去培养，尤其是在家里，笔者是老大，父母没有过分的要求笔者作为女孩子应该作什么，不应该作什么，相反，笔者跟男孩子一样疯玩，爬树、跳墙、捉虫子，和男孩子一样干农活，种地、割草、放牲口。头发剪得短短的，在学校里经常有人把笔者当男生，在家里，人们就叫笔者假小子"

现在回忆起来，那时不但没有因为自己是个女孩子而感到有什么约束，却还充满着“谁说女子不如男”的自豪感。如今思考一下，为什么会有那种自豪感呢？学习好，对任何一个人来说本是件天经地义的事情，可为什么人们认为男孩子聪明，学习好就是应该的，自然的，正常的，而有一个突出的女孩子就是超常了呢？在他们的赞扬声中有意无意的加入了社会性别角色的期待成分，这也就无形当中又影响到了接受赞扬的人。因为自古以来就有“男强女弱”的传统观念，所以才有了“谁说女子不如男”的优越感和自豪感。

木兰从军是“谁说女子不如男”的典型例子，但为了实现这句话，从古到今，有多少女人付出了沉重的代价：昭君出塞，西施灭吴，武则天称帝。尽管如此，结果如何呢？“谁说女子不如男”在某些时候却成了男人推卸责任的理由。历史上，功业与女人无关，政权与女人无关，唯独亡国与女人有关，这是责任与权利的不相当。正如鲁迅先生说：“笔者一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐的那些古老的话。笔者以为在男权社会里，女人决不会有这种大的力量，兴亡的责任，应该男的负。但向来的男性作者大抵将败亡的大罪，推在女人身上，这真是一钱不值没有出息的男人”

二、 窈窕淑女，君子好逑

“关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑”初中时背得非常流利，但对其中的深刻含义却没有理解。很粗浅的认为君子都喜欢追求窈窕淑女，这对笔者来讲是大人间的事。至于窈窕淑女是什么样的，笔者那时没有想象过。直到高中一年级下学期的时候，因为夏天是女孩子最美丽的季节，所以偶尔就听到有的同学说某某真是个淑女。于是笔者注意了一位淑女：高而苗条的身材，穿着粉色的连衣裙，扎着两个羊角辫，相貌娇好，举止轻柔缓慢。原来这样的女孩就叫淑女啊。忽然有一天，笔者的一个室友对笔者说：“哎哟，看你在班里怎么这么淑女，在宿舍里那么疯狂。”“我怎么淑女了？”笔者疑惑的盯着她，“来到班里你就静悄悄地坐到座位上，也不和周围的男生说话，也不大叫大笑的，显得那么安静”室友这一番描述听的笔者瞠目结舌，晕，这也叫淑女啊！

笔者专门找来一本有这首诗的书，那里面对“淑”字的解释是“善良”，淑女就是善良的女子了。可同学们眼中的淑女又是什么形象呢？文静，内敛，既漂亮又苗条，举止优雅缓慢，不随便大声说笑，正如何春蕤老师所说的“无力无声的淑女，肩不能挑，手不能提，张开口没声音”大学里的女生也有很多淑女形象，尤其是在男生众目睽睽之下，本来活泼爱笑也变得笑不露齿，语不惊人了。笔者进了中华女子学院，有时庆幸不必违心地约束自己的体态举止，可以随心所欲的表现自己了。不料，偶尔同学打来电话就问：“ 你是不是留长发了？你们女子学校是不是要教化妆啊，形体啊？”笔者又晕，这是什么逻辑吗？后来才知道“上了大学的女生几乎都是长发飘飘，男生都喜欢长发飘飘的女生”看看自己岂不冤枉，极有可能被误会，以前是短发，现在也留起来了，这里剪发太贵了，若按照人家的逻辑，多亏了笔者这么做，要不然没有男生喜欢笔者了。

想到高中时的自己真是个很压抑的学生。好强的笔者因为学习成绩较以前有了差距，再加上家庭的贫困，笔者变得沉默寡言，尤其是在班里，笔者没有勇气跟别人交流，所以也就安静了起来。在女生眼里笔者是个所谓的淑女，在男生眼里是个清高的才女，所以很少有人敢接近笔者。有这样的判断，都是传统的社会文化在作怪。一句“窈窕淑女，君子好逑”使多少女孩子失去了她们的本色，天生活泼开朗却非得强迫自己去扮演一番淑女形象；又有多少男人在交朋友的时候更看重淑女形象，要求他们的女朋友温婉柔顺。虽说如今的社会是个性张扬的时代，笔者也看到了许多女性在走自己的路，做有个性的自己，可是她们也顶着压力，冒着风险在走，好在如今也有了许多有个性的男士不在以传统的目光去看待女性了。“萝卜白菜各所爱”给了许多女性不在刻意装扮淑女的理由。

三、女人的青春与美丽

曾在报纸上看到一篇文章，谈如何将女人的年龄用国家来比喻：

15到20岁的女人像非洲，一半还是旷野，纯纯的；20至30岁的女人像美国，拥有成熟女人的味道；30至35岁的女人像印度和日本，很成熟很博学，非常迷人；35至40岁的女人像法国，被战争摧毁了一半，但一直很性感；40至50岁的女人像德国，失去战争却没有失去希望；50至60岁的女人像俄罗斯，土地很广阔也很静谧，但是没有人去那；60至70岁的女人像英国，有着光辉的过去，却没有未来，70岁以后的女人像西伯利亚，大家都知道那，却没有人要去。

这一段话非常明显的向我们揭示了女人的两样财富-青春与美丽随着年龄的增长而渐渐失去了。不知道作者是个男的，还是个悲观的女子，把青春和美丽对等起来真是荒谬。只看从什么角度去欣赏了。20岁的女孩子美在青春洋溢；30岁的女人美在有女人味；40岁的女人美在有智慧；50岁的女人美在善解人意；而60岁的女人虽然已老，但由人生历练孕育出的圆融、智慧、宽容、慈祥所呈现出来的成熟风韵，却是我们年轻人无法拥有的。这些观点只是凭笔者这10几年的成长学习过程中从别人那里吸收来的，实际上是如何，笔者未知。只是，笔者觉得如果每个女人都有这一点自信，那么年龄对她来说，或许就不是什么烦恼了。

笔者今年20岁，的确是有点像非洲，一是本人皮肤黑（用别人的话是美中不足），二是旷野，单纯。可是，笔者并没有感觉到青春和美丽带来的喜悦，因为笔者周围都是年轻人，谁还羡慕？甚至有的学姐还说你小、幼稚、不懂事；学校教育告诉我们青春是用来学习的，这不是在埋没青春吗？对于美丽，笔者自认为长的还不难看，可人家就说你土，有什么办法？本来就是土生土长的农村孩子，加上从不注重打扮，也没有钱去买化妆品，于是就用“青春，自然美是最美”来安慰自己。一次陪一个同学去美容店。老板看了笔者问笔者做不做美容，笔者摇了摇头，她就说：“看你皮肤有点黑，也有黑鼻头，做做美白护理和去黑鼻头的处理吧，女孩子都这么大了，该是知道保养的时候了，你们大学生好多都在我这做过呢。”她说这话真是打击笔者。笔者从来没注意过自己有黑鼻头？皮肤黑点就黑点吧笔者也没办法啊。回到学校才开始发现身边的女孩子都在用洗面奶、面膜、收缩水、保养液等等，而且投资很大呢，什么S-KII、资生堂、玫琳凯、雅芳、法莱玲斯、小护士、大宝一系列笔者以前没听说过的“牌子”，再仔细瞧瞧人家的脸，有的的确细腻、嫩白。

有的同学也说笔者该知道打扮了，“爱美之心，人皆有之”笔者何尝不希望自己更加美丽，可是，这打扮的代价暂且不说，笔者支付不起，就看对打扮的一些说法：20岁为吸引异性注目而打扮；30岁为工作打扮；40岁为努力留驻青春而打扮；50岁为面子而打扮；60岁为让自己好看些而打扮；70岁为舒适得体而打扮。只有老了才是真正为了自己而打扮。笔者想到了“女为悦己者容”这句话，对它的理解也是看法不一的。有的说女人是为那些欣赏自己的人而打扮；有的说女人为了想让有人欣赏而打扮。打扮，对于一个女人来说从来都是重要的，但是我们很多时候是在为了别人，也是在别人的要求和同化之下而打扮的。“做一个女人，不懂得打扮自己就不够美丽、就缺乏女人味”现代人几乎都喜欢现代美了，从美容——整容——人造美女，越来越多的天然美、纯朴美在女性身上落后了。由于美的技术越来越发达，女人对美的追求也表面化了的越来越快了，尽管许多女性的学历越来越高，可是并没有把拥有丰富的内涵作为重要的追求美丽的途径。笔者认为这是女人的悲哀。

四、当女孩遭遇恋爱

恋爱本是一件幸福的事，为什么是遭遇呢？

看过香港文坛爱情天后张小娴的散文集，里面对于男女间的爱情分析的很透彻，同时也看到男人和女人的不同的爱情观。在男人眼里，女人的幸福是嫁得好，爱情美满。嫁得好，爱情美满，当然是幸福，但不是全部的幸福。很多女性，在今时今日，包括笔者，除了憧憬爱情之外，也憧憬事业。很同意张小娴的观点：求仁得仁，又不后悔的，便是幸福，要爱情的有爱情，要事业的有事业，真是百分百的幸福。

可在校园里也流传着这样的话，“女大学生毕业不如先找个好老公，在考虑就业”，这就是就业压力带来的“幸福”。现代年轻人择偶的条件是不是变了许多呢？女孩更看中的是什么？男孩呢？也有人做过这方面的统计。家庭背景，相貌，学历，责任心，性格等等都是非常重要的。女孩要找的好老公是什么样的呢？可能是他得先养得起你，因为你不就是迫于就业的压力之下，才急着找的吗/如果他没有钱，没有事业，你怎么办？“嫁个有钱人”对很多女孩来说这无疑是一条最短时间达到目的的捷径，可是这种幸福是最终的幸福吗？稳定性不可靠不说，受到的局限性也比较大。虽说男人还是更多以貌取人，但笔者也看到今天的男性理智的多了，因为他觉得自己的层次高了，所以你也不能太差了。

一日听到一个中国政法大学的女生说“找男朋友不找本班的，不找高中同学，文科女生一定要找理科的男生，最好是比自己大一届的，学校最好也是名牌的”，这些条件听得笔者好象收益了很多，笔者还没有想过找男朋友还得考虑这么多呢。

当女孩谈了恋爱，不仅是有男朋友的要求，还有来自你的同学和家人的指点。而大多数的女孩子也就为此付出了沉重的代价，因为你爱你的男朋友，所以他要求你按照他喜欢的方式去打扮穿着，还可能不希望你太逞强，这些你就都照样做了，可能你认为这也是理所应当的。同学可能还要告诉你些经验或是在一旁说你的闲话，家人则要提醒你看清楚，更要为了女儿将来的幸福，顺便关心一下那个男生的学历啊，家庭情况啊。所以笔者说女孩恋爱是快乐的也是痛苦的，如果她是个女权主义者，恰好爱上了一个大男子主义的人，那她就更是惨了。结果可能也不会怎样吧。当然我们都嫁给一个主张女权主义的丈夫，以后的生活就有待考察了。

看到今天许多要独立的女性，笔者其实真的替她们高兴，希望她们不仅在金钱上独立，也要在精神上独立，这样可能在你遭遇恋爱时你的快乐更多。

后记

写了很多自己的感想，其实还是有很多迷茫的地方，笔者想随着自己的不断成长，或许明白的东西也会更多，作为一个现代的女大学生，笔者既感到骄傲也感到这个社会带给笔者的更多的挑战，笔者会自信地走好人生的路，追求笔者的理想，笔者的爱情，笔者的事业和家庭。笔者觉得这才是一个完整的人生，纵然不可能十全十美，但无悔。

最后想对女性学系黄河老师说句心理话：“非常喜欢上你的课，也非常喜欢你这个人，我想是你的魅力吸引了我，然后喜欢上了你的课；又因为你的课吸引了我，所以更加喜欢了你。在你的身上我有时候可以看到自己的影子，自己的一些思想。很感谢你上学期给予我们新的观念和我们对女性自身发展的一些认识，我真的是从您那里学来了很多东西，不仅是知识还有思考问题的方法，以及作为一个女性的信念。在以后的学习和生活中，还希望您能够给予指导和帮助。谢谢！”

"女为悦己者容”正确含义是：

女生为了喜欢自已的人而梳妆打扮，是取悦于对方。

“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

出处

该语出自《战国策·赵策一》:"豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。"(翻译:这时豫让逃到山里叹道:"唉!志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。")

聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。

原文

晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”

居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。

译文

最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”

于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫主回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。

这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

解释

本句中最重要的两个词是"悦己者"和"容"字。"悦"是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，"容"是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。"士"指的是人才，"知己"指了解、欣赏自己的人;人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。"悦己者"即可以解释为:

第一，喜欢(欣赏)自己的人，比如:爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等;

第二，使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为"悦己者"。

由此，"女为悦己者容"这句话就有了以下解释:

女孩(或者女人)为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人(悦己者)而精心打扮

司马迁的《报任安书》也说:"士为知己者用，女为悦己者容。"

评价

士为知己者死，女为悦己者容"是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。"女为悦己者容"因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是"女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮"。

不同意见

"容"字的正确理解，是关键，如果做"打扮"解，这句话就浅了，同时，这句话应该说成"女为悦己者妆"。"妆"和"容"并不应通解。

"容"，在这里，做"容貌"的动词解，即"长成这样"、"长得漂亮"。

这句话真义是:男人有才，如果没人了解和任用，那也没有用;女人漂亮，如果没人喜欢没人爱，那也没有意义。

换句话说，就是:男人的才能是为知己用己的人而生，女人的美貌是为悦己爱己的人而长的。

所以正解也就是，男人有人欣赏方有才，女人有人爱慕就美丽。

为喜欢自己的人打扮自己。

此句出自《战国策》，语出自春秋四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

原句：

嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。

翻译：

唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。

意义：

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

赏析：

女之为悦己者容，当是明眸粉黛，华裙罗绮，顾盼生姿，妍丽无限。真叫人心生怜爱，叫这天地多一分神采；而之于诗词发展开去，妆成者，倚危阑，倚危阑兮，不见归帆。如此这般，文人骚客醉心闺怨，便有了“温馨绮丽浪漫”说。

这里应是一句互文。两句看作一重意思，恰是落在第一句的“知”字上。于男于女；肝肠热血也好，风华朱颜也罢；这对于男女最看重的美好事物得以展现，归在一个“知”上。

易水风萧萧，高渐离击筑，壮士悲歌，满座衣冠似雪；秦王殿上，荆轲行刺失败是前仆，高渐离行刺身死是后继。因为一段旁若无人，倚歌而和的相知相惜的日子。

三顾茅庐，是一个很老的故事。回味《出师表》里一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，多少衷肠热血都抛在其中了。因为刘备的知遇之恩，诸葛亮呕心沥血，八月秋风五丈原。

俞伯牙失去了钟子期，《高山流水》就变得毫无意义；焦仲卿和刘兰芝为反抗包办婚姻，双双自杀以显示至死不渝的爱情；也是因为李甲的不知，杜十娘舍了百宝的箱子，葬了绝世的容颜。无数感人的故事，都源自那个“知”字。

如此般，两句便和谐统一了。接着当然得谈谈关乎“士为知己者死”。这是知恩图报的升华，是它的极端形式。

1、护肤品，女为悦己者容，一款适合自己肤质的护肤品是女生渴望收到的礼物之一，长期使用护肤品可以让自己的皮肤润滑如丝，对于这种的礼物可以博得女友的欢心。

2、包包，选择包包作为礼物赠送给女朋友，也是一种不错的选择，无论是外出游玩还是上班，包包已经成为女生不可或缺的物品，尤其是精致的包包，可以衬托出自己的气质。

3、项链，一件精美的项链可以彰显自己的气质，对于一些品牌还会给项链赋予美好的寓意，例如四叶草项链，象征着幸运爱情、健康幸福永远相伴，黑天鹅项链则是一生只有你一人。