“九龙宝剑”号称“一剑杀四主”，因为在被孙殿英挖出后，先后经手的四位民国时期历史名人尽皆惨死，所以民间传言此剑阴气过重，触之者必死！
其实，这四位历史名人的惨死，以及乾隆陵墓的被盗，只不过很巧合地与“九龙宝剑”联系到了一起，并非有传言的那么邪性，下面我们就具体说一下“九龙宝剑”和与它接触过的那些人。
01“九龙宝剑”的来历“九龙宝剑”是乾隆的佩剑，它的外形类似于蒙古弯剑，剑身长五尺，略微弯曲，剑柄长一尺五，上面雕刻着九条栩栩如生的金龙，寓意“九九归一”。关于乾隆是如何获得这把宝剑的，传说很多，有说是乾隆在下江南游玩时，于一处庙宇中，偶得这把宝剑。
当时有人告诉乾隆，这把宝剑异常阴寒。凡是接触过这把宝剑的人，都非死即残，不过贵为天子的乾隆，当然不相信自己镇不住这把宝剑，所以他依旧把它带回了紫禁城。
然后让工匠将这把宝剑重新打造，不但加长了剑柄，还雕刻了九条金龙，又在上面镶嵌了很多稀有宝石，乾隆对此宝剑爱不释手。
当然了这个说法过于戏剧性，因为到底是什么样的庙宇能有这种宝剑，还被乾隆发现了，根本没有任何记载，所以这很有可能是后人杜撰的传说。还有一种说法，据说当时是新疆诸多部落，知道乾隆喜好奇珍异宝，专程打造了这把宝剑。传说，铸剑的工匠用自己的鲜血，滋养了七七四十九日，耗尽心血而死，才铸成此剑。
并且进贡的使臣还故弄玄虚地说，此剑寓意“九九归一”、“皇权永驻”，非真龙天子不可驾驭，凡人触碰此剑，则剑过人亡、魂飞魄散，永世不得超生。
相传，乾隆得此剑时，剑中散发出的光芒，把乾清宫照得五彩缤纷，仿佛人间仙境一般。乾隆大喜，从此对这把宝剑爱不释手，并当做护身符放在身边，还在生前嘱咐，一定要让这把宝剑陪葬。
这种说法虽然过于玄幻，但却指出了宝剑的来历—地方部落朝贡物品，所以有一定的参考价值，但不管是哪种说法，这把“九龙宝剑”，确实作为陪葬品，跟随乾隆葬入了裕陵。
那这把宝剑既然已经跟随乾隆葬入了裕陵，后来是怎么重现人间的呢？这要从乾隆死后100多年，轰动一时的盗墓事件说起。
02“九龙宝剑”重新现世1928年7月，孙殿英以开展军事演习的名义，率军包围了清东陵，在驱逐了所有守陵人后，先后用炸药炸开了慈禧和乾隆的陵墓，并将里面的宝物洗劫一空。
而孙殿英之所以挑这两个陵墓下手，主要是乾隆和慈禧生前都过得极其奢华，死后陪葬品非常多，孙殿英足足拉了二十多辆大车，才将宝物全部带走，后来据孙殿英自己回忆：
“乾隆的墓堂皇极了，棺材内乾隆尸体已化，只留下头发辫子。陪葬宝物不少，其中最宝贵的是颈上的一串朝珠，一百零八颗中最大的两颗是朱红色，和一柄九龙宝剑，剑鞘面上嵌了九条龙，剑柄上嵌满了宝珠……”
孙殿英盗墓后，并不认为自己做错了什么，反而拿出来炫耀，他认为这是自孙中山辛亥革命、冯玉祥驱赶溥仪后，给满清的最后一击，孙殿英说：
“满清杀了我祖宗三代，不得不报仇革命。孙中山有同盟会、国民党，革了满清的命；冯焕章（冯玉祥）用枪杆子去逼宫，把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓，我对得起祖宗，对得起大汉同胞!”
所以抛开其他因素，孙殿英的盗墓中也包含着民族主义情结，冯玉祥也因此对孙殿英说：
“殿英老弟，你的革命精神我很佩服！咱们是好朋友，好同志！在反对清廷这一点，我干的是活的（指驱逐溥仪），你干的是死的（指盗陵）。”
但人民对他这种挖人祖坟的事并不买账，人们认为不管满清如何，他都不应该干这种断子绝孙的缺德事，关键是他还把这些宝物贪污了，于是各界人士，强烈要求法办孙殿英。特别是一个月后，当时的民国南京政府《中央日报》，刊登了一篇“匪军盗掘东陵的惨状”报道，让孙殿英彻底慌了手脚。
他立即将其中的一部分宝物拿出来，打点国民政府高官，相传孙殿英将乾隆最大的两颗朝珠送给了戴笠，将慈禧口中的夜明珠送给了宋美龄，将“金玉西瓜”送给了宋子文。
这才换得了孙殿英的平安，自此南京国民政府就没有深入追究孙殿英盗挖东陵的事，不过后来有可能是孙殿英依旧害怕自己的事被追究，又将“九龙宝剑”拿出准备献给蒋介石。
03一剑杀四主于是，1939年的时候，孙殿英就准备通过戴笠之手，把“九龙宝剑”献给蒋介石，当时戴笠让马汉三（后来的保密局北平站站长）替自己接过了宝剑，而马汉三接过“九龙宝剑”后，并没有立即上交戴笠。
有说马汉三是贪图“九龙宝剑”，所以藏了个心眼，才没有立即上交。不过在1940年初，马汉三就被日军俘获，他顺势将“九龙宝剑”献给了川岛芳子，换取了自由。
几年后，抗战胜利，马汉三逮捕了川岛芳子，并重新夺回了“九龙宝剑”，马汉三原想杀川岛芳子灭口，可戴笠听说川岛芳子被捕后，立即赶到北平，亲自审问川岛芳子。
并从川岛芳子口中得知，马汉三曾被日本人抓过，“九龙宝剑”也重新回到了马汉三手中，戴笠听后勃然大怒，派人秘密调查马汉三。马汉三知道后，向戴笠上交了“九龙宝剑”，以及大量珍宝，换得了自己的平安。戴笠这才没有立即处理马汉三。
而是带着“九龙宝剑”离开了北平，打算回到南京后，将“九龙宝剑”献给蒋介石，不过没等戴笠见到蒋介石，自己的飞机却失事了，这在原军统特务沈醉的《我所知道的戴笠》一书中有明确记载：
1946年3月17日，戴笠携带“九龙宝剑”，乘飞机从青岛去南京面见蒋介石途中，由于天气恶劣，飞机撞在了南京西郊的岱山上，机毁人亡。
关于戴笠的死，有很多传说，与马汉三相关的是，马汉三怕戴笠秋后算账，所以提前派人在戴笠的飞机上做了手脚，安装了定时炸弹，这才让戴笠的飞机机毁人亡。
而戴笠死后，孙殿英于1947年被解放军生擒，随后病死于战犯收留所。川岛芳子也于1948年3月25日，以汉奸罪被枪决于北平第一监狱。
1948年9月27日，毛人凤派人秘密处决了，早就被自己诱捕的马汉三。至此接触过“九龙宝剑”的四个人都先后惨遭横祸而死，所以民间才传说此剑非常邪乎。
04“九龙宝剑”的去处我们刚才说了，戴笠是携带“九龙宝剑”去南京面见蒋介石时，发生意外去世的，当时大火足足烧了几个小时，所以“九龙宝剑”已经焚毁。
这在沈醉的《我所知道的戴笠》一书中也有记载，按照沈醉的说法，当沈醉去给戴笠殓尸时，发现那把“九龙宝剑”的剑鞘和剑柄已经被烧得一干二净。
于是沈醉就把“九龙宝剑”的残骸，连同戴笠的尸骨一起放入棺中，几个月后葬在南京灵谷寺无梁殿西侧的一个小山坡上。
并且为了防止戴笠的坟墓被盗掘，特意用水泥灌入墓中进行加固，所以“九龙宝剑”就跟随戴笠一起葬入墓中，不过很快戴笠就被掘墓了。
1951年春天，当地的农民花费了足足半个月的时间，才将灌满水泥的戴笠墓挖开，据当时的农民讲，墓里面除了戴笠的残骸、还有一把左轮手枪、一个皮鞋后跟，以及严重变形的“九龙宝剑”，当时的农民这样形容这把宝剑：
“那是一个一尺多长的狭长铁片，锈蚀得厉害，只依稀看出宝剑剑身的样子。”
随后，那些农民就把“九龙宝剑”以及所有墓中之物，推入了墓地旁边的池塘中进行了填埋，自此“九龙宝剑”彻底消失于世间。
05总结可以说，“九龙宝剑”之所以被传得神乎其神，主要就是接触过它的，孙殿英、马汉三、川岛芳子、戴笠四人先后惨死，而“九龙宝剑”作为陪葬的乾隆裕陵以及戴笠墓先后被盗掘。
其实，我们认真看一下文章中的所有故事，无论是这四人的死，还是两个陵墓的被盗掘，都有其历史性，与九龙宝剑并没有直接的联系，一切皆为巧合而已。沧海桑田，世事多变，或许“九龙宝剑”化归为尘土也是不错的归宿！
从上看，你手里的类似于碗的玉器肯定不是皇亲贵族用的，因为你那个碗看起来太旧了，如果是皇亲贵族的不会保存的那么差。当然也不是平民百姓做的，如果是平民百姓做的大部分也是不会落款的，即使落款了也不会落当时的款，所以也不是平民百姓做的。
还有最重要的一点，你手上的碗太脏了，即使过那么多年那也只是落灰尘的事，达不到洗不掉的地步，你想 一想，这个当时做是为了吃饭怎么会这么脏，我试问这样的碗你敢难拿吃饭吗？这么的旧只有可能是出土文物，而出土文物只摆在博物馆，就算你想买出土文物也只有黑市才买的到，试问一个普通人怎么可以买到出土文物？
还有你那个碗的款也不对，如果是皇亲贵族的字不会刻的那么软，最重要的是皇亲贵族是不会在底部刻i款的因为这样影响美观。而平民百姓也不会刻这么大的一个款，费时又费力。所以你手里的碗是现代仿制的。
QAQ写了那么多，采纳吧，对了，刚才在提问看到了和你一样的碗，所以你这个是假的吧￣□￣｜｜（晕，既然让我碰到问同一个器物的两个人了）
(虽然是假的，但可以在家里当摆设）
乾隆身边有一件自己特别喜欢的物品，名字叫做九龙宝剑。根据史书记载，这把宝剑是当时新疆的部落贡献给乾隆的。据说它的剑鞘是由鲨鱼皮制作而成，它的剑柄上面雕刻着九条龙。象征着九龙至尊，而上面还镶嵌着很多宝石。
乾隆自己特别重视这把宝剑，甚至想把这一把宝剑作为自己的陪葬品。乾隆死后这把宝剑果然进入了他的陵墓。后来有一个叫孙麻子的，是一个军队的首领，他们的军队缺少军饷，所以他经常依靠盗墓来扩充军需，顺便自己挣一点小钱。他进入了乾隆的墓穴里，偷出了夜明珠和乾隆的九龙宝剑。
后来在战争中失败了，为了寻求庇佑他就找到了当时的一个大官，将从乾隆墓里面盗出来的宝珠给了他。为了保持他的荣华富贵，他又找到了那个大官将那把九龙宝剑交给了大官，大官十分重视，将这把剑交给他一个比较信任的下属护送。但是那个下属自己有私心就把那九龙宝剑私藏了。后来那个下属被日本人抓了起来，他为了保住自己的性命，就把这把宝剑送给了日本人。这个下属回去之后将这件事告诉了大官，但并没有治他的罪，还让他继续在手下工作。
后来抗日战争胜利了，那个下属又想办法收回了那把剑，并把剑交给了大官。大官在运送剑的途中发生了事故，飞机坠毁意外身亡。这把剑也受到了很严重的损害，是就将大官和这把剑一起藏于南京。这把九龙宝剑称得上是国宝了了，按照现在的价值估算已经达到了10亿左右。在战争时期，我们国家的很多国宝都流落在外或者因为打仗受到了损害。无疑这是国家财产和文化的一种损失。
龙皇帝一生的稀世珍宝，包括从祖父那里继承下来的珍贵字画，举世无双。有些藏品是仆人捐赠的。龙第二次南巡时，礼部官员来接他，一次送了七幅画：董其昌行书两卷，山水一卷，唐寅山水一卷，王建山水一轴，云花卉一轴，王惠山水一轴。沈阳的小金佛很大。“它可能有几英尺长，可以进入缝隙。”因贡品受到甘龙青睐的总督李侍尧被判有罪，抄出“三尊金佛、一颗珍珠葡萄、三棵四足珊瑚树”作为贡品。
当然，甘龙的收藏品中有相当一部分属于付娜。龙皇帝特别喜欢玉。他在玉器的制作和收藏上花费了大量的人力和财力，所以乾隆时期的玉器收藏非常丰富。玉山只有一座，“大禹治水”。从新疆水运玉器到北京，再到扬州，再到故宫，用了10年时间。这件超大型玉雕高9英尺5英寸，重10700多公斤。它被称为玉王。现在玉山在北京故宫博物院。游客可以去参观。同时检查了数千件大小不一的玉器，其中大部分是乾隆年间收藏的。
几十年来在全国各地寻找，甘龙经常用“甘龙皇家鉴赏珍品”、“三希堂经印”、“适合儿孙”等称谓来表示珍品之意。然后，他让每一个既喜欢雅俗共赏的诗人进行分类编目，经皇帝批准后成书出版，如《西青古鉴》、《宁寿古剑》。
早在乾隆八年，他就决定大规模整理政府收藏的书画。首先，《朱琳秘堂》目录中列有佛教、道教方面的著作；第二年，《石渠宝坻》，全部书画合集，开始编纂。这是空秤之前的收尾工作，它将终结存在了两千年的中国宫廷书画收藏。完成后，包括续集和第三版共225卷。
这是对明清600年宫廷收藏的总结。这也是皇帝收藏的最后一个尺度。清朝鼎盛时期，宫廷收藏达一万余件，其中晋、唐、宋、元书画2000件，明代书画2000件，是当时中国古典书画最多的时期。龙皇帝最得意的是几十年来收集历代名家书法帖。龙最喜欢的是王羲之的《世渠宝坻》，的《清明上河图》和王训的《中秋图》。十一年，他把这三样东西藏在内蒙古灵堂西暖阁，取名“三希堂”。
乾隆四十四年，皇帝命石南、褚遂良、刘公权、冯承素四人抄的《袁波图》原本，刘公权《兰亭序》的《西红堂帖》原本各四本。余敏忠想弥补这幅原图用笔的不足，董其昌《兰亭序》，乾隆0755-。
除了书画，乾隆皇帝还提倡收藏和鉴赏青铜器。除了宫廷藏书之外，官僚士大夫普遍形成了喜欢古籍的风尚，出现了一批有成就的藏书家和古文字学家。他们不仅亲自鉴定考据，还试图记录和复制其外延，撰写此书并相互争论，于是后来的考据又重新流行起来。近200年来，这种趋势一直影响着收藏家和知识分子。
龙收集的财富在历史上可以称得上是空的。在收藏数量上，乾隆超过了以往任何一位皇帝。1816年的一份清单显示，从北京故宫到当时的察哈尔宫，共有15万件书画装饰品，其中三分之二是1644年以后的作品。
“前无古人，后无来者”这句老话真的被采纳了。它不仅记录了国力的强弱
古代皇帝的宝贝都是数之不尽的，而乾隆又特别喜欢收藏宝物，他的宝贝数量更是无上限。
不知道大家有没有关注过，在前几年的时候，乾隆的宝贝就被拍卖过，而在那段时间也一度刷屏。在当时每隔一段时间就会有乾隆宝贝的新闻出现，比如说他的什么物品拍得了多少高价等等，让很多网友都在感慨，乾隆一生所收藏的宝贝居然有这么多。而这些宝贝最终居然是在海外被发现的，但好在最终还是中国人将它买了回来，可以说也是物归原主了。
当时所拍卖的就有乾隆的玉玺，还有乾隆的古琴以及火枪。很多人提到玉玺，就觉得这是皇帝至高无上的代表，而且古代皇帝批阅的奏折，必须盖上玉玺才算数，可见玉玺多么珍贵。但在乾隆时期他的玉玺竟然有25颗，一直到现在这些玉玺还在故宫里面所珍藏。
除了国家专用的玉玺之外，他本人还收藏了许多私用玉玺，而将这些玉玺全部加起来的话，居然能有1000多枚。一直到现在虽然玉玺流失了很多，但目前完好保存的也有两三百枚。而他的御笔之宝玺，更是被拍出了他所有玉玺中的最高价，价格达到16亿元，而他本人的玉扳指也曾被拍卖出去。
乾隆的这些宝贝，每一个拍卖出去的价格都是非常高的，可以说没有最高，只有更高。可见乾隆的一生收藏了多少宝物，可以说是数不尽的宝贝。
有两个处于下落不明的状况，一个在我国台湾故宫博物馆中，一个被国外收藏家手里，不见的国宝不是被人私藏就是已经沉于大海找不到了。
北京人头骨化石是在1929年的时候，人们在北京周口店挖出来的，而且挖出来了五块，这五块人头盖骨化石是证明猿类向人类进化的重要依据，其价值已经不能用金钱来估值。
这五块化石本来是放在北京的协和医院的，而日军在侵华战争的时候攻占了协和医院并且寻找这件文物，而我国那时候已经将化石转移给美国，但是在途中不知道是日军抢走还是在战争中遗落了，而按日本人的说法是化石还在北京，也有人说日军在转移化石回日本的时候，运输船沉了，而化石也跟着船沉入大海，所以这件国宝直到现在依然下落不明。
《富士山居图》是中国十大传世名画之一，是元代著名画家黄公望为郑樗所画的，这幅画背景为浙江富春江，制作这幅画用的是墨淡雅的手法，山和水在这幅画中的布局非常的优美，收藏价值极高。在清朝的时候这幅画到了吴洪裕的手里，他怕等他死后有人会抢走这幅画，便准备将此画给烧掉，幸好他的侄子及时阻止了他，虽然画也分成了两段，后世称之为《富士山居图·剩山图》和《富士山居图·无用师卷》，现在放在台湾的故宫博物馆中展示给人们看。
九龙宝剑是清朝帝王乾隆最爱的宝物之一，本来这件宝物已经随乾隆进入他的墓里了，但是又被孙殿英得到了，后来孙殿英拿来送给一位权力很大的人，但是不知道是谁，所以这件宝物也下落不明。慈禧的夜明珠也是被孙殿英给从墓里挖出来，然后又流入国外收藏家的手里，怎样都不肯交出去，最后这件宝物落得待在国外的结果。
清代乾隆年间宫廷所用玛瑙饰物和雕件产自辽宁阜新。
在古代，玛瑙与珍珠、珊瑚、琥珀、砗磲、水晶、松石等宝物并称为佛家“七宝”。而玛瑙工艺品，常常是皇家宫殿内的重要陈设艺术品以及礼仪庆典时进献的礼品。
说起玛瑙，魏文帝曹丕的《玛瑙勒赋》每为人提起，其文曰：“马脑，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑。故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。”说玛瑙出自西域，是因为其时我国所开采者，数量尚有限。来自西域、印度、波斯、日本等国的贡品，常常是人们认识这种宝贝的重要途径。
阜新虽产玛瑙，而于宣传上欠缺力度，以至外人多不知。据统计，阜新玛瑙资源储量约占全国总量的50％。目前阜新市玛瑙产品年销售额占全国玛瑙产品销售额的50％以上，产品销往全国各大城市、旅游景区以及30多个国家和地区。阜新市已经成为全国最大的玛瑙交易中心和玛瑙产品集散地。
阜新市的玛瑙开采与制作历史悠久。其上限可追溯至8000年以前。闻名于世的新石器早期原始人类聚落遗址查海遗址曾出土近百件玉器，其中多件作为刀具的刮削器为玛瑙质。
而立国209年的辽代为阜新玛瑙业的繁荣时期。据史料及民间传说记载，其时在阜新地区的老河土镇、十家子镇以及苍土乡等地，大雨过后，田间地头，河床上下，玛瑙石俯拾皆是。农民捡拾后，卖给当时被称为“火石客”的玛瑙商人，再转到玛瑙加工作坊进行精雕细刻。
清乾隆年间为阜新玛瑙业的鼎盛时期。据《清实录》载，其时“开挖窑洞十六，窑工千人，南部设有商邑。”相传，清代宫廷所用玛瑙饰物及雕件，其取材及相当一部分加工皆为阜新。
玛瑙的挑选技巧
1、颜色
可以通过颜色上鉴别玛瑙真伪，天然玛瑙的颜色纯正明亮，通过强光照射下，色带的层次感分明，看上去给人一种晶莹透亮的感觉，而假的颜色杂乱不堪，或者显得过于鲜艳，给人一种不自然的感觉。
2、透明度
天然玛瑙是一种多种矿物组合形成的晶体，透明度很高，仔细观察下，有些内部中常有一些自然水线或者“云彩”状的包裹体，而假的玛瑙净度很高，就像玻璃那样透明，内部中常有很多均匀的气泡。
3、质地
或者通过质地进行区分真假，天然玛瑙的质地温润细腻，表面呈玻璃光泽，触摸后比较有手感，而假的大多是人工合成所制，质地干涩，表面以蜡质光泽居多，摸起来也没什么手感。
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