南北朝时的人物

范泰(355-428) 南朝宋大臣、学者。字伯伦，顺阳人，范晔之父。撰有《古今善言》二十九篇，文集二十卷，皆佚。

刘裕(363-422) 南朝宋建立者，420-422年在位。字德舆，小字寄奴，祖籍彭城，徙居京口。幼年家境贫寒，贩履为业。谥武帝。

宋武帝 即刘裕。

寇谦之(365-338) 北魏道教徒，字辅真，上谷昌平人。鼓吹儒道合流，被称为“新天师道”。

何承天(370-447) 南朝宋科学家。东海郯人，精通天算之术，曾推算出圆周率为31428；坚持观察天象四十年，制成《元嘉历》，废除平朔，改用定朔。

拓跋跬(371-409) 北魏建立者。字涉圭，鲜卑族拓跋部人。皇始三年定都平城，即帝位。晚年精神失常，为子绍所杀。初谥宣武帝，改谥道武帝。

魏道武帝 即拓跋跬。

裴松之(372或360-451) 南朝宋史学家。字世期，河东闻喜人。元嘉间奉诏注《三国志》，注文内容超出原书数倍，开注史新例。

王镇恶(373-418) 南朝宋将领。北海剧人，前秦王猛之孙。

崔宏(-418) 北魏大臣，字玄伯，清河东武城人。关东著名士族。明元帝时，拜天部大人，进爵白马公。

孔灵符 南朝宋官吏。会稽山阴人。历任南郡太守、郢州刺史、丹杨尹等职。

傅亮(374-426) 南朝宋大臣。字季友，北地灵州人。助刘裕受禅夺权，少帝时升中书监、尚书令、护军将军；文帝时任左光禄大夫，身居宰辅。元嘉三年为文帝所杀。原有集三十一卷，已佚，明人辑有《傅光禄集》。

到彦之(-433) 南朝宋将领。字道豫，彭城武原人。文帝时曾任护军将军。

颜延之(384-456) 南朝宋文学家。字延年，琅琊临沂人。文词显于当世，与谢灵运齐名。原集已散佚，今存《颜光禄集》系明人辑本。

谢灵运(385-433) 南朝宋诗人。陈郡阳夏人。谢玄之孙，袭封康乐公。原集已佚，明人辑有《谢康乐集》。

檀道济(-436) 南朝宋将领。高平金乡人。官至征南大将军、司空。遭忌被杀。

沈庆之(386-465) 南朝宋将领，字弘先，吴兴武康人。官至镇北大将军、侍中、太尉。曾公开指斥士族崇尚空谈。后为前废帝刘子业所杀。

王玄谟(388-468) 南朝宋将领，字彦德，太原祁人。官至车骑将军，南豫州刺史，加都督。卒于官。

谢晦(390-426) 南朝宋大臣。字宣明，陈郡阳夏人。少帝时领中书令，与徐羡之、徐亮共辅朝政。文帝时封建平郡公。后因谋反被杀。著有表檄三篇及《悲人道》、《续世基诗》等。

游雅(-461) 北魏官吏。字伯度，小名黄头，广平任人。不勤著述，为人自负，好议人长短，曾陷害儒者陈奇，致奇遭族诛。

刁雍(390-484) 北魏官吏。字淑和，渤海饶安人。尚文好武，著有诗、赋、论、颂、杂文百余篇。笃信佛教，著《教诫》二十余篇。

高允(390-487) 北魏大臣、学者。字伯恭，渤海蓨人。好学，常担笈负书，千里就学。博通经史天文术数。前后历五帝，身居要职五十余年。有《左氏解》、《公羊释》及《算术》三卷。皆佚，明人辑有《高令公集》。

张伟 北朝官吏。字仲业，太原中都人。通经籍。曾奉命出使酒泉，官至平东将军，封建安公。

范晔(398-445) 南朝宋史学家。字蔚宗，小字塼，顺阳人。博涉经史，善文章，通音律。撰《后汉书》纪传九十篇，附以“论”、“赞”。梁刘昭补入司马彪《续汉书》八志三十卷，并为作注，北宋时合刊行世。

刘义庆(403-444) 南朝宋大臣、文学家。京口人。长沙景王刘道怜次子，袭封临川王。著有《世说新语》八卷。梁刘孝标曾为注解，今本系北宋晏殊整理。

崔浩(-450) 北魏大臣。字伯渊，清河东武城人。关东著名士族崔宏之子。曾注释五经，制定《五寅元历》。以三朝元老受封为东郡公。

鲍照(405-466) 南朝宋诗人。字明远，东海人。曾为临海王子顼前军参军，在凉州为乱军所杀。所作乐府诗写边塞战争和征夫戍卒之情景，七言乐府对后世影响尤大。代表作为《行路难》十八首。有《鲍参军集》。

柳元景(406-465) 南朝宋大臣、将领。字孝仁，河东解人。官至尚书令。

刘义隆(407-453) 南朝宋皇帝。424-453年在位，史家称为“元嘉之治”。小字车儿，生于京口，刘裕第三子。后为子劭所杀。谥文帝。

宋文帝 即刘义隆。

拓跋焘(408-452) 北魏皇帝。423-452年在位。小字佛狸，鲜卑族人。拓跋跬之孙。后来宦官宗爱所杀，谥太武帝。

魏太武帝 即拓跋焘。

戴法兴(414-465) 南朝宋权臣。会稽山阴人。前废帝时弄权卖势，民间有“法兴为真天子”之说。后被赐死。

臧绪荣(415-488) 南朝齐史学家。东莞莒人。自号被褐先生。屡征不仕，潜心著述，成《晋书》一百卷，为唐初官修《晋书》之主要依据。

盖吴(418-446) 北魏关中人民起义首领。北地卢水胡人。太平真君六年起兵反魏，自称天台王，后改称秦地王。在作战中中矢负伤，为部下所杀。

袁粲(420-477) 南朝宋大臣。字景倩，陈郡阳夏人。顺帝时任中书监、司徒。后谋诛萧道成被杀。曾仿嵇康《高士传》，作《妙德先生传》以自喻。

萧道成(427-482) 南朝齐建立者，479-482年在位。字绍伯，南兰陵人。废宋顺帝准，自立为帝，改国号齐。谥高帝。

唐寓之(-486) 南朝齐人民起义领袖。富阳人。永明三年聚众起义，称帝，国号吴，改元兴平。后遭禁军镇压，被杀。

祖冲之(429-500) 南朝宋齐间科学家。字文远，范阳遒人。博学多才，尤擅历数，首次把圆周率精确推算到小数点后六位，比欧洲早一千余年。撰《缀术》六卷，唐朝国学定为数学课本。制定《大明历》，并制造指南车、千里船等多种机械。精通音乐，涉猎儒道典籍，著《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，均早佚。

禇渊(435-482) 南朝宋齐间大臣。字彦回，河南阳翟人。宋文帝婿。宋时任吏总尚书、尚书右仆射、中书令、护军将军等职，与袁粲共辅苍梧王。后助萧道成代宋建齐，封南康郡公，任尚书令。时人讥之无节操：“可邻石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。”

沈约(441-513) 南朝梁大臣、文学家、史学家。字休文，吴兴武康人。竟陵八友之一。官至侍中、中书令、尚书令。后以触怒受谴，忧郁而卒。首创“四声”之说，与谢朓等人开创“永明体”，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化。撰有《宋书》一百卷。另有《晋书》、《齐纪》、《四声谱》等，均散佚。明人辑有《沈隐侯集》。

冯太后(442-490) 北魏文成帝皇后。长乐信都人。前后临政二十五年之久，孝文帝前期改革多由她主持，巩固了北魏王朝统治。谥文明太皇太后。

韦睿(442-520) 南朝梁将领。字怀文，京兆杜陵人。官至左卫将军、雍州刺史等职。晚年居家，以经始教授子弟。普通元年迁侍中、车骑将军，未拜病卒。

李安世(443-493) 北魏大臣。赵郡人。曾于相州刺史任上，设计弹压广平豪强李波及子侄三十余人。后以病免官。

孔稚珪(447-501) 南朝齐官吏、诗人。《南史》作孔珪。字德璋，会稽山阴人。官至太子詹事，加散骑常侍。博学好诗文，嗜酒，辄饮七八斗。不乐世事，门庭之内，草莱不剪。其文工丽诙谐，诗以《白马篇》较著名。原有集十卷，已佚，明人辑有《孔詹事集》。

李冲(450-498) 北魏大臣。字思顺，陇西狄道人，历任内秘书令、中书令、尚书仆射等，颇受冯太后、孝文帝倚重。曾主持营建洛阳新都。

范缜(约450-约510) 南朝齐梁间思想家。字子真，南乡舞阴人。曾任宜都太守、晋安太守、尚书左丞等职。发展汉魏以来朴素唯物论观点，于天监六年发表著名的《神灭论》，否定因果报应、生死轮回等迷信说教。后坐徙广州，起为中书郎、国子博士，卒于官。

范云(451-503) 南朝梁诗人。字彦龙，南乡舞阴人。范缜从弟。八岁能诗，兼善属文，为“竟陵八友”之一。官至尚书右仆射，封霄城县侯。卒于任，诏赠侍中、卫将军。原有集三十卷，已佚。今存诗四十余首，以《巫山高》、《别诗》较为有名。

江斅(xiào 452-495) 南朝宋齐间士族贵戚。字叔文，济阳考城人。宋文帝外孙，孝武帝女婿。历宋、齐两朝。

陶弘景(452或456-536) 南朝齐梁间道教徒、医药学家。字通明，丹杨秣陵人。萧梁时进献图谶，为梁武帝所重，时有“山中宰相”之称。撰有《真诰》二十卷，被目为道教经典。兼通阴阳五行、天文地理、风角星算、文学书法。撰《本草经集注》，录药物七百多种。另有《肘后百一方》等，多散佚。

曹景宗(457-508) 南朝梁将领。字子震，新野人。天监五年班师回朝，武帝设宴，即席分韵赋试。因武夫不得韵，固求之。武帝予“竞”、“病”二韵，立就一首：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”后迁侍中、中卫将军、江州刺史，赴任途中卒。

萧子良(460-494) 南朝齐宗室大臣。字云英，南兰陵人。齐武帝第二子，封竟陵王。曾于建康广集才学之士，抄五经百家，编成《四部要略》。后为太孙萧昭业所忌，忧惧病死。有《南齐竟陵王集》。

任昉(460-508) 南朝梁大臣、学者。字彦升，乐安博昌人。历仕宋、齐、梁三朝。以善作表、奏、书、记著称，当世王公表奏、朝廷文诰多出其手。与沈约并称“沈诗任笔”。藏书万余卷，与沈约、王僧儒为三大藏书家。著有文集三十四卷并《地记》、《杂传》近四百卷，均佚。明人辑有《任彦升集》。

谢朓(464-499) 南朝齐诗人。字玄晖，陈郡阳夏人。世称“小谢”，以别于谢灵运。竟陵八友之一。为徐曾任宣城太守、南海太守、尚书礼部郎，后为徐孝嗣构陷，下狱死。所著诗文甚多，其诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整。原有集二十卷，已佚。明人辑有《谢宣城集》。

王肃(464-501) 北魏大臣。字恭懿，琅邪临沂人。王导后裔。卒于扬州刺史任。

丘迟(464-508) 南朝梁官吏、文学家。字希范，吴兴乌程人。八岁能文。原有集十卷，已佚。明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》为其代表作。

萧衍(464-549) 南朝梁建立者。502-549年在位。字叔达，小字练儿，南兰陵人。萧道成族弟，竟陵八友之一。中兴元年自立为帝，建立梁朝。提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺。侯景作乱，智穷力竭，困饿而死。生前曾招纳文士，辨论佛、儒义蕴，议定“五礼”，合著《通史》。善音乐诗赋，均早散佚。明人辑有《梁武帝御制集》。谥武帝。

梁武帝 即萧衍。

王僧儒(465-522) 南朝梁官吏、学者。以字行。东海郯人。少好学，六岁能文。曾任尚书左丞、御史中丞。遍览群书，学识渊博，兼擅书法。与沈约、任昉为当时三大藏书家。有文集三十卷，已佚，明人辑有《王左丞集》。

昌义之(-523) 南朝梁将领。历阳乌江人。萧衍称帝后封永丰侯。曾任军功将军、南兖州刺史、左卫将军、北徐州刺史等职。平生不爱读书，所识不过十字。

刘勰(约465-约532或约470-约539) 南朝梁文学批评家。字彦和，东莞莒人。曾任太末令、东宫通事舍人、步兵校尉等。晚年出家，改名慧地，寻卒。所撰《文心雕龙》五十篇，为我国第一部系统的文学批评著作。主张文学作品既应有“风骨”，也要有“文采”。并提出文学批评的六个标准(“六观”)及其必须具备的修养，系统阐述了先秦以来的文学批评理论，在文学史上有重要地位。

郦道元(466或472-527) 北魏水文地理学家。字善长，范阳人。少好学，博览奇书。历任东荆州刺史、河南尹、御史中尉等职。孝昌三年为雍州刺史萧宝夤杀害。所撰《水经注》四十卷，详记水道千余条，旁及城郭、风俗、土产、人物等，对历史地理学有重要贡献。另有《本志》、《七聘》等著述，均早佚。

王融(467-493) 南朝齐文学家。字元长，琅邪临沂人，竟陵八友之一。曾任太子舍人、秘书丞、宁朔将军等，奉武帝命作《曲水诗序》，文藻富丽，为当世称诵。精通声律，与沈约共创“永明体”。后因宫廷斗争死于狱中。原有集十卷，已佚。明人集有《王宁朔集》。

元宏(467-499) 北魏皇帝、鲜卑族政治家。471-499年在位。政事初由祖母冯太后主持。太和十四年亲政后，整饬吏治，加速北魏政权封建化。迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：汉服代鲜卑服、以汉语代鲜卑语、改鲜卑姓为汉姓等。并严厉镇压图谋抗拒的守旧贵族，处死太子恂。经改革，加强了鲜卑拓跋部的封建化，促进了民族融合。谥孝文帝。

拓跋宏 即元宏。

魏孝文帝 即元宏。

茹法亮 南朝齐权臣。吴兴武康人。曾出家为道士。宋齐间揽权自重，势倾内外。

元禧(-501) 北魏宗室大臣。字永寿，孝文帝之弟。任太尉，封咸阳王。宣武帝时阴谋举兵反叛被杀。

杨大眼 北魏将领。武都人。以勇武著称。明帝时为荆州刺史，卒于任。

钟嵘(469-518) 南朝齐梁间文学批评家。字仲伟，颖川长社人。所撰《诗品》，品评汉魏以来一百二十多位诗人的作品，为五言古诗作了总结。书中颇多独到见解，如反对堆砌典故、推敲声律、单纯追求形式的倾向，对诗歌创作有积极意义。

陆厥(472-499) 南朝齐诗人。字韩卿，吴郡吴人。好属诗文，五言诗体裁尤为新奇。因父被杀悲恸而死。其文以《与沈约书》较有名。原有集十卷，已佚。今存诗十余首，散见于《文选》及《乐府诗集》。

萧宏(473-526) 南朝梁宗室王。字宣达，南兰陵人。梁武帝弟。封临川王。

崔鸿 北魏史学家，字彦鸾，东清河鄃人。曾修孝文、宣武两朝起居注，所撰《十六国春秋》一百卷，附序例、年表二卷，颇具史料价值。北宋时散佚，清人有《十六国春秋辑补》。

贾思勰 北魏农学家。撰《齐民要术》十卷九十二篇，综合整理农艺科学文献和汉以来北方农业生产实际经验，分农艺(包括精耕、轮作、育种、绿肥、土壤改良等)、园艺、畜牧、渔业及农副产品加工制造等，为我国现存最早的完整的农学著作。《杂说》部分系后人所补。

莫折大提(-524) 北魏末关陇人民起义领袖，一作莫折太提。秦州羌族人。正光五年举兵起义，称秦王。不久病死，部属由四子莫折念生统领。

破六韩拔陵(-525) 北魏末六镇起义首领。又作破六汗拔陵，匈奴族。正光四年聚众起义，改元真王。后遭北魏军夹击，下落不明，一说为乱兵所杀。

鲜于修礼(-526) 北魏末河北人民起义领袖。丁零族，怀朔镇镇兵出身。泰昌二年举兵起义，建元鲁兴。后为混入义军的北魏宗室元洪业杀害。

胡琛(-526) 北魏末关陇人民起义领袖。敕勒族酋长。正光五年举兵起义，被推为高平王。后为破六韩拔陵部属费律诱杀。

元琛 北魏宗室。字昙宝，孝文帝族弟。袭封河间王。贪暴聚敛，曾于高阳王元雍斗富。远求波斯名马，以银为槽，金为环锁，奢华甚于石崇、王恺。

莫折念生(-527) 北魏末关陇人民起义首领。羌族。莫折大提四子。正光五年，大提病死，他统领部众，自称天子，国号秦。后为叛徒杜粲暗杀，全家遇害。

元雍(-528) 北魏宗室大臣。字思穆，孝文帝之弟。初封颖川王，后改封高阳王。生性奢侈豪华，一食至数万钱。后为尔朱荣所杀。

杜洛周(-528) 北魏末河北人民起义首领。又称吐斤落周。柔玄镇镇兵出身。孝昌元年率民起义，沿用真王年号，后被葛荣所杀。

葛荣(-528) 北魏末河北人民起义领袖。鲜卑族。参加鲜于修礼起义。孝昌二年杀叛将元洪业，继领起义部众，自称天子，国号齐。后为尔朱荣契胡武装所杀。

邢杲(-529) 北魏末青州流民起义首领。河间人。建义元年于北海起义，自称汉王，年号天统。后兵败投降，被杀。

万俟丑奴(-530) 北魏末关陇人民起义领袖。匈奴族人。初为胡琛部属。琛死，代统其部众。建义元年自称天子，建元神兽。后兵败被杀。

阮孝绪(479-536) 南朝梁目录学家。字士宗，陈留尉氏人。所撰《七录》，仿《七略》分类法，将当时所见图书六千二百八十八种，四万四千五百二十卷，分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录。已佚。《广弘明集》尚保存五十五部序目。

王筠(481-549) 南朝梁文学家。字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。七岁能文，十六岁作《芍药赋》。官至太子詹事。以博学善文名重当世。沈约誉之为“当今王粲”。原有集一百卷，已佚。明人辑有《王詹事集》。

萧宝卷(483-501) 南朝齐皇帝。498-501年在位。字智藏，南兰陵人，明帝次子。自幼耽于玩乐，不爱读书。萧衍兵围建康时被杀。和帝立，追谥东昏侯。

东昏侯 即萧宝卷。

陈庆之(484-539) 南朝梁将领。字子云，义兴国山人。屡建战功。封永兴侯，任豫州刺史等职，卒于任。

萧子云(487-549) 南朝梁史学家、文学家。字景乔，南兰陵人，齐高帝孙，萧子范弟，十二岁封新浦县侯。官至侍中、国子监祭酒，领南徐州大中正。侯景之乱时饿死于显云寺。兼通文史，擅长书法。有《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷，另有文集十九卷，皆佚。《晋书》存辑本一卷，诗文散见于《文苑英华》和《广弘明集》。

萧子显(489-537) 南朝齐宗室，史学家。字景阳，南兰陵人。萧道成之孙。历任建康令、中书郎、临川内史、吏部尚书、侍中等。后卒于吴兴太守任。致力史籍撰著，有《后汉书》一百卷，《齐书》(今称《南齐书》)六十卷，《普通北代记》五卷等。唯《齐书》尚存，为二十四史之一。

杨炫之 东魏官吏、文学家。或作阳炫之、羊炫之，北平人。曾任抚军府司马、秘书监等职。博学能文，兼通佛教经典。所撰《洛阳伽蓝记》五卷，记载北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概，旁及当地人物、风俗、地理及传闻掌故。

尔朱荣(493-530) 北魏末执政大臣。字天宝，秀容川契胡人。曾溺太后、少主，多次镇压牧奴起义。永安三年为孝庄帝所杀。

高欢(496-547) 东魏大臣。一名贺六浑，渤海蓨人。普泰二年控制北魏朝政。永熙三年逼走孝武帝，另立孝静帝，迁都邺城。专擅东魏朝政十六年。

苏绰(498-546) 西魏大臣。字令绰，武功人。博览群书，尤擅算术。官至大行台度支尚书，兼司农卿。为宇文泰草拟《六条诏书》，命百官诵习。草成《大诰》，痛遣西晋以来浮华文风。晚年，奉命改定官制，未成而卒。

萧统(501-531) 南朝梁文学家。字德施，小字维摩，南兰陵人。梁武帝之子。天监元年立为皇太子。善诗赋，曾招才学之士，广集古今书籍三万多卷，辑《文选》三十卷，上自周代，下迄梁朝，为我国现存最早的文章总集。后病死，谥昭明太子。原集佚，后人辑有《昭明太子集》。

昭明太子 即萧统。

祖暅之 南朝齐梁间数学家。一作祖暅，字景烁。范阳遒人。祖冲之之子。少传家学，精治《大明历》，并于天监九年正式颁行。首次得出计算球体积的正确公式，先于欧洲约一千年。制成铜日圭、漏壶等精密观测仪器。子祖皓亦传家学，长于历算。

贺拔岳(-534) 北魏将领。字阿斗泥，神武尖山鲜卑族人。后被侯莫陈悦受高欢唆使所杀。

阿那瓌(guī -552) 柔然可汗，可汗丑奴之弟。后被突厥击败自杀。

土门(-552) 突厥可汗。阿史那氏。初为突厥部落首领，受柔然统治。后击杀阿那瓌，建立突厥汗国，自称伊利可汗。

伊利可汗 即土门。

燕都(-572) 突厥可汗。553-572年为汗。伊利可汗子。继位后称木杆可汗。在位期间为突厥最盛时期。

木杆可汗 即燕都。

室点密(-576) 西突厥可汗。562-576年为汗。土门之弟。西魏废帝元年自立为可汗，号“十姓部落”。

萧纲(503-551) 南朝梁皇帝。549-551年在位。字世缵，小字六通。南兰陵人。武帝第三子。癖爱诗文，提倡*艳“宫体诗”，风靡一时。大宝二年为侯景所杀。原集已佚，明人辑有《梁简文帝集》。

梁简文帝 即萧纲。

侯景(503-552) 北朝东魏将领。字万景，鲜卑化羯人。后自立为帝，改国号汉。被王僧辩、陈霸先击败，为部属诱杀。

陈霸先(503-559) 南朝陈建立者。557-559年在位。字兴国，小字法生，吴兴长城人。太平二年封陈王，继废萧方智自立，建立陈朝，谥武帝。

魏收(506或505-572) 北齐史学家。字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人。天保二年奉敕编撰《魏书》，至五年，成一百三十卷。修撰中曾有酬恩报怨及受贿行为，致有“秽史”之称。宋初残缺，现存本经宋人补校。

宇文泰(507-556) 西魏大臣。字黑獭，代郡武川鲜卑人。后毒死孝武帝，另立元宝矩为帝，专擅朝政。执政中大占改革，国力日强，为建立北周王朝打下基础。

萧绎(508-554) 南朝梁帝。字世诚，小字七符，南兰陵人。梁武帝第七子，封湘东王。后于江陵即位。承圣三年兵败被杀，死前将公私典籍七万余卷付之一炬。谥元帝。后人辑有《梁元帝集》。

王僧辩(-555) 南朝梁建立。字君才，太原祁人。本乌丸氏，属鲜卑族。与陈霸先讨平侯景之乱，拥立萧绎称帝。后为陈霸先袭杀。

庾信(513-581) 北周诗人。字子山，南阳新野人。与父肩吾及徐摛、徐陵父子出入宫廷，擅写绮丽诗人，世称“徐庾体”。诗文代表作有《哀江南赋》、《枯树赋》、《咏怀廿七首》等，形成苍劲悲凉的独特风格。原集已佚，后人辑有《庾子山集》。

宇文护(515-572) 北周宗室。字萨保，代郡武川人。宇文泰之侄。恭帝三年废魏帝，立泰子宇文觉为帝，建立北周。后杀觉立宇文毓，又杀毓立宇文邕，为邕所杀。

斛律光(515-572) 北齐大臣。字明月，朔州人。高车族。能射飞雕，每射必中，时称“落雕都督”。后以功升太尉，右丞相、并州刺史，又徙左丞相，封清河郡主。因遭后主所忌被杀，灭其族。

萧詧(519-562) 南朝后梁皇帝。字理孙，南兰陵人。萧统第三子，封岳阳王。大定元年杀元帝，代立称帝，史称后梁。

顾野王(519-581) 南朝梁陈时训诂学家、史学家。字希冯，吴郡吴人。七岁能读《五经》，九岁能文，十二岁随父至建安，撰《建安地记》二篇。及长，遍读经史，于天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字无所不通。陈文帝时主修梁史。有《玉篇》三十卷，为我国文字训诂学重要著作。另有《舆地志》、《符瑞图》、《通史要略》、《国史纪传》(《陈史》)等，均佚。

江总(519-594) 南朝陈大臣、诗人。字总持，济阳考城人。历仕梁、陈、隋三朝。陈后主时任尚书令，世称“江令”。为官不理政务，日与后主游宴后庭，互作*艳之作，时人称之“狎客”。入隋，为上开府。能属文，尤擅五、七言诗，多为色情之作，部分七言初具格律。原有集三十二卷，已佚。明人辑有《江令君集》。

高洋(529-559) 北齐建立者，550-559年在位。字子进，渤海蓨人。高欢第二子。武定五年废孝静帝自立，建立北齐。谥文宣帝。

綦毋怀文 北齐冶炼家。又作綦母怀文。官至信州刺史。讲求道术。总结北方冶炼经验，以生熟铁相浇，用牲畜溺脂浴淬，制成“宿铁刀”，锋利无比。这种“灌钢”技术，隋唐之际仍沿用。

颜之推(531-) 北齐文学家。字介，琅琊临沂人。撰有《颜氏家训》二十篇，以儒学教训弟子。书中所记，堪为正史之补。

宇文觉(542-557) 北周皇帝。字陀罗尼，代郡武川人。宇文泰第三子。恭帝三年受封周公，受叔父宇文护操纵，废魏帝自立，建立北周。因不甘受制，被护所杀。谥孝闵帝。

宇文邕(543-578) 北周皇帝。字祢罗突，代郡武川人。宇文泰第四子。武成二年，被宇文护立为帝。后杀护亲政。在位时，曾禁断佛、道二教，强令僧尼道士还俗，多次下诏放免奴婢杂户，制定惩治贪污条例并统一权衡度量，国力大为增强。后卒于北讨突厥军中。谥武帝。

周武帝 即宇文邕。

施文庆(-589) 南朝陈官吏。历任中书舍人、都督、湘州刺史等职。隋军攻入建康时被杀。

沈客卿(-589) 南朝陈官吏。吴兴武康人。因功授散骑常侍、左卫将军。隋军攻入建康时被杀。

陈叔宝(553-604) 南朝陈末代皇帝。582-589年在位。字元秀，小字黄奴，吴兴长城人。陈宣帝长子。隋军破城，与张丽华、孔嫔妃匿井中被俘，死于洛阳。明人辑有《陈后主集》。

第一卷 独战皇宫众妃 第一章 穿越1722

晚上十点，刘杨从外面吃了点夜宵回到宿舍，看着空荡荡的场景，心下抱怨。

“凭什么呢，我长得这么帅这么洒脱又这么气宇轩昂，好不容易才追了个女朋友，还是别的学校的，他们几个烂菜花个个名草有主，太不公平了。”

刘杨今年大二，宿舍一共六人，但几乎都是刘杨一个人守宿舍，其他人等都是到女朋友宿舍留宿去了，因为宿舍并不禁止男同学在女生宿舍留宿。

“没有人就没有人吧，昨天晚上才下载的日本动作文艺片，先欣赏一下，累积一下生活常识也是可以的。”刘杨熟练的打开电脑，登陆了那个寂寞夜里时常登陆的网站。

纸巾、香烟等作战工具一应俱全。

刘杨换了一套睡衣短裤，蹲在椅子上正看到高朝部分，电脑画面中的男女已经双双放倒开始谈论身体结构相互间取长补短的哲学问题的时候，电话来了。

“噢，米雪同学，这么晚了打电话是什么事情呢？”刘杨暂停了电脑画面，客气地问道，这时候，电话那头传来了极为扭捏的声音。

“方才在精练上看到一道数学题，出法极是诡异，私心想着若是这题让你来做，定可增加公式熟练度，对你的数学必是极好的。”

“拜托，几点了，你别玩我了，米雪同学，讲人话好不？”

“嘻嘻，有道题不会作了，你帮我不？”

半夜召见非奸即盗，不安好心，虽然这米雪长得是极好看，可是刘杨也是有女朋友的人了，果断拒绝。

“睡觉不谈公事，明天再说。”

挂了电话，刘杨长长吁了口气，刚才一个定力不够就会被引蛇出洞，后果将是今晚好过，明天难过，因为迟早会被女朋友发现。

趁着怒龙依旧，继续奋战，画面继续播放。

过没多久，电话又响了，刘杨本想不接，可一看，是老姐打来的，无奈地暂停电脑，

“喂，老姐，今天面试情况如何。”

“唉，别提了，今个到某司面试嬛境甚是怡人私心想若是能在此任职定是极好的奈何BOSS言再议等了半日方才惊觉也是时候有消息了然尔手机未有任何动静心下想来罢了!定是被无言的拒绝了但若是晚个一日有消息倒也不负恩泽~”刘杨心里一阵发毛，最近电视剧《甄嬛传》热播，人人都似中毒一般，出口甄嬛体。

可毕竟是老姐，刘杨不敢呵斥她讲人话。

“没事，等等明天就会有好消息传来了哈，别着急哈，好，就这样先，白白……”

挂了电话，时间不长，怒龙依旧，刘扬自信地看着面前的怒龙，赞赏地撸了起来。

“噢，苍老师再高点，对……”刘杨眯着双眼认真地欣赏着苍老师的表演，突然，画面没了。

原来有人抖动QQ，刘杨一阵恼怒，按照平时是要理会一下的，可是这种时候谁愿意停下手上‘繁忙’的工作，刚要关掉窗口，猛然发现是女朋友召唤。

赶紧打开，一条信息碰了出来。

“今儿倍感乏力，恐是昨夜梦魇，扰了心神。加上五一度假后，玩了真人CS，不想身子越发疲累，连续休息两天也未能恢复。今儿个早上看错了时间，半路上方才明白，当真是春困至极。若能睡个回笼觉，那必是极好的！春困甚为难得，岂能辜负？”

刘杨以最快速度回了一句，“不想上班就休息一两天，反正挂不了课，我后面帮你实习。”

他一想到实习的时候又可以把苍老师教的绝招使上几招，和女朋友来几场真人版文艺动作游戏，怒龙双是一阵高举。

‘的立立’这时候对方又回了一条信息。

“方才察觉今夜饮茶过甚，无心入眠，若长期以此，定将损肤，他日睡前饮牛奶一杯，方能安心入睡，对睡眠质量也是极好的，携友饮茶虽好，但也要适可而止，方不负恩泽。”

“是的，下次过去的时候给你带一箱牛奶哈。”刘杨一阵阵地头大，要不是对古文有一定的了解，这所谓的甄嬛体怎么看得懂，而且现在是下半/身考虑问题，上半身短路缺氧的时间，更加难以理解了。

“相公真真是最贴心的一个，也罢，你再多学着点，好让吾爸妈以后多疼你。”

“要得，要得。”

终于把女朋友打发，刘杨重新打开苍老师的教育片，为了避免再有意外，刘杨加快了撸动的速度，终于两把洗洁精一般地精华液喷到了电脑上。

就在这时候，刘杨惊奇地发现电脑竟然蓝屏了，之前的画面没了。

抓了一把纸由草草地擦了擦，刘杨来到了电脑面前。

“靠这是什么病毒，竟然这么时髦。”刘杨看到电脑上显示的中文，哭笑不得。

只见电脑上显示了一道选择题，“如果让你穿越到甄嬛传世界，你愿意吗？”

下面有两个选择，一个‘愿意’，一个‘很愿意’。

“既然死活都是死，那就很愿意吧。”刘杨忐忑地点了很愿意。

幸亏没发生什么特别的事情，刘杨终于松了一口气。再一看屏幕，先是放了一束烟花，以示恭喜，接着又出现了一道选择题。

“在穿越时，你愿意带以下什么武器随身？（双项选择）A手枪一把，B霸王枪法一套，C人民币100万，D凌波微步，E吸星大法。”

靠，还玩上瘾了，刘杨这样想着，不过现在刚了，正是需要找个小娱乐休息一下的时候，于是他慢慢地看了起来，“嗯，手枪要买子弹，去雍正那地方，你叫我上哪买去？坑爹吗？不选。

霸王枪，可以的，西楚霸王一世无敌，他这般力大无穷的人发挥出霸王枪的最大威力，不用戳刺，即使用枪杆扫也能死一大片。这个威武，要选。

人民币？又一坑爹的选择。不选。

凌波微步吗？这感情好。选了。

吸星大法虽然邪恶，但……刘杨正要邪恶地把吸星大法也选上的时候，电脑‘嘟嘟’地传来了阵阵的提示音。

“您已经选择了两项，不能作多项选择……”

刘杨来了兴趣，聚精会神地等待第三个选择题的出现呢，这时候，结论却出来了。

“经过精确的计算，你刚才的精华液发射速度为953米每秒，创造了历史之最，因此你被选中立为挽救雍正王朝的人选，3秒后程序启动，你将会被送往290年前，公无1722年。”

刘杨冷冷地看着电脑不停地闪烁、字幕跳动，这种事情见多了，最后无非就是电脑死机，大不了就是硬盘烧坏。

“3”

“2”

“1”

刘杨突然觉得一阵电流透过身体，整个人就晕了过去。

另一边，1722年的雍正王朝初期，雍正帝经过激烈的竞争，夺取了皇位，可是每日的勾心斗角，致使他下半身的怒龙再也没有了举起的功能。

这事情没有人知道，他曾偷偷出宫找了许多江湖郎中，无一能治。后来偷偷给太医看了一下，结论就是华佗再生也无力回天。现在雍正已经对这治好这病不抱希望了，只希望，能够求得一人帮忙解决皇宫那群如狼似虎的贵妃们，好让自己不要荒费了这好不容易得来的江山。

于是他日求夜求，终于在某天晚上，天上凡曲星大亮的时候，仪元殿顶上叭嗒一声掉下来了一具像炭烧过的的果休美男，他嘴里喷着气，怒龙直指向天，双目不敢置信地看着雍正。

“哈哈……，来得好，有君助朕，大事可杨矣！”

第二章 雍正的求助

“这衣服有点熟悉，难道真的像电脑说的，我来到了1722年？”刘杨大骇，讲不出话来，一双嘴巴张得老大老大，完全没注意到自己赤身果体地躺在地上。

这个殿堂里装修极尽豪华，各种龙雕凤啄，珍宝玉器，华贵屏风还散发着淡淡的木香，书架上摆放着各类竹简、还有羊皮卷，还有极少的纸张装订本。

眼前站着的这个中年男子，穿着一件龙袍常服，其颜色天蓝，显得略微清淡、明快，常服上绣有图案：日、月、星辰（寓意普照天下）、山（高可仰，取其仁德）、龙（能兴云作雨，取其变化）、华虫（取其文采昭著）、粉米（五谷之一，可以养人）、藻（有花纹的水草，取其有纹彩）、火（取其燃）、宗彝（为祖庙尊崇，表示不忘祖先）、黻（黑白两色绣成弓形相背，示见善背恶）、黼（斧头状象征权威）。

这些纹饰象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方囿照临之内”。

龙纹间有五彩云；十二章分列左肩为日，右肩为月，前身上有黼、绂，下有宗彝、藻，后身上有星辰、山、龙、华虫，下有火、粉米；领圈前后正龙各一，左右行龙各一，左右交襟行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水。穿吉服时，外面罩衰服，挂朝珠，佩吉服带。

这确实是清代皇帝的袭制龙袍。

刚才因为巨响跑进来了几名甲士，中年人一挥手又都退了出去。

“壮士，”中年贵族上前一步，挽起刘杨，温和地问道，“壮士从何而来？”

不知道为什么，刘杨在中年人的目光注视下突然感觉到了一股莫大的压力，他眼里的威严好似与生俱来一般。

“你是雍正？你……你不是在拍戏吧？”刘杨结巴地开口问道。

“哈哈……自从朕登上大宝，再没有人叫朕雍正了，没错，朕就是爱新觉罗·胤禛。”雍正面对刘杨的时候显然温和了许多，“你是多摩诃佛祖派来帮助我的吗？”

“多摩诃？”刘杨疑惑了，不是电脑把他弄过来的吗？怎么变成多摩诃了，不过这种情况下还是说好为妙，于是乎他煞有其事的点了点头，“对，没错，就是他把我弄来的，不过我不明白你需要什么帮助。”

雍正靠近前来，小心亦亦地指了指后面说道，“穿过这几个殿堂，后面有一群虎狼。”

“虎……狼……？”刘杨一听，上牙牙齿就止不住地打架了，“有多少个？”

“以前有二千多个，去年又来了一千个。”

“啊！”刘杨说不出话来了，三千多条狼，这是赤果果地拿他刘杨来这个年代喂虎狼来了。

雍正看到刘杨惊讶的模样，知道他有些许为难了，说道，“不过呢，三千多条里只有十多个比较主要的，把这十多个搞定，皇宫就一片平和了。”

“后宫？佳丽三千？年妮？甄嬛？皇后？”

“是啊，没错，不过甄嬛是谁？”那时候甄嬛刚入宫，雍正还没来得及认识呢。

吓死个人啊，三千佳丽多好啊，硬要说三千虎狼。一想到佳丽三千，刘杨的怒龙就‘呯’一声竖起好高，足有30公分长啊。

“那你自己不搞定？”刘杨双手叉在前胸，不相信从天上掉下来之后会遇到这种好事。

“实不相瞒，当年为了争夺谪储，朕励精图治，承受了莫大的压力，已经多年不举了。”雍正一把抓住刘杨竖起的怒龙，“要是我有你这宝贝。”

“怎么样？”

“不过那是不可能了，熊掌与鱼不可兼得，为了这宝座，又怎么可能不牺牲一些东西呢。”雍正轻轻地叹息了一声，微微摇头。

刘杨心里一片酸楚，原来一切都是电视拍的，原来雍正也有这么伤感的一面，而且雍正还是一位不举的皇帝。

“喂，你抓我的那么久了，你的给我抓下。”

刘杨大方方地取笑雍正，也顺便看下他是怎么个情况。

“这……好，你来吧。”说着把常服前面的挡部一撩，裤子一拉，小怒龙就挣了出来。

刘杨低头一看，“哇，这么玲珑有致，足足有3公分长，我明白了。”

“如果有得选，你会重新选择吗？放弃这大宝之位。”刘杨像朋友一样问道。

“不会，就算重新来过，我也是这番选择，假如放弃大宝，并不仅仅是失去大宝之位，命运这也掌握在别人的手里了，也许会比现在更惨，所以根本没得选，这就是我们皇室的命。”

从来只有外人羡慕这高墙里的光景，何曾听说这高墙里几多的无奈？刘杨顿时对雍正心生许多同情。

“好在现在除了那些烦恼的事情，我还有很多事情可以做。”

“比如？”

“比如建立不朽功业，传万世之荣光。”

雍正真正把突然出现的刘杨当成了佛的赐与，和他聊天慢慢地不再朕啊朕啊的了。

天下之大，莫非王土，可是若从天外来呢那就不属于他雍正帝管的了。

所以刘杨心坦荡，雍正也不介怀，这就让两个人显得平等起来，能像朋友一样地聊天聊地，这也让刘杨了解了雍正的另一面，无奈和过往的辛酸，但依旧心系百姓，是个好皇帝。

就冲他这一点，刘杨就要帮他，责地旁贷。

“好，百姓苍生的大事你操心，你给我时间，后宫三千佳丽，由我来摆平。”刘杨拍了拍胸膛说道。

“好啊，这么多年我在多摩诃佛面前求愿能找个人帮我分担一些，如今终于达成所愿，感谢多摩诃佛。”雍正把左手放在后面，右手置于前胸，略一弯腰，行了一礼。

这是天子的大礼啊，天下间谁人有这种待遇，刘杨赶紧将他扶起。

“这后宫现在什么情况，你看你还得给我时间适应吧。”

“嗯，好，我这就安排，”雍正来回踱步，手指不停地敲打着脑袋，“把你放在前锋营，不行你不会武功，而且不安全，走动还不方便，不行不行。”

“给你一个官，赐你亲王？不但朝臣会大力反对，而且也把你推到了台前，如此你进宫办事更加不方便了，不行不行。”

雍正一连想了几个办法，又一一推翻。

“你还是得这样，扮作太监吧。”

“好。”太监好，不用割鸡鸡的太监是世界上一等一的金领工作，至少，刘杨是这么以为的，即被御林军保护，又不惹刺客眼。

“如此甚好，你即到太监总管那里报到，有什么事情，朕会交待苏培盛。”事情谈妥，雍正又恢复了一派帝王相。

此时的刘杨还光溜溜地立在皇帝休息的寝宫仪无殿里，雍正顺手从里面抄来了一件黄金色的睡衣，往他身上一披，说道。

“这是朕的皇马褂，你穿上，除了我没有人可以杀你。”

这话刘杨可不干，“那要是陛下一时来兴把我杀了，得罪多摩诃佛多不好？”

“这倒是，这样，朕再赐你一道免死金牌，无论你犯下何等罪行，皆可饶恕！”

刘杨心下大喜，谢过雍正，当下，闪到了后面的屏风处，等待雍正宣见苏培盛。

第三章 武林秘笈

不多会，苏陪盛来了，苏陪盛是雍正的随身太监总管，即使是半夜，也不会住得很晚，也就在旁边给他安个榻而已，他的职位就像现代的总经理助理，在总经理室里面领一个小方间，一起办公。

“奴才叩见皇上龙体万安。”苏陪盛伏在地上，他进门就看到了仪元殿顶上那么大个空洞，一时不明所以，还以为来了刺客。

然而雍正却心情大好，亲自走到下面双手扶起苏陪盛。

“苏陪盛，那个人被朕找到了。哈哈。”

“哪个人？啊！那个人！”苏陪盛一下才反应过来，因为贴身太监的缘故，雍正的事情也不瞒着他，有时也会小商量一下，这会他反应过来，应该是那个帮他解决大问题的人，雍正皇帝才会这么开心，他当下立马再次跪地，“恭贺皇上鸿福齐天吉星高照阿摩诃佛祖保佑。”

“来，起来起来，”雍正又把苏陪盛扶起来，拍了拍手掌，“请佛子出来吧。”

“佛子？”刘杨一头冷汗，知道雍正说的是自己，于是慢悠悠地屏风后面走出来。

“苏陪盛，你看他就是阿摩诃佛祖赐朕的宝贝。”雍正说着，用手指了指天花上面的空洞，意思是从天而降的。

“皇上，接下来该如何安排？”苏陪盛问道。

“嗯，朕已经想好，让他到碎玉轩领一份虚职，先安定下来吧。”雍正帝安排道。

“是，皇上。”苏陪盛应道，“那明日要不要招一批小太监，以消众人猜疑？”

“好，这敢情好，这事情你着手安排吧，明日把他……哎，对了，佛子你可有名字？”雍正侧身问刘杨。

“哎，我俗世中的名字叫刘杨。”

“嗯，刘杨公公，这好听。”雍正得意地念了几遍，又回头安排苏陪盛道，“尽量不要引起众人猜疑是对的，到时悄悄安排他帮朕进事吧，把刘杨公公的卧房安排到敬事房隔壁，再让工部秘密制造一个暗室，打通到敬事房，如此安排当能瞒过众人耳目。”

“是，皇上可以下旨，蒙上当晚翻牌众妮之目。”

“嗯，如此自然滴水不漏。”雍正满意地点了点头，“对了，苏陪盛，朕要你忘记刘杨公公，免得日后多加照顾显得他太过突兀，成为众矢之的，太后那里管起来，就不好办了。”

“是，奴才今晚没来过仪元殿，明日分配各新小公公到各房也只是随意安排。”

雍正满意地点了点头，微笑不止，似乎解决多年心病一样，他朝刘杨招了招手。

刘杨上前，向他行了一辑，静候雍正发话。

“明日，你随新来的公公一起接受培训，宫中规矩太多，你要学着点，各方面不要随便僭越，有事通过苏陪盛来传给朕。”

“是，我自当从命，全力配合好皇上的安排。”

靠，当然从命了，这事安谁身上不全力配合，只要皇帝不是每天传十次八次，以现在年仅20岁出头的刘杨来说，还不是手到擒来，坚决完成任务，当然雍正也不可能那样安排，如果那样，别人也会起了疑心。

“嗯，很好，朕这里有几本功法，是先帝多年前从民间收集而来，你拿去好生修炼，给朕把体力练好咯。”

刘杨心下大喜，他刚才在屏风后面已经确定是被穿越了，自己竟然清楚地记得霸王枪和凌波微步地一招一式，这些都是他从前从来没有了解过的东西，除了被穿越，再没有其他答案可以解答这件事情。

只是一时间无从练习罢了，而今又有几本功法，他自然欣喜地接受，自小他就是金庸迷，一直想着能修成举世无双的武功，这下好了，轻轻松松就获得了举世无敌的步法凌波微步，还有霸绝天下的霸王枪法。

雍正帝慎重地打开书架背后的暗格，取出来一个金黄的盒子，他拍了拍上面的灰尘，取出里面几本羊皮秘笈，递给了刘杨，缓缓地说道，“上面三本是近身搏击术，排云掌，风神腿，天霜拳，据先皇与我说，这三本秘笈曾经在当年江湖中掀起一阵腥风血雨，当真是很了得的三本功法，原是三人分别修习至大成，威震天下。”

刘杨一看，鸡冻啊，这三本不是风云里面的功法吗？风水轮流转竟然落到了自己的手中，“步惊云，聂风。当年武林中的神话，江湖合称“风云”，雄霸门下师兄弟，天下会的左右手。这是他们修习的功法。”

雍正并不诧异，这些武林传说众说纷芸，偶然听到些流传的传奇故事也属正常，他接着说道，“下面一本绿色的功法，是一本剑派功法，独孤九剑，你若能将此九剑练成，当天下扬名了。”

刘杨打开那本绿色秘笈扉页，果然几个龙飞凤舞的大字‘独孤九剑’跃于纸上，他马就就感觉到阵阵剑气弥漫。

“好功法。这是传说中的奇侠独孤求败所创，破尽天下武学，与《辟邪剑法》并伦，为剑法变与快的两个极致。同《太极剑法》并列，为攻与守的两个极致。”刘杨不愧是金庸迷，这些武林经典，住手捻来，毫不费劲，只是没想到独孤九剑真的有存在于世上。

雍正赞赏地点点头，继续说道，“最下面一本，红色秘笈，是最厉害的一本，来自传说中的仙境蜀山之境。”

“哦？”经雍正这么一说，刘杨顿时起了浓浓的兴趣，前面四本任何一本都惊世骇俗，竟然还没有最后一本好，千万不要是什么葵花宝典才好，不过又说来自蜀山。

“这本功法极其深奥，先皇一夜入梦，梦见金仙指点，修成此法可成就不老不死不灭。醒来即发现这本红色的功法在榻前闪烁着红光，只是祖上先皇未曾有一人能踏入第一层境界，无从窥得冥冥之中的不死机缘。

朕自幼不喜武功一道，如今初登大宝，更是没有时间修习，这功法放朕这里浪费，如今我与你有缘，即把此功法送与你，不求你能得道升天，但求你身体强壮，助我完成大业。”

刘杨当下心情极其地鸡冻啊，雍正帝一心在朝政事务上，无心修习这些武功秘典，这就便宜了自己了，蜀山的秘笈真真了得啊，条条大道通仙路，不小心让自己摸到仙神的门槛，那就HI大了，这趟穿越之行就真真地值了，这种秘笈即使无法大成，对内功一道也是帮助良多。

他微微颤抖着双手打开红色秘笈。

后面的以后再提交

中文学名：    雪滴花    

拉丁学名：    Galanthus nivalis    

别称：    雪铃花、铃兰水仙

雪滴花的名字最早出现于17世纪德国的文献中，那时新流行的一种泪珠状的耳环和该花的形状相似，而不是因为在下雪的天气开花命名的。人们根据其英文的解释多以为是花的形状像雪滴，其实是一种误解，但巧合之处也颇为有趣。雪滴花株丛低矮，花叶繁茂，不畏春寒，傲然开花。宜于半阴林下或草坪中丛植，又适合花境和岩石园中点缀，也可盆栽供室内摆设或做切花。

多年生草本，株高10～30厘米。鳞茎小，径18～25厘米，球形。叶丛生，

线状带形，绿色被白粉，长15～23厘米，宽13厘米。花亭直立，中空，扁圆形；顶端着花一朵，下垂；花模短；花被片6，椭圆形，无筒部，呈广钟形，白色，每裂片端具一绿点。花期早春3月下旬至4月

1、平和二十个旅游景点2、平和大芹山车好不好开3、大芹山海拔多少米高？4、大芹山在哪里平和二十个旅游景点

平和县，地处福建省漳州西南部，毗邻厦门、汕头两个经济特区，与闽粤两省八县毗邻，素有“八县通衢”之称。下面是我为你准备的平和二十个旅游景点，希望对你有帮助！

1、漳州三平风景区AAAA

三平风景区位于漳州西南部平和县文峰境内，是闽南粤东一带的朝圣旅游胜地。景区以闽南千年古刹三平寺为中心，占地面积共12平方公里，包括三平寺、毛氏洞、红军会师纪念馆等景点，有古代八景和现代二十四景之称。这里群山环抱，风景绮丽，每年接待中外游客达50万人次。省园林专家称，三平风景区具有佛教文化、红色文化、医药文化等六大文化。三平寺的签诗文化也极富特色，这里香火旺盛，旅游朝圣者远至东南亚及欧美各地。

2、三坪村

朝拜三平祖师公、看富美乡村建设、赏缤纷花卉三坪村位于平和县文峰镇东北部，东邻龙海，南连漳浦，是平和县的东大门。村民种有_溪蜜柚、漳州芦柑、毛竹等经济作物。三坪村森林覆盖率高，风景迷人。三坪村有座远近闻名的千年古刹——三平寺（国家4A级风景区。相传系唐朝咸通七年（866由杨义中禅师创建，寺的建筑富有唐、宋时期的艺术特色。寺附近有龟蛇峰、和尚潭、虎跑泉、仙人亭、侍郎亭、龙瑞瀑布、毛氏洞、虎林八大胜景，可供游人观赏，倍受海外华侨、侨眷、港澳台胞佛门弟子所敬仰。寺院终年香火不断，游客络绎不绝，春节期间更是人山人海。走出三平风景区，坐上电瓶车，去看看三坪村“富美乡村”的创建成果。沿着清澈的三坪溪，可以看到三坪村的“三路并进”，那就是旅游商品购物一条街、步行绿道和慢车道。下了电瓶车，走在河滨休闲景观绿道上，随处可见花开清雅、修竹摇曳，充满诗意。

3、平和城隍庙

时代：清地址：福建省漳州市平和九峰镇东门内，城隍是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神_，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍庙坐北朝南，面积1400平方米，为四进建筑群，平面呈“中字形”，依地势北高南低而建，结构严谨，布局合理。在中轴线上由南向北依次为人门(牌楼、仪门(戏台、拜亭、东狱大殿和后殿，两侧有回廊。牌楼为面阔三间，单檐悬山顶，正殿面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，后殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。城隍庙的规模与艺术性在当时堪称一流，其建筑具有明末清初典型的地方特色。

4、天湖堂

天湖堂在崎岭乡南湖村，原名庵寨，群山环抱，景致清幽，寨前有一口大水塘。相传有位仙人游至此地，恰逢中秋，只见湖堂映月，水清如镜，秋风送爽，景色优美，仙人信口曰：“真是天湖仙景也！”由此，当地居民把庵寨称为天湖。天湖堂始建于宁嘉定十年（公元1217年，历代屡次修茸，主体建筑为二进皇宫式庙宇，座西朝东，面积960平方米，分为上厅和下厅，天井宽敞明亮。下厅供佛像，左走廓安置崇源、有余、文凯三位主持僧神主牌位，右走廊供有福德正神、伽蓝、文武状元塑像。正厅分为中殿、后殿、左殿、右殿。中殿有4支大圆木柱、2支八角棱形大石柱和2技透空浮雕青龙献爪的大石柱。中殿供有奉菩萨像和三宝佛像。左殿奉祀保生大帝。右殿供奉广济祖师、待者公、浸水佛像等神像。有佛有道，佛道相聚一堂是天湖堂一大特色，反映了此间民众的风俗。

5、平和土楼

土楼是一种高大雄伟、别具一格的民间古建筑。据查，全县建筑年代在民国元年以前的目前仍保存完好的土楼有476座。较著名的有国家级文物保护单位芦溪镇绳武楼、丰作厥宁楼、大溪庄上大楼（全国最大的方型生土楼、霞寨榜眼府、五寨乡思永楼等。(一国家级文物保护单位绳武楼位于芦溪镇蕉路村，始建于清嘉庆年间，为生土楼，占地面积1506平方米，建筑面积1266平方米。经历了嘉庆、道光、咸丰、同治和光绪五代皇帝始得竣工。绳武楼最富特色的在于楼内雕梁画栋、富丽精工的建筑工艺，石雕、木雕、泥雕样式各异，造型美观，品位不凡，堪称“清代中晚期闽南民间艺术宝库”。

（二庄上大土楼位于平和县大溪镇庄上村，建于清代顺治至康熙年间，系生土夯筑的单元式与通廊式相结合的土楼民居建筑，建筑面积9000多平方米，占地34650平方米。楼内除住房外，社会生活诸多功能方面所需的公共建筑和设施应有尽有，是中国农村传统社会的一个缩影。

6、太极峰

太极峰位于平和县东南部南胜镇邦寮山与石屏山之中，东经117°26_15″，北纬24°15_00″。东临漳浦石榴山城，西靠南胜义路石屏山，南接五寨新美_石山，北连邦寮山三坪风景区。距南胜镇12公里，距平和县城30公里，距漳州77公里，漳浦48公里。现已开通简易公路12公里。属内陆性气候和海洋性气候交错，平均气温21℃，最高温度35℃，最低温度-2℃；年降雨量1700—2100毫米。植物种类繁多，有乔、灌、竹、草等植被，覆盖率达65%以上。有茂密森林，多种野生动物。境内为燕山期的岩浆层，大部分属酸性、中酸性岩类，由岩基、岩株、小岩瘤形成奇形怪状的岩石群自然景观。主峰太极峰海拔982米，景区有邦寮水库、岩石坑、金猴手印、鸡笼山、红婆石、狗断尖、水鸡石、石笋尖、太极峰、鼎底湖紫竹寺和闽粤边区特委遗址等十二个景点，面积18平方公里，是当年0闽粤边区特委和红三团活动的根据地。

7、灵通山

上有巨石擎天，下有深谷清泉，险峻雄奇，非常罕见。灵通山，号称“闽南第一山”，2011年入选国家地质公园资格名单，2012年入选第八批国家级风景名胜区。据专家考察，灵通山的地形是113亿年前由陆相沉积，火山多次喷发形成的深切割中山地貌类型，是集观光览胜、宗教朝圣、登山运动、避暑疗养为一体的旅游胜地。它位于中国柚都，福建省漳州市平和县之西南部，主要景点在大溪镇，距平和县城56公里，距漳州市区116里，景区总面积3636平方公里，平均海拔500-600米，主峰擎天峰海拔12814米，与漳州第一高峰——大芹山（1552米相峙而立。景区以险峰、奇石、清泉、飘云为四大特色，七大峰，峰峰直插云霄，其狮子、文殊、鹰嘴、罗汉、巨蟒、象壁等象形石，如刀刻如斧凿如镶补，鬼斧神工，栩栩如生，尤其是321米世界“第一天然大佛头像”和“珠帘化雨千米飞瀑”为景区独特的风貌。

8、高寨村

卷起裤腿，到田间采摘一捧新鲜果蔬；拎起钓竿，享受一份“属于”自己的宁静；聚在餐桌，品尝一下地道的乡土风味这些城里人的愿望，而今在高寨村都能满足。霞寨镇高寨村是一个兴建在海拔400—600米半山腰的村庄，村民们顺着高低起伏的地势，因地制宜，盖起了一座座“洋楼”；在满山遍野翠绿的柚海之中，格外醒目，远远望去，宛若西藏的“布达拉宫”。特别是夜色中的高寨村山坡上蜿蜒的路灯，恰似一条腾飞的巨龙。亭台楼阁、灯火辉煌、晨雾飘渺，有如人居仙境。早春三月，白中透黄的满树柚花竞相绽放，清风徐来，阵阵清香扑鼻而入，让人心旷神怡。中秋节以后，一座座连绵起伏的山，挂满金黄黄的_溪蜜柚果，在太阳光之下明晃晃的，就像璀璨的宝石洒满大地。大雨过后，站在高寨村的观景台，经常可以看见柚海之上架起一道七彩虹桥，十分漂亮。正是蜜柚成熟季节，游客们可以穿行柚园之中，感受丰收喜悦。

9、阳明公园

阳明公园是平和县城大型滨水公园，位于九龙江上游支流花山溪畔，处城市滨水生态绿带的得天独厚核心位置，整个公园整体呈烟斗形，整体地形高低错落有致。是一个集都市休闲、慢行体验、弘扬平和历史文化精髓等多层次功能的城市综合型公园。

阳明公园没有过多的亭台楼阁，没有奇花异草，傍晚的阳明公园是坐看云起云落的最佳位置。公园内花溪边上的高楼映入水中，水面上扑腾翱翔的白鹭，微风晃动的水草，竹排撒网捕鱼的渔翁，活脱脱就是一副副动态水墨画。

地址：漳州市平和县309省道附近

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--长安路--河滨路--山旧线，从山旧线到阳明公园

10、高峰谷风景区

高峰谷位于平和县霞寨镇官峰村，景区占地3600亩，享有“全国最美茶园”的美誉，景区所处位置海拔900米，常常可见云雾在一座座茶山之间互相追赶，待阳光洒落，再缓慢褪去，仿佛大山就是它们的舞台，高峰谷景区负氧离子含量每立方厘米达20000个以上，高于武夷山的5000多个，接近广西八马的22000多个，是名副其实的天然大氧吧，对人体健康非常有益。

高峰谷是漳州目前仅有的设置声控喷泉的景区，靠声音的分贝大小，来控制喷泉的喷射高度，在天然“氧吧”里放声呐喊，可增大肺活量，有益身心健康。

地址：漳州市平和霞寨镇官峰村

门票：90元

开放时间：08:30-17:30

交通参考路线：从平和汽车站进入东大路--北环路--S207--S309--坂云线--S309--岭尾隧道--S309，从S309到高峰谷

11、大芹山风景区

大芹山，海拔高15448米，漳州地区第一高山，位于平和县境内，崎岭乡、国强乡、九峰镇、大溪镇处交界,为漳州市最高峰，距汕头约160公里，比泰山海拔15327米高121米，顶峰有一奇石，长25米，宽2米，厚03－05米，由3个石柱撑着，在不同的方位敲打，会发出不同的音响，被誉为八音石。秋高气爽时，登上高峰，用望远镜可观看云霄方向的大海。

登上高峰，用望远镜可观看云霄方向的大海。主峰的周围有小芹山、鹅公髻、出水仔、笔架山、黄世尖、南山岽、大尖尾、石尖仔岽、谷坪山、交洞山、溪头尾及东北边的粗科岽、北边的江秀斜岽、西北的观音岽、拉子旗等15座千米高山。该山植被较好，海拔1000米以上覆盖着灌木和高山小草，常年多云雾，缺水，气温较低。东南西北面各镇都有一条小路通往顶峰。

地址：漳州市平和县九峰镇

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--北环路--S207--大协关隧道--S207，从S207到漳州平和名峰山景区

12、蔡家堡

蔡家堡位于漳州市平和县山格镇隆庆村境内。隆庆村于南宋绍定元年（公元1228年开基，开基人叫蔡期远(公元1208-1276年，蔡期远是漳州一带的蔡氏。蔡期远其后裔子孙,世世代代在隆庆村这里生活繁衍。隆庆村从开基至今,将近800年。

相传,隆庆村是一块风水宝地。地形象个“牛蹄地”即“U”字型状。在风水宝地上，兴建了一座近800年历史的神奇蔡家堡!蔡家堡的始建时间,应与开基时间是一致的,即公元1228年。因为在四面环水的“牛蹄地”上居住,笫一件事就要作好防洪堤，就要筑墙。而这“防洪堤、筑墙”就是蔡家堡最早的基础,随后逐年兴建而成。现有外墙虽然有近代痕迹,但其地基及主体,却近800年历史!

蔡家堡有三大神奇:“天人合一”思想的奇妙结合；安居乐业美好心愿的祈盼；闽南民居“连体别墅”的典范。

地址：漳州市平和县山格镇隆庆村境内

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--迎宾路--S207，从S207到平和蔡家堡

13、小西天风景区

位于平和小溪镇联光村大坑山中的“小西天”风景区，随着景区道路等硬件设施的完善以及“柚香游”活动的推介宣传，日益受到游客的青睐。据不完全统计，至今该景点接待游客已达6千多人次，单日最大游客接待量达500人之多。据了解，座落在万亩柚海之中的“小西天”，阳光明媚，流水潺潺，在鲜花点缀下美不胜收。游客到这里春可赏柚花，夏可挖竹笋，秋可摘蜜柚，冬可动手煮一份农家乡味的“柴灶饭”。四季都有美景美食，都可体验原汁原味的农家乐。

小西天风景区占地之广，内含福建绿道、栈道、河流、楼阁、蜜柚基地等。在小西天，众多游客慕名而来，踏青登山都会经由山中的那条福建绿道，一步步的台阶扶摇直上，蜿蜒曲折，道路两旁的河流树木为游玩增添了不少的乐趣。

地址：漳州市平和县小溪镇联光村

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--银河路--旗仔山路--西山路，从西山路到小西天

14、三平祖师文化园

三平祖师文化园位于三平寺东侧的小山坡上，园区总用地面积250亩，园区总体布局以三平祖师铜雕像为核心，主要建筑有仰圣广场、六福台、祈福广场、六度台和尚德广场五部分。气势恢宏的尚德广场是三平祖师文化园的核心部分，金碧辉煌气势磅礴的广济祖师金身堂就在其中。广济祖师金身堂中供奉着3666尊祖师公金身像，神像皆为铜打造，金碧辉煌、法义圆满，堪称全国最大的铜殿佛堂。

站在整个文化园最高处遥望，远山幽静，青山环抱，让人心旷神怡。文化园的标志性建筑三平祖师公铜像就坐落在这里。铜像气场雄厚、庄严神圣，总高度达2288米，是福建省最高的铜像。

地址：漳州市平和县三平风景区

门票：30元

电话：0596-5290132

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--迎宾路--S207--宝丰大桥--S207，从S207到三平风景区

15、九龙江高峰生态谷

漳州九龙江高峰生态谷位于平和县霞寨镇钟腾村与官峰村，包括钟腾村榜眼府第及周边土楼、铜场、高峰茶场、官峰自然村和下官峰自然村，以茶文化为切入点，分期建设五区一谷，分别为高峰茶世界、榜眼府文化区、官峰驿站、鹅将军乐园、下官峰世外桃源、清心谷等六大景区。

九龙江高峰生态谷，以一期高峰茶世界为核心，箱变空间办公区、高峰茶厂已建成投入使用；伴手礼店、主题茶餐厅已完成封顶；目前正在施工的有集装箱宿营区、玻璃景观桥、游客服务中心。

地址：漳州市平和县霞寨镇官峰村

门票：90元

开放时间：全天

交通参考路线：从平和汽车站进入东大路--北环路--S207--S309--坂云线--S309--岭尾隧道--S309，九龙江高峰生态谷

16、绳武楼

绳武楼位于平和县芦溪镇焦路村，坐落在山间盆地中部，依山傍水，风光秀丽。是一座单元式与通廊式相结合的圆形土楼。坚实的台基，粗重的大门，高耸的'墙体，宽大的屋檐，牌匾字体遒劲有力，门楣石雕栩栩如生。绳武楼为生土夯筑的、单元式与通廊式相结合的土楼古民居建筑，平面呈圆形，分内外双环，外环三层，占地面积达1506平方米，楼体结构紧凑，木雕精美，茕茕孑立，尤若处子。

绳武楼以精美的木雕出名，其精致的雕刻艺术令人叹为观止，共有600多处。“绳武”二字典出《诗经·大雅》“绳其祖武”，意为继承先祖业绩。起初居民们并没意识到木雕的珍贵，直到有个小偷撬走一块门窗，卖了一笔大钱，这数字经民间传播变成天价，让居民们非常吃惊，这才懂得要防火防盗防小偷。而在动画中，原本的铺地被改成了两条飞舞的龙，使绳武楼的精细之中，又添加了庄重与气度。

地址：漳州市平和县芦溪镇蕉路村

门票：50元

电话：0596-6673666

开放时间：8:00-18:00

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--北环路--S207--S309--坂云线--S309--岭尾隧道--S309--坂云线，从坂云线到平和县绳武楼景区

17、名峰山风景区

名峰山风景区位于福建省漳州市平和县境内，距九峰镇区约15公里处，距漳州市区约110公里，距汕头约160公里。由大芹山、狮子、玉女、擎天、灵通、天池等36峰组成，其主峰大芹山，海拔15448米，素称“闽南第一高峰”，比泰山还高21米，正可谓“高于泰山，壮于庐山”。

名峰山景区的大芹山顶不但有神奇的云雾和嫩绿的草甸，常年气候温和，云雾缭绕，可谓人间之仙镜。其顶峰的神奇八音石更有一番奇特，轻轻敲击便能发出曼妙的音符，倾情为您演奏一曲人间至高无尚的峰镜神话。

名峰山，四季如春，气候宜人，峰峦叠嶂，溪流婉蜒，奇峰怪石，林木葱郁，花果茶苑千亩，有数百种野生动物、药材与奇花。名峰山的景区还有七大宝：“一绿一红两金三白”。分别是：一绿：有机茶基地；一红：高山杜鹃；两金：佛光、苇海；三白：星空、雾凇、云海。

地址：漳州市平和县九峰镇

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--北环路--S207--大协关隧道--S207，从S207到漳州平和名峰山景区

18、庄上土楼

庄上土楼位于平和县大溪镇庄上村，当地居民称为庄上大楼，楼内曾住着180多户、1300多名叶姓客家人，是目前国内规模最大的一座土楼。土楼的建造，大都选择依山面水的风水宝地，或者相对平坦的地势，庄上土楼却索性将一座山包围了起来，形成了楼内有山的格局。

庄上土楼建于清代顺治至康熙年间，土楼平面形状呈前方后圆，东南北三面为直线，西面呈弧形，类似马蹄形，南北相距220米，周长700多米，建筑面积9000多平方米，占地34650平方米。

土楼内部建筑分内外两环，均为穿斗式木构梁架，外环三层，共有142个单元，分东、西、南、北四个大门及1处小东门。楼内除住房外，社会生活诸多功能方面所需的公共建筑和设施应有尽有，是中国农村传统社会的一个缩影。

地址：漳州市平和县大溪镇庄上村

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和长途客运站进入东大路--长安路--河滨路--山旧线，从山旧线到福诏高速--福诏高速，从福诏高速到坂云线--坂云线--鸿西路--环镇西路，从环镇西路到庄上土楼

19、闽南风俗园

闽南风俗园位于长泰县岩溪镇甘寨村，东临厦门，西接漳州，地理位置优越，交通便利。是集休闲娱乐、餐饮住宿、商务会谈、企业扩展为一体的复合型山庄。景区内设休闲娱乐项目：水上乐园、七彩滑草、高空钢丝、钓鱼、烧烤等。接下来就让我们一起走进这个秘的世外桃源。

闽南风俗园内还有欢乐园，孩子的天堂，在这里孩子们可以尽情地玩耍，家长们可以跟孩子们一起嬉戏玩耍，陪伴孩子做各种亲子游戏，寓教于乐，给孩子十足的乐趣；来长泰闽南风俗休闲山庄用心亲近自然，让生活更多姿多彩。

地址：漳州市长泰县岩溪镇甘寨村

门票：30元

开放时间：08:30-18:00

电话：(05968223889

交通参考路线：从长泰汽车站进入建设南路--建设北路--S207--迎宾路--S207，从S207到闽南风俗休闲农庄

20、霞寨榜眼府

霞寨榜眼府，话说大清乾隆年间，福建漳州府的平和县，有一黄姓少年，他神力过人，武艺超群，拥有绝招“魁星踢斗”，以此威震天下，在殿试中深得乾隆皇帝的赏识，因而御赐榜眼。这少年名叫国梁，他一生行侠仗义，忠心保国，刚正不阿，不畏权势，驱除邪恶，却招来了奸臣的暗害，年仅三十九岁就英年早逝。

乾隆皇帝亲赐万银，在其家乡平和县霞寨钟腾村兴建榜眼府，以恢宏的气势和魂魄，精美的雕刻和彩画，天人合一的门楼景观，意境深长的匾额和对联，独具风韵的附属土楼，形成一种人文特色浓郁的榜眼府文化，为后人彰显了黄国梁的优良品德和崇高精神。

地址：漳州市平和县309省道

门票：详情咨询景区

开放时间：全天

交通参考路线：从平和汽车站进入东大路--北环路--S207--S309--坂云线--S309，从S309到福建平和榜眼府

平和大芹山车好不好开

不好开。平和大芹山的山路曲折，道路不好，在山上开车不好开，需要十分缓慢的进行移动。

大芹山海拔多少米高？

大芹山海拔15448米。

大芹山，海拔高15448米，漳州市第一高山，位于福建省漳州市平和县境内，崎岭乡、国强乡、九峰镇、大溪镇处交界。大芹山海拔15448米。顶峰有一奇石，长25米，宽2米，厚03-05米，由3个石柱撑着，在不同的方位敲打，会发出不同的音响，被誉为八音石。

秋高气爽时，登上高峰，用望远镜可观看云霄方向的大海。主峰的周围有小芹山、鹅公髻、出水仔、笔架山、黄世尖、南山岽、大尖尾、石尖仔岽、谷坪山、交洞山、溪头尾及东北边的粗科岽、北边的江秀斜岽、西北的观音岽、拉子旗等15座千米高山。

地形地貌

大芹山的地貌特征和山区不同，大芹山与灵通山之间是东溪源头谷地，河谷深切达千米，是境区相对下切最深的河谷。大芹山的山型属于直上直下型的。

大芹山在哪里

大芹山位于福建省漳州市平和县境内，崎岭乡、国强乡、九峰镇、大溪镇处交界。

大芹山，海拔高15448米，漳州地区第一高山。距汕头约160公里，比泰山海拔15327米高121米，顶峰有一奇石，长25米，宽2米，厚03－05米，由3个石柱撑着，在不同的方位敲打，会发出不同的音响，被誉为八音石。

大芹山的地貌特征和山区不同，大芹山与灵通山之间是东溪源头谷地，河谷深切达千米，是境区相对下切最深的河谷。大芹山的山型属于直上直下型的。

大芹山旅游公路改建工程正式开工。该公路建设项目全长98公里、按照二级公路建设标准设计，路基宽85米，路面宽8米，预计总投资2520万元。该公路投用后，将是大芹旅游区连接灵通风景区主要的交通枢纽。届时，大溪各旅游景点将由公路链接，形成一个大循环、大旅游圈，为下一步打造漳州旅游城镇奠定基础。

为了打造生态特色旅游，位于大芹山上的名峰山庄日前开始着手建设“百里杜鹃长廊”，在大芹山游步道上种植万株杜鹃花苗。这些杜鹃花苗在2010年4-5月也将开放迎接游客的到来。

智慧与福报是我们所有一切众生所希求的！

智慧：通达一切现象的本质。本质是涵盖一切现象的集合体，也即站在全面角度上！

我们凡夫没有智慧，是因为被表面现象迷惑，站到了片面的角度上！

按照片面思想去行事，得到的必定是有局限性的结果。

比如当代科学家开始质疑：当时震惊整个世界的牛顿与苹果落地的故事！也即万有引力定律。存在局限性！

局限性，说明在某个范围或某些条件之内可行！

如果超出此范围或有一个条件不具足，则带来巨大的风险！

然而范围与条件没有固定的，时刻都在发生着变化！

所以我们的人生充满了风险！

于是有人发出了，人生如赌局之感慨！

其根本原因是没有智慧——得不到全面！

福报：健康长寿，生产生活所需的财产物资充足！

与福报相对的即是恶报！

恶报：疾病、灾难、贫穷、战争等等烦恼！

古人云：福兮祸所伏，祸兮福所倚！

我们这个世间人，没有人得到圆满的福报，即不夹杂任何恶报的福报！

所得到的都是夹杂着各种恶报！

其根本原因：片面思想！

片面条件具足时享福，片面条件一旦发生变化，立马带来烦恼！

然而条件时刻在变！我们这个世间没有不变的！

所以我们在痛苦与幸福之见轮回！

但是幸福往往是很短暂的，也就是说不如意事十有八九！

如何能得到智慧与福报！

也就是说如何能站到全面角度上，不被表面现象迷惑，而离开片面角度！

这个世间能做到吗？有这样的人吗？

可以肯定的回答：有！

此人就是佛陀！

佛陀是梵文音译！

意思是：圆满觉悟的人！即通达一切现象的本质！站到全面角度上的人！

而我们凡夫正好相反：是完全迷惑的人！即不能通达一切现象的本质！停留在表面上！站在片面角度上！

下面是佛陀的大弟子之一的须菩提尊者，代我们广大片面众生，恭敬的向佛请教的问题！

此问题便是：如何能站到全面角度上，而不被片面迷惑？

《金刚般若波罗蜜经》浅解

经文如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

浅解如同佛说的一样，我听到的。我是阿难尊者的自称。阿难是佛陀的大弟子之一。过目不忘，记忆力超群。佛陀圆寂后，为了让佛陀讲述的经典能利益后人。于是集结经典。才有了我们现在看到的智慧之经——佛经！

一时，为什么不把时间具体化？原因是本经是佛陀说的一切现象的本质！本质是永恒不变，不随时间变化的！是全面涵盖一切现象的整体！所以用一时！如果不是本质，而是站在片面的角度上说的！那片面会有局限性，有时效性！必须标注时间！

佛在舍卫国祇树给孤独园，佛陀49年间的教化工作，大部分在舍卫国完成。舍卫国的国王波斯匿王也是佛陀的弟子。该国有位乐善好施的长者，经常接济鳏寡孤独，因此人称“给孤独长者”。他对佛陀有着虔诚的信仰，为请求佛陀来波斯匿城讲法，打算盖一个讲堂。城中最好的地皮，是祗陀太子的。太子不想出售，却又不愿撕破面子，于是婉言说“如果你能将用黄金打成的叶子，铺满八十顷的地，我便卖给你。”于是给孤独长者倾家荡产换来金叶子，一片片铺地。铺到还剩一小块地方时，金尽财竭。当太子得知长者此举乃是为了供养佛陀时，深受感动，于是对长者说：“你不要铺了，我们两人共同建造吧。”因此，这个讲堂叫“祗树给孤独园”。这个园林是佛的大本营之一，佛陀经常在此说法。

与大弟子一千二百五十人聚在一起！

这时，到了世尊吃饭的时候！世尊：佛的别称！十方三世中最值得尊敬的人，因为此人通达一切现象的本质！听此人的教导，将消除心中所有的迷惑！立马得到真实的受用！

世尊穿上袈裟，托着饭钵，去舍卫大城化缘。到达城中，不分贫富，不论任何条件一律平等的挨家挨户去化。化完以后，回到出发地。吃完饭，收起袈裟与饭钵。洗洗脚，开始静坐！

佛是站在全面的角度上的人，所以佛的言语行持都是智慧。我们凡夫看不出来！

须菩提尊者看出来了，这就有了以下的发问？

经文时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」

浅解这时，长老须菩提尊者在大众中从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬而向佛直白：“难得！世尊！如来，如同圆满智慧应化的来者。善于巧妙的保护诸菩萨的心。菩萨，即将达到全面的人。善于巧妙的嘱咐提示菩萨。

世尊！无私行善的男人或女人，要站在全面角度上！即用全心，用真心！应如何站，如何离开片面的现象，不被迷惑？”

经文佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」

浅解佛说：“很好，很好！须菩提！如同你所说：如来善于巧妙的保护诸菩萨的心，善于巧妙的嘱咐提示诸菩萨。你当下认真听。为你解说：无私奉献的男人或女人。要站在全面的角度上，应如同佛一样站，如同佛一样离开片面的现象，不被迷惑！”

经文「唯然。世尊！愿乐欲闻。」

浅解“明白了，世尊！与会的大众中还有愿意听的，欢喜听的，欲望要听的，已经得到全面，想得佛印证的。请共同开示吧！”

经文佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

浅解佛告诉须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如同佛离开片面的现象，不被迷惑！

所有一切现象之类：

1卵生的：鸡、鸭、鱼、青蛙、乌龟、蝴蝶等等。

2胎生的：蝙蝠、海豹、海狗、海豚、狒狒、穿山甲、狐獴、食蚁兽、海獭、人等等。

3湿生的：陆生的真涡虫、蚯蚓、陆生医蛭类、蜗牛、蛞蝓、团子虫、鼠妇和两栖类等。呼吸空气的动物，生活在陆上高度潮湿的环境里，皮肤湿润，保护结构不完善，体内水分易于蒸发。白天生活在洞穴中、木石下、堆积的落叶中，只在夜间湿度较高和下雨时外出活动。但也有皮肤能分泌粘液，和以壳覆被软体的，可以减少水分的蒸发。

4化生的：没有经过死亡，直接变成另一个形态的！比如化蝶，蛆变成苍蝇，等等！

5有色的：有形体的！

6没有形体的：空气、电磁波、思想、味道等等。

7有想的：能思考的，比如人，动物。

8无想的：植物、矿物等等。

9非有想，非无想：境界很高的人。

以上所有都是六根所现的相！

即看到的色相，听到的声相，闻到的气味相，尝到的味道相，摸到的触相，想到的相！

六根就是心！

也就是心中所现的一切相！

我全部把他们集中起来，这个不漏掉任何一个现象的集合体，就是全部的心了，就是全面角度了！就是佛说的无余涅槃！

用这颗心，即站在全面角度上，就不会被片面现象迷惑了！

如此方法来消除片面现象的迷惑！但需要集中的现象，太多了，无量无边！

实际上根本无法集中！

为什么？

因为所有这些现象，都是这个集合体里面的！也就是所有现象都是心中相！

如果不离开心中！是不会看到全面的！

即：不识庐山真面目，只缘身在此山中！

不识全面真面目，只缘身在全面中！

不识真心真面目，只缘迷在真心中！

不识真心真面目，只缘身在真心中！

不识真心真面目，只缘心在真心中！

所以， 然而我们怎么见真心？怎样站在全面角度上？

方法只有一个：就是离开真心中的身或心！即我相，人相，众生相，寿者相！

这四相中，我相是根本！即以我为中心！自私！

所以学佛，首先要无私！否则不得受用！因为山中见山！心中见心！见到的只能是片面的！

在真心中见，即站在我相，人相，众生相，寿者相上见，是见不到的！

只有离开真心中，就是真心了！

即离开：我相，人相，众生相，寿者相！就是真心了！就成佛了！

就两种：圆满的真心与真心中，即片面

也就是说，不是在心中就是在心上！

不是在心上，就是在心中！

不是在全面，就是在片面！

不是在片面，就是在全面！

不是凡夫，就是佛！

不是佛，就是凡夫！

心中即是心上！

片面即是全面中！

凡夫即是佛！

其实本来就在圆满的真心中！所以佛说：一切众生本来成佛！

然而我们迷惑于心中相，而生活在了心中！不能得到圆满的真心！即成了凡夫！

所以佛与凡夫就在一念之间！

一念取心中相，心中念，心中想，心中猜，心中认为，心中推测，喜怒哀乐，贪嗔痴，五蕴等等即是凡夫！

一念离一切相，即是佛！

如何一念离一切相？

最简单的方法：一念阿弥陀佛，即是佛了！

如果一念不是阿弥陀佛，则是自私！是凡夫！

念佛，念佛，念念佛！

每个心念都是佛！

一句佛号，行住坐卧，时时刻刻，在在处处，不令间断！

阿弥陀佛

经文复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

浅解综上所述，须菩提！菩萨站在全面角度上，即用真心！

应该离开全面内，即集合体内，即真心中，所有的现象！而行于利益全局！

所谓离开色相，离开声相，气味相，味道相，感觉相，想到的相。即六根能现的所有相！

也就是心中所有相！

去利益全局！利益整个心！利益真正的自己！由此可知：真心中的那个身相不是真正的自己！

须菩提！菩萨应如此利益全面，离开现象！

为什么？

如果菩萨离开现象，而利益全面！

其福报不可想象与计量！

为什么不可想象与计量！

因为想象到的，还是心中相！

可计量的，还是心中相！

经文「须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？」

浅解“须菩提！你意下如何？东方虚空可想象与计量吗？”

经文「不也，世尊！」

浅解“不能，世尊！”

经文「须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？」

浅解“须菩提！南西北方四维上下虚空可想象与计量吗？”

经文「不也，世尊！」

浅解“不能，世尊！”

经文「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。

浅解“须菩提！菩萨离开现象，而利益全面。所得福报也和虚空一样不可想象与计量。须菩提！菩萨只能按此教站。”

经文「须菩提！于意云何？可以身相见如来不？」

浅解“须菩提！你以为如何？能以身相见如来吗？”

经文「不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。」

浅解“不能，世尊！不能以身相得见如来。为什么？如来所说的身相，即离开我人众生寿者相后，所说的身相。即站在全面角度上，所说的身相！”

比如我们开车行驶在马路上，马路上无任何行人与车辆！

我们开车时，看到的路况！与车载导航看到的路况！有什么不同？

当局者迷旁观者清！

当局者见片面，旁观者见全面！

经文佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」

浅解佛告诉须菩提：“凡是相中看相，都是片面的，局限性的。如果见诸相，是离开我人众生寿者相后，则见真如本来！即离相看相，离开庐山，看庐山！”

经文须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」

浅解佛告诉须菩提：“世尊！能有众生，听到如同全面角度，而说出的章句，让人生真实的信心吗？”

此段经文，说明了佛大慈大悲！告诉我们，虽然智慧虽好！但是不是所有人都能说！不是能说的人，我们就应该相信！应该相信哪种人呢？继续看！

经文佛告须菩提：「莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。

浅解佛告诉须菩提：“不当作全面说，如来圆寂后，后五百年。有保持离开我人众生寿者，而利益全面的人。说这些章句中能让人生信心。以此为真实的全面。应当知道此人不在一佛二佛三四五佛处打下的圆满善根基。已经在无量千万佛处打下的圆满善根基。听此章句。乃至一念生纯信的。须菩提！如来的智慧加持下，使得这些众生得如同全面的无量福报。为什么是这些众生没有了我相、人相、众生相、变化相。”

经文「无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

浅解“没有全面的相，也没有：离开相后看到的全面相。即离开庐山，看到的真面目！为什么？是这些众生如果心求相，必定是站在了我人众生寿者的片面角度上了。”

经文「若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

浅解“如果求全面相，必定是全面中求全面，心中求心，山中看山！为什么？如果求离开相后看到的全面相，也站在我人众生寿者的角度上了。根本原因故：

不应该求全面相！这是我们学佛人常范的错误：相上求见性！说白了是心中求心，山中求山，全面中求全面罢了！

不应该求离开片面相后，看到的全面相！

其实我们本来就在全面角度上，就在集合体上，就在真心上！我们凡夫为什么得不到全面角度，得不到真心！

只不过是迷惑在了，全面之中的片面！集合体中的现象！真心中的相！

而失去了全面角度，失去了真心！

这就是佛在大乘经上说的：一切众生本来成佛！一切众生皆有如来智慧德相！

所以离开片面，就是全面了！不用再求一个全面！

那是心外求心！心外无心！

以全面义理的缘故，以真心的缘故！

如来常说：

你们这些修行者，知道我说的全面，就好比度你们离开片面的迷岸，到达全面的悟岸的竹筏！

竹筏是虚构！即所有一切现象的集合体！即涅槃！是用来帮助你们离开迷惑的！

也就是说竹筏比喻全面！

说白了，如来所说的全面也是比喻全面！

实际上全面是说不出来的，因为一旦说出来，必定是全面中！即心中！即集合体中！则必定是片面，是现象，是相！

所以只要离开了迷惑，就开悟了！

只要离开了片面，就是全面角度了！

不需要另外再求一个全面相！

所以竹筏都应该舍弃，更何况离开迷惑后，看到的全面相了！

经文「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？」

浅解“须菩提！你以为如何？如来得到全面了吗？如来说站到全面角度上了吗？”

经文须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」

浅解须菩提说：“按我解佛所说义理：无法确定而确定的全面叫全面角度！无法确定而确定的全面，如来可说。为什么？如来所说全面，全不可求，不可说，离相，离离相。所以者何？一切贤者与圣者的，皆以：无，为全面。才有了差别！

贤者为了全面而无所住！即离开全面中！

圣者以无所住，即离开全面中，作为全面！也就是六祖慧能大师说的：本来无一物！何处惹尘埃！

拿念佛做比喻：

全心于一念！

一念阿弥陀佛，即是离一切相！即是离开片面，离开心中！

一念不是阿弥陀佛，即是我，自私自利！

念念佛，即成佛！

贤者为了念念佛，而无杂念！

圣者以无杂念，作为念念佛！

1绾青丝

我看的第一部穿越小说，可以说很经典，从此我对穿越小说很挑剔

故事主人公蓝雪是从21世纪回到了不同空间的古代，她的前世受过很多伤害，可即便如此，她依然有放不下的心结，希望找到一个为自己绾青丝的人，找到心灵真正的归宿。在小冥王的帮助下，蓝雪借尸还魂，来到大奸臣的女儿身体上。熟料，刚一睁眼的蓝雪就发现自己正在被一个绝色美男强暴，而自己身体的父亲被人斩断手脚装在一个坛子里正在观摩这场好戏，原来，绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇，自己落在这样的人手上，岂不是死路一条？已出版绾青丝(青楼篇、沧都篇、风华篇、绝胜篇）。

2第一皇妃

这是一部很经典的，我很喜欢的，很推荐楼主看看……

她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱。

他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保护她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。

命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。

为了爱他，她留在了这三千年前的遥远时空，成为了赫梯帝国地位最高的女性，却是一位不愿加冕的皇妃，她掌握了赫梯一半的军权和政治，却被皇帝终生软禁。她是一个母亲，为了保护十万大军，牺牲了自己的儿子。放弃了一切，她究竟得到了什么？为什么？他不相信她？为什么他还是听不到，那句“我爱你”。或许爱情是没有颜色的，即使有颜色，也透明的让人看不清。

阿尔缇妮斯被迫成为了埃勃拉的皇妃，婚礼的隔天，埃勃拉就发生了一件惊天动地的事情，亚述的二皇子因不满皇兄阿达德尼拉里一世，暗中前来，打算和埃勃拉皇帝谈一笔交易，却未想到就在两人达成共识，共饮一壶酒时，亚述的二皇子被毒死，最大的嫌疑人就是鲁纳斯。

亚述皇帝阿达德尼拉里一世象是预知了自己的皇弟会死，带领三万士兵打算攻打埃勃拉。

另一边埃勃拉也收到赫梯皇帝亲自讨伐的消息。

一时间埃勃拉处于腹背受敌的状态，情况堪忧。

阿达德尼拉里一世的计谋却被阿尔缇妮斯推理瓦解，从而得知了阿尔缇妮斯的真实身份是赫梯的皇妃，他利用用花言巧语促使鲁纳斯决定两国联合起来对付赫梯皇帝。

与此同时，阿尔缇妮斯想尽办法，逃出了埃勃拉，她的逃走遭到了阿达德尼拉里一世的暗中追捕。就在快被抓到时，她遇见了奥利和卡布斯的先锋队伍，众人进入了埃勃拉通往萨鲁驻扎地的暗之森林。

进入后，森林周围被阿达德尼拉里一世包围，无处可逃的情况下，阿尔缇妮斯却偏偏在这个时候即将分娩。

另一方面，再没有收到奥利和卡布斯的消息，萨鲁决定提早攻打埃勃拉皇城，而鲁纳斯和阿达德尼拉里一世也布下了用假的阿尔缇妮斯作为诱饵，将他置之死地的陷阱。

所有的关键都落在了阿尔缇妮斯是否能够逃出森林回到萨鲁的身边……

阿尔缇妮斯是否能够平安产下孩子呢？能够顺利回到萨鲁身边吗？

长大后的阿尔玛又如何登场呢？

敬请期待第一皇妃IV，更精彩的故事正在等着您。

3寻找前世之旅

是Vivibear的小说，同样很经典的小说……从作者的文笔逐渐的会转好，开始会有些稚嫩……

人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。

叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自己的劫难？她是否会在某个时空失落了自己的爱情？

4兰陵缭乱

也是Vivibear的小说，虽然不是穿越的，但是很经典的，可以说是Vivibear的代表作咯，和寻找前世之旅一样，不可不看……

一个美男盛出的王朝，一个最温情的女子。

史上第一绝色人物兰陵王颠覆性传奇，腾讯网第二届原创大赛获奖作者、人气女王Vivibear2008年度全新力作。

内容简介

属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。

她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她的心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。

合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。

5且试天下

这部小说，一直宣扬着女人的洒脱，谁说洒脱只是男人的特权，女人不可以呢？虽然不是穿越，但是非常经典……两个帝王，一个女帝，一个皇帝，最后可以狠下心私奔，把江山拱手让人，这份气度很让我敬佩……

苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！”

东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。

一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？

一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一番“仁举”？

一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？

一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？

一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？

一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拔剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？

一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？

家与国，可有相抵？

爱与恨，如何分明？

恩与仇，以何相报？

美人与天下，孰重孰轻？

那双月是否能璧合生辉？

那双王是否能同心同步？

那霸者与“天人”是否能得其所愿？

乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！

6暴动王妃

个人觉得还好，算不上很经典，但是值得一看，但是结局可能在我的意料之外，有点突兀……

一抹为了赎罪而穿越了时空的普通灵魂。一在失控的时光中看见了自己罪恶深重的前世。穿越了之后才发现，自己要收拾的不仅是惨不忍睹的烂摊子，还要阿弥陀佛保住小命，以免众多的仇家索命。更可怕的是，还要面对这个埃及法老，和他小气的王子……头都大了，哪有这样遥远的穿越？在这个充满了阴谋的纷争中，没有任何力量和依靠的王妃凭着什么为自己争取爱情、友情、还有亲情？

7歌尽桃花

我喜欢的一部文，女主在男主决定赢取其他人的时候毅然离开，选择咯在爱情最美好的时刻保存它，很让我喜欢……

暗恋失意的谢怀珉在决心表白的时刻遭遇电梯失事，意外地穿越到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四**谢昭华。

随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。

把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。

浑身是胆、神经大条的谢**义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去……

宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？

黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

8和亲公主

很搞笑的一篇文，女主很大胆，虽然什么也不会，但也斗智斗勇，敢爱敢恨……

现代女孩冯陈楚杨无意间救了一个小孩，向前来为弟弟报恩的丁小仙提出了穿越到古代的请求。变身周国福荣公主的楚杨被逼去和亲，瓦勒国三皇子承德一路上对她百般刁难，但是却慢慢显露出情愫。中途福荣逃跑出来，遇见受人之托来救她的侠客南宫越，无意间介入一场阴谋……

福荣被劫回皇宫，承德带她去了西北征战。回来后得知福荣的母亲竟是瓦勒先皇的私生女，承德想让父亲改变福荣的身份，却被瓦勒皇帝降旨命令去当女道士，而福荣慢慢发现这一切都起源于阴谋，周围的人都不是那么简单。

经历过种种趣事、种种磨难，楚杨和承德这两个小冤家最后是否能“执子之手，与子偕老”？

9穿越和反穿越

非常搞笑的，我看咯有一年啦，但是还是会再想起他的时候笑出来，可以说很好玩很好玩的……

穿越就像高考，是技术活儿，也是撞大运。要穿就要有耐力、毅力、动力、魅力，外加少许未知宇宙不可抗力。

赵敏敏这个人，比较普通。不过但凡普通的人，总想轰轰烈烈那么一把——技术加上运气，99％的汗水加上1％的未知宇宙不可抗力，她还真就把穿越玩得飞飞扬扬轰轰烈烈了一把……

穿过来的瞬间就名扬全国，莫名地卷入某位酷爷的篡位夺权运动，转手又被打包送给“黑涩会”……战场从东拉到西，从青楼拉到王府，从中原拉到塞外……

冷面的酷哥、风流的色狼、彪悍的马贼、世外的高人、有权有势的王爷，小说该有的时间地点人物桥段一个也不能少！

什么？你说俗？哥们儿，咱在穿越哎，敬业点行不？

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