推荐一部你认为适合放假一家人看的影视剧？

推荐古天乐版《寻秦记》，这部电视剧虽然老，但实在是太好看了，自己看了5遍了。

放假期间，时间相对宽裕，家人们在一起看的电视剧个人认为惊悚、暴力的影视剧首先不适合。

所以，思前想后，推荐比较明快、轻松、欢乐的影视作品，所以认为这部电视剧非常合适。

一、TVB出品，必属精品，香港的早期TVB作品质量都不错，这部作品总体以历史穿越题材改变，情节紧凑，看起来毫无沉闷感，特别是前半段部分（项少龙未到秦国）非常搞笑。

二、由于是历史题材，所以，多多少少涉及一些历史知识，在观看的同时也能学到一些历史知识。

三、作品脑洞特别大，看到最后才会知道主角项少龙的儿子竟然是项羽，属于开放性结局，引人着迷。

四、每个人物的刻画都非常饱满，总会有一个人物让你特别喜欢，无论是机智爽朗的项少龙、阴险狡猾的嫪毐、单纯善良的公主、刁蛮任性的乌廷芳等等，这些角色表演的都很鲜活，真心值得一看。

总的来说，这部电视剧属于香港TVB作品，无论是情节、音乐、角色表演、剧本都非常不错，并且没有特别血腥、暴力、**镜头，所以说，家人一起观看，首推这部电视剧。

既然有人手拿琵琶

那肯定是四大天王

属于佛家天神

东方持国天王

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶 ，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法[1]；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以 乾闼婆、紧那罗、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼[1]；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南瞻部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，表世间多变之意，另一手上拿着宝珠，表内心不变之意[1]。他负责守护西牛贺洲，以龙王、富单那等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王

“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污[1]；二、用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

宝马、快刀、老儿子、蝴蝶迷。根据查询爱奇艺APP得知，许大马棒是电视剧《林海雪原》中威虎山上的匪首，有四大宝：第一宝宝马，第二宝快刀、第三宝老儿子、第四宝蝴蝶迷。后来，许大马棒被消灭，当地百里的百姓无不拍手称快。《林海雪原》讲述的是解放战争初期人民军队在东北进行剿匪战斗的故事。

天上人间四大牡丹是指：《霸王别姬》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》。这四个节目都是中国京剧的经典剧目，被誉为京剧的代表作品，也是中国文化的重要组成部分。这些剧目在京剧艺术史上具有重要地位，深受观众喜爱。

人生四大雅事是指焚香、品茗、插花、挂画。

1、焚香

焚香是指人们将从动物和植物中获取的天然香料进行加工，使其成为各种不同的香型，并在不同的场合焚熏，以获得嗅觉上的美好享受。焚香一开始就从人们的生理需求迅速与精神需求结合在一起。

2、品茗

茶在中国历史上扮演着重要的角色。自茶被发现及饮用以来，都被历代文人雅士所追捧。三五好友，聚于高山流水之间，品茗谈志，尽显中国文人之风。古人煮茶讲究火候。水煮得嫩、老与适中，加茶的时间与方法，煮茶的方式与“汤花”的好坏多少，其关键都看会不会掌握汤候。

3、插花

中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。

4、挂画

焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则重视觉之美，四艺合一展现宋代文人雅士风雅，韵味的生活美学。“挂画”最早挂于茶会座位旁，内容是关于茶的知识，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主，当时文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。

人生雅事的句子

1、闲人生愁。听来很雅，想来很雅，做来很雅。从品茶观月漫步到玩鸟葬花扶腮，人生可以如此风雅。偏生许多富贵病正是来自此等闲人生愁的风雅。

2、为人处世，以善为始，无愧为终，便任千夫所指，自在从容。

3、人生如诗，趁青春年华，落笔摇五岳，创人生之佳绩，书人世之繁华。人生如酒，趁年少盛世，得意须尽欢，得人生之乐趣，享人世之情意。

4、千千韵，颂古画。水墨无情，静观其挐。生也惘乎，纸笔交杂。杯酒莫停，行车也罢。过路往兮，耳语低暇。

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。

所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种：

(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。

(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。

(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’

(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’

(5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

(6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。

(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。

(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，**蜜蜡还可以催财旺财。

(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。

(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。

(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。