蚌埠京铭国际小区周边配套怎么样？

京铭国际小区地址：龙子湖区龙子湖凤阳东路行知学校对面（101路公交终点站）。

周边直线1KM范围内交通配套资源有（肉联厂，肉联厂，130车队，凤阳路·珠城路，龙河路，环保局，幸福村）等。

直线2KM范围内教育资源有10个（蚌埠辉达驾校，蚌埠三中教育集团，地矿驾校报名处，智诚驾校，蚌埠市运通交通职业技能培训中心，蚌埠学院继续教育学院，智轩教育，王后雄教育，蚌埠地矿驾校，致远教育）等。

周边2KM医疗资源有4个，其中蚌埠市商业医院距离小区394米，解放街道珠城社区卫生服务站距离小区563米，仁济医院距离小区706米，蚌埠玛丽妇产医院距离小区1135米，为医疗需求提供保障。

京铭国际周边商业配套有：（花之坊，华运超市(肉厂店)，雨雪文具，朱凤霞小店，蚌埠正大润滑油经营部，海神烟酒商行，百大超市(东岗店)，蚌埠大宝冷冻食品商行，马村烟酒商店，舟桥超市）等。

更多：京铭国际小区详细信息

导语：宝宝在座椅上摇摇欲坠，爸爸从旁边经过却没有察觉，网友：这爸爸也太不负责任了。

近日，在安徽蚌埠一户人家呢，一位爸爸正在专心致志地捣鼓自己手里面的药，从客厅经过的时候，完全没有发现宝宝挂在摇摇椅上，随时都会有掉下来的风险，结果爸爸一眼都没有看宝宝，径直从宝宝身边走了过去。幸亏旁边的大宝及时察觉到了情况不对，连忙大叫对着爸爸说：宝宝快掉下来了。

这个时候爸爸还看到了摇摇欲坠的宝宝，连忙冲出来扶着孩子，着急的手忙脚乱，连药也不知道该放在哪里，随后妈妈也连忙冲出来查看情况。没想到这个时候爸爸居然对着大宝说了一句，你怎么不知道喊我呢？略带责怪的一句话让大宝瞬间就愣住了。随后妈妈解释，因为自己这两天身上起疱疹，爸爸又要看手里的药，又要照顾锅里的饭，一时走神忘记了，所以才会形成这样的局面。

看到这一幕的网友们都觉得非常气愤：

“明明就是大宝喊的爸爸，为什么还要反过来责怪大宝，妈妈在旁边也不护着大宝，真的是太偏心了。”

“这爸爸也太不负责任了，不管出于什么原因，你也不能下意识地就去责怪大宝呀，大宝做错了什么？”

“这是亲爹，自己犯了错习惯性地去指责大宝，一碗水都端不平。”

我也觉得这位爸爸的做法确实是不合适，这件事情并不是大宝的错，下意识 的 责怪大宝当然是说不过去了。作为爸爸就应该承担自己的错误，而不是下意识地把错误推到孩子的身上，这样的做法是非常不合适的。大家对这件事情怎么看的？

我现在过年回家不怕被问任何问题！倒是曾经读大学的时候，每次回家过年都被问这几个问题:你在哪里读大学或者你读哪个大学？学什么专业？还准备考研究生吗？所以，就这几个过年常被问的问题，分享一下经验，希望可以对大家有帮助！

你在哪里读大学或者你读哪个大学？

从小到大，在过年期间我们作为学生永远都是大人们长辈们的谈资。工作了，比工资，比房子，比车子，我呢自然不想被比较。上大学前，比成绩，比学校。上大学后，专业成绩他们是听不懂了，他们就关心学校了。然而可怕的就是，在不少大人眼中，中国的好学校就两个，一个清华一个北大！因此到一些亲戚问你大学上的哪时！你再怎么解释都是没有用的。不管你是985，还是211，在他们看来好不到哪去。他们可以把一个你努力甚至竭尽全力考上的重点高校，认为是你落榜被迫选上的。

所以，对于这种问题，我早有准备。我是省外读大学的，就直接说一个省份名字，反正他们知道的也就几个著名的高校！说一个省份也很大，也不会觉得低人一等之类的。

你读什么专业？

有的大人连现在高考考几科都不清楚，对于大学专业却还自认为知道不少。于是没有话题，就强行找话题，问大学生们学的啥专业。大型“误会”现场就开始了！偏门考古的，成了挖坟的。普通物流的，成了快递员。心理学成了算命的，计算机成了网管了。千万不要强行跟他们解释，因为越解释就越解释不清楚。

所以过年被问专业我就这么回答，大家可以参考一下。亲戚:听说你是学食品工程的呀？那你是不是很会做菜呀？我:如果是学做菜的话，您这个手艺在我们学校一定能当教授。我这样的回答，不仅说清了自己的专业，同时肯定对方的厨艺，说不定一高兴，立刻给你现场露一手，避免了继续聊下去的尴尬。

还准备考研究生吗？

不关心自己孩子中考能不能考得上普高，会不会被分流去职高，却关心别人在上大学的考不考研！是不是管得太宽了点！“现在大街上一抓一大把大学生，不考研不好找工作啊！”“本科毕业生，毕业工作三千块不到，还赶不上一个农民工，还是早点准备考研吧！真的是服气！如今考研人数真的是一年比一年高，去年一下高了80万。说实话，好多人都是社会舆论给逼得。哪有那么多大学生，幸存者偏差罢了！中考分流了，职业技术被重视了，大学生当白领不香了，未来蓝领才是社会主流。别瞎关心别人家的孩子考不考研，真不用你操心。

所以，我就是用这招“糊弄+调转枪头”法。亲戚:还考研究生吗？我:还考吧。亲戚:学校定了吗？我:快了吧。对了，你家啊表哥呢？他那边什么情况？亲戚:哦，他呀。吧啦吧啦……当然，这个啊表哥的情况是和自己差不多的，就是把这道题问题引回到提问者身上。

最后，快过年了，祝福大家过年都能该吃吃该喝喝，不该说的不要说，不该问的不要问。新年快乐！

玉玺是一个朝代一个，从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。

“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

所以说，一般改朝换代都要找出上代玉玺，意为暗示前朝气数已尽，玉玺到手则新朝可成。

扩展资料

宝玺制度

历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。

秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。

直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五。

——玉玺

民国15 年（1926 年），蚌埠大来烟厂生产“来富”牌卷烟，是安徽省最早的卷烟牌名。30 年代大来烟厂推出“三驼”、“红枪”、“飞剑”牌，亳县福华烟厂生产“狮子”、“红杏”、“青龙”等牌名。

  40 年代，全省手工卷烟厂、机制烟厂达数百家，各家烟厂都有自己的牌名，少则一两个，多则七八个，较为著名的卷烟牌名多达250 余个。东海烟厂有“黑猫”、“黄猫”、“飞虎”、“金虎”等牌名，淮南军区飞马烟厂有“飞马”牌，蚌埠中国兄弟烟草公司有“大宝钱”、“小宝钱”、“宝马”，大同云记烟厂有“康乐”、“四一四”、“三二三”，胜利烟厂有“栗子”、“神鸡”、“双喜”，华福烟厂有“航运”等，汇丰烟厂有“交通”、“全球”、“三光”，蚌淮烟厂有“美康”，裕民烟厂有“红星”、“红心”、“红金城”，民成烟厂有“金谭”、“三谭”、“宝石”，东南烟厂有“多福”、“航运”，大华烟厂有“金钢”，富丰烟厂有“霸王”、“富丰”，益中烟厂有“警钟”、“耕牛”、“重光”，福民烟厂有“民乐”，蚌埠华侨烟厂有“顺利”，中和烟厂有“蓝鹰”、“红鹰”，环球烟厂有“金山”，顺利烟厂有“铁猫”，同生烟厂有“双龙”、“金驼”，中兴烟厂有“风行”、“快乐”、“同乐”，华中烟厂有“华山”，平民烟厂有“宝华”、“荣华”、“龙马”，云成烟厂有“新新”、“寿字”，亳县华丰烟厂有“福禄”、“世界”，镒中烟厂有“民矿”、“都市”，三三公记烟厂有“南门”、“三三”，合肥三河镇建业烟草公司有“骏马”、“福寿”、“鹤林”，华丰烟公司有“丹凤”，大中和记烟公司有“金星”，舒城民生香烟公司有“金刀”、“鹤鹿”、“无敌”、“僧帽”、“小金刀”，汇中烟厂有“关福”、“金狮”、“凯旋”、“雄鸡”，培中义记烟厂有“双塔”、“金叶”、“金鸡”，鸿昌烟厂有“天马”、“寿星”，振中烟厂有“高通”、“狮牌”、“大得利”，厚成烟厂有“春秋”、“雷达”，江中烟厂有“三羊”，临泉大中烟厂有“航舰”、“鼓中门”、“重庆门”、“大钟”，大东烟草公司有“三九”、“西湖”、“美人”，天一烟草公司有“先令”，阜阳东袁寨建华烟厂有“五洲”、“星月”，阜阳顺河中原烟厂有“三熊猫”，蒙城弘毅烟厂有“古楼”、“刘海”、“宝塔”，芜湖大中华合记烟公司有“塔影”，胜利烟草股份公司有“胜利”，华兴烟厂有“鹿王”，休宁中美烟厂有“金山”、“六六”，巢县中南葆记烟厂有“烟之王”、“哪吒”，霍山新华卷烟厂有“节约”，新华协记烟厂有“美女”，青阳华大烟草公司有“三猫”，歙县侨南烟厂有“白姑娘”、“英雄”、“前进”，泾县宝兴烟厂有“宝塔”，休宁大华烟厂有“金钢”，巢县柘皋大东新记烟厂有“巢湖”、“鹤鸣”，涡阳马寨益中公司有“耕牛”、“金星”，桐城协华烟厂有“金凤”，华安烟厂有“华女”、“鸿福”，合肥中新烟草公司有“新美女”、“大金门”、“花木兰”，光华烟厂有“元宝”，淮上义民烟厂有“燕双飞”，芜湖中国金门烟厂有“金牛”，安庆大中华义记烟厂有“红宝”、“纽约”、“蜂王”、“金星”，寿县合记烟厂有“飞马”、“得宝”，久福烟厂有“艳丽”、“金罗汉”、“来福”、“美丽”、“寿春”，天成烟厂有“飞蝶”，怀远裕华烟厂有“华光”，怀远田家巷淮上烟厂有“爱啤”、“三星”，安庆美华烟厂有“北斗”、“大金星”、“金钞”、“白美人”、“安庆”、“七星”，怀宁福华烟厂有“新交通”等牌名。

  建国后，各卷烟企业除保留个别牌名外，已基本停止使用旧牌名，重新设计推出代表新时代、新气象、新风貌的卷烟牌名。

  1954 年全省卷烟牌名有50 个，其中乙级烟1 个、丙级12 个、丁级烟37 个。地方国营东海烟厂乙级烟“东海”牌，丙级烟“工农”、“新虎”、“大铁桥”牌，丁级烟“双戴花”、“治淮”牌；阜阳人民烟厂丙级烟“双犬”牌，丁级烟“鼎中”、“兰草”、“联盟”牌；涡阳职工烟厂丙级烟“福寿”牌，丁级烟“经济”、“北峰”、“地球”、“光荣”牌；滁县淮上烟厂丙级烟“丰乐亭”、“航空”牌，丁级烟“劳动人民”、新“劳动人民”牌；合肥建新烟厂丙级烟“美景”牌，丁级烟“红棉”、“蔷薇”牌；六安裕民烟厂丙级烟“健儿”牌，丁级烟“放牛”、50 支“六安大包”；亳县新华烟厂丙级烟“日升”牌，丁级烟“拼音”、“唯一”、“进步”牌；芜湖新中烟厂丙级烟“光荣灯”牌，丁级烟“乐华”牌；华兴烟厂丁级烟“龙虎”牌。公私合营裕淮烟厂丁级烟“驼峰”、“大元门”、“水利”牌。私营淮光烟厂丁级烟“四外飞”牌；裕农烟厂“金斗”、“农收”牌；汇中烟厂“313”牌；丰年烟厂丁级烟“新丰年”、“好年”牌；久福烟厂丙级烟“艳丽”牌，丁级烟“久乐”、“乐乐”牌；新兴烟厂丁级烟“炮台”、“新建”牌；大众烟厂丁级烟“运输”、“桃山”牌；复兴烟厂丁级烟“全球”、“纺纱”牌。

  同年，省烟草事业专卖工业公司对卷烟牌号予以缩减，减去乙级烟牌名1 个、丙级烟牌名3 个、丁级烟牌名11 个。缩减的牌名有东海烟厂的乙级“东海”牌、丙级“新虎”牌，人民烟厂的丁级“鼎中”牌，职工烟厂的丁级“经济”、“光荣”牌，淮上烟厂的丙级“丰乐亭”、丁级新“劳动人民”牌，裕民烟厂的50 支“六安大包”，新华烟厂的丙级“日升”、丁级“拼音”牌，裕淮烟厂的丁级“驼峰”牌，裕农烟厂的丁级烟“金斗”牌，久福烟厂的丁级“久乐”牌，新兴烟厂的丁级“新建”牌，复兴烟厂的丁级“全球”牌。

  1962 年11 月16 日省轻工业厅印发《卷烟质量座谈会纪要》，原则上要求一个厂一种价格一个牌名。会议确定准许生产的27 个牌名有：东海烟厂“黄山”、“渡江”、“奔月”、“东海”4 个；新中烟厂“江淮”、“碧玉”、“丹桂”、“云牌”、“双金狮”、“报喜”6 个，建新烟厂“逍遥津”、“杏花村”、“巢湖”、“佛子岭”、“伟力”、“来福”、“红棉”6 个，淮上烟厂“飞凤”、“金杯”、“淮上”3 个，人民烟厂“玉簪”、“淮上”、“永平”、“联盟”4 个，裕民烟厂“锦旗”、“雁月”、“裕民”3 个。同时规定如需增加产品牌名，必须报省轻工业厅批准后方可变动。

  1963 年烟草工业实行托拉斯管理体制后，国家轻工业部决定整顿卷烟牌号，将全国428 个牌号在1965 年精减到150 个左右。中国烟草工业公司上海分公司对所辖各卷烟厂提出整顿意见，对安徽境内5 家卷烟厂的意见是：滁县卷烟厂保留乙一级“飞凤”、丙一级“金杯”，设计乙二级新商标定名“翠竹”，设计丙二级新商标定名“腰鼓”；立即撤销甲二级“琅琊”，丙二级“扇舞”、“双乐”，丁级“航空”、“金斗”；新商标代替后撤销乙二级“宝玉”，丙二级“淮上”，丁级“劳动人民”。蚌埠卷烟厂保留乙一级“百寿”，“丙一级“福星”、“春秋”、“工农兵”，丙二级“玉猫”、“白鹤”，丁级“大铁桥”；甲一级“黄山”，乙一级“奔月”、“东方红”，乙二级“东海”需重新修改图案；立即撤销甲二级“灵芝”，丙一级“东方”，丁级“双戴花”、“飞龙”、“三茶”、“治淮”、“313”、“经济”、“工农”；乙一级“金叶”，丁级“新年丰”旧商标用完后撤销；甲二级“渡江”新商标代替后撤销。芜湖卷烟厂保留乙一级“江淮”，乙二级“碧玉”，丙一级“春风”牌；乙二级“丹桂”，丁级“报喜”牌修改图案后予以保留；立即撤销甲二级“神州”、“全红”，乙一级“日出”，丙二级“银河”、“光荣灯”，丁级“龙船”、“乐华”、“鹤鸣”，丙一级“云锦”旧商标用完后撤销；丙二级“双金狮”新商标代替后撤销。阜阳卷烟厂保留乙一级“玉簪”，丙一级“白芍”牌，丙二级“宝藏”牌修改图案后予以保留；立即撤销乙二级“地球”、“红铃”，丁级“联盟”、“日升”、“进步”；乙二级“淮北”、“白菊”，丙一级“兆峰”，丙二级“永平”，丁级“唯一”旧商标用完后撤销。合肥卷烟厂保留乙一级“佛子岭”、乙二级“大红叶”、“伟力”（考虑改名），丙一级“菱湖”，丙级“现代”；立即撤销甲二级“巢湖”、“合肥”、“杏花村”、“逍遥津”，丙二级“美景”，丁级“红棉”、“朝阳”、“新气象”、“蔷薇”；丙二级“来福”新商标代替后撤销。由于“文化大革命”的冲击，1969 年烟草工业托拉斯解体，卷烟牌名使用未受到约束，要求撤销的牌名有的仍继续使用。

  70 年代，各卷烟厂研究设计出一批新牌名投入生产。1971 年蚌埠卷烟厂推出乙一级“团结”和乙二级“胜利”牌，1972 年推出丙一级“光明”牌，1973 年推出甲二级“劲松”牌，1975 年推出甲二级“金叶”牌滤嘴烟，1976 年推出乙二级“珍珠桥”牌，1977年推出甲二级“天鹅”牌。芜湖卷烟厂1971 年推出乙一级“大江”、乙二级“镜湖”牌，1972 年推出甲二级“神州”牌，1975 年推出甲二级“芜湖”、“迎客松”牌，1977 年推出乙一级“江南”、“寿星”牌，乙二级“甜蜜”牌。合肥卷烟厂1970 年推出乙二级“友谊”、丙一级“大别山”牌、丙二级“水利”牌，1972 年推出乙级“巢湖”牌，1974 年推出甲级“逍遥津”、“424”牌滤嘴烟，1976 年推出乙一级“九华山”、“伟力”、“长虹”、“旅行”、“合肥”、“鹿茸”和混合型“翠竹”牌。阜阳卷烟厂1972 年推出乙级“阜阳”、“长城”、丙级“前进”牌，1974 年推出甲级“青松岭”牌，1978 年推出甲级“钟鼎”、乙级“颍州”、丙级“大鹏”牌，滁县卷烟厂1972 年推出丙级“双马”、丁级“大红花”牌，1973 年推出乙级“滁菊”、“试制”牌，1977 年推出乙级“滁州”牌，1978 年推出甲二级“雄狮”牌。

  80 年代，贯彻改革、开放、搞活的方针，实行由计划经济向市场经济转变，企业由生产型向生产经营型转变。随着生产设备不断更新与生产工艺的提高，卷烟企业各取所长，研制设计出新的多类型、多规格、多牌名卷烟，参加市场竞争，劣汰优胜，推陈出新。这一时期是研制生产牌名最多的年代，研制设计方向主要是甲乙级烟。蚌埠卷烟厂先后推出乙二级“神仙鱼”、“吉利”、“八仙”、“丹参”、“九节兰”，乙一级“明珠”、“三虎”、“金桂”，甲二级“皇冠”、“贵妃”、“梅芳”、“丹健”等牌名。“丹健”牌卷烟是由当时担任安徽省人民政府省长的王郁昭提议、开发的保健药物烟。芜湖烟厂先后推出乙一级“喜缘”、“甜菊”、“黄精”、“姑苏”、“满天星”，乙二级“步步高”、白“梅园”，甲二级“亿利达”、“枫宝”、“万利”等牌名。合肥卷烟厂先后推出甲级烟“汉钱”、“金三星”、“骏风”，乙级“九狮”、“新汴河”、“新运”等牌名。阜阳卷烟厂先后推出甲级烟“金币”、“王中王”，乙级烟“丹枫”、“金灵通”、“万顺”、“迎嘉宾”，丙级烟“香君”，丁级烟“颍河”、“大吉”等牌名。滁州卷烟厂先后推出甲级烟“美狮”、“献寿”、“古松”、“石松”，乙级烟“欢渡佳节”、“薄荷”、“太湖”、“乐口”、“华新”、“红三环”、丙级烟“珠龙”、“争光”、“玫瑰”、“百岁”，戊级烟“醉翁亭”等牌名。亳州卷烟厂先后推出甲级烟“可乐”、“旅游”、“乐游”、“古井”、“东方红”，乙级烟“喜临门”、“宝塔”、“龙凤”、“环宇”、“白菊”、“亳州”、“洁利达”，丙级烟“白芍”、“星宇”等牌名。砀山卷烟厂先后推出甲级烟“芒砀山”，乙级烟“君子兰”、“皇后”，丙级烟“双凤”、“一支香”等牌名。蒙城雪茄烟厂先后推出“味美思”、“蒙城”、“喜来临”、“黄山”、“古塔”、“虎头”、“金驼”、“剑牌”、“华丽”、“ABC ”、“小月亮”、“长空”、“王冠”、“精武”、“神怡”、“米老鼠”、“双喜”、“绿宝石”、“长虹”、“水浒”、“双铃”、“黄山松”等牌名。

  “八五”期间，芜湖卷烟厂推出甲级烟“盛唐”、“蓝桥”、“华园”，乙级烟“都宝”、“金宝”、“梅园”等牌名。合肥卷烟厂推出甲级烟“皖烟”、“太平湖”、“齐云山”、“奥立门”、“扬子鳄”、“太和殿”、“马鞍山”、“天都峰”等牌名。阜阳卷烟厂推出甲级烟“名门”、“京九路”，乙级“相山”、“宿州”等牌名。滁州卷烟厂推出甲级烟“醉翁亭”、“扬子”、“敬亭山”，乙级烟“天柱山”、“皖宝”、“浦东桥”等牌名。亳州卷烟厂推出甲级烟“芍花”、“皇藏峪”、“港归”、“墨兰”，乙级“佩琦”、“雁南飞”、“画眉鸟”、“千童”等牌名。砀山卷烟厂推出甲级烟“煤城”、“金利”、“碧兰香”、“雪枫亭”、“欧德曼”、“渴望”、“大泽”、“远洋”、“虹桥”、“春露”，乙级烟“神鹰”、“梨花”、“拼搏”、“圣火”、“佳宝”、“亚美”、“拂晓”、“您好”、“淮南”、“馗烟”、“圣泉寺”、“春柳”等牌名。蒙城雪茄烟厂推出“花王”、“烟妹”、“万佛塔”、“红海”等牌名。

  1949～1995 年，全省卷烟牌名共有400 余个。1981～1995 年，平均每年生产122 个牌名、176 种规格品种的产品。1995 年全省生产105 个牌名、166 种规格品种的卷烟产品。

  安徽省建国后主要卷烟牌名一览表

生活没有彩排

人生也没有裁判

总会有些时候满心期待换来的是失望

或者是不体谅

环顾四周

似乎只有你自己在徘徊

努力了

好像还是看不见希望

你甚至一度的认为

没有人比你更加的不如意了

渐渐地

你会开始不自信

不勇敢

不愿向前

然而

每当这个时候

你都能在心中听到一个声音

清晰而坚定

再来一次！

当生活的哨声响起

再一次

选择责任与担当

再一次

为成长积蓄力量

再一次

只为追逐的梦想更近一些

再一次

为了更多人能分享阳光

再一次

相爱在通往年轻的路上

再一次

坚守心中的完美

这一刻

每个平凡人

旧的自我离开

新的自我诞生

成功与否并不重要

因为这不仅仅是为了自己

我们总会在逆境中汇聚起再一次的能量

这个民族只会越挫越强

这个世界永远欣赏每一个敢于再来一次的人

再一次

为平凡人喝彩！

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43、你只闻到我的香水，却没看的我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤也要活的漂亮。我是陈鸥，我为自己代言。

44、质量至上有夏普（夏普）

45、她工作，您休息（凯歌全自动洗衣机）

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50、美在妇女（上海妇女用品商店）

51、SONY这是你第一次见到的名字吗（SONY）

52、燕舞，燕舞，一片歌来一片情。（燕舞收录机）

53、容声，容声，质量的保证（容声冰箱）

54、飞利浦--尖端科技的标志（飞利浦）

55、走富康路，坐富康车（富康车）

56、赢家的风采（切诺基轿车）

57、上海桑塔纳，汽车新潮流（桑塔纳）

58、不要太潇洒（杉杉西服）

59、男人应有自己的声音（阿尔卡特手机）

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61、天磁杯，天磁杯，你一杯，我一杯，一杯一杯又一杯（天磁杯）

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76、青春宝，使你永葆青春（青春宝）

77、何以解忧，唯有杜康（杜康酒）

78、两片，史克肠虫清（中美史克）

79、飘柔，就是这麽自信（飘柔）

80、新飞广告做得好，不如新飞冰箱好（新飞电冰箱）

81、今年夏天最冷的热门新闻（西泠冰箱）

82、东方航空，飞向世界（东方航空）

83、西铁城领导钟表新潮流，石英技术誉满全球。（西铁城）

84、太空时代的饮品（果珍）

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89、让生命尽显健康本色（太阳神口服液）

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99、聚科技群星，创电子先河（星河音响）

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红山茶——高原清浓山茶吐艳（云南·昆明）

梦都——中国在传说世界在关注（江苏·南京）

伯　爵——东方的自豪（广西·柳州）

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金婚——携手一世相守一生（湖南·零陵）

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厦　门——走遍天下难忘厦门（福建·厦门）

石狮——石狮相伴吉祥平安（福建·厦门）

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雄狮——雄风再现狮走天下（浙江·杭州）

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沙　河——沙河奔腾情洒九洲（河南·郑州）

沉香——品味人生日久沉香（福建·厦门）

猴王——成功者的品牌（陕西·宝鸡）

好猫——心随好猫意纵天高（陕西·宝鸡）

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华　人——巍巍长城　堂堂华人（湖南·郴州）

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龙凤呈祥——共度精彩人生（四川·涪陵）

龙凤呈祥情深意长

蓝翎——尊贵源于出众（辽宁·沈阳）

襄阳——好朋友共享新襄阳（湖北·襄樊）

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国宝（银）——银国宝赢之道（四川·什邡）

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　　手工卷烟的形成、发展与消亡，与我国政治、经济形势发展紧密相连，手工卷烟在不同时期扮演了不同的角色。早期是机制卷烟的补充商品，抗战时期是难民的主要经济收入，解放以后，又作为假冒劣质卷烟的主要根源。卷烟属于高税、高利产品，手工卷烟特定的生产条件和组织结构，导致其具有偷税漏税、侵权假冒、干扰机制卷烟正常发展的性质。民国时期，国民政府多次明令对手工卷烟采取限制、控制以及禁止的措施，但都没有达到目的。解放以后，经过人民政府不断治理整顿，实行专卖管理和打击清理，才使手工卷烟逐步消亡。

　　一、手工卷烟业的形成

　　中国人用纸裹烟丝吸食的习俗由来已久，但是用纸将烟丝卷成圆柱体形状吸食，则是手工仿制机制卷烟。清代末年，这种仿制的手工卷烟出现在沿海通商口岸的上海、广东等地。光绪二十五年（1899），商人范善庆在上海创办了手工卷烟作坊范庆记。这个作坊脱胎于旱烟刨丝作坊，所用烟丝即旱烟丝，卷纸按规定尺寸切成，用一个小木盘插一根连接帆布的小木棍作为卷烟器，操作时将卷纸放在帆布上，在纸上放些烟丝，用手推木棍，即可卷成一支支卷烟，再将卷烟按50支或100支装盒出售，这种烟没有牌号。卷烟作坊多数为女工，最多时雇佣50余人，日产卷烟5万余支。除范庆记外，上海还有许昭记、成昌等数家手工作坊。手工卷烟设备简单，制造成本低，每箱成本百元钱，仅为英美烟公司卷烟成本的1／10左右。产品除在上海及江浙地区销售外，还远销福建、广东、广西等地。

　　随着卷烟的传播，手工卷烟生产由沿海城市向内地发展。

　　中华民国成立后，手工卷烟生产有了发展。最初主要集中在豫鲁皖烤烟产区。当时随着英美烟公司在河南、山东、安徽等地试种烤烟，这些地区的农民利用自产烤烟的残次烟叶，开始了手工卷烟生产。

　　河南省由于烤烟种植面积大，丰富的原料资源，为手工卷烟生产提供了不断发展的物质基础。1917年，许昌居民刘宪章使用推烟斗卷纸烟。翌年，办起刘记卷烟作坊，雇佣20名工人，使用10个推烟斗，是河南早期的手工卷烟作坊。随后出现了大量的手工卷烟生产，其中1927年许昌地区手工作坊达到360家，手工推烟斗700多个，年产卷烟3万箱（5万支）；1923年～1936年巩县回郭镇各村共发展80多家，日产量4～8箱；1931年，郑州发展到500多家，从业人员约2500人。此外平顶山、漯河地区也有。产品销售除本省外，还运往西北地区。

　　山东省手工卷烟集中在潍坊和济南。潍坊的手工卷烟兴办于1914年，系本城居民庄兆富开办的作坊。最初使用手工推子推烟丝，过了两三年，从青州齐鲁铁工厂造了一部铁制切丝机。从此一面卷烟，一面切烟丝，生意红火起来，不久发展到城北张家庄，使潍坊地区手工卷烟户达到二三十户。济南市最早的手工卷烟作坊是兴办于1931年9月的华顺成，其雇佣了两位从河南学习卷烟的技师范海和侯瑞贞，由于经营不振，于次年5月停办。此后又有成安烟公司、孟广忠作坊，共计26家。1935年，领有登记证的达到121多家。所有卷烟均销在本市。

　　安徽省手工卷烟集中于凤阳、蚌埠、芜湖地区。二十世纪二十年代，凤阳一带贫民开始了手工卷烟，使用木推子，一次出4支，每天可卷2万支左右。手摇卷烟机试制成功后，每小时出烟6420支。不久，蚌埠源昌号制造了手摇卷烟机，非常有名。早期手工卷烟作坊较大的有芜湖公园路大中公司，1931年有雇工92人。

　　手工卷烟成本低廉，适宜广大低收入的人群吸食。与此同时，除了豫鲁皖地区以外，广西、广东、福建、贵州、云南等地手工卷烟也都形成了规模生产。

　　二、手工卷烟的发展

　　卷烟工业主体英美烟公司、南洋兄弟烟草公司等企业集中在上海、天津、青岛等沿海地区。1937年，抗日战争爆发以后，这些地区相继沦陷，导致机制卷烟不能输入内地，内地缺乏正常的卷烟供应。为此手工卷烟应运而生，发展很快。其主要发展区域在尚未沦陷的国民党政府统治区，即云南、贵州、四川、广西、广东、福建、浙江、江西、湖南等地。这些地区本身存在烟叶的资源，一方面由本地居民加工生产；另一方面由外来的难民开办，形成一支庞大的战时产业。抗战时期的各地手工卷烟发展各不相同，大致有两种情况。

　　第一种情况，由于卷烟供应紧缺，省内居民利用当地的烟叶资源就地组织手工卷烟作坊，加工出售。

　　浙江 以韩岭烤烟和新昌、嵊县、平阳晒烟为原料的手工卷烟发展迅速。杭州、绍兴、台州、丽水、金华、衢州等地纷纷设厂制销。1940年6月，浙江省财政厅训令各区县，实施国民政府颁布的《管理手工卷烟厂暂行办法》准许商民集资雇员设厂和组织手工卷烟厂社。全省手工卷烟厂户达数百家。

　　广东 省内手工卷烟主要利用南雄烟叶的便利条件，在曲江、南雄、连县、潮州、梅州等地办起了数十家手工卷烟厂。

　　福建 福州、林森、长乐、连江等县有着传统的手工卷烟作坊，1937年以后，漳州、龙岩、霞浦、古田也开始了手工卷烟。进入二十世纪四十年代手工卷烟厂坊遍布全省。据统计1934～1949年，福建手工卷烟厂坊发展到500家，生产1000多个牌号。

　　云南 1944年，随着烤烟扩大种植面积，卷烟销量增加。昆明地区相继开办了开罗、大宝光、庐阳、精精、天成等烟厂。1946年，手工卷烟由省城向昭通、玉溪等县城发展，户数由几家发展到几十家。

　　第二种情况，由于大量的沦陷区难民涌入，特别是安徽、河南、山东、浙江、江苏一带的难民，原在家乡从事手工卷烟。到了大后方后，借以手工生活。最初生产的卷烟多为无牌号的白纸包装的卷烟，出售价格随行就市，时称“难民烟”。国民政府颁布的《管理手工卷烟厂暂行办法》后，商人们开始组织难民成立手工卷烟厂坊，于是逐步走向正规。

　　贵州 大批难民和伤兵涌入贵州，难民中不乏有手工卷烟技术者，利用贵州当地的烤烟制作卷烟。后来这些难民在岑巩县、毕节县、黄平县以及贵阳市都开办了手工卷烟作坊，形成了规模。以后本地人见手工卷烟有利可图，也开始加入这个产业，当时仅福泉、瓮安、贵定、龙里4县就有100余户手工卷烟户。贵阳市也是手工卷烟生产集中地，1941年，有手工卷烟厂17家；1943年增至40家；1944年增至45家。

　　广西 难民带来了手工卷烟技术和手摇卷烟机，使传统的桂林、柳州、梧州的手工卷烟业迅速发展。桂林市1938—1944年，新建烟厂41家，使本市烟厂达到66家，有木制手工卷烟机267台，从业人员699人，年产卷烟730084条。柳州1938年—1941年，手工卷烟发展到26家；1944年达到40余家。此外梧州、武鸣的手工卷烟也有发展。1944年，桂林、柳州等地相继陷落，广西各地手工卷烟厂纷纷迁到四川、贵州地区。

　　四川 手工卷烟比较集中在秀山、平凯、酉阳、黔江、万县等地，开设的厂坊达数百家。例如万县手工卷烟作坊1937年只有24家，1938年达到52家，而到1942年达222家。手工卷烟作坊多为安徽、江苏、浙江的难民所办，其中较大的有黔江县王锦记卷烟厂，由安徽难民集股开办。该厂雇佣工人70人，有木制卷烟机20台，日产卷烟3—4条。

　　江西 在抗战以前，鲜见手工卷烟。抗战爆发后，难民利用省内烟叶卷制无牌的难民烟。手工卷烟作坊分布在景德镇、抚州、新余、吉安、赣州一带，共计400多家，其中抚州地区有300余家，尤以临川、南城、南丰3县最多，卷烟牌号达数百个。

　　湖南 抗战时期的手工卷烟集中在长沙、郴州、常德、娄底、湘西邵阳地区，达数百家，多为难民所建。其中最多的地区为湘西地区，1943年，全地区为159家。最大的手工卷烟厂为长沙华中烟草股份有限公司，雇佣工人多达1000余人。

　　抗日战争时期，沦陷区内的传统手工卷烟产业基地河南、安徽、山东等地也发生了很大的变化。由于国民党统治区卷烟供应紧缺，一部分手工卷烟户流亡到西南一带的大后方，在当地建立手工卷烟作坊；而留下的手工卷烟户仍然从事卷烟生意，通过各种渠道流入国统区。河南省有数千手工卷烟户，手摇铁机数百架，从业者20000余人，日出卷烟3000万支有余。洛阳、许昌是手工卷烟户比较集中的地区，其中许昌巩县的回郭镇从业近1000户；洛阳城南的潘寨作坊“义和”比较著名，一架手摇铁机每月可出卷烟70－90箱。产品除供应当地外，主要向陕西、甘肃行销。安徽的手工卷烟分布较广，尤其产烟区更为普遍。蚌埠小手工卷烟厂坊最多时达到340家；日产卷烟200箱，品种100个。1937年，阜阳开始生产手工卷烟，到1940年有厂坊500多家，零星卷烟户数千。省内较著名的企业为寿县长淮手工卷烟社和阜阳宏达手工卷烟厂。山东的手工卷烟以潍坊比较集中。日寇占领初期，手工卷烟发展很快，1940年已由最初的20多户发展到400多户。次年太平洋战争爆发后，因日本军接管了青岛英美烟公司，开办日资青岛华北烟草株式会社，对卷烟实行统治，手工卷烟受到排挤。此后潍坊地区登记注册的有150户，实际开业的仅有52户。

　　抗日战争时期，各地的手工卷烟发展的不平衡。国统区受战争影响，机制卷烟紧缺，导致手工卷烟发展较快。1943年4月7日，国民政府财政部烟类专卖局曾对1942年国统区各省手工卷烟作过厂数、产量的统计，具体见表1：

　　表1：1942年各省手制纸卷烟厂及产量表

　　（资料来源：根据南京中国第二历史档案馆存烟类专卖局三－1811案卷整理）

　　从上述国民政府官方统计数字看，与各省的实际情况仍存在很大的差距。

　　抗日战争胜利以后，交通恢复，卷烟市场逐渐复苏，但各地的情形不尽相同。最初，沿海地区由于国内卷烟厂受到战争的破坏，卷烟供应比较紧张，导致大量的美国卷烟涌入。手工卷烟销路比较窄，消费者局限于城市下层市民和农民。各地手工卷烟行业呈现不景气的状况。1946年8月29日《经济周报》刊载的张逸宾《抢救当前中国卷烟工业》一文中写道：“广州于抗战胜利后，原有大小卷烟厂69家，现因走私舶来品大量涌入，致使烟厂率先陷入崩溃，69家中，苟延残喘者仅10余家而已。……潮汕、梅州一带，原来50多家卷烟厂亦已多数关闭，余下仅有10多家土制卷烟厂，销路大受打击。只有销给下层市民或农村。曲江卷烟厂亦纷纷倒闭，所余十多家亦前途渺茫。”内陆地区，由于沿海地区卷烟和外国卷烟的逐步进入，当地物价上涨，卷烟销量锐减。一些难民所办的烟厂纷纷停业返乡，城市中的手工卷烟厂坊都自行解散或迁入各县继续生产。如兴盛一时的湖南湘西手工卷烟开始冷落，只有少数业主继续经营；贵州省贵阳市手工卷烟业大量外迁，使相对闭塞的铜仁县城的手工卷烟业有了发展。

　　经过一段时间，烤烟、晒烟原料采购及卷烟产品销售渠道恢复通畅，手工卷烟也开始恢复。1946年，广西柳州的烟厂增加到30余家，宜山有4家。贵州的贵阳手工卷烟厂坊恢复到22家。浙江全省开工制销卷烟的大小厂家100家，半机制、手工卷烟厂集中在宁波、温州、台州、衢州、丽水等地，各厂有木机5～6架，雇工5～6人，月产卷烟5万支。山东的手工卷烟在潍坊、益都、淮安、昌邑、寿光等地再次兴盛，仅潍坊城关就有500多户。但是好景不长，随着英美烟公司、南洋兄弟烟草公司以及民族资本的烟厂复工与兴办，手工卷烟再次受到影响。浙江宁波、温州、衢州、台州的手工卷烟厂坊大多关门；绍兴、丽水的手工卷烟厂坊全部停业或关闭；金华、兰溪两县新近开设的24家手工烟厂关停了19家。其中开工最长的14个月，最短的仅2个月。贵州省贵阳市的手工卷烟1948年尚有6家，到了1949年已无手工卷烟厂了。

　　这一期间，解放区的手工卷烟发展很快。当时内战爆发，交通堵塞。解放区一方面面对国民政府的经济封锁；另一方面解放区还对美国烟和国统区生产的卷烟实行禁运。为实现生产自救，晋察冀、晋冀鲁豫、陕甘宁等解放区境内开设了数百家烟厂。据1948年10月4日《石家庄日报》消息：“（石家庄）解放以前没有一家私人烟厂，那时候流行的是“咖啡”、“米许林”之类的顽美烟，解放后禁止顽美货入境，手工卷烟如雨后春笋，蓬勃发展，至九月份为止，全市手工卷烟厂已有103家，约有卷烟匣300个，男女工人600余人，每天一个匣子卷烟10条左右，每月共出烟89944条（每条10盒，每盒20支）。”

　　三、手工卷烟的消亡

　　中华人民共和国成立后，国民经济处于调整恢复阶段，加上城乡交流困难，人民购买力相对低下，而手工卷烟成本低、纳税税额低（当时手工卷烟税额低于同级机制纸烟约30％）。机制卷烟销售受到影响，手工卷烟形成一定的市场。贵州全省有手工卷烟户600余家，职工

　　3000余人，每月最低产量500～1000箱，就地销售。江苏的南京手工卷烟户集中，1948年冬天达到10000户。建国以后发展很快，产量已超过机制卷烟。当时南京的手工卷烟户合法登记的有488户、申请登记的54户、临时登记的50户、合计597户。

　　登记的木机1290部，工人2685人。安徽各地的手工卷烟规模都很大，据滁县专区1950年上半年统计有5000多手工卷烟户。河南1949年初，登记的手工卷烟户1476户，年产量约17万箱。

　　据1950年6月，食品工业部召开的首届全国卷烟工业会议各地代表统计全国不完全统计有手工卷烟户15279户，每月产量13314箱。具体各大区分布情况见表2：

　　表2：1950年6月全国手工卷烟户统计表

　　（资料来源：轻工业部首届全国卷烟工业会议文件草案。）

　　由于手工卷烟的大量存在对卷烟工业发展不利，并影响国家税收。各地人民政府对手工卷烟进行了规范管理。天津市有300多手工卷烟户，为了不阻碍机制卷烟的发展，由工商局负责清理，使之全部转产。贵州省，首先停止新开手工卷烟作坊的登记，然后将已经分散的手工卷烟厂（户）集中一起生产，进而组织联合经营。经过整顿，手工卷烟户逐渐减少。东北地区实行烟草专卖，明令取消手工卷烟。

　　1950—1951年，农村实行土地改革，农民分得土地，手工卷烟逐步减少。城市经过民主改革，手工卷烟大部分停产，少数发展成卷烟工厂。1950年5月，政务院和财政部颁发《专卖事业条例》，规定对卷烟盘纸、铝纸等原材料实行专卖，进一步限制了手工卷烟的发展。同年7月，食品工业部颁布《手工卷烟暂行办法（草案）》。1956年，完成对资本主义工商业的社会主义改造，所有的手工卷烟作坊、个体卷烟户或者合营，或者取缔。

　　1962年，贯彻《农村人民公社条例（草案）》，国家开放部分自由市场，允许社队兴办集体副业和社员个人家庭副业，一些老区手工卷烟厂、店、社组又兴盛起来，从农村集镇逐渐蔓延到中小城市，制造手工卷烟工具及代客加工烟丝也逐渐增多，经营手工卷烟的人员中有下放职工、居民、商贩、未考取学校的学生，也有个别在职职工。生产手工卷烟所需的烟叶，多半来自集贸市场，也有商贩登门送货；所需盘纸和包装纸多由烟厂、造纸厂、印刷厂盗窃，个别也有通过关系搞到的。手工卷烟不仅质量低廉，而且危害人民健康。为此一些手工卷烟比较猖獗的地区，政府都予以明令禁止。1963年8月16日，中央商业部、财政部、轻工业部、商业部、供销总社联合发出《关于严格取缔和禁止手工卷烟生产销售的通知》，重申卷烟只有轻工业部所属烟厂生产，禁止其他任何单位和个人生产机制或手工卷烟。对正在生产的严加取缔，没收卷烟物资，销毁制造工具。

　　“文化大革命”期间，卷烟生产、销售等管理工作遭到严重破坏，手工卷烟悄悄发展。1978年以后，由于机制卷烟产量下降，市场供应紧缺，手工卷烟趁机抬头。特别在安徽、河南等地区，传统的自给自足的手工卷烟户，形成了一些违法生产卷烟的群体。最初的手工卷烟多为无商标的自包烟，后来演变成仿制国营卷烟厂的名牌卷烟。

　　1982年，河南省平顶山、开封、许昌等许多地区从事冒牌卷烟生产。其中舞阳县章化乡26个大队，从事手工卷烟的有24个大队，梅湾大队270户，从事手工卷烟的达231户。1984年安徽有近20个县从事冒牌卷烟加工，有的基层乡、村甚至成了生产冒牌卷烟的“专业乡”、“专业村”。生产手段也由手工向半机械化、机械化发展。冒牌卷烟有“中华”、“红塔山”、“牡丹”等名牌产品。这些手工冒牌卷烟在许多地方建立了销售网络。生产一直持续到二十世纪九十年代。

　　1983年9月23日，国务院发布《烟草专卖条例》。规定：禁止以营利为目的生产手工卷烟，禁止销售手工卷烟。1984年1月6日，国务院同意将轻工业部烟草专卖局改为国家烟草专卖局，与中国烟草总公司一套机构。于是各地烟草专卖局在政府、公安、工商等部门的配合下，开始了联合打击。1986年，国家烟草专卖局、工商局、物价局联合发出《关于加强卷烟市场管理》的通知，坚决取缔手工卷烟。

　　1991年6月29日，第七届全国人大常委会第二十次会议通过《中华人民共和国烟草专卖法》，使烟草专卖纳入法制轨道。1993年，国务院发出《关于进一步加强专卖管理》的通知，随着烟草专卖力度的加强，手工卷烟逐步消亡。

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兵马俑（Terracotta Army; Terra-cotta Figures; soldier and horse figures）是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要为奴隶主陪葬，是殉葬品。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。2012年6月9日，秦兵马俑第三次考古发掘工作成果公布。

西历史博物馆，是位于陕西西安的一座国家级综合性历史类大型博物馆。筹建于1983年，1991年6月20日落成开放，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。陕西历史博物馆以其丰富的文物藏品成为展示陕西历史文化和中国古代文明的殿堂，被誉为“古都明珠，华夏宝库”。西安博物院位于陕西省西安市南门外友谊西路。由文物展馆区、小雁塔以及荐福寺为核心的历史名胜区、园林游览区三部分组成。西安博物院总投资22亿元（由国家投资2000万元、西安市 投资近2亿元），占地面积245亩。2007年5月18日西安博物院正式对外开放。西安博物院在国内博物馆（院）中独树一帜，以千年古塔园林式遗迹休闲景区以及古都西安现代型历史博物馆而闻名。2010年3月31日，西安博物院正式向公众免费开放，参观者凭任何能证明身份的证件都能领取门票一张。

西安博物院以著名唐代建筑、全国重点文物保护单位小雁塔为中心，整体按文物鉴赏、旅游观光、综合服务三大功能区设计，形成集博物馆、名胜古迹、城市公园为一体的历史文化休闲场所。

西安交通大学是国家教育部直属全国重点大学，为我国最早兴办的高等学府之一。其前身是1896年创建于上海的南洋公学，1921年改称交通大学，1956年国务院决定交通大学内迁西安，1959年定名为西安交通大学，并被列为全国重点大学，也是首批进入国家“211工程”与“985工程”建设的大学之一。西安交通大学是九校联盟（C9即2+7大学，国际上称为：中国常青藤盟校）成员、111计划成员，珠峰计划首批11所名校之一。

解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民 对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。

目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。

解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外

西安东大街,调查报告,作文

西安，一座古老而又有历史文化的名城。

这儿历史悠久，有很多的名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境幽雅的兴庆宫；关中八景之一"骊山晚照"的骊山……而我，对小雁塔特别感兴趣。

今天，我有幸到荐福寺小雁塔进行考察。小雁塔是全国重点文物保护单位。

位于西安市友谊西路东段南侧。唐文明元年睿宗李旦为其父高宗死后献福而建的，原名"献福寺"。

武则天天授元年改名为"荐福寺"。荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一。

唐中宗景龙年间于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔。因比慈恩寺的大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。

小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。原为15级，约45米高，现存13级，约433米高。

其平面呈正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。每层叠涩出檐，南北各开一门，塔身从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。

小雁塔为密檐式中空砖构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔形秀丽，别具风格，塔身结构坚固，是我国唐代精美的建筑艺术遗产。

西安东大街,调查报告,作文

西安，一座古老而又有历史文化的名城。这儿历史悠久，有很多的名胜古迹都坐落在这里。有“世界第八大奇迹”兵马俑；环境幽雅的兴庆宫；关中八景之一"骊山晚照"的骊山……而我，对小雁塔特别感兴趣。今天，我有幸到荐福寺小雁塔进行考察。

小雁塔是全国重点文物保护单位。位于西安市友谊西路东段南侧。唐文明元年睿宗李旦为其父高宗死后献福而建的，原名"献福寺"。武则天天授元年改名为"荐福寺"。荐福寺是唐代重要佛经翻译场所之一。唐中宗景龙年间于荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了15层的佛塔。因比慈恩寺的大雁塔小，故名小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一。小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。原为15级，约45米高，现存13级，约433米高。其平面呈正方形，各层南北两面均开有半圆形拱门，塔内设有木梯，游人由此登上塔顶可以饱览西安市内风光。每层叠涩出檐，南北各开一门，塔身从下而上，每一层都依次收缩，愈往上愈小，全部轮廓呈现出娇媚舒畅的锥形形状，造型优美，比例均匀。小雁塔为密檐式中空砖构建筑，塔壁不设柱额，每层砖砌出檐，檐部迭涩砖，间以菱角牙子。塔形秀丽，别具风格，塔身结构坚固，是我国唐代精美的建筑艺术遗产。

历史调查报告该写什么

蚌埠地区名胜古迹调查报告 摘 要 蚌埠——淮河流域的一颗明珠，有着悠久的历史，灿烂的文化。

许多古代的英雄曾在此留下足迹，许多美丽的故事曾传遍淮河两岸。可如今，英雄的足迹几尽磨灭，美丽的故事已被人遗忘。

作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，并使之重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞作出贡献。 关键词 蚌埠 历史文化一、调查目的：众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，地属中原腹地，也是联结南方和北方、东部和西部的枢纽，交通十分便利。

蚌埠虽是个新兴城市，但这块土地却有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为蚌埠市的中学生，为了更好的了解故乡悠久的历史、文化，让子孙后代永远记住它，并让她为蚌埠的腾飞发挥重要的作用，我们开展了本项调查。

二、调查方法：为了实现预期的目标，我们不但查阅了大量资料，而且做了实地考察。 研究初期，我们通过图书馆、网络等途径，掌握了一部分资料，对蚌埠地区的历史文化背景有了初步的了解。

在此基础上，我们对蚌埠地区较有代表性的几处古迹——禹王宫、卞和洞、白乳泉、汤和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的实地考察。 三、调查研究过程：⒈第一阶段（2001年10月）：在图书馆查阅文献资料。

如：《中国文化大辞典》、《中国大百科全书？？社会学》、《安徽风光？？皖北风光》。通过网络查寻。

相关网址：历史博物馆（://。bta。

。/travel/）。

通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的有关情况，为进一步的调查研究提供了线索。⒉第二阶段（2001年11月——2002年2月）：实地考察蚌埠地区历史文化遗迹，以验证所查资料的真实性，了解这些古迹的现状。

重点考察对象：①禹王宫（蚌埠与怀远交界处的涂山上）②白乳泉、卞和洞（怀远荆山上）③汤和墓（蚌埠东郊龙子湖畔）④明中都皇城、明皇陵（凤阳县境内）⒊第三阶段（2002年2月）：筛选、整理资料、，总结成果，撰写论文，反复修改，打印成文。 四、初步研究成果：蚌埠是淮河流域的一个新兴城市。

最初是一个小渔村，因盛产河蚌而得名。古书有云，此地乃早期祖先“采珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演变为凤阳县西北边陲的一个小镇。

短短一百多年，如今，蚌埠已发展成为安徽中部的重要城市，成为祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设默默地做着贡献。 蚌埠城市的历史虽然不长，可这一地区却有着悠久的历史文化。

上至中国历史上原始社会末期的大禹，下到明朝开国皇帝朱元璋，都在此地留下过足迹，并在此留下了许多美丽动人的故事：大禹治水，三过家门而不入；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；……我们怀着对历史的崇敬，摸着历史的脉搏，开始了调查。 ⒈禹王宫禹王宫地处蚌埠与怀远交界处，位于涂山之上，是为纪念大禹治水而造福百姓的丰功伟绩所建。

涂山海拔337。2米，隔淮河与荆山相峙，相传为夏禹娶涂山氏女和会诸侯之地，也是夏朝第一代帝王启的诞生地。

涂山古称涂山氏国，并留传大禹治水“三过家门而不入”的故事。 传说涂、荆二山原为一体，大禹治水时，劈山引水，疏通淮河，形成峡谷，并使之分离，今二山间尚有断梅谷遗迹。

涂山顶建有禹王庙，始建年代不晚于唐代。庙有禹王殿、启母殿。

两侧厢房陈列历代修建的碑刻。庭内有一株古银杏树，曾被雷火击伤，树中长出两株桃树，蔚为奇观，人称“树中树”，有诗赞曰：“山外有山都如画，树中生树不知年”。

庙西南有一石矗立，极目远眺，宛如妇人正襟危坐，人称启母石，又称望夫石。相传大禹治水，终年奔波在外，其妻涂山氏女（启母）登山望夫，朝思暮想，化而为石。

山上还有圣泉、灵泉、聚仙台、卧仙石等景点。山下有禹会村、防风冢等遗址。

历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾到此游览，留下大量诗文。 每年农历三月二十八日，为纪念夏禹诞辰，当地均举行盛大庙会，延续至今。

⒉卞和洞 卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位于怀远县荆山东北麓。相传为春秋时期楚国人卞和献玉归隐之处，唐代诗人李白有“抱玉入楚国，风疑古所闻。

良宝终风弃，徒劳三献君”的诗句咏其事。 石洞由巨岩覆盖，天然巧成。

洞内宽阔如屋，可容数十人。岩壁刻有“青螺石帐”四字。

夏日暑气不侵，冬季温暖如春。古人有“白璧连城无双产，古洞青螺有旧题”诗句。

洞口有亭，匾题“抱璞岩”，建于明万历年间。⒊白乳泉白乳泉又名白龟泉，位于怀远县城南荆山北麓，因传说泉内有白龟而得名。

宋元祐年间，苏东坡偕子出游至此，见泉水浓白似乳，四时不竭，水满杯而不溢，颇为奇特，誉为“天下第七泉”并留下“荆山碧相照，楚水清可乱”、“龟泉木杪出，牛乳石池漫”的诗句，后人遂改名白乳泉。经水质分析，泉水富含矿物质，表面张力大，故能满出杯口而不溢。

泉左侧有望淮楼，匾额为郭沫若手书，楼内四壁镶挂历代名流书写的楹联。泉右侧有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。

祠侧有亭，名为半山亭。白乳泉现已辟为“乳泉公园”，成为蚌埠地区主要名胜之一。

⒋汤和墓。

地名调查报告 小学生作文（400字以上）急！！！！！！！！！！！！

地点：唐延路唐城墙遗址公园

来源：查资料、实地考察

报告内容：

唐长安城墙遗址公园位于西安高新区唐延路与沣惠南路间的带形绿地内，南北全长37公里，东西宽约120米。历史上，这一段唐城墙内有一座城门--延平门，城墙遗址地表建筑早已无存，仅有三处残存地下约06米-14米深的夯土墙基，属国家重点文物保护单位。

唐代长安城气势宏伟，规模浩大，这一带是唐长安城的西城墙遗址。公园以城墙遗址为界，充分利用现有树种，通过不同的绿化、铺砌等技术手法将公园划分为“城内”和“城外”不同区域，强调“城内”的规整秩序和“城外”的自然野趣，再现了城墙、城壕、城门、里坊、坊墙、城市街道等。从外至内，依次是当年的护城河、城墙、顺城路和里坊。

这里一边石径通幽、充满野趣，另一边是郁郁葱葱的密林。

龙腾祥云

传说中的龙能呼风唤雨，腾云驾雾，它历来代表着一种权威或势力，神性日增，能保佑您势倾天下，大权在握！

宝相吉纹

宝相花是唐代装饰纹样之一，一般以某种花卉为主体，中间镶嵌形状不同、大小有别的其他花叶，又称“宝仙花”“宝花花”寓意喜庆吉祥。

岁寒三友

苍松隐映竹交加，有千树玉梨，很美丽。

在城墙遗址上建公园，真是创举。我真要赞叹人们的智慧！

大雁塔观察报告500字左右

大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。

相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。

由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。

塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。

塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。

塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追 念他的母亲文德皇后而建。

大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高42米，其上是塔身，边长25米，高599米，塔基和塔身通高641米。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。

明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。

现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。

西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。

至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。

古城南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔。它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。

西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏的唐代著名古塔。 大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。

据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。

玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。

大雁塔是楼阁式砖塔，高64517米，底层边长25米，塔身呈方形角锥体，坐落在底面积425485米，高42米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。

尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，硷道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍自日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯呼闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，腾因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。

诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。

凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈的题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。

到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。 到了慈恩寺，人们自然。

历史考察报告

封禅表示帝王受命有天下的典礼。

它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭至高无上的天帝。

封是祭天，禅是祭地。泰山封禅，便赋予了帝王取得上天承认、证明自己是“天子”的神圣意义。

封禅大典便成了泰山独有的古老礼仪，也构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。

历次封禅泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》有远古七十二帝王朝拜泰山的记载。

登泰山举行封禅大典，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，成为历代帝王狂热追求的盛事。据史书记载，自秦代到清朝2000多年间，先后有秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等12位帝王到泰山封禅，历代帝王通过封禅、朝拜泰山，树立了皇权国威，而泰山因帝王封禅成为国家祭天圣坛的象征。

秦始皇封禅秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。

始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。

自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

汉武帝封禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。

四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。

元封四年（公元前107年）冬，武帝南巡。次年（元封五年，公元前106年）春月还至泰山，四月封禅。

太初三年（公元前102年）正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。

天汉三年（公元前98年）三月，武帝至泰山举行第四次封禅。 太始四年（公元前93年）三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。

征和四年（公元前89年）三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。 汉光武帝封禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。

十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。

二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。 唐高宗封禅麟德二年（665年）十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。

十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。

封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。 唐玄宗封禅唐玄宗于开元十三年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。

封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。

唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。

中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。

恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。

封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。

唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。

式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。

尚飨。 宋真宗封禅 大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。

改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。

现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。 宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启。