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书名：凤舞大清Ⅱ
作者：沧海笑明月
豆瓣评分：72
出版社：现代出版社
出版年份：2007-12
页数：248
内容简介：
天听寂无声，苍苍何处寻，非高亦非远，都只在人心。
失手回大清，妙手赚人心，史上最有技术含量的穿越。天听寂无声，苍苍何处寻，非高亦非远，都只在人心。 慧黠博学，伶牙俐齿，机敏幽默的supergirl，在即将成为一名妙手仁心的现代中医之际，却因一次意外魂回大清，融入了那段惊心动魄的历史，展开了千折百回的爱恋、造就了荡气回肠的人生……
我有明珠一颗，久被尘牢关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。董鄂菀葶的命运之轮，跌宕浮沉于那段千折百回的诡谲史河，可她，究竟因何而来？她与这段时空，谁是因？谁是果？究竟是谁造就了谁？
惨烈倾轧的九子夺嫡，将博弈出怎样的血雨腥风？康熙是猝死还是善终？圣心默定的继位人究竟是谁？雍正荣登大宝，是合法？还是篡位？
看朱成碧，匆匆荼靡；相知尽处，一叶知秋……最终赢得九州万方的‘皮囊臭’，是否也能俘获他噬心锥骨的‘红粉骷髅’？皇权凶险，成王败寇，一场旖梦，几度秋凉？荒烟蔓草的憔悴年月，身陷囹圄的阿九，是否还能扼住命运的咽喉？当情到了不堪回首的一刻，她，是玉碎？还是涅槃？严冬劫掠去的，新春是否能都将还来？
作者简介：
沧海笑明月，原名吴玮，成长于天府之国，毕业于重庆大学，吸巴山之巍巍，饮蜀水之灵气。如一尾唱着歌翱翔的飞鱼儿，如一尾无拘无束、敏感旖思的游鱼儿……
醉心自然科学，嗜好人文医药；倾情演绎文字，忘我锤炼语言。写真、写善、写美；写新颖、写诙谐、写奥妙；写自然、写谋略、写推理；写磅礴恢弘、写反璞归真，写荡气回肠……
咏文明之璀璨瑰丽，看历史之变幻风云，叹人性之嗔痴爱怨，述岁月之沧海桑田，来吧，请与我一起举盏酣饮、一拍三叹，来吧，启承转合的浮生百态就这样娓娓道来……
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我帮大家整理的《人间草木》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《人间草木》读后感1那天夜里，下着小雨。随手合了书本放在桌前，伴随着思慕人间草木的雨的情怀，我在窗边大梦一场。
一位少女，清逸出尘，入我梦来。“缅桂花是雨季的花。”她说。雨帘密密的叩击着房瓦，水雾把她的发髻都沾湿了，窗棂边滚下几粒水珠，我倚着栏杆去听雨声，思绪飘远。
初春的雨，没有洋洋洒洒，也没有润泽大地的意思，就突然降临了。石阶下，藤架旁，满园新鲜，雨声作响。不由得想起书中昆明的雨，明亮，丰满，易使人倾心，也极易萌生向往之情。
雨声听得倦了，再把书合上时，雨季的花儿，雨季的菌子，雨季的婀娜多姿，也就全数煎进了茶汤里，细细的啜饮了，甜到心坎儿里去。
细看书名，就胡思乱想着参悟，就解读些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的灵魂，蹒跚前行仿佛孩童。古人云，人非草木，孰能无情？那草木真的无情如此吗？
不是的。不是的，她说。草木本来就是至情至性之物，至少在此间如此。那隋唐盛世的琼花，为了不让昏君观赏而自行败落：严冬中的牡丹，违抗女皇而被迫迁入洛阳。相比之下可是世上有情之人的楷模。
“你讲的那都是传说，草木既不能动，又不能语，怎个至情至性法？”我笑道。无甚道理。她有些恼了，声音就盖过了雨声，像细碎的木香花。
你看那竹林，自顾自密密的长起来，可曾阿谀奉承？那腊梅，大雪中朵朵的绽将开来，她是弯腰了，还是低下头？我又不同你顽，草木的精气神可远远超过你们的所谓正人君子，自成你那“世间”，也说不定。
自成世间的草木？虽然荒谬，到也真实。我心不在焉的叩着栏杆，看着雨幕渐渐停了。满园春色也都醒过来，绿起来，葱葱茏茏，草木人间。
人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又平添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我们缺的就是这点儿清净罢。
栀子花头的纯白呵，有款款清香自花架间飘荡下来。一缕阳光从玻璃窗间划过，我睁开眼睛。终归是又回到了人间罢，梦里人间草木，那般超然，大概也只有汪老先生可以成全并倾注于作品中。
枕边是一朵开得正盛的缅桂花。
《人间草木》读后感2与汪曾祺的相识，还是初中语文课上那篇《端午的鸭蛋》，很长一段时间我都对高邮的双黄蛋念念不忘。而与《人间草木》的相识是偶然的，偶然读到汪曾祺在《泡茶馆》里引用的一首诗："记得旧时好，跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳，巷口弄泥沙。"于是去网上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇见了《人间草木》。
《人间草木》的封面是很简单的，翻开即是汪老的亲笔水墨插画，看着亲切淡雅。这本书的序是汪老的儿子汪朗写的，序中提到汪老写过一首诗："我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。"私以为，这里的"人间送小温"不是雪中送炭，而是一个微笑、一声问候那样让人觉得温暖。就像他的文章，用极简的文字让我们觉得意蕴深长。有人说，读汪曾祺的文章不能太功利，同样是写一株草一朵花一块石头，都不能像他一样写的简练而不简单，朴素又温暖。
《人间草木》是作者的所见所闻以及经历，有旧时的记忆，有怀念的师友更多的还是生活的故事。故事娓娓道来，明明是散文，却美的像诗，读起来是满满的幸福感。读到他笔下的茶花兰花桂花栀子花时，会忍不住想嗅上两口气；读到他写的萝卜野菜豆腐干丝鱼时，会忍不住咽口水。
读到小英子和明子踩荸荠，会忍不住跟着笑。与其说喜欢汪曾祺笔下的文字，不如说是喜欢他这个人吧，他会用心准备食材，为家人朋友煮一锅菜。连他自己都说了，只要是可以吃的，他都会去尝试一下，而对于每一种食材都是讲究的，讲究怎么做才好吃，对于好吃的评判标准，他讲起来也是理直气壮。有人说他是美食家，的确，就算吃饱了，读到汪老谈吃食仍会觉得饿。
汪老的文风相当轻松，读起来毫不费力，更多的是诙谐幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是写的，当时他还在改造，但从文中并没有看到丝毫凄惨悲愤的情绪，有的只是感叹葡萄园的美、对劳动者的尊重和对自然的热爱。
他带给我们的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他总能从这些细微之处发现美，努力发掘并表现出来，就像他自己说的"美，多少是要包含一点偶然的。"而这些美之中，是对生活的热爱，传递的是温暖，就如同他这个人一般，一个"人间送小温"的人，他也一定是一个温暖、善良的人。
"已识乾坤大，犹怜草木青。"
汪老做到了。
《人间草木》读后感3《人间草木》这本书，我认为是文言文和白话文结合，每一章都写出那种人间琐事。一般我写长作文都不会去写生活中的小事，但汪曾祺不一样，感觉每一件家常小事、朋友性格、每一朵花开花落、成熟、腐烂都值得他去写，每一篇散文都像是在和知心朋友说话。
我最喜欢的一篇是《北京的秋花》这篇，还分为4小篇，我认为最后一小篇《黄沪。爬山虎》应是叶不是花，菊花里我最喜欢最后一段，我也认为菊花一盆盆看是很好的，这样就能发现每一盆菊花的特点去欣赏它独特的美，扎起来却只能感到一眨眼的震惊，觉得无趣。在《秋葵鸡冠凤仙秋海棠》这篇文章里，我最喜欢第3段，更让我感到凤仙花的实用，秋海棠也让作者睹物思人，果园的收获里，写葡萄的时候，那种熟练的感觉，让我觉得汪曾祺种葡萄很久了，也很用心。
老妈买的那本书，前有汪曾祺的画，飞洒的墨汁，潇洒的画，配上文中应景的段落，简直文中有画画中有文，在这些画里，我最喜欢第四张画，这张画的枝条一直垂到画纸最下方，正好应了“抽条甚长”这句话，汪曾祺的文和画都可以用“简练”一词来形容，文章的简练是犹如文言文的白话文，画的简练是因为他的画简练到最少11笔就可画成。
人间草木这本是里的葡萄月令是汪曾祺被判为“右派”时写的，但却无一点不开心，就像是没被冤判一样，所以更造就了一种独特的风格，那种漫不经心、娓娓道来的感觉。
《人间草木》读后感4读《诗经》读到一句：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”出自《诗经·大雅·卷阿》，诗人借凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
时有梧桐，郁郁而生，葱葱茂茂；时有朝阳，端着万丈霞光，从容挥洒。
此时再看《诗经》，大多皆从草木写起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止”，再如“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭”。
时人风雅，以牡丹喻国色，以松竹言品行。那我便暂且从草木说起吧。
爬山虎
我曾经写爬山虎，枝干盘虬，紫红色的藤蔓缠绕着网线，苍翠的叶片迎风招展。及至深秋，虽说看起来仍旧繁茂，可却隐隐露出精力不济气血不足的疲态来，风若是刮得紧致一点，黄叶飞舞，刻意的优雅也无法掩盖凋落的事实。
按本意来说，该是称赞其生命力顽强，品性不屈，虽然渺小，亦可伟大。但是如今想来，一切都不过是身为作者的臆想。
作家与其眼中微小的事物
作家们总是能从那些微小的事物中幻想出许许多多的故事。他们说过草木无情，却又把草木想象得有情有义。
诗人们喜欢写草木，岁寒三友，春风一家都被描绘过无数次。他们写兰花，赞其有君子之风，又写寒梅，称其不畏霜寒。《爱莲说》里写道：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
我说过这一切都是作者的臆想，他们将自己的感情赋予平凡的草木，似乎越是微小越显其可贵。很多人附和他们，将这些本该自生自灭的草木捧成了珍宝，雇了人悉心栽培，供人观赏。
我想如此一来，草木便也不能称之为草木了。草木的微小，在于其漫山遍野，随处可见；世人眼中的可贵，便是它们在恶劣的环境中亦可从容生长。一旦被拘泥在富庶的花园之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看来也只是盆景。盆景之于草木的区别，在于自由。草木可以肆意生长，盆景却只能被束缚在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空间，草木的自由，使其可以在任何地点，任何时间，生长成任何模样。在自由的世界里，一切相遇都不再试普通的相遇，而是邂逅。因而才产生了那么多的诗作名篇。
草木只是生长，诗人只是想象。
最后，容许我再臆想一次。身为草木，也许它们并不想做那诗人笔下的君子大家，它们或许，只是想做平凡的草木，恣意生长。
《人间草木》读后感5看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
终于买到了他写的《人间草木》这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。
这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的……
《人间草木》读后感6“星斗其文，赤子其人”这八个字，是汪老的老师沈从文去世的时候，张充和夫妇送来的挽辞中的。“不折不从，亦慈亦让”，或许，在张充和的眼中，这几个字，是颇能够代表沈从文的一生的，而这我眼中，这几个字，用来形容汪曾祺先生，也是十分贴切的。
这本《人间草木》，收录了汪老三十余篇文章，选择的题材大都同生活中寻常花鸟草木有关，读来分外感觉到浓浓的生活情绪，除了这些，还收录了几篇写汪老当年在西南联大时候认识的那些大师们的生活轶事，描写诙谐有趣，栩栩如生，简直仿佛见到了那些大师们本人。
汪老的一生并不舒畅，生于战时，长于混乱，就算在名声斐然的时候，也因遭遇那个动荡的年代被打成右派，然而最难得的是，就算遭受磨难，屡屡被人误会，他也能够随时保持豁然达观的心态，用一颗平淡宁静的心去认真体会平凡生活的好处，去写就着平凡生活的动人。
所以有人说：“他的一切都是诗。”
我想，能够把文字写得像诗需要非凡的才气，而能够把自己的一生都过得像一首诗，则一定需要一颗永不熄灭的赤子之心了。
汪老的文字并不华丽，也不够惊人，他从不刻意去说理或论教，他只是淡淡地，写着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些鸟木鱼虫—比如北京遛鸟人，香港的遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的国子监，胡同，泰山上的担山人……
他诚实地记录着生活中的一切，语言平淡却又真味，闲闲地翻过他当年在被打成右派时在农场里写的这些文字，在某个北京的早晨遛弯时候想到的文字，在后来平反后作为一名作家四处云游写到的文字，在作为一个传统的中国知识分子走在美国街头写下的文字，在自己渐渐老去的时候回忆起西南联大里的青葱岁月写到的文字……
这些文字没有一个句子是煽情的，却不由得叫人感动。
这些文字没有一个语句在刻意地给人打鸡血，却在不知不觉间让读者受到温馨地鼓励。
比如他说起有个人随手将一把豆子扔在了石头下，过了一阵，翻起石头一看，一群豆芽竟然将石头顶起来了。
与此同时，汪老，还非常具有独特的审美和生活情趣，比如他说人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一点偶然”。说起养鸟人让画眉学叫，他说，“画眉本来的鸣声是很好听的。让画眉自由地唱它自己的歌吧！”
我想，这样的思想与面对艰苦的淡然，与汪老早年在西南联大受到的教育息息相关，印象最深的是，是说起当年在联大每次躲警报的时候，有位同学，“听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆的锅炉上神色不动地搅合他的冰糖莲子。”
而后人在议论为何西南联大在短短几年间培养了那么多人才时候，只说了两个字：“自由。”
汪老在此后的几十年间，一直坚守的，或许就是这样的从容，和内心深处对自由地不懈追求。这样的汪老，才能够写出如今我们能够看到的文字吧。
《人间草木》读后感7《人间草木》中描写的各个地区真是美极了，从前从未见过的一些风景，在看完此书之后，我仿佛亲眼看见了这些风景，啊！真美。
四川的成都是最干净，最安静的，使作者感到轻松自由。乐山的大佛更是栩栩如声。新都有有桂湖，桂湖皆植桂，开花时香的`不得了。福建也是一个风景秀丽的地方。福建的漳州多三角梅，有紫色、红色、桃红色、浅红色、紫铜色、白色，真是美不胜收。福建的云霄是果乡，到处是果树：芦柑、荔枝、枇杷。枇杷瓣大，味甜无渣，真是美味极了。
武夷山也是风光壮丽。玉女峰，大王峰，壮丽极了，还有好多优美山水，真是世外桃园。
作者把这山水、特产描写的如此醉人，不免勾起我想去游览一番。
《人间草木》还描写了作者在联大上大学的一些岁月，他和几个朋友总是爱泡茶馆，而且一泡就是大半天，作者的一些优秀小说，散文，都是在泡茶馆时写下的。啊！作者真是不同凡响。
在联大那时人们穿的衣服也是风格迥异。但大多数衣服都是非常破旧，还有人穿的鞋露着脚趾，后跟烂了。虽然那时联大的师生破衣烂衫，但每天孜孜不倦的作学问，穷且益坚。这种精神，值得我们现在的青少年学习。
在联大的那段岁月中，对于作者来说，还有一些激动人心的事情—跑警报。抗战时期，一有警报就要往外跑，真是激动人心啊！那时自然也死了一些人，毁了一些房屋，意在吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧，但是昆明人是不会被威胁到的，中国人都是坚强的，我们青少年也是坚强不屈的。
沈从文、金岳霖先生、闻一多先生都是作者在联大对作者有深远影响得人。事隔多年，作者回想起来，仍历历在目，真是耐人寻味。
从《人间草木》中我了解到许多异域风情，优美动人风景，扣人心弦的故事。人间自有草木，更有动人心弦的情谊。所以《人间草木》犹为给人启发。
《人间草木》读后感8笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉;我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知;曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，平中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
《人间草木》读后感9我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土;另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于平淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
透过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而平和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香;其绘画如竹，筛风弄月;其做菜如梅，剪风裁雪;而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、平和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢
书中自述，每日早上，汪先生都习惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外透过的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
《人间草木》读后感10汪曾祺先生的《人间草木》读了很长时间，中间断断续续，只作专心学习后的消遣。我以为最后那几篇写西南联大人文趣事的文章最好玩。
学校虽是临危建成，设备条件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，还会在选址时，刻意保留一个小小的景点。教授们专心学问，安贫乐道，有的古板，有的开明，有的激情，有的沉静，但都是让人觉得可靠可亲近的人。同学们更是各式各样，尤其让我笑出声的是那位，日本轰炸校区时仍在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅合他的冰糖莲子的广东郑同学。这样的学校、这样的教授们、同学们是多么可爱。汪先生写的生动有趣，读的让人心痒痒。
不由得联想起自己的求学时光。真是浑浑噩噩，不清不楚的混了过来。学问没有长进，心理也未得成熟，倒是学会了愤世嫉俗、顾影自怜。想到这，真是要拍桌子！过去是回不去了，也不可能给过去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的时光吧，要用尽全力做一个有趣的人，认认真真地努力一把。
这些都是我看过的，挺好看！给予简介，lz可以看看！
书名：祸国
作者: 十四阙
璧国右相的小女沉鱼，仪容端庄，贤淑温婉，倾慕四大世家姬氏的公子姬婴，两家预备联姻之际，却被君王昭尹横加破坏，一道圣旨，择伊入宫。
姜沉鱼为了家族万般无奈，领旨进宫。
但她不愿成为帝王的妃子，老死宫廷，便毛遂自荐，请求成为昭尹的谋士。
昭尹为她的胆量和见识所倾倒，遂派她出使程国，以为程王祝寿为名，暗中窃取机密情报。
孰料改写四国历史的风云际幻就因为这么一个不经意的决定而开始了……
命运的齿轮开始转动：从天真纯洁的多情少女，到母仪天下的皇后；从任人鱼肉的弱小女子，到叱咤风云的一代女王……
祸国一出倾天下。
书名：凤舞大清
作者: 沧海笑明月
天听寂无声，苍苍何处寻，非高亦非远，都只在人心。
失手回大清，妙手赚人心，史上最有技术含量的穿越。
天听寂无声，苍苍何处寻，非高亦非远，都只在人心。
慧黠博学，伶牙俐齿，机敏幽默的supergirl，在即将成为一名妙手仁心的现代中医之际，却因一次意外魂回大清，融入了那段惊心动魄的历史，展开了千折百回的爱恋、造就了荡气回肠的人生……
我有明珠一颗，久被尘牢关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
董鄂菀葶的命运之轮，跌宕浮沉于那段千折百回的诡谲史河，可她，究竟因何而来？她与这段时空，谁是因？谁是果？究竟是谁造就了谁？
惨烈倾轧的九子夺嫡，将博弈出怎样的血雨腥风？康熙是猝死还是善终？圣心默定的继位人究竟是谁？雍正荣登大宝，是合法？还是篡位？
看朱成碧，匆匆荼靡；相知尽处，一叶知秋……最终赢得九州万方的‘皮囊臭’，是否也能俘获他噬心锥骨的‘红粉骷髅’？皇权凶险，成王败寇，一场旖梦，几度秋凉？荒烟蔓草的憔悴年月，身陷囹圄的阿九，是否还能扼住命运的咽喉？当情到了不堪回首的一刻，她，是玉碎？还是涅盘？严冬劫掠去的，新春是否能都将还来
书名：图南志
作者: 张晚知
包梓崤QUEEN 2011-01-24 22:12
她是皇朝的长公主，他是高高在上的昭王，他们是一对相依为命的姑侄。
风雨飘摇的华唐末世，这一对姑侄在皇权中心步步为营，历尽艰辛……于是，从没完没了的政变中全身而退，远离险恶朝堂，从头拓业，收拾破旧山河，便成了他们一生的事业。
她除了是他的姑姑以外，还是他一生的倚仗，是他立命的根本，更是他所有感情的归依。
她的身影贯穿了他的生命历程，直到人生苦海的彼岸。
皇图霸业，江山在握，都是空的，他真正想伸出手去握住的，不过是她的手而已。
他们的一生爱恨交织，千回万转，他要怎样才能再次握住她的手，与她比翼齐飞？
书名：春秋大梦
作者: 梦三生
春秋乱世，一代美人，一曲绝恋她告诉他，君上，是天下人的君上；夫差，是她一个人的王。
当那个嚣张的帝王为她而放下手中的杀人之剑时，她便已甘心随他远走天孽……
美人计落幕，夫差亡国自刎下隐藏着怎样的真相？
红颜祸水如她，却在春秋乱世中守护着真爱；嚣张霸主如他，却甘心为佳人成为亡国之君。
深陷复国大计，宫廷争斗之中，逃离是非之地早已成梦，香宝心如死水。
怎料，夫差对她疼爱有加，处处相护，明知道是美人计却宁可陷入温柔乡。
书名：卫国公主
作者: 弄雪
开天辟地的一个新王朝，正上演着“巾帼女生”——《卫国公主》的新传奇。
谁说只有男儿才能指点江山？我——21世纪的巾帼，凭着现代化的思想和见识，在那久远的古代用兵如神，为保卫国家掀起一场腥风血雨……而面对那湿润如水的深情，那割舍不下的前世今生，我该何去何从？
体弱多病的女博士带着前世的记忆一起投于帝王之家锦纶皇朝，于是五月能言，七月能行，从小便学识渊博无人能教，成为了最受宠的美少女公主宋轻衣，被赐号“卫国公主”，成人后的轻衣果然担负起保卫国家的重担。
上一世，她身体孱弱，几乎是一年到头都在医院中度过的，这一世，她意气风发，潇洒战场。
利用现代特种兵的训练方式培养了一群无往不胜的神兵，利用现代学过的各家兵法战胜敌国的军师，安内攘外，平定四乱。
明明是历史上没有被记载的一个朝代，却足以让每一个现代人艳羡。
而展昭、白玉堂等史上知名人士的介入，又让卫国公主所在的朝代不甘寂寞地沸腾起来……
书名：寒宫冷月
作者: 玉晚楼
才女白绾秋 入宫，随即却被打入冷僻的行宫一住五年。
五年后一场离奇的大火将她带回宫廷，因年少与皇帝的偶然相遇，两人得以再续前缘，不想因此掀起一场宫廷巨变。
为了心有不甘宫廷争斗而求自保，绾秋出家修行，离开皇宫。
皇帝御驾亲征，却陷入敌人的包围之中，绾秋闻讯，不顾危险前往相见。
将领左枫保护绾秋赶往边境，数次生死患难之后，折绾秋重新回到皇宫，这时宫中又传出白绾秋在救驾途中另有 的谣言……
书名：宫砂泪
作者: 池灵筠
动荡的皇权，深宫紧锁，他们从小相识，便注定暗生情愫，谁能料到，一个六岁入宫为后的 ，竟然有如此跌宕的人生可以渲染！三个男人，两个皇帝，而她愿意衣冢相守的，究竟是儿时的初爱，还是以身相托的男人？
那玉臂上若隐若现的守宫砂，是不是最后的答案？
她一生都在这里，从未想过要离去。
她的爱恨都在这里，从未想过会遗忘。
她的敌友都在这里，已死的比存活的多。
双十年华，她的面庞满是沧桑。
这一生，她没有美丽过。
这一世，终究也无法圆满。
曦阳晨雾敛秋霜，素手饰凝妆。
西风懒理幽绪，只怨道、寂寞长。
抑清狂，贞节坊，宫砂殇。
玉全瓦碎，怎奈何他，一世恍惘。
海阔天空莫敢奢望，我今生的陪葬不过是一座牌坊和一颗守宫砂。
——上官嫃
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《穿越：王妃不乖》
作品介绍
预告：本周奉上珍贵唯一号外篇，讲述深情轩辕再世的光荣与梦想。这个男人能给的幸福生活注定令世人垂涎向往。。。
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每个人心中都藏着一份执念，为了这份执念，他们顽强地活着，直到，灰飞烟灭……
轩辕易：不负天下不负卿。
冷天坤：只要我活着，你永远没有机会与他双宿双飞！
诺言：任你富贵滔天，也不过是个可怜人。
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她系出名门，美貌如花，还是令全京城女子艳羡的未来王妃，更令女人们抓狂的是，帅的令人发指的七王爷轩辕易还百般宠爱她，为讨她欢心做了许多令一众女人嫉妒发狂的事。
不料穿越的奇遇，现代的言行，加上太子被劫持，让轩辕易狠心将她打入深牢大狱！
百口莫辩、心灰意冷的她在朋友的帮助下离开京城，希望摆脱情感纠缠，却不知不觉被卷入一宗轰动一时的江湖大案里。扑朔迷离，人生来去，她和轩辕易一次次纠缠在一起……
《云妃诱君》 她原本应该是他的皇后，可是她的姐姐却代替她穿上了嫁衣。他错手杀死了抚养她长大的姑姑，让她彻底坠入痛苦的深渊。她要报仇，为母亲，为姑姑，和为了她错失的后位。为此不惜与那个邪恶的王爷定下契约，当她用另一个身份到他的身边，他是否能够认出她才是当年在梨树下和他约定终身的女子？
《调戏太子妃》 这是红袖添香小说网的小说，你去看看~
《凤舞大清》（原名：《我心曜月》） 文 / 沧海笑明月
《凤舞大清1》与《凤舞大清2》<全书分”上下”两部>均已正式出版上市，市价大约25元一本
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上部简介:
天听寂无声，苍苍何处寻，非高亦非远，都只在人心
这位supergirl慧黠博学，妙手仁心,一次意外魂回大清，融入了那段惊心动魄的历史，展开了千折百回的爱恋、造就了荡气回肠的人生……
磅礴恢宏的盛世煌煌，在那一页，既倘徉着缠绵悱恻的无边风月，也蕴藏着惨烈悲壮的博弈倾轧……
她,用‘一得’弥补了太医院的‘一失’，拯救了康熙的爱妃；她找到了皇太后痼疾的根本病因，妙手揽春回；她巧施妙计，与皇四子请君入瓮，令为富不仁的盐商们哑巴吃黄连，乖乖就范；她暗地点拨，令皇九子醍醐贯顶，造出了令佛朗机使臣心悦诚服的大清御皂；宫闱政变、瘟疫凌汛、蜚语流言、风起云涌，她，凭借多进化了近300年的智慧和与生俱来的坚韧，从容应对……
至真、至诚、至情、至性的美好女子，赢得了四名杰出男子的倾心痴恋……四种选择，四种迥异的命运！
是他？集无数极端性格于一身，最终成为极具争议、极具才华、极具胆识的勤勉帝王？……是他？一代传奇皇商，真正的灵魂知己，最终沦落为阶下囚的夺嫡失败者？……是他，儒雅豁达，超凡脱俗的富贵王侯？……是他，志同道合，悬壶济世的逍遥神医？
千般纠葛、万重羁绊，情终归何处？花终落谁家？
下部简介:
我有明珠一颗，久被尘牢关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。
董鄂菀葶的命运之轮，跌宕浮沉于那段千折百回的诡谲史河，可她，究竟因何而来？她与这段时空，谁是因？谁是果？究竟是谁造就了谁？
惨烈倾轧的九子夺嫡，将博弈出怎样的血雨腥风？
康熙是猝死还是善终？圣心默定的继位人究竟是谁？
雍正荣登大宝，是合法？还是篡位？
看朱成碧，匆匆荼靡；相知尽处，一叶知秋……最终赢得九州万方的‘皮囊臭’，是否也能俘获他噬心锥骨的‘红粉骷髅’？
皇权凶险，成王败寇，一场旖梦，几度秋凉？荒烟蔓草的憔悴年月，身陷囹圄的阿九，是否还能扼住命运的咽喉？
当情到了不堪回首的一刻，她，是玉碎？还是涅盘？严冬劫掠去的，新春是否能都将还来？
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《千年调：情牵盛唐》
作品介绍
她，明眸善睐，笑颜如花，穿越千年，只为匆忙中的惊鸿一瞥，飘落在历史的长河中，只影向谁？望断重重关山月，此生无悔。
他，才高辨悟，天之骄子，四海之内，人心所向，拥有隋唐两朝帝王的血统，却改不了一生悲情的命运。
穿越一千三百年的时空，走过茫茫浩渺的历史云烟，抹不去的是千年的浮生记忆，与你共谱一曲盛世悲歌，换一场落英如雨的杏花天！
辗转千年间，沧海桑田，几经变迁，临风而立，依然能听到碧水深处那动人和弦？轮回的千年间，白驹过隙，流年婉娩，那支伴随了一生的金步摇在月下依然星光璀璨，梦魂深处的故事瞬间又回到眼前！
一梦已千年，长安杏花天，云梦横舟远，五岭明月圆……记叙了一位女子跌宕起伏的一生！
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《情乱大唐》
她，城市里最下等的贫民；
没有了爱情，没有了工作，
一夕间，她几乎失去一切；
剩下的，
是仅有的一点人格和卑微的自尊；
……
一觉醒来，
身在何处？
唐？宋？元？明？清？
……
风舞红衣，暗香盈袖，
无论哪里，
她要活出自己的女人香！
《幼妻难宠》
一场车祸，让原本两人不相干的人生轨迹，发生碰撞。
十九岁生日当天，父母在一场车祸中过世，肇事司机，醉后驾车，造成了这场悲，
同样在送进医院后不久死亡，只留下一个十岁的女儿沈筠儿。
因为心中的恨意，他收养肇事的女儿，并对她开始不尽的折磨，发逝要用她一生的痛苦，来祭慰父母的在天之灵，
却在逐渐的相处中，为她的天真和快乐打动，不自禁的爱上对方，却又误以为她交了男朋友，
而强行占有她，为了将她绑在身边，他甚至不惜让十六岁的少女怀上自己的骨肉。
五年后的重逢，二十二岁的她，却是一个五岁孩子的妈妈，时间的流逝，早就仇恨早已经成空，
只是那段伤痕累累的爱情，似乎能让那段支离破碎的爱情破镜重圆？
《狼王的怜妃》
他一直强迫告诉自己，她是敌人的女人，她只是自己的玩物，玩腻她后，他会不容情的将她处死。
但是，当她纵身跳下城楼的那一刻，为何他尽然心痛得的不能自己。
忽然，他明白了。
他不但要占有她的身体，他还在占有她的心。
只是，她对他那不尽的恨意，又如何能轻易化解，又如何能让她轻易的爱上自己，
他在她的心里，永完是一个可怕的，没有人性的恶魔。
《死亡游戏之复仇骑士》
亲情、爱情、友情，情深如海，潸然泪下；
忠义、侠义、情义。义薄云天，荡气回肠。
一个孤独的家族，一抹孤独的身影，一声孤独的呼唤，一个并不孤独的故事。上官龙腾，代表着一个家族的图腾，用无数的鲜血来泼墨！
什么是兄弟？什么是爱情？倒下了生死与共的好兄弟，却倒不下永远的友谊！放弃了的爱情不流泪，比流泪的拥有更无价！
苦难的水煮出真情的滋味，战火的窑烧出英雄的本色！坎坷、艰难、困惑、失落和赌咒，铸造了我不老的情怀；时刻关心、深深热爱这部作品的人们，支起了我永恒的信念！！！我要蘸上我的泪，为亲们而写！！！
《红颜江湖》
取名江湖行，但不是传统意义上的江湖，而是虚幻的网游背景的江湖，而且并不局限于某一个现有的网游，而是将本人多年来玩过的所有网游融合起来，所以，你可能会在小说里看到很多网游的影子，玄幻的、武侠的，东方的、西方的……而更多的是自己的虚构。
不错，就是大杂烩，在这样一个大杂烩的江湖背景下，我的主人公们——3个初入江湖的美女玩家，经历了各种江湖纷争、爱恨情仇。
她们爱过、恨过、受伤过……暮然回首，才发现，江湖之路已经越走越远！
平凡或是不平凡，也许各有感触！
《福晋还年幼》
喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘
走一回奈何桥，湿了前生的眷恋
今生的豪赌，输了前世的誓言
奈何桥畔，等你千年
风里看见，你的泪如飞落的花瓣
而你不见，我已泪千行……
这年头老友见面不兴说：你吃了吗？而是说：你穿了吗？
爱恋很久的男人恋爱了，情人不是我！
采用一贯发泄发式，大吃大喝后蒙头大睡的我一觉醒来发现自己返老还童二十二年，成为一襁褓中嗷嗷待哺的婴孩。
穿越在清朝？胎落于雍正年间？
错过了九子夺帝的精彩史记，却没躲过前世恋人们的穷追猛打。
弘历，旷世无双、名流千史的帝王；弘普，清冷俊朗、冷面热血的贝勒；轩辕正德，神秘莫测、痴情紧追。红鸾星动，谁是她的良人？阴谋诡计、权势相争、情爱纠结时，谁又配做她的良人
《长不大の皇妃》
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《腹黑皇子的契约皇妃》
她与她的上司意外穿越到一个异世界，更因为她的特殊能力，三个国家的皇子抢着立她为妃，而水墨凌，漠湛风，萧翼闻，慕潋尘，慕潋恺……他们都说要娶她，真爱她的是谁？
《大清：婉儿传奇》
婉儿，一次好奇的冲动，使她推开了一道神秘大门，进入时间隧道，来到三百年前的大清王朝。似乎命中注定，她的出现引起了一场风雨，兄弟之恨，父子之怨，一切只因一个平凡的她
汪曾祺的《人间草木》主要写的是马礼逊和伯格理、苏曼殊和李叔同、托尔斯泰和马克思、韦伯、梁济和王国维这四组人物，下面是为大家搜集整理的人间草木读后感，欢迎阅读。
人间草木读后感(一)
去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候14元。大学的毕业论文就是分析他的散文风格，不买书分析什么呢
他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。
汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他当做散文家，读的第一篇文章是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。
《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于40年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。
写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇特的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。
写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。
最喜欢他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。
汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。
人间草木读后感(二)
初拿到这本插画集的新书，爱不释手，封面及插画都是我喜欢的风格。带着这种喜悦的心情开始走进汪老先生的花草世界。
开篇《人间草木》
“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!”
讲的是芋头、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞，书中有多幅花卉图，为汪老先生亲手所绘，画面逼真优美。
其中个人尤为喜欢《记忆的味道》这篇，因为这篇内容及感情最丰富，也是最赏心悦目的一篇。那里有家的记忆，有童年的珍贵记忆，有父亲，继母，伯母，表姐，姑姑，佣人。
有榆梅，草，臭芝麻，虎耳草，紫苏，垂柳，腊梅，天竺果，海棠，梅，桃，丁香，绣球花，夹竹桃，含羞草，荷花，槐树，桑，葡萄，杏，何首乌，金雀花，香椽花，枝珠兰，石榴花，玉兰。
有天牛，蟋蟀，蝉，蜻蜓，土蜂。
有鸟，麻雀或癞花，鹭鹜属的鸟。
于花园玩耍流连的折花少年，成年之后，便是爱花人，顺理成章。
看完这本书，忽然想起了一些东西。想起了姥姥，因为在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子，那段无忧无虑的欢乐时光。
蜻蜓
我们称做麻楞，大个青色的叫大老青，也是捉了吃蚊子的。放在屋里，趴在窗户的棱布上。那时候蜻蜓还是很多的。
知了
也叫蝉，雄性的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌性的不发声。我们一般会在夜深人静的时候约上周围的小伙伴，用丝袜抓个十几二十只。姥姥会用油过一遍，就成了我们的小零食，当然也就身体和脖子中间的部位可以食用。
枣树
小时候在老家的院子里，有一颗很大的枣树， 每到五六月份会开出像伞似的小花， 黄绿色。八九月份会结出青绿色的果实。每到这个时候，我和弟弟都会用一根非常长的竹竿拼了命地敲打它，然后就会收获非常多的青枣，极其香甜。
雨
南方的雨频繁又短暂，每到下雨的时候我总是莫名的兴奋，因为我可以穿着母亲给买的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是乡下的环境真是美极了，大雨过后，树叶似乎更加郁郁葱葱了，花朵也开得更加艳丽，就如同一幅画一样美。
全书读罢，有如出游赏花归来，美不胜收。喜欢这样的题材，读起来轻松欢快，虽然爱花草，但不如汪老先生来的炙热和惬意。
在我看来，汪老先生才是真正会生活的人。这个“会”，包括“懂”，也包括“爱”。汪曾祺写“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”最纯粹的，最难得。似乎在说，动人心扉的生命体验，并不一定在千里之外，在难及之地。
在匆匆过眼的“人间草木”中，汪曾祺老先生证悟到了人生无常，但见有序。置身阴影，发现光亮，就成为他演绎自己生存美学的唯一方式和本文策略。
人间草木读后感(三)
诗人张九龄说：“草木有本心，何求美人折。”汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。
每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉：一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里，时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事，时而打趣地告诉你说，“煤块里竟然也能长出芋头”。
他知道“桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋”;他说，“比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花木的生长就显得更慢。因此，对花木要倍加爱惜”;他记得“北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里饮酒赏菊，都会“既醉既饱，至今不忘”;他还记得家里靠墙处秋叶形的小花坛，那里有两三棵秋海棠，花色苍白，样子可怜。所以每看到秋海棠，就总要想起他的母亲;当他在寂寞的羁旅之中，几片绿叶曾让他有一种说不出的喜欢，使他感到欣慰，让他“获得过一点生活的勇气”。所以，欧阳修在《秋声赋》里所说的“草木无情”，汪曾祺先生大概是不会同意的罢。
在汪曾祺先生如话家常的语言中，我们会慢慢读完这本书，甚至在你读完时也不知不觉。因为汪曾祺先生的文字向来是淡的，淡到如空气一般在你身边让你浑然不知，可是也淡到让你不能轻易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而对于汪曾祺先生来说，草木是否有本心似乎已经变得不再重要，重要的是能与这些人间草木常相作伴，追忆往事，倾诉衷肠。
想来汪曾祺先生对这些人间草木也是爱极了，也难怪他会说：“我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说!”
人间草木读后感(四)
笔尖流转，勾勒着华夏的符号。娓娓而来，人间的一草一木传出芳香。
我们举头望天，看得到铺天盖地的雾霾沉寂了世界，却看不到飞鸟的奋力翱翔，闪烁它生命的光辉;我们穿过树下，看得到满地的枯黄阻碍行走，却看不到树叶燃烧着自己的身躯延续了树的枯荣;我们俯身低头，看得到让自己头破发麻的蚂蚁在脚下穿梭，却看不到它们正举着重其千倍的食物一次又一次地进行着原始劳动，只为挨过下一个严冬……
曾几何时，有那么多绝美的画面从眼前悄然划过，我们却不曾得知;曾几何时，有那么多生命的赞歌在耳畔流转，我们却不为所动……
读《人间草木》，我才知道自己，曾经错过了那么多。
人间草木，常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!汪曾祺笔下的芋头、豆芽、铁蒺藜、紫薇、秋花、冬树……无一不是隐秘在不为人所注意的小角落里。正是这样细小的生命，分织交绘我们这样美丽的世界。作为经历过风风雨雨的作家，拥有一双发现这些细小美好的眼睛，正是体现了汪曾祺细腻的心。
世间风物，平中显奇，谈中有味，既有浓郁的人文关怀，又弥漫着最独特的气质。短短一篇《螃蟹》，揭露了“凶恶和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子们从电玩中解脱出来，回归自然的怀抱……我们自阳光从天际中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手机屏幕的光，电视屏幕的光，电脑屏幕的光已将孩子们的视野与心团团围住，封锁。这样的孩子们又如何知道遛鸟的学问，逗虫的乐趣呢在互联网世界不断壮大的同时，现实世界正在以残忍的速度不断缩小。
行者无疆。四周山色临窗透，一夜溪声入梦清。一叶飘落而知秋，一叶勃发而又春。古人云书中自有黄金屋，却又云读万卷书不如行万里路。由此可见，出门远行，价比千金。国子监、胡同、泰山、天山……这些孕育着一方文化的地方，其魅力并非文字可承载。汪曾祺就像一个拿着大口袋的寻宝人，来到一个大宝窟，只能带走其中一二藏在自己的字里行间。宅在屋子里的作家如同没有阳光雨水滋润的种子，即便深埋于沃土之下，也无法生根发芽，更别提枝繁叶茂了。艺术永远是源于生活，不懂得热爱生活，发现生活之美的人，也无法写出动人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的过客，但是他对这里的了解比我这个常住人士要多得多。关键就是他懂生活，懂发现。街边小草，枝头小鸟，也是锦绣山河中的一滴墨。关注这些一草一木，我们在能更好的诗意地栖息在这个世界中。
人间草木读后感(五)
我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土;另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于平淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
透过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而平和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香;其绘画如竹，筛风弄月;其做菜如梅，剪风裁雪;而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、平和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢
书中自述，每日早上，汪先生都习惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外透过的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
延伸阅读： 汪曾祺蒲桥集读后感
写了《有生活，才有写作》之后，意犹未尽，再写几句读汪曾祺的感想。
首先，汪曾祺的语言极有特色。他用词直率爽快，生动有趣。动词用得绝妙，仿佛带着响动之声，例如：“呼呼地”，“起翅飞去”等。句子简短精炼，层次清晰透彻。如《滇南草木状》，三言两语，把一棵树或花描述的栩栩如生，语言泼辣、直接，有一针见血之痛快淋漓感。他的语言，是真正地切合孙犁“好的语言”：朴素、简洁、明确、浮雕、音乐性、和现实生活有紧密联系，特别是后三项标准，在他的文字里充分地表现出来了。例如：“火炭梅，通红通红的”，汪曾祺曾说：“语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。”诚哉斯言。
其二：言之有物。汪曾祺的散文内涵丰富，细节描写细致入微，具体，鲜活、生动、有趣位，引人入胜。一篇文章，包含了丰富的内容和信息，有一种饱满、充实的丰厚感，像一棵硕果累累的树。
其三，闲适有味。他的文章，无论写人，写物，写地方名胜，都闲适有味，轻松自在。文字亲切，随意，不虚伪不矫情，实实在在。即使是火药味极浓的《跑警报》，也“无仓皇之色，透出中华民族那种永远征不服的‘不在乎’精神”。
其四，极强的写实性。汪曾祺的文字表达的是一种写实人生。他擅长用事实说话，给人留下深刻印象,在他的回忆文章中，描写之具体入微、细致全面，令人惊叹，四十多年前的往事，读来仿佛历历在目。文字通俗，家常，平淡、自然，感情真实，切合实际，充满了人间烟火气，却不流俗，浸透了淳朴的现实主义思想。
其五，乐观通达的精神。汪曾祺曾说：“通达是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急、生气、发牢骚。”读他的文字，时时可以感受到顺天应命，随遇而安，率性自然的人生姿态，领略到乐观、洒脱、豪放的人生快意，心灵受到滋润和启迪。
这是我喜欢汪曾祺散文的缘由。
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答：
“因缘”有大致两个层面的意思：
（1）从我国古代儒释道层面来看，“因缘”表示的是一种“情”，如人情，感情，爱情，父母之情，兄弟之情，结义之情等等，这种情往往与人相关，又由人去实践、发生、终止或结束；在实际正统儒释道中，大量的有“情景”来描述，而文人百姓，贩夫走卒喜用“因缘”表示人与人之间的这种情。根据国人所信奉的儒释道释义，这里的因缘，往往重点在缘，确切点说，是当时，当今，当下的这种人之情，情之感，感之叹；往往承接了的是“缘在”的这种情感，所以，从古代文献中可以大量看到这种因缘的引申之意，如：《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母 傅太后 从弟 商 ， 崇 谏曰：‘…… 孔乡侯 ，皇后父； 高武侯 以三公封，尚有因缘。今无故欲封 商 ，坏乱制度，逆天人心。’”，又如： 清 王夫之《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休王之鄙说。
不管如何，因缘在中国人来看，就是人与人之间在当时当今的一种情感萌发和感情释放，其如何发生以及如何消亡并不为当事人所关注，缘才是关注的焦点。
（2）佛教用语，导致某些事件发生形成或辅助某些事件发生形成的一种表述。佛教中的因缘，不是简简单单的缘，其论述重点在因，即：有因才有果，有大因缘才有大果，小因缘才有小果，无因缘则就无果了；这种论调符合古代中国人对于某些人情之感叹的描述，因此，在古人之书籍中，还能找到因缘的另一种意思，宿世类情，这种意思强调了人与人之情之浓厚，只能是经过了“前世”甚至更前世的“情”的积累，才能形成当今如此之强烈。这个意思实际上和佛教的因缘就相去甚远的，因为佛教的因缘强调的是因，而非缘，更不是果，这种因的提倡，往往教导人“一切皆空”，“佛心永存”，“万物皆有法”，“万事皆梦幻泡影”，因此，佛教的因缘本义是空，空并非什么都没有，空是一种看透的境界，空是一种佛教倡导的精神层面的禅，是一种精神理念。
从当今辩证唯物主义来看，因缘就是一种人与人之间的社会客观存在的群体性关系，这种关系并非由人主观所决定，它即形成于人的主观性，但又存在于人作为物质世界里客观载体性的一面，因此，辩证唯物主义认为，“因缘”具有客观实在性，它反映的是一种社会话进程中的人与人之间的交流关系。当然了，辩证唯物主义者是不相信因缘具有宿世论的观点的，它只承认“因缘”的客观实在性。
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答：明白了因缘的多重历史文化含义，就好解释因缘为何而生这个问题了。从佛教观点来看，因缘因执而生，为念所构，终因非空而形成。换句话说，因为有了执念，因为你没有空，因此，你造了孽，种种因，形成种种果；若要跳出，就要空，四大皆空，这样既能跳出轮回，也能成佛。总之，因缘在佛教中是一种提倡空的概念，其源自与人的非空——即执念。执人执念，生出兄弟、姐妹、夫妻之情，执物执念，生出贪、奢、*、耻之念等等。
从中国古代伦理出发，儒释道提倡因缘，提倡广释善因，因此才有做善事积功德成神仙的论述；而道家更是提倡救危扶困，已达修仙。从这个意义上讲，因缘是因“仙”而生，因“困”而在，就如白娘子和许仙等。
从辩证唯物观点来看，因缘是客观物质世界在人类关系中的反映，它来源于物质，在人类对物质世界的改造中，即生产关系中形成，是一种客观的反映。
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答：
无常的概念非常博大，佛教说无常是指世界万物都是生灭变化无常的，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞；总之，佛教的无常是一切的无常，无形，无在，无困等等，因缘却是的是空，因此，因缘和无常在这个方面是对立的，但因缘和无常也有联系的一面，而联系的这个方面就是“果”，事虽无常，但善因有果，也就是说，万千世界中的种种果，都是前世或以前的种种因而来，这就组成了无常世界的千变万化。
无常在道教中也有，譬如说，黑白无常，这是源自与道教的民间鬼，专门抓人，为什么叫无常，已经很难考证，但很确切的一点，黑白无常代表了太极的观点。从这个意义上猜想，道教中的无常可能是指无常在，无常时，不能永恒之义，这与因缘是因为不能常，因此要种因，成仙，才能有常这个果。
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答：
哲学中的三大命题：
唯物三个问题
1如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。
2如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。
3如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
唯心三个问题
1我是谁？
2我从哪里来？
3我要到哪里去
换句话说，不同的哲学流派，因探求自身的存在而存在，因穷知其源头而发生，因追其之规律而营运，因此，可以简单的说，哲学是一种存在学，他探究了自身和物质世界的关系，因其所认同的不同，而出现了诸多学派。
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