“狐狸精”是什么意思？

　1狐狸精一词用在女性身上含贬义。是指专门迷惑男人的女人。

　　2狐狸精的典故应该是出于《封神演义》。因为《封神演义》中的商纣王的妻子妲己是狐狸精变化而成的，她 迷惑商纣王致使商朝灭亡。

　　3狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西，就认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，专门迷惑勾引男人，狐狸精由此而来。

　　自古以来，人们认为狐狸精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

　　人们借由狐狸精表达自己单纯而美好的情感，蒲松龄甚至在他的＜聊斋志异＞中赋予了她们一种新的生命，一个个化身成为为爱痴狂的多情女子。

　　印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，单就一个情义来说，也能算上狐中之最。美丽的女人是祸水，美丽的狐狸也不例外。世人对她们更多的是厌恶、咒骂，狐狸精原也许是个中性词，但化身今天其意已经不言而喻。

　　你遇到你生命中那一个狐狸精了吗？如果没有，因为她不够美丽，如果遇见了一个你喜欢的美丽女孩让你不能自拔，那么，她肯定是个狐狸精！如果正在寻找，也许她还在世界的某处等待着你哦。

　　另一种说法是说来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。一日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟着嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”

　　由于皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”于是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。

　　狐狸精的由来

　　我们形容一个女人很会媚惑男人，通常会称他“狐狸精”由於简短有力形容一个人，而且有其来源与典故，所以“狐狸精”勉强算是一句成语。

　　这句成语来自清太祖努尔哈赤刚入中国执政，对百姓的生活习惯并不了解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略。

　　这日皇太极来到福建的闽南妓院查看，发现烟花女子媚惑男人的功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”

　　由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”。

　　在咱们中国的文化里，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。唐骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。但这也改变不了“狐狸精”的恶名。如果哪个女人被称做“狐狸精”，不用具体解释，人们也知道她“精”在哪里了，她也随之名声扫地了。

　　为什么所谓的坏女人被称做“狐狸精”？这缘于中国人对女人的审美观。

　　自古以来，对女人的审美，就面形而言，有两个标准。一是面如满月，面如荷花。唐代美女杨贵妃就面如荷花。所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。武则天的男妃（又称“面首”）张宗昌很受武则天的宠爱。一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。人们同声附和。有个叫杨再思的人却大声说：“不对。”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。张宗昌也脸色大变。这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”话音刚落，全场响起热烈掌声。人们大笑着，皆言比喻更妙。由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。

　　再一种被视为美的脸蛋就是所谓“瓜子脸”。两个脸蛋各像一粒尖尖朝下的瓜子组合起来。这种脸形也确实很俊俏，“仕女图”中的“仕女”，大都是“瓜子脸”。文学作品里的美女，作者也常常赋予她们一付“瓜子脸”。

　　“荷花脸”是一种富态相，同时也是一种善良相。泥菩萨的脸大都接近于这种脸形。唐代崇信佛教，所以唐代壁画上的女人通常都是富态的“荷花脸”。《红楼梦》里的薛宝钗就有富态相，想她的脸蛋也是“荷花脸”了。薛宝钗工于心计，在《红楼梦》里不是一个被赞美的人物。但在男女作风问题上却无懈可击。所以即便她再不好，也不能被称为“狐狸精”。

　　“瓜子脸”就不同了。狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了

出自国产动画《天书奇谭》是根据《平妖传》部分章节改编而成的动画长片，讲述天宫里的袁公将天书传给人间，向蛋生传授法术造福于民的故事，充满喜剧风格，节奏明快，娱乐性强。是国产经典动画长片代表作。天宫“秘书阁”执事人员袁公乘玉帝赴瑶池聚会之际，击开石龛门，私取天书下凡，将天书文字刻在云梦山白云洞的石壁上。袁公因泄露天机，触犯了天条，玉帝罚他终身看守石壁天书。

一天，袁公踏云巡山，路遇蛋生，为了将天书传于人间，他嘱咐蛋生等白云洞口香炉升起彩烟，带上白纸，拓下洞中石壁上的天书。蛋生按袁公嘱咐拓下了天书。袁公又指点蛋生勤学苦练，运用天书为民造福。蛋生攻读天书，治蝗救灾，为民除害。狐狸精恨蛋生妨碍其作恶，耍阴谋窃去天书，勾结官府，继续祸害百姓。蛋生追索天书，与狐狸精多次斗法。当蛋生与狐狸精争夺天书时，袁公到来，他收回了天书，从怀中掏出白色石镜，将狐狸精压死在云梦山下。袁公自料难逃天庭法网，把天书交给蛋生，嘱他赶快把天书文字记在心里。然后袁公用一把神火将天书烧尽。霎时雷电交加，玉帝圣旨下达，将袁公擒归天庭问罪。请以时间先后顺序采纳。

我们都看过《聊斋志异》，而且在这个过程中我们不难发现，《聊斋志异》中的狐狸精，总是对一贫如洗的书生有独钟，所以人们也渐渐好奇这背后的根本原因是什么。《聊斋志异》中的狐狸精，其实心中怀有的一直是为达自己目的不罢休的态度，在这个时候，她们也会根据当时的情况来选择一些难度比较小，对自己比较有利的对手，所以这时候书生就变成了一个很好的群体。

其实在《聊斋志异》中描绘的书生都带有着一种质朴的感觉，也就是我们常说的“书呆子”，可能对于世间的人间百态不是特别的了解，只对考取功名充满了好奇心。所以在这个时候，他们对于世间的骗局，或者是狐狸精的手段，也没有充分的了解，而且书生在当时的社会地位也是很卑微的，所以如果出现了被毒害的现象，其实也不会引起很大的社会波动，也就这样变成了狐狸精们最好的选择。

而且在《聊斋志异》中描绘的书生都带有着纯真善良的感觉，而且他们也对怜香惜玉这个词有着充分的理解，是自己十分独到的理解，所以在当狐狸精对他们示弱的时候，书生也会相对的，感到自己被需要，精神上也得到了一定的满足。所以在这个时候，书生这一类人，其实更容易被狐狸精所迷惑，狐狸精也就更愿意去寻找这一类人。

所以在这本书的描绘中，我们也就了解到了当时书生的特性。其实这也体现出了当时民众对于书生的一种态度，当时的民众对于这类书生也是还有着无可奈何的态度的，但是最重要的还是当时世间的纷杂，出现了很多借助形式故意捣乱的人，所以这也告诫了人们需要擦亮眼睛对待世间万物。

生活中，人们总会把“狐狸精”这个词和“*”联系起来，如果男人沉迷美色而无法自拔，别人就会说这个男人被狐狸精给迷住了，再比如女人胡乱勾引男人，也被叫做狐狸精，总之狐狸精一词，是骂人的脏话，狐狸也不是什么好动物，但你可知道，在远古时期，狐狸是一种瑞兽，甚至被人们当做图腾来崇拜。

五大仙

在民间，有几种动物是自带灵气的，正常人都不会去招惹他们，我小时候就常听家中老人讲起这这几种动物报恩或报仇的故事。它们就是民间传说中的“五大仙”：狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。古人对五大仙的崇拜可是非常深入的，既然是仙，当然也有各自的仙号了：

狐仙-狐狸、黄仙-黄鼠狼、白仙-刺猬、柳仙-蛇、灰仙-老鼠

古人认为五仙可以吸收天地之灵气，修炼成半仙半妖的神奇体质。五大仙专门负责保护家庭平安，有恩必报、有仇必偿，如果你敬重它们，则会得到庇佑，如果稍有亵渎，那不好意思，搞得你家鸡犬不宁。

因此，在古代人家中，除了供奉祖先牌位、福禄寿、财神等常见神灵以外，还会供奉五仙。

现在人已经不拜五仙了，因为五仙毕竟是动物，建国后动物不准成精，神位自然就被取缔了。

狐仙

相对于其他四仙，狐仙的神话传说最多，而且地位最高，中国古代有十大魑魅魍魉的评选，狐仙是五大仙中唯一入选的。

在中国神话体系中，狐仙最开始确实是充满正能量的，上古时期各部落都有图腾崇拜的时候，狐狸就作为图腾出现。相传夏禹治水时经过涂山，遇到涂山氏后闪婚生子，这才有了后来夏朝的开国之君夏启。这位涂山氏，就是一只九尾狐狸。

《山海经》中有关于九尾狐的记载：

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

从上古时期开始，到汉代这很长一段时期以来，狐狸都是祥瑞的代表，其中很大一个原因是狐狸繁殖能力强，古人又有生殖崇拜，比如九尾狐的九个尾巴，其代表的就是多子。

还有人说狐狸有三德：柔和的毛色符合中庸之道，为一德；身形前小后大，符合尊卑秩序，为二德；狐狸死时头朝洞穴，不忘本为三德。狐狸这三德非常受文人的赞美，屈原在《九章》中就曾赞美道：

“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

你看狐狸曾经的日子多么好过，又是首崇拜、又是被赞美，所以说啊，神是人造的，人要你过得好，你就过得好，人不让你好过，你就跌下神坛，狐仙就变成了狐狸精。

狐狸精

狐狸的地位下降，是从汉朝开始的，没有人知道为什么曾经的灵兽就突然失宠了。狐狸真正幻化成人性并且拥有感情，是魏晋时期开始的，从此，越来越多的狐狸故事被写入文学作品中，著名的志怪小说《搜神记》就是魏晋时期的作品，里面就有很多狐狸的故事。

狐狸的地位虽然下降，但在众多的文学作品中，好狐狸与坏狐狸出现比例也是五五开，狐狸也还没有正式跟*荡扯上关系。民间形容娇媚的女人，也顶多骂一句狐媚，还没上升到狐狸精的高度。

说起来，狐媚这个词也很有趣，因为狐狸有着漂亮的皮毛、娇小的身躯和精怪的性格，就像娇媚的女人一样，于是便有了狐媚一词。

你看，狐狸是仙的时候，长相和身材是原因之一，狐狸变坏，长相和身材也是原因之一，护理要是真有思想，估计它们也摸不透人类脑子里到底在想什么，这找谁说理去啊？

直到明朝，《封神演义》一书横空出世，里面的女主角妲己集妖媚和恶毒于一身，而她的原形就是狐狸成精，这一来，狐狸可就倒了八辈子血霉，从此以后，狐狸精就和*荡女人画上了等号，狐狸精也成了彻底的贬义词。

后来清朝蒲松龄撰写《聊斋志异》，里面收录了各种各样的狐狸成精的故事，绝大多数是充满正能量的化身，但即便蒲松龄如此执着地为狐狸精翻案，也没能扭转人们对“狐狸精”根深蒂固的误解。

实在可叹。

《聊斋2·婴宁》对原著的改编可谓大刀阔斧，蒲松龄原著中的婴宁压根不是什么稻草人仙子，而是人狐杂交（父亲是人，母亲是狐），鬼母养大。

婴宁的父亲是王子服母亲的姐夫。他夫人吴氏去世后，他被狐狸精迷惑，最终病死。狐狸精生了个女儿，就是婴宁。狐母后来改嫁，将女儿婴宁交于鬼母（也就是去世的吴氏夫人）抚养，并留下狐婢小荣协助照料。

这才是原著中婴宁的真正身份。可见，名义上，婴宁是王子服的姨家表妹，实际上，俩人并无血缘关系。

狐狸精这个词现在已经成了生活作风不好的女性的代名词了，狐狸精以迷惑人为己任，比如影视作品中范冰冰演的妲己，画皮中周迅演的小唯，都可以把男人迷得神魂颠倒。为什么会有狐狸精一说呢？而且为什么狐狸精一般都是年轻美貌的女人呢？其实这里面有历史传说也有历史典故。

我们现在的四大吉祥物是什么？龙、凤、麟、龟。其实最早的四吉中并没有龟，最早的是狐狸，也就是龙、凤凰、麒麟、狐狸，这时秦汉以前的说法，而狐狸在当中是有灵气的东西。

龙代表君臣关系，凤凰代表朋友关系，麒麟代表父子关系，狐狸代表夫妻关系。两汉时期有不**女在家中供奉狐狸像，希望狐狸大仙能够保佑夫妻关系和睦。

最早的关于狐狸精的传说得从大禹治水的时候说起，我们知道大禹治水三过家门而不入，在治水的过程中遇见一只九尾狐涂山氏，传说狐狸每修炼500年尾巴会多一条尾巴，九尾狐至少是修炼了4000年以上，在狐狸精中也是道行最深的。

狐狸精化身美女嫁给大禹，老老实实相夫教子，这时中国历史上最早的关于狐狸精的传说，这个时候的狐狸精完全是个正面的形象。狐狸在那个时候是个美好的事，所以狐狸精这个叫法流传开有一定的道理。

为什么是狐狸而不是别的动物呢？我们现在形容一个女孩子长得漂亮的一个特征就是瓜子脸，很多人理解瓜子脸以为瓜子脸像一个瓜子似的，下巴尖尖的，其实不是，瓜子脸是两个脸蛋像上窄下宽的瓜子似的，合成一整张脸，以鼻子为中轴，两边的脸蛋像瓜子。所以说瓜子脸形容女孩子漂亮，而狐狸的脸型恰好是一张瓜子脸，所以引申形容女的漂亮。

那么狐狸精一词是从什么时候变坏的呢？那就是蒲松林的《聊斋志异》起到了非常大的作用。聊斋志异中多次写到狐狸精，而且狐狸精没干多少好事。蒲松林在书中谴责了狐狸精与好色的男人，歌颂了糟糠之妻的伟大，随着这些故事的流传开来，关于狐狸精勾引男人，包藏祸心的负面形象一下子就在民间流传开。所以一部《聊斋志异》一下子就把狐狸精的恶名给宣扬出去了。

《山海经》是一部博大精深又神奇的书，书中也提到一些神异的动物，其中说到九尾仙狐。

据说华夏人文始祖之一大禹就是娶了一位九尾白狐。

说是这大禹三十岁了，还没有娶上媳妇，内心很是着急，但他相信婚姻是一种缘分，总会有一个女子在冥冥中等着他。

有一天，他来到涂山，一眼就望见一只白色漂亮的九尾狐，那九尾狐的眼神中流露出一种爱意，让他内心一亮，因为无论是白狐还是九尾狐，都是大吉之兆，而这白狐九尾，更是祥瑞，这是涂山有女子唱到道：“绥绥白狐，庞庞九尾。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”这歌的大意就是说看到这白狐九尾的人，如果在涂山成家立业，建立功勋，子孙昌盛，让国顺民安，是一代名主。

大禹一听，内心十分欢喜，就娶了这个涂山的女子为老婆，而这女子就是那九尾白狐幻化而成，后来她果然成就了大禹的王业。还给大禹生了儿子启，并且从启开始，世袭制代替了禅让制，开始了大禹子孙后代的荣耀之旅。

在当时看来狐狸这种灵兽，即代表多子多福，又代表王者之征，还不忘本，顺理成章的也就成为祥瑞之物了。汉代石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并刻于西王母座旁。西王母是什么人？在西汉时期，神话传说就已经使西王母的形象从半人半兽转化为有不死药的神仙了。可见在汉代，九尾狐的地位，算得上是位列仙班了。

狐修行五十年，能变幻成妇人，修行百年能变成美女，成神巫，能知晓千里外的事，善蛊魅，使人迷惑失智；修行上千年，就成了通天狐。九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现，当九个尾巴出现，在过一百年，也就是千年九尾狐，变幻莫测。

修炼，一般都是到月上树梢，便出来吸收天地精华，虽然过程缓慢，但持之以恒，便能修炼成人形，随着法力增强，再修成正果成仙了。除非之外，也有一捷径，就是经历“雷劫”，这方法便捷也有极大的风险，挨过就成功，反之小命就没了。看来想成为狐狸精也不是容易的事，也需要胆识。

在《山海经》中说：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《山海经•南山经》中还说：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”九尾天狐，天生擅长幻术，能幻化天地众生，成仙成神了。青丘就是九尾狐的老家了，但是在北宋初期，九尾狐意境被妖化，一起来看看山海经九尾狐故事到底如何吧。

在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在"物老为怪"的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐--九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。

《太平广记》中也说：一只狐狸修炼五十年，才能幻化成人的样子，百年以上便可以改变自己的样子，成为美人，自然雄性狐狸可以成美男子，知千里之内发生的事情。坚持修炼达到千年，就可以位列仙班，成为天狐。

《酉阳杂记》中说：天上的仙狐大多是金色的九尾狐，行宫叫住日月宫，可以洞察阴阳之事，并且能力极强。