猫打喷嚏流眼泪是怎么回事？

小猫打喷嚏流眼泪有以下情况：第一，可能是因为呼吸道感染，也就是常说的感冒，临床症状常见咳嗽、打喷嚏、流鼻涕、眼睛分泌物增加、发热等，一般都是由于受凉导致。

第二，可能会出现特征性口腔溃疡或鼻部溃疡。衣原体或博德特氏杆菌感染。异物刺激等。

第三可能是猫传染性鼻气管炎引起，这是一种病毒性的传染病，通常见于未接种疫苗的猫以及抵抗力较差的猫。

第四，疱疹病毒、猫鼻支等传染病导致的打喷嚏尽快送去宠物医院进行治疗，之后口服赖氨酸提高抵抗力，并且家里患病猫咪呆过的环境和它的用具用品进行消毒处理，鼻腔异物导致打喷嚏需要去医院取出猫咪鼻中的异物。

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奥塞里斯和伊西斯

传说奥塞里斯和伊西斯是古埃及太阳神拉的孩子,也是一对恩爱的夫妻两人统治着埃及,奥塞里斯教会人们耕种和崇拜神灵,伊西斯将魔法传授给人们 天有不测风云,邪恶之神塞斯贪恋皇权,他杀害了奥塞里斯并企图霸占伊西斯为妻伊西斯没有接受恶魔的金钱利诱,强忍悲痛踏遍天涯海角,经历重重灾难,终于寻到丈夫的遗体并使之复生,两人过着隐居的生活,有了孩子何露斯然而恶魔并不罢休,他再次杀害了奥塞里斯并把他的尸体切成许多块抛向世界各地并劝伊西斯回心转意和他一起统治埃及,因为奥塞里斯已经没有复生的机会,可伊西斯依旧没有被悲伤与恶魔的折磨击倒,她在次上路寻找丈夫的尸块,这次的旅程比上次更为艰险,就连孩子何露斯也经历了重重苦难,最后终于把奥塞里斯的尸块全部找到并组合到一起何露斯最终击败了塞斯,成为埃及的国王,奥塞里斯复活后成了阴间之王,忠贞的伊西斯一直陪伴其左右,成为魔术女神

不死鸟与凤凰

Phoenix（不死鸟）

在古希腊和古埃及的传说中，凤凰是一种传说中的鸟，它与埃及神话中的太阳神和希腊神话中的阿波罗有 着密切的联系。根据希腊的传说，凤凰生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近。

鸟儿就在清 晨的阳光下沐浴，并唱着美妙动听的歌，而太阳神就停下他的战车静静的聆听这动听的歌声。这时世界上好像就只有凤凰的存在了。每当凤凰知道自己要接近死亡的时候（每500年或1461年），它都会用芬芳的树枝来筑巢，然后在火焰中燃烧。当它快燃尽的时候，会有一只新生的凤凰从火焰中飞出。它会用没药树的汁液涂在死去凤凰的尸体上并和它一起飞向太阳之城——Heliopolis。它会将卵放在太阳神的祭坛之前。而在埃及，它却被描述成为苍鹭的巢，但在古书上它被说成是孔雀，或者是鹰。而在中国，凤凰却被认为是龙的绝配，凤凰象征着不朽，复苏和重生。那个时候它常被放在石棺里，他和埃及的Benu，印度的迦楼罗，中国的凤有着某种联系 。

这是罗马诗人奥维德对不死鸟的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟（Phoenix）。不死鸟并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。”

正如奥维德所说，不死鸟的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，例如中国的凤凰、日本的 Ho-oo、俄罗斯的火鸟（Firebird）、埃及的太阳鸟（Benu）、美洲的叶尔（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有这些鸟都有死而复生的特点（寿命分别为500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太阳有着密切的关系。最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人、《神谱》的作者赫西奥德，最早详细描述不死鸟的人是希腊历史学家赫罗底特斯，他说：“我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金**的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰”，而且还拥有美丽的歌喉。

到了公元四世纪以后，不死鸟的形象发生了变化，传说寿限将至的成年不死鸟会在巢里自焚，三天后将重新升起，像基督一样复活，此时的“不死鸟”已经拥有了“永生”和“死而复生”的象征含义。罗马科学家普林尼在写给罗马参议员马尼利亚斯的一份材料中曾经提到不死鸟的再生，他说死去的不死鸟的骨头里会生出一 只小蠕虫，这只虫最终成长为新的不死鸟。

有人认为不死鸟实际上是一种巨大的爱干净的鸟类，它们为了杀死身上的寄生虫，将翅膀放在火堆的烟上 熏，见者误以为它们是从火里诞生的。

古埃及神话中的太阳鸟（Benu）与不死鸟有许多相似之处，许多学者认为关于不死鸟的种种神话传说实际上是对埃及太阳鸟神话的改编，古埃及人将太阳鸟视为太阳神拉（Ra）的象征，埃及语中的“Benu”意思是“ 紫鹭”和“棕榈树”，在赫利奥波利斯的太阳神庙中有这种太阳鸟的标志。由于会死而复生，因此它们也常常被视为埃及之王、冥神奥西里斯的象征（见Ammut）。

阿拉伯传说中的安卡（Anka）也和不死鸟一样会在寿限将至时自焚并获得新生，它们的寿命约为1700年。安卡的体型巨大，足以载动一头大象，最初被认为是神的完美的创造物，但在后来的传说中却成为一种邪恶的生物，捕食所有的生命，有时甚至会掠走儿童，于是犹太教徒们大肆猎杀安卡，使这种巨鸟最终灭绝。

古埃及人与猫:

古埃及人制干尸、修坟墓之风盛行。是因为古埃及人认为“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门”，他们把人的死亡看成是到另一世界“生活”的继续。古埃及人用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”。他们把生前所钟爱的宠物也做成木乃伊，并跟主人埋葬在一起，希望这些宠物在“来世”也会陪伴着他们。 2001年，考古学家曾在埃及萨卡拉附近发现过猫木乃伊。

公元前525年，埃及和波斯发生战争。一次两国军队在尼罗河三角洲上的古城佩鲁斯发生激战，双方势均力敌，相持不下。后来，波斯人想出了一个致敌方于死地的办法，他们找来好多家猫。当双方士兵交战时，波斯士兵突然把猫扔到埃及士兵的身上。埃及人一见到猫，个个惊慌失措，无心恋战，波斯军队乘机一拥而上，杀败了埃及人，攻下了佩鲁斯城。古埃及人与猫之间，有什么特殊的关系呢

原来，我们现在家庭里训养的家猫，最早时是全部生长在野外的野猫。大约至今5000年以前，生活在尼罗河流域的古埃及人，发现野外生活的猫抓吃老鼠，于是，古埃及人便捉一些猫放在家里驯养起来。时间久了，野猫变成了十分温顺的猫，而且抓捕老鼠的本领相当高强。家猫便在埃及人的家里，广泛、普遍地繁殖起来。

猫在古埃及是圣兽，传说夜晚时，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管。每晚太阳神乘坐的船由死者幽魂相伴，行经阴间，毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水，但猫会现身并斩下Apep蛇首，死者幽魂便发出“喵”声为猫喝采。埃及人因此能再得见天日，在此传说中，猫象征拯救者，蛇则代表死亡与疾病。埃及妇女甚至企图将猫眼散发出的神秘气质移用到她们的双眸上，因而发展出她们特有的眼线描划法。

古代埃及人把猫奉为月亮女神Bast的化身和象征，这是因为月亮女神Bast强大无比，是专门掌管月亮、生育和果实丰收之神。猫的某些生活习性和生理特征，如夜行性、毫不隐蔽的性爱生活和多产以及捕鼠以保证粮食丰收，正好和月亮女神Bast的职责相符合，也就很自然地和月亮女神联系到一起了。并且，月亮女神的形象也被描绘成人身猫头，甚至女神的兄弟太阳神，也被描绘成公猫的形象。在埃及月亮女神Bast是猫首，有猫群相伴，因此猫在埃及为圣兽，许多庙宇饲养猫，并按仪式喂食它们。在古埃及，流浪猫会受到善待，家猫则能分享家庭食物。

古代埃及人要为死去的猫举行隆重的葬礼后进行厚葬。养猫人家的猫死后，全家都要佩戴长纱，剃眉削发，以示哀悼。不论是穷人还是富人，在饲养的猫死后，都要给猫涂上香料和防腐剂，放进铜或木制的棺材，里面放上金制的叶片。然后，把这些棺材送到建有Bast女神庙的布巴斯蒂城，在该庙附近下葬。这些棺材中有的特意用金银铸造并镶嵌有名贵的宝石。陪葬品除了涂有防腐香料的老鼠外，还有许多金银铸造的猫形雕像，千姿百态，造型迥异。在崇拜女神Bast 的中心布巴斯蒂地区，就出现了一个庞大的猫墓地。人们把死去猫咪的头部用石膏定型，再饰以彩绘。制作师将它们的前腿折叠于胸前，再将后腿向上折叠于腹前。制作出的猫木乃伊形象可爱至极。

埃及猫可能是世界上最早出现的家猫。早在公元1400年前，尼罗河畔古埃及寺庙的壁画上，就画有一种带斑点的猫的形象。由于古埃及的衰落导致了埃及猫的地位也随之动摇,直至康士坦丁统治时期，埃及猫才开始作为普通的小生物而存在。1953年第一只埃及猫传入意大利，尔后传入美国，1957年，埃及猫首次在英国伦敦皇家猫展上亮相，15年后得到猫协承认。

埃及猫聪明温顺，胆小脆弱，记亿力好，对小孩很有耐心，叫声轻细、优美，怕陌生人。它的被毛柔软、光滑而富有光泽。最大特征是全身各部有各式各样的斑纹。典型的埃及猫额头有"M"形花纹，脸颊亦有花纹。颈部花纹呈细线状，肩部条纹较宽，肩部以后呈斑点状，喉部有断成两半的项链花纹，躯体色斑无规则分布,尾毛颜色较深，四肢有横条形花纹。毛色有三种代表色。银色：底色为淡银色，在不规则的银色条纹上有黑斑，鼻、唇；眼边缘均由黑线包围，鼻镜砖红色，足趾间黑色。古铜色：底色为淡棕色，在不规则的古铜色条纹上有巧克力色斑点，鼻、唇、眼边缘均由棕褐色线包围，鼻镜砖红色，足趾间为黑色或棕褐色。烟色：底色为深灰色，灰色中带有黑斑，绒毛为银色，鼻、唇、眼边缘由黑线包围，鼻镜为黑色，足趾间黑色。眼睛大，杏仁形，眼梢稍上吊，眼色淡绿色、玻璃绿或粟绿色。小猫高兴时眼睛显得越来越绿，如果生气，则转为琥珀色。

人们赞赏猫的敏捷和睿智，赞赏猫的娇媚身姿和月光般动人目光，赞赏猫的内敛、优雅、自负、忠于自己的感觉。它独立但又很深情。它很酷，却不残酷。

木乃伊的千年传说

20多年前，中国长沙马王堆出土了一具西汉时期的女尸，在地下保存2000多年，仍然完好无损。那时候，中国人使用的防腐技术已达到很高的水平。

与中国同为世界文明摇篮的古埃及，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。与古代中国不同，制干尸在古代埃及甚至形成一种风气，这是为什么呢？

在古埃及，流传着这样一个动人的神话传说。很久很久以前，地神塞布的儿子奥西里斯很有本事，曾一度为埃及国王(法老)。他教会了人们从事农业生产，如种地、做面包、酿酒、开矿，给人们带来了幸福。因此，人们很崇拜他，把他视作尼罗河神，人们的生命就是奥西里斯给予的。他有一个弟弟叫塞特，存心不善，阴谋杀害哥哥，夺取王位。

有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上上锁，把他扔到尼罗河里去了。

奥西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。不料，这件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，把它剖成14块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。

后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。

奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。

这个神话故事开始在民间流传。后来，埃及法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。

此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。

古埃及人在很早时，就有灵魂不死的观念。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而热衷于制干尸、修坟墓。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于肉体。

古埃及人又意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。作为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要，不惜动用国家所有的人力、物力、财力建造坟墓，金字塔就是在这种形势下出现的。坟墓里还必须摆放各式各样生前的生活用品，便于死者享用。

“木乃伊”的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识，初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。今天能看到的《爱德温·史密斯纸草》是古埃及最重要的医学文献。这部医学著作是19世纪60年代一个名叫爱德温·史密斯的人发现的，大约是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王国时期。纸草上半部系统地叙述了人体的构造，很有一点像今天的人体解剖学，并列举了48种病例，分为可治、难治、不可治三种类型，还对病状作了详细的描述。可惜的是，下半部已经失传。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到当时医生施行外科手术的图像。这些都说明古埃及医学已经达到了很高的水平。古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制作“木乃伊”有关。

古埃及法老

法老,是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫，从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。

另外,古埃及年表如下

1 Egypt年事表

前王朝时期(前3500-前3050)

蝎王(King Scorpion)

偌

卡

纳尔迈(King Narmer)

一、埃及文明的发生

自然环境和居民 埃及位于东北非洲。它北临地中海，东濒红海，南邻努比亚（今埃塞俄比亚和苏丹），西接利比亚。从地理上看，埃及的东西两面均为沙漠，南边有几个大险滩，同外界交往甚难，只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。所以，古代埃及具有较大的孤立性。

纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”（意为 “黑土地”）。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。”

自远古时代起，埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。

从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同，而具有自己独特的特征。

文明的发生 --埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。埃及的新石器文化（三角洲西部边缘的梅里姆达文化、中部埃及的法雍文化、塔萨-巴达里文化等）都是农牧业混合型的文化。虽然埃及的农业起源于何时何地尚有争论，但公元前6000—5000年代，其农业文化已相当发达，并已使用铜器，这为其文明的较早出现奠定了基础。

在其后的埃及前王朝Ⅰ时期，即涅伽达文化Ⅰ时期（又称阿姆拉特时期，约公元前4000—3500年），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在属于这个时期的一些墓穴里发现的陶器上，刻有一些符号；各个墓中都有其自己的统一符号，这大概是其私有权的记号。在这个时期之末，涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上，发现了作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志）。在属于涅伽达文化I时期与涅伽达文化Ⅱ时期之交的一个墓中（涅伽达 1540号墓）发现的一块陶片上，画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。这说明王权也已萌芽。在狄奥斯波里•帕尔弗，还发现一段城墙的模型，这表明了社会不安定因素的增长，甚至战争的存在。

到前王朝Ⅱ时期，即涅伽达文化Ⅱ时期（又称格尔塞时期，约公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从这时的墓葬情况可以看出，在一些地方，阶级分化十分激烈。在涅伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的十分简陋的墓极不相同的画墓。如希拉康波里的画墓，用砖坯砌成，在墓墙上有绘画，其内容是有关战争（水陆战）的场面，可能反映了墓主人（学者们认为可能是国王）生前的某些活动。从格伯林发现的一块纺织品残片上的绘画，也反映了阶级分化的情况。这块纺织品上画了一些船，一些人在划桨，还有一人端坐于其上，此人显系贵族。在蝎王权标头上，国王头戴象征王权的白冠（以鹰为其标志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。这时留下来的象牙板上有被捆着双手的战俘的形象，这些战俘将沦为奴隶。在蝎王权标头上，还有奴隶劳动的情景。此权标头上的旗帜上吊着的田凫，学者们认为是表示平民的表意符号。在涅伽达文化Ⅱ时期出现了文字，不过还很原始。

在涅伽达文化Ⅱ后期，随着私有制的确立和阶级的形成，在埃及出现了国家。这时的国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家为斯帕特，其象形文字符号为，表示一块灌溉渠道交织的土地。在当时的埃及，这样的小国家有若干个。在这些小国家里，有一个以政府机关、王宫、神庙为中心的城市，其象形文字符号为。它表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。反映这个时期存在战争的雕刻和绘画不少，除了上面提到的画墓中的水陆战图外，还有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战图、战场调色板等。这时，王权已经形成，象蝎王权标头上的蝎王，可能既是行政首脑，又是军事首领，并兼任祭司长，主持祭祀，领导农业，兴修水利。不过，这时埃及国家刚刚形成，贵族的势力必定还很强大，国王的权力大概还要受到贵族的约束，国王还不是专制君主。

在希拉康波里，发现了前王朝末期两个国王蝎王和卡王的文物。关于蝎王，在北方今开罗附近的图拉也发现了有他名字的文物。结合蝎王权标头上的图刻内容，学者们推测，他可能对北方进行过征伐，甚至可能控制了这个地区，这是最早的有关埃及统一的证据。

附：前王朝埃及考古文化表

按：学者们对前王朝时期埃及各文化的年代有不同看法，此表根据霍夫曼《法老前的埃及》一书绘制。见该书第16页。

早王朝时期据曼涅托（生活于公元前4—3世纪之交的一个埃及祭司）记载，古代埃及国王美尼斯创建了第一王朝，此后，埃及经历了31个王朝（到希腊人征服以前）。近代的埃及学家又将古代埃及历史划分为若干时期，每个时期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝时期包括第1—2王朝，时间约为公元前3100—2686年。

据曼涅托记载，美尼斯不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。他在南方建立了自己的国家后，征服了北方的三角洲地区。为了巩固对北方的统治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一个要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希腊人对该城的称呼），其守护神是普塔赫神（世界创造者、艺术和手工业的保护神）。现代考古学未发现有关美尼斯存在的任何物证。因此，现代埃及学家常把有文物证据的纳尔迈或阿哈与美尼斯视为一人，也有的学者怀疑美尼斯存在的真实性。

19世纪末、20世纪初，考古学家在希拉康波里、阿卑多斯等地进行的发掘，本世纪30—50年代初在开罗附近尼罗河西岸的萨卡拉进行的发掘，为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。在希拉康波里发现的纳尔迈调色板和纳尔迈权标头，反映了纳尔迈国王对北方三角洲进行过胜利的战争，带回了大批战俘和其他虏获物（包括牛、羊等）。如在纳尔迈权标头上刻着他从北方俘获了12万人、40万头大牲畜和142万头小牲畜。还有一个利比亚贡赋调色板，反映了纳尔迈对利比亚进行过胜利的战争。在纳尔迈调色板的正面，这位国王头戴象征上埃及王权的白冠，在调色板背面，他又戴着象征下埃及王权的红冠，也表示了他对南部和北部的统治权力。但是，纳尔迈实际上并未完成对北方的征服而完全统一整个国家。

在纳尔迈以后的第一王朝其余诸王留下的文物中，有一些是与他们进行过统一战争有关的。例如，阿哈国王的一件文物上刻着俘虏的场面，并有“得到上下埃及”的铭文；阿哈还在三角洲地方建立了一个为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神的神庙。又如，第一王朝第五个国王登统治时期的雕刻中，国王登的头上同时戴着象征上下埃及王权的白冠和红冠，还第一次采用了象征上下埃及王权的双重王衔，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈谢海姆的国王雕像的基座上，还刻着他杀死“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样，表明了对北方战争的巨大规模和残酷性。大概他通过这些战争，才最后征服了北方，统一了全国。因此，他的继承者哈谢海姆威（有学者认为这两个国王是一个人）才采用了“荷鲁斯和塞特”双重王衔，他的较完整的名字后都附加有“在其中的两个神和睦相处”，这显然意味着埃及传说中的两个部分（以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及）的统一。统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。

随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要。因此，在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了，王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证），组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为，严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主。

你今年18 我建议是不要用太多的这些东西包括护肤品。因为你还年轻 提早用这些反而会导致自己的皮肤老化尽量少用。当然小女生爱美也对！也不是所有的名牌化妆品都是好的，你是学生就买一些适中的就行。韩国有很多化妆品都还不错，下面给你推荐。

化妆步骤 ：

1爽肤水（skin food、the face shop这两款我都用过很不错）

2BB霜（我用的是粉底液巴黎欧莱雅的我觉得不错，你可以去韩国买BB霜也是skin food的 芦荟BB不错）

3眼影（我不建议用眼影 第一你是学生，第二眼影化多了眼睛周围皮肤容易松弛。当然给你给个参考。玛丽黛佳的眼影不错。）

4眼线膏（我喜欢用眼线膏，当然你可以用眼线液笔，因为我觉得眼线笔画着难受 又不好卸妆，这个看你自己。眼线膏我喜欢用MAC的，但是价格有点贵 你可以在网上买BEELY 很便宜很好用！！）

5睫毛膏（我用的是韩国魔法森林猫头的睫毛膏 我觉得不错）

6口红（这个看你自己 嘴唇颜色好看也可以不用的）

保养这东西不要太过于追求，平常用点补水的面膜 拍点爽肤水就好。对了 睡觉前拍爽肤水后要擦一点乳液 不然会让皮肤变得更干！

我推荐都是韩国的化妆品 是因为你要去韩国玩 而且这些价格都是适中的，再加上这些是少女化妆品所以推荐你。不过最好还是少用 而且卸妆一定要卸干净 不然黑色素沉淀 会导致皮肤松弛 暗沉。我现在就很后悔

这些是对于刚刚开始化妆的女生，多的也不多说了。女生对这个有天分 慢慢的自己就会懂很多。不懂的可以可以问。

好的名牌化妆品 越用依赖性越大 不建议。等你再大一些考虑。什么dior的爽肤水 睫毛膏 我也用过 还好我觉得没什么很大的作用。我今年快20岁。名牌化妆品的化学成分很大 现在年轻是资本 不要毁了自己的皮肤。

眼袋这个很不好消除。化妆品最多只是辅助改善。好好休息 有一个良好的生活习惯这个是减轻眼袋的 做一些眼部保健按摩。眼霜给你推荐一个英国的the body shop，很好用。但是最多也只是改善 不可能全部清除 你可以用遮瑕膏来遮挡一些眼袋 。

女生嘛，都是颜控，对于好看的外包装化妆品都是忍不住的！下面我带大家来看一下颜值高的化妆品有哪些？让颜控无法自拔的化妆品。

为什么要用高颜值化妆品

本来爱美就是女孩子的天性，给女生用的东西，外貌真的占了很大因素，说女生是视觉动物也是没错的~再说在这个看颜值的世界里，好看的东西是要备受宠爱一些的啊~好看！对于女生来说，已经满足了一大半要求了！买一些看似无用的东西，只是因为“它好看啊~”如果是一个好看但是用着一般的产品，跟一个难看但是好用的产品，大部分女生一般还是会选择前者的。

颜值高的化妆品有哪些

1、嘉娜宝2018限量天使蜜粉￥780

这个可以堪称粉饼里最好看的一款了吧！每一年嘉娜宝都会出一款限量的天使蜜粉，每一年都这么好看到昏厥！而且贵的就是好用啊！粉质超级细腻啊，上脸服帖，就是出门带着费劲，因为这个真的很大！

2、paul&joe猫头口红￥240

paul joe也是每年都出一款限量套装！口红也算其中之一！不知道为什么paul joe特别喜欢出跟猫有关系的限量，可能大大喜欢吸猫，都寄托在化妆品上面了吧~~~

3、纪梵希小粉皮￥320

纪梵希这款小粉皮从跟当年刚出来的时候就一直火到现在，女孩对外包装是粉色的东西真的无法抵抗~这款是变色唇膏，不是口红，可以用来当润唇膏，喜欢淡妆或者裸妆的妹子可以入手啦~

4、JILL STUART四色腮红￥330

jill stuart的外包装简直就是公主风！而且他家的每一款化妆品都是公主风！这款腮红特别方便，一盘有四个颜色，可以任意搭配颜色调色，而且还有一个连接的小刷子！价格也不贵！买！

5、拉杜丽贵族蕾丝蜜粉￥898

贵妇级别的拉杜丽，也是每一款都超名媛的感觉，还是那句话，贵的东西是真的好用啊！这款蜜粉就是有点麻烦不能带出门，要自己准备个刷子才行~粉质细腻，超级服帖，毛孔隐形，好用！

6、SUQQU新版渐变腮红￥409

SUQQU的渐变腮红，简直美貌啊，感觉这种的腮红可以调出很多不同的颜色，一盘多用，这款也是粉质很细腻，超长带妆，不容易脱妆，反正就是一个字！买！冲啊！

化妆品怎么放才好看

最要紧当然是放整齐了啊！如果乱糟糟地全部堆在桌面上，用脚趾想也知道不会好看了好嘛？！放整齐的同时，如果再提高一下收纳产品的颜值，增加一些好看的配件，这样基本就可以达到“把化妆品放好看”的诉求了！亚克力收纳盒，这种收纳盒的优点就是，一目了然非常好找东西！如果彩妆特别多，是达人水平的，可以根据自己的尺寸购买亚克力的分隔盒；如果只是普通水平，推荐买Muji的PP收纳盒就可以了。

没刷子真的是化不好妆的。所以呢，就算只是化个淡妆，也应该有几把刷子。刷子最好是垂直放，如果每天要用，用笔筒或者玻璃杯来放。香薰蜡烛的杯子用完之后洗干净放刷子也超好看的！但是记得要每周清洗一下刷子哦，不然细菌太多了，容易长痘、过敏。

香水和化妆刷怎么摆好看

香水

1、调料架

厨房的调料架是收拾香水的神器，将喜爱的香水按照品牌或者味道分类摆在调料架的不同层次，一目了然，出门喷一喷，开心一整天。

2、蛋糕支架

蛋糕剩下的蛋糕盘安放香水，省钱又简单，美丽的香水瓶就像展览品摆放在眼前，选最爱的香水，见最爱的人。

化妆刷

1、眼镜盒

小巧多样的化妆刷最容易丢失，一转眼就不见了。将化妆刷放在眼镜盒里，无论是出门旅行还是居家使用，再也不会丢失了。

2、铅笔盒

孩子不用的旧铅笔盒是存储眼线笔、睫毛刷或其他刷子的好地方，废物利用又节约空间，要用的时候打开以下就看见了。卷筒型的铅笔袋可以把化妆刷单个排放，想要哪个拿哪个。

3、玻璃容器

在花瓶或者玻璃杯里面填上咖啡豆或者透明弹珠，刷子一根根竖在被子里，轻松拿取还能带来一阵阵咖啡香味。

念你如初

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，易云能来

有时候，阳光很温暖，让我觉得一生很漫长。古诗词里说：“相恨不如潮有信，相思始觉海非深。”想起你的时候，空气开始稀薄，使得胸腔里的器官狠狠纠结在一起，心脏随之疼痛。我一直以为，毫无征兆的想念你，是我不可告人的隐疾，但被我忽略掉的是：想你，其实只是一种摆脱不了的习惯……

想念总会让人无处可逃，真的，我还是会在云淡风轻的日子里默默地想起你。她们说：“想念，是让一个人变得懦弱乃至堕落的最好方式!”听到这样的话语，我心头一紧：原来啊，我早就输得一败涂地……我听着熟悉的歌会不经意间想起你，然后就没怎么睡着;我看着天边的云会不经意间想起你，然后就没怎么开心;我吹着凉凉的晚风会不经意间想起你，然后就没怎么说话;我看着绚丽的风景会不经意间想起你，然后就没怎么快乐;我随着热闹的人群会不经意间想起你，然后就没怎么玩乐;我还是会在不经意间想起你，然后就悄悄的沉默……

每个人其实都是撒谎高手，但骗得了别人却骗不了自己。有的人明明还记得，却笑着说忘了;有的人明明还难过，却笑着说释怀;有的人还在乎，却笑着说无所谓……就好像，我穿过大街小巷，路过杨柳岸堤，却寻不见你眉眼;我穿越茫茫人海，途中聆听无尽欢歌笑语，却寻不见你身影;我穿梭盛夏光年，梦中观望无尽年少轻狂，却寻不见你笑颜……才知道，终有一天，我等待的人，在意的人再不会归来。原来想念如此强悍，可以让一个人从此万劫不复。我多希望明天有太阳，灼烧我腐烂的梦想，好刺激我因想念而堕落的灵魂。

有那么一刻，我曾觉得自己跟别人一样，做着同样的梦，走着同样的路，在同样的天空下微笑，在太阳底下打瞌睡，做着浅浅的梦，心里却想着一个不可能的人。我跟所有人一样，以为自己强悍到可以游刃有余的穿梭于现实与回忆之中，但我也和所有人一样高估了自己。我曾在记忆中的空白处，信手写满你的名字，时光这双“无所不能”的手却不能够替我擦去它……或许，我也会学着坚强，在生活中挺立，在承受中长大，在光阴里成熟。或许，我也能够：任由泪水浇灌眼眸，也不会让它流淌成脸颊上的风景;痛苦的电流传遍全身，绽放在面庞的依旧是灿烂的笑靥;风度翩翩地穿行在人群中，寂静里孤独地抚摸斑驳的伤痕;在他人眼里强大得无法逾越，但我总会在想念面前丢盔弃甲……

下雨时，雨打湿了眼眶，雾气在睫毛上凝结成滴，却久久不肯划落。雨雾下，成千上万把花伞集聚成绚丽的海。沉甸甸的想念湿了眼眸乱了方向。我又在雨中一遍又一遍地想你，想你，想你……我总在人群中浅浅的笑，在人后悄悄的静默;在是非前笑而不语，在圈子里侃侃而谈;在雨中落寂的沉默，在阳光下落拓的笑。一个人，孤独地撑起一片绚丽的天，平静的接受所有悲欢离合，淡看所有是是非非。孤独，却不颓废。沉寂，却不忧伤。我以为我足够强大，却还是会在想起你的瞬间脆弱得不堪一击……

正如夏七夕说的：“我看天空会想起你，看花树会想起你，看牙膏会想起你，就连看马路都能想起你。所以，我索性闭上眼，让自己的世界盲了一片。这样，我就会觉得，你轻轻的，静静的，还在我身边，从未消失……”我才想起，有的人已在不知不觉中融入了生命，直到他离开，你才觉得他“无处不在”。

有的人，一转身，就是一辈子。再怎么怀念，却连相见都奢侈。我不知道，下一次会在哪个路口遇见你，又或许，再也不会遇到。一想起有可能这辈子都见不到，就会觉得心空了一片。你信不信，不管我走到一个如何陌生的地方，尽管我知道你根本不可能出现，但听到和你相似的生意，我一定会回头，看到与你相似的背影，我一定会定定地看着然后惆怅。其实，我只是会想起你，所以患得患失，所以落寞惆怅……

风景独好，岁月安然，我在静静静静聆听一首不老的歌“还是想你，残破的结局会有些委屈，还是想你，我想我会有面对的勇气，拼命逃离……”——《还是想你》。

我念你如初，你是否清澈如昨

悲悯是一泓温情的静水

非常喜欢一个词：悲悯，就像喜欢《诗经》里对女人的一种描写“巧笑倩兮，美目盼兮”。在我看来，真正的悲悯其实就是心灵的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

所谓悲悯，就是处于优势地位的人对地位不如他的人的一种出自内心的同情、怜悯、帮助，它是一个人的博爱精神的体现。

现在的中国人大都知道文学大师沈从文，却未必知道“湘西王”陈渠珍。其实，在沈从文的成长之路上，陈渠珍功不可没。1922年2月，沈从文来到陈渠珍的部队当兵，先是参加参谋处的文件缮写，后来又做了陈渠珍的书记官，其主要职责是整理陈渠珍的书房，深得陈渠珍的喜欢。年轻的沈从文非常向住外面的世界，不甘心在军营中度过自己的一生。1924年9月，他向陈渠珍提出自己想离开部队另谋发展。陈渠珍虽然舍不得放走这个可爱的部下，但还是痛痛快快地同意了，他对沈从文说：“你到那儿看看，能进什么学校，一年两年可以毕业，这里给你寄钱来。情形不合，这里仍然有你吃饭的地方”。他给沈从文提前发放了三个月的薪水，一共二十七块钱。沈从文怀揣着这笔钱走出了湘西，走向了全国和世界。

陈渠珍当年在湘西绝对是一个人物，他虽然名义上只是陆军34师的师长，实际上湘西的一切都在他的掌控之下，他对一个小士兵的愿望那样看重，并尽心帮助，体现出他的悲悯之心。

大教育家蔡元培也是深具悲悯情怀的。1918年1月，北大学生向校长蔡元培先生写信，反映学校工友何以庄谦逊好学、文理通达，只是因家中贫寒失学，建议他量才录用。蔡元培对此事很重视，经过考察，他发现何以庄确实不错，破格将其调入文科教务处工作。因何以庄的事情，他又想到工友中可能还有类似的情况，于是决定开办工友夜校，并请师生授课。”1918年3月18日，蔡元培在北大月刊上发布《校长告白》，宣布了开办工友夜校的决定。4月14日，校役夜校举行了开学典礼，230余位校役着长衣佩花朵走进了大学教室。他对门房老刘说：“一校之中，职工与仆役，同是做工，并无贵贱之别。不过所任有难易，故工资有厚薄之分。像何以庄既然文理精通，我们就量才录用。今后夜校开班后，如再发现人才就再录用。

民国初年，国人的等级观念依然根深蒂固，身居高位的蔡元培却能处身设地为工友们着想，给他们办实事，无法不让人动情。

悲悯说起来简单，做起来并非易事，它只能来源于那些宽广的胸怀。生活中有一种人，自己有利益，他们会冒着炮火往前冲；自己无利益，他们生怕多付出一滴汗水，这样的人不可能有悲悯情怀。只有像蔡元培那样，懂得“人饥己饥，人溺己溺”的道理的人，才会时时将心比心，视他们的渴望为自己的欲求，也才会认真考虑自己可以为底层的人们做些什么。

悲悯是一泓温情的净水，当所有的上位者都愿意营造这样的净水，我们的社会才会有永远不谢的春色。

春天，我从羌塘缓行而来

在藏地，若天是放晴的，连山都是蓝色的。我看到过一张照片，在展览厅里。一颗桃树突兀地站在视线的显眼处，再往前便是大峡谷，满树繁锦，不妖娆亦不喧闹地开着，甚是欢喜。

初春时节，我按着在黑夜因生长而难眠的骨骼，在羌塘。次日，睁开眼，天地的辽阔会让你误以为这一切不过是松垮的表象，恰如大一码的鞋子穿在脚上的寂寞。然而看久了，你便会发现，眼睛里的欣喜远比不上大脑的亢奋。

是的，等你到过了羌塘，再美的风景怕也是不屑了吧。

若是逢在一个晴朗的午后，恰到好处地遇见一条饮水河，干脆的冰裂声在你毫无防备、弯腰取水时猛然响起，丝毫没有节律。这个时候你的反应会比思维迟一些，然而当肢体开始松懈。能够灵活自如时，却是又不敢动了。深恐哪怕一小步都会引爆整个冰层，逐一坍塌。在羌塘，连饮用水，都是“危险”的。

更冷的地方，冰层的厚度叠加起不比远山低，我无法描摹，语言的“轰动”远比不上我内心的震撼。

然而，羌塘的触感是有些迟钝的，我迟迟嗅不到春天的气息。浮沙撕扯着我狠狠裹在身上的三十块钱买来的旧棉衣，密密麻麻地沿着缝合线扎进去，不舒服得紧。

暮色里的龙木错，是泛着阴气的土灰色，呛得口鼻生疼。经年不衰的风将雪山削成锥状就如同大家看过的冰塔林。湿地上几厘米厚的“漂浮物”犹如城市中散发着恶臭的堆积的垃圾一样难看。然而，它们是干净的。

在羌塘行走，总会碰上一所土房子，靠近湖畔，里面有晾干的熟肉，还有取暖用的牛粪、各种所需的物什。就是这样一间土房子，对旅行者来说已是莫大的恩赐。它就那样孤单地站在那里，唯一与之相映衬的就只有群山和荒原了。

其实，我是不愿用荒原两个字来描述羌塘的，极其不忍。

这个季节，也正要到了水草和游鱼相谈甚欢之时。但是，冰雪仍是判若无人地霸占着几乎整个羌塘。当然，这是不包括戈壁的。远处的雪山如铝箔纸包起来的巧克力，被随意地切割成直滑的剖面。唯一遗憾的便是，正是阴天，天是灰白色的，惨淡而阴晦。相比而言，我还是喜欢晴日里变幻多姿的云和远山相衔的景致，触眼的雪山低矮、平易，隔着一个湖与我遥遥相对。你能想象，冰雪融化后的湖畔么至少，我是不敢想的。害怕太美而留下未能看到的悔恨。

在羌塘，玛尼堆的出现是一件再平常不过的事情了。牧民把他们对自然和命运的敬畏、尊重，带到各处，草甸的诱惑对他们无疑是致命的。夏天，他们便在这荒寂的湿地，用石头搭垒起简易的羊圈，自然便是他们仰仗的一切，与着这荒原同休同眠。

走累了，随意拣个地方坐下来，不住地抠着火山石上的小洞。果然，羌塘的石头都是寂寞的。受风化作用的影响，它们被“雕刻”成各种状貌，一瞬间如江河奔涌般地漫卷开来，硬生生、粗鲁地将之塞进我的眼睛里。我一面暗骂着它的野蛮，一面惊叹着这精湛的技艺。

你应该知道，相机是旅行中不可缺少的，它会将一个平面上的普尔错分出层次来，长草的金色的石砾地，湖天相较，除去那冰层，蓝得迥异。山是自然少不了的。

羌塘是开不起玩笑的，你无法确定每天醒来打开睡袋外面的状况是什么。置于暴雨之中、尚未被洪水淹没的滩涂之上？这一切，都不能简单地用情理之中四个字来解释的。

走进草地，金灿灿的晃得眼睛一阵晕眩。若是给我几十匹牛马，我定会安居此地，与这山川草原、泥沼湖泊，枕靠相依。秋季便赶着牛马迁徙，交于牧民圈养，折身回到人群汹涌的城市，毕竟，一个人住久了，连身体都会变得生疏、僵硬。

羌塘的夕阳是可以让人的身体和灵魂置于两处的，即便如此，它们仍是丝毫没有隔膜地契合着。半响，蓦地想到江湖这个词，一匹快马，一把弯刀，再有一个离奇的故事。

羌塘对我而言，就是这么一个江湖。是非恩怨在它眼里便是顷刻的敷衍，它从来不会正视这些。

当然，它也不会记得这些。

手里捏着这色彩明媚的羌塘，指腹隔着江河奔跑、喘息，思维只是顿了一下，瞬时归顺了逻辑。是的，我喜欢这样的纯粹，在羌塘。

一梦天门

山间幽谷，云雾缠绵，环顾皆山，茂林参天。曲径溢情，四野弥香;空谷幽兰，偶见欢吟;幽幽山谷，余音袅袅;绕树鸟语，三匝回唱。虫鸣兽啸，皆有欢闹;此处情浓，花意芳菲。涉深有潭，深不见底，香溢清远，如酒怡人。醉人的是花，一片桃花，一片红海，红尽一谷，围潭而开，娇艳欲滴，艳胜褒姒，鸟瞰貂蝉。

马蹄声，滴答滴答，一羁旅游侠，一匹马，一壶酒，一把剑，一把琴，一路痴，误入幽谷，邂逅一片花海。马足不前，嘶鸣不止，此间惬意景物，叹为观止，岂独一人赏，隧卸鞍共赏与马。

将夜，暮临，月现，狼嚎，游侠拾薪取暖，不饥不寒。篝火盛，煮酒听风赏景，遂起舞挑剑，御风弄影，挥剑，挥剑，醉了一汪心田。舞罢，兴未尽，酣然席地而坐，举杯会月邀嫦娥，抚琴而歌，羡后羿且叹吴刚。荧光欲与皓月争辉，篝火岂惧明日骄阳兴尽，已醉，枕琴酣睡。

此谷美其名曰幽谷，且幽且美，藏与群山间，群山耸立，隔绝乱世，不现人间，似若桃花源，胜似桃花源，名为桃花谷。环谷群峰，一峰接天，云雾缭绕，曰：天门山。毗邻桃花谷，发迹于湘楚雪峰山脉。何为天门峰高雾浓接天，峰顶有洞，似门，鬼斧神工，天然雕饰，恰似入天之门，是为天门，此峰天门山，正所谓上有仙界南天门，下有凡间天门山，登山顶可“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数”，一入天门皆升仙。

古人遗说，大千世界，无奇不有，仙魔共存，魔是为妖，魑魅魍魉是为鬼怪，有虫一类，是为妖怪。兽亦是虫，古人说，羽虫，毛虫、鳞虫、甲虫、倮虫合称五虫。人乃裸虫。五虫皆可修炼，达者为妖，亦为妖精，妖二途，一曰魔，一曰仙。弘正扬善，如遇机缘，方可成仙;为祸人间，则为邪魔歪道。遂若与机缘，便化升仙，妖虫挚愿。

天门山下桃花谷，千年桃花万年谷，孕育天门千年妖。桃花谷外有涯，涯上有坪，涯坪上有一株千年桃花树，参天，花开欲破谷。树下有洞，洞边有一只白狐，花海里的一抹雪白，惊艳了红海，美艳不可方物。千年修行，九尾已现，可幻化人形，九尾合一，狐似假寐，枕以曲尾。俄而，灵动睫毛轻点，惊起一丝涟漪，拨动桃花深处。白狐似梦觉，面如粉桃，双目含水，眺望天门山，且环顾桃花谷外。

白狐修千年道行，只为登天门升仙，却屡遭仙魔公愤。在此守候月圆之夜，登天门升仙，是为机缘。需清净以待机缘，此时白狐听到马嘶与人语，惊诧惶恐。遂跃出涯坪，巡视领地。见一未曾谋面的男子枕琴而眠，酣然自语，虽怒且恼，又莫名亲切，正所谓白首如新，穷盖如故，

心扉悸动，流露绯红，时光荏苒，沧海桑田，你是何人妖法未曾制裁，却已乱了芳心。

除了怒还是怒，惊诧了桃花谷生灵，打破了寂静的夜。你是何人此乃游侠，一羁旅之人，一路痴，过路而已，赏仙境而遇妖狐，此等怪事何来不惊诧你是何人不，哪家的**游侠满脸醉意，双眼迷离。此时的白狐已幻化人形，不似凡人，胜似仙人，依旧惊诧了游侠。

白狐银铃般媚笑，千娇百媚，“我是白狐，修行千年，功差一役，食你肉，登天门方可升仙，你可愿意”

游侠自小无亲，游尽天涯，命途多舛，时运不济，生死不若弹指间，说“你若食我肉，定沾我晦气，既然能助你升仙，此乃一功德，何乐不为救人一命还胜造七级佛屠呢可否让某沐浴一翻，某一生三浴，一生未了，生而一浴，未婚，未浴，今你要某命，我欲两浴，达成所愿，能否

说完，满脸羞愧，酒已醒，嗅了嗅，掩鼻摇头。

白狐不语，心中窃喜，笑着说，“你这个呆瓜，第一次遇见你肿么傻的人类，这么臭的人类，最大的愿望就是沐浴。”说完掩嘴媚笑，幻化人形的白狐，已是百媚恒生，一头秀发披肩而落，月光下，如痴如醉。心里却觉着此时的人类似是前世的相识，怒气渐暖。

月圆将近，猫头与乌鸦私语，树影斑驳，桃花溢情，生灵复归。月下一狐一人一马，马儿畏惧，微微嘶鸣，却又傻笑。

游侠不解，后脑勺磨磋，执剑而立，迎风飘扬的是发髻下的发丝，琴已入睡。

“管你屁事，某从巴蜀而来，往东海，观沧海，往漠北，塔戈壁;往北国，觅草原;往南疆，赏南海琉璃洞，往中原，拜洞天福地，已无憾，你可食某肉”

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，你知道这是某位白痴说的信奉自由，必为自由所缚，何不与我一道登天门升仙”

“你妹的，走就走，谁怕谁，别人花两百多人民币才可以登天门还要坐索道，我却可以和白狐一道飞上天门，升仙。”

“要不要买保险啊，小白。”

此时一泡尿憋醒了我，睡熟在床上的我，小白已经不知去向。

在那遥远的地方---天池

导游带着同行的游客在天池边站了一会儿拍了几张照片就上山去了，山上有什么我根本没听清楚。天池，我神往多年的地方，怎么能匆匆而过？撑一把伞沿着木栈道慢慢走。

天池，静静地安睡在群山之间，灰蓝的湖水迷离、幽深，尽管天池边有许多游人走来走去、喧哗嬉闹，天池中有画舫、游艇皱了一池平静的湖面，但依然让我深深感受到的是天池的那份静和净。安静、恬静、宁静，纯净、明净、干净。天池沉睡着，没有什么可以搅乱这一池的静默。山峦扇子般层层打开，绿色、黛色、青黛色、深灰、浅灰、白、过渡到银白色是雪山，博格达北峰银装素裹百万年来装点着天池。天池是世界著名的一座两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，是新疆人的呼吸，也是我童年的梦，因为天池也叫“瑶池”，和传说中的王母娘娘有关，小时候凡是穿着霓裳羽衣在天上飘来飘去的仙女全是我的魂牵梦绕。

来到梦牵引的地方，想把自己融进山水中，谁为我举起相机？我开始问自己，为什么我一个人站在这里？为什么我要固执地离开J ？一艘游船驶过，在湖面上悄无声息地划出一圈圈优美寂寥的涟漪，干净的湖水，干净的波光，闪烁着远古的爱情，岸边的绿树倒映在明净的湖水中，我心开始潮湿。

我飞越千山万水，原只为了一份情，一个约定。原是要静了心，倾积攒了三十多年的温柔，暖一场相逢。然而，南疆神奇的大漠风光唤醒了沉睡的梦，激起了我走遍新疆的冲动。天池、喀纳斯、吐鲁番、火焰山在哪里？我要去寻找。J 无可奈何地说：你当“总”惯了，一意孤行，我无法改变你的决定。我不顾这句话里的无奈和不舍，即刻定好了阿克苏飞乌鲁木齐的机票。然后和J去了阿克苏博物馆。在和田玉商场里，J指着一家柜台说曾经送我的和田玉手镯、坠子就是在这里买的，中午我们进了一家维吾尔族人开的饭店，J 坐在我对面说吃不下，我不管三七二十一吃了一个羊蹄子、一盘烤包子。到了机场，分别时接过J递过来的双肩包，头也没回进入安检……坐在候机厅里，才想起到乌鲁木齐已是七点多我找谁去？住哪儿？立刻手机上网，搜出乌鲁木齐的旅行社打了一个电话告诉她我有五天时间请她安排旅行线路和今晚住宿的地方，说这些的时候，广播里甜美的女声已经在说开始登机。

J 不知道，离开他的第一天，我跟团去了吐鲁番，看到了自小从课本上就知道的中国古代三大工程之一的坎儿井；参观了世界上最大最古老、保存最完好的生土建筑城市——交河故城，冒着炎炎赤日走完了长1600余米的古城土路；到达火焰山时，正是烈日当空，秃岭光山，飞鸟匿踪，赤褐色的山体在太阳照耀下，砂岩灼灼闪光，热浪翻滚，那根巨大的温度计气温直窜到52度，我用纱巾包住头让导游以燃烧的火焰山为背景给我拍了张照片；还去了葡萄沟，走在沟内，清清地溪流环绕，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱，已经挂满了翡翠般的葡萄，我们到一家维吾尔族人家里，和他们兄妹一起吃葡萄干、西瓜、跳新疆舞，最后乐呵呵地买了一大包葡萄干。

J想不到，离开他的第二天，我骑着一匹小白马在南山牧场洒满阳光、绿草如茵的山坡上尽情地溜达了一圈，哪里的森林、草原、群峰、溪流冰山、松林、草场、湖泊和蒙古包组成的诗画般的迷人画卷风景让我流连忘返；哪里哈萨克牧民的毡房、羊群、骏马、歌声、菊花台让我忘乎所以；哪里的抓饭、烤羊肉串我吃的津津有味；最难忘的还是去天山大峡谷白杨沟瀑布时，导游说步行、骑马、坐电瓶车三方式进入大峡谷，自己选择，到集合时间回来就行。我选择步行，走进天山深处、感受天山神韵，领略天山大峡谷无限风光是我渴望的。一群人一下车，就像一枚枚落在天山里的种子，一会儿就被风吹散了，一个个没了踪影。山谷两边是高耸入云的群山，涧水跳跃着哗哗地流向山下，山脚下一条蜿蜒曲折的马道，偶尔有骑马进上的人经过，山中云雾缭绕，空气潮湿，忽雨忽晴，变幻莫测。不知走了多久，一道天然绝壁上一条瀑布凌空飞泻，奇妙的是瀑布一半是冰雪、一半是水，冰雪耀眼地闪烁着银光悬挂在绝壁上，似乎是被谁粘上去的随时会掉下一块，动与静的美如此和谐完美地体现在绝壁上，这时大雨如注，我在栈道上拍了几张照片，又一路沿着山涧拍片，原来山涧水也在冰雪覆盖下哗哗流淌……

回走的路似乎很长，拐了无数个弯也看不到停车场，一路山高险峻，密林绿野，溪流淙淙，一个人影也不见，莫非我是最后一个？几点集合我怎么不记得了？这湿湿弯弯的山路上有狍子、野猪出没不？这不是一条探险之路吗？心中略过一丝不安，恐惧感油然而生，我捡起一根树枝点着地，五音不全地大声唱起革命歌曲，自己给自己壮胆。这时后面有马蹄声，回头一看，一个小伙子骑在马上对我大喊----大姐，我稍你一程。我认出这是团友，他松开一只马蹬，我一跃而上，骑上马背才发现只有一副马蹬，我的两只脚没蹬子，两手也没处抓，在马背上左摇右晃，吓得我大喊大叫，他说没事你抓住我的裤腰带，伸手一抓，还真坐稳了。马蹄得儿得儿敲着路面，我们在马背上聊天。知道他也是一个人独行，从北京来，在部队是骑兵，一问一答，我告诉他我从福建来，是应邀而来，原本不是一个人。他说我看你戴个眼镜，也不像一个人闯世界的样子……话刚说一半，大白马不愿意了，扭头往回走，任他怎么拉缰绳发口令也没用，我说这马一定知道它只该驮一个人的，我下去……话还没说完，大白马已经是忍无可忍，怒气冲天把我俩撅到了地上，我一个屁股蹲重重坐到了马路中间，裤子全部湿透，回过神，动动手脚伸伸胳膊，万幸，安然无恙。看见他呲牙咧嘴坐在地上大声问我：大姐，咋样了？我说没事，你呢？他站起来活动下手脚说人倒没事，可裤子破了。我一看，他的牛仔裤沿着裆部的缝线从前到后全部撕扯开了，我坐在地上哈哈大笑，他一脸的尴尬，说只穿了这一条裤子。我更是笑得喘不过气来，说回到乌鲁木齐陪你买裤子去，你先走吧。他翻身上马，一声“驾”，一溜烟消失在崇山峻岭中……

J也想不到，离开他的第三天，我一个人坐在天池边上开始回味和他在一起的点点滴滴。应该说J已经做到最好，如果我选择一个人行走是错，那么全都是我错，为什么我一如从前那么任性？如果想当年不是我任性，此生，我们会仅仅是天各一方的友人吗？一个梦醒来，时光已流逝多年。深情，沉淀在岁月里，才有了分别三十多年后这次相约，我却又一次我行我素，不知道我一转身，留给J是怎样的伤？谁这么说：人世间有种情，没有奢望，不要结果，没有谁对谁错，不怪情深缘浅。对望，两两相知；转身，无怨无悔。默默里，珍藏聚散离合，只消得，一季花香，暖到落泪。机场一别天南地北，再见何年何月？到此时，我才问自己，已是枉然。蓝蓝的天空上白云聚了散、散了聚，聚拢时，天光从缝隙中倾泻而下，天池上起了一层薄雾，为什么走过了五十个春夏秋冬，我还是悟不出雾中的许多奥秘？

J更想不到，今晚我将乘坐19点57分K9791次火车到北屯去喀纳斯。

时间静了，往事静了，一湖天池水，就这样静静地陪我度过了旅途中难得的清静、静心的慢时光，任我思绪万千，轻声低诉，不言也不语，只风情万种地荡漾着清波，柔情、安静地依偎在博格达北峰的怀抱里，万年不舍。

花少不愁没颜色，我把树叶都染红

绵绵的西风，在深秋的季节里徘徊，醉了一世枫红，艳丽如霞。

多想，在一个晴朗的日子里，在夕阳西下的绚丽中，醉在一片艳丽的枫林间。

温暖却又带着些许凉意的西风，总是带着微微的伤感，他似乎总在追逐着繁花的春季，却又总是姗姗来迟，整整迟了，一个季节的时光。

爱花、惜花、恋上花却总是看不见花。

多想，在一个雾起的早晨，在熹微的晨光下，静静地守候着，一朵娇艳的花，欣欣绽放；

多想，在一个梦醒的午夜，静呡花香中淡淡的甜味，多想，轻抚那漫山姹紫嫣红的的盛宴；多想，在雨中与花轻舞；多想……

只是，西风只是一个马虎的孩子，总在不经意间，与她背道而驰。

那个春天，本该向西的风，向东去了，西风没能看见那个如火如荼的春天，满树嫣红……

他是一个爱花惜花的好孩子，温柔，不带一丝责备。

淡漠的秋季，满树的叶子似乎在举行着一场暗淡的告别仪式，永别那短暂的时光。

西风不偏不倚，却总是赶上那场没有色彩的永别。

于是，在那个安静的秋天，他用心上演了一场离别的笙箫，醉了红尘，漠了天涯。

悉心地染红那每一寸即将远行的枫叶，在她们的心中填满了甜甜的蜜汁，不留一丝暗淡的色彩。

他想让整个秋季变得艳丽如霞。

轻抚每一寸细腻的肌肤，让她渗透出动人的颜色。

枫叶，眉宇间透露出完美的笑容，幸福地完成最后一场华丽的梦。

只是，她们永远不会知道，这场华丽的盛宴，只是为了惦念那场春逝的梦。

落寞、回忆的替代……

西风醉了。

在自己亲手酿造的回忆中。

枫叶醉了。

在染指的红晕的美景间。

我喜欢，这样无间的绚丽。

1、梦见把猫头扯下来了的吉凶指数

得长辈或上司之惠助，再加上自身之勤勉，而于中年或壮年可获得相当之发展，但因基础运劣之故，于成功之后，又会有很多次之再成败，生涯多劳，难亨安逸，幸而水在土上，池塘之家，亦顺天然之景故，虽是相克，凶意则微。吉多于凶

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见把猫头扯下来了的宜忌

「宜」宜晚饭少吃，宜吃零食，宜捐款。

「忌」忌致谢，忌冷战，忌发邮件。

3、梦见把猫头扯下来了的预兆

上学的人梦见把猫头扯下来了，意味着不能达到录取标准。

做生意的人梦见把猫头扯下，代表一切平顺可得财。夏天慎防火灾或官司。

本命年的人梦见儿子把猫头砍掉，意味着水边少去，做经济人、房地产赚钱得利。

上学的人梦见儿子把猫头砍掉，意味着决定的一不要变动、有机会录取。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见儿子把猫头砍掉，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 5 ，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，开运食物是 鸡汤 。

恋爱中的人梦见儿子把猫头砍下，说明保养身体，和气谦虚相处，婚姻可成。

梦见别人的睫毛，表示将会和别人发生小的冲突或不愉快。

做生意的人梦见把男友扣子扯下来了，代表外缘佳，西南方交易好，得财利。

恋爱中的人梦见窗帘扯下，说明经过多次考验，可望成婚。

梦见把猫的头扯下来，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，财位在 东南方向 ，桃花位在 正东方向 ，幸运数字是 3 ，开运食物是 粥 。

怀孕的人梦见儿子把猫头砍下，预示生男。夏占生女，注意母子安全。

梦见头发被扯下一把，按周易五行分析，财位在 东南方向 ，桃花位在 正东方向 ，幸运数字是 9 ，吉祥色彩是 白色 ，开运食物是 荞麦 。

梦见儿子把猫头砍下 ，互相了解、分享是这两天的主题，有什麽好东西、好吃的，拿出来跟周围的人分享，GOOD！看到周围的人脸上露出满足的笑容你也觉得格外温馨呢。而这两天也是受爱情恩宠的日子，男女之间有著浓情蜜意，之前就想亲近的人这两天可实际行动看看，成功接近的机率大增。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见把男友扣子扯下来了 ，神秘的新月能量，守护你的贵人运！太阳与月亮在代表友谊的范围合而为一，启动你最蓬勃旺盛的人气与人脉！你擅长营造同事、客户与主管间紧密的情感交谊，加上贵人及时拔刀相助，无论面临任何挑战都能迎刃而解。

做生意的人梦见头发被扯下一把，代表未能专心在事业上发挥，应该专注关切。

出行的人梦见儿子把猫头砍下，建议少去远行，延后再出发。

出行的人梦见把猫头砍掉了，建议遇雨则止，延后雨再出发。

恋爱中的人梦见儿子把猫头砍掉，说明姻缘成熟，最佳配偶，婚姻可成。