雅字五行属什么寓意女孩名字

雅字五行属什么寓意女孩名字带雅字的女孩名档肢脊字，用雅字起名：

雅(yǎ)：雅表示美好、高尚、雅静。

繁体：无繁体字;

部首：隹，雅为左右结构，姓名学笔画12画。

声调：上声;

部首五行属木;

数理五行属木。

雅81数理：(掘井无泉)：意志脆弱，家庭寂寞数。

雅字字典字义：

1、正规的，标准的：雅言。雅正。

2、美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教。雅兴。雅座。雅俗。

3、平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。

4、极，甚：雅以为美。雅不欲为。

雅字常用词组：

1、雅爱：尊称他的爱愿

2、雅怀：高雅的情怀

3、雅静：雅致素静

4、雅丽：雅致秀丽

5、雅趣：风雅的意趣

雅字女宝宝起名可用于两字名，同样可以用于三字名，发音为三声(上声)，三字名用于第二字、第三字均可，多数女宝宝用于第三字的起名。发音没有谐音，起名音韵搭配合理，算的上是一个响当当的名字，如：

承雅、 雅韶、 茹雅、 雅霁、 雅逸、 睿雅、 桐雅、 雅岚

丽雅、 雅夏、 旭雅、 容雅、 柏雅、 萱雅、 雅茹、 雅妘

珺雅、 颖雅、 雅毓、 雅善、 曼雅行渗、 雅婻、 雅蝶、 雅琦

雅湘、 辰雅、 煜雅、 祺雅、 琀雅、 雅诗

带雅字的女孩名字推荐：

雅在第一字：

雅晴、 雅善、 雅静、 雅婵、 雅蕴、 雅悦、 雅依、 雅缦

雅辰、 雅念、 雅熠、 雅译、 雅玲、 雅淇、 雅睛、 雅琳

雅亦、 雅悠、 雅琀、 雅煜、 雅卓、 雅妘、 雅晰、 雅芹

雅婷、 雅雯、 雅媛、 雅谣、 雅璐、 雅琴、 雅暄、 雅清

雅如、 雅绮、 雅娇、 雅旋、 雅轩、 雅湘、 雅茵、 雅阳

雅韶、 雅丽、 雅珂、 雅遥、 雅艺、 雅云、 雅益、 雅褀

雅岚、 雅棋

雅在第二字：

琦雅、 茗雅、 俊雅、 莉雅、 蓓雅、 妘雅、 芹雅、 竹雅

忆雅、饥昌 忻雅、 和雅、 煜雅、 铃雅、 婧雅、 冰雅、 伯雅

荣雅、 薇雅、 妍雅、 梓雅、 昱雅、 婌雅、 芸雅、 箫雅

甜雅、 萧雅、 熠雅、 心雅、 妮雅、 千雅、 缘雅、 曦雅

虹雅、 歆雅、 玲雅、 盈雅、 悦雅、 宸雅、 夏雅、 旭雅

贤雅、 谣雅、 曼雅、 慧雅、 憧雅、 艺雅、 耘雅、 菲雅

夕雅、 荷雅

与雅读音相同的字有：

桠(yā)桠表示桠枝、桠子、桠枫。

蕥(yǎ)毓表示修养、毓德、毓金。

亚(yà)亚表示亚悉、亚洲、亚相。

娅(yà)娅表示美女、娅姹、姹娅。

名字里不能带茹字的原因：有人认为，“茹”字的本义是指蔬菜，后也因此而引申为吃，若用来取名，寓意不好。但实际上，茹字有忍耐、忍受的含义，用在名字中既有坚韧不拔的寓意，也可指茹古涵今、宽宏大度的高尚情操。

茹字的含义和寓意

茹，食也。吴越之间，凡贪饮食者谓之茹。茹字本义是指吃，引申为容忍、忍受的含义。古人云“大足以容众，德足以怀远。”

茹字用在名字里是表示其心胸宽广、德才兼备之义，也寄托了父母希望孩子能够成为一个有容人雅量、有远见的人。

茹字从字形上看柔和甜美，因此给女孩取名的音形字义是不错的选择。茹字有包涵的意思，用在人名中引申为宽容大度、博学等涵义。

尼提阿 丽拉 普茹阿维斯塔 欧姆 维斯努帕德 阿斯透塔尔 萨塔 施瑞 施瑞玛德 巴克提维丹塔 拿拉央纳 哥斯瓦米 玛哈拉杰 --- 施瑞拉古茹德瓦的哈利卡塔（ harikatha ，讲课）。

我跟你们讲过，茹阿亚茹阿玛南达就像国王一样，是个总督。当柴坦亚玛哈帕布与他会面时，他告诉柴坦亚玛哈帕布：“起初，我把您看成弃绝阶层中的一位萨尼亚西，一个相貌十分英俊的年轻萨尼亚西。您脸上散发出的红光无以伦比。它不是灼热的，而是如月般清凉。您有一张美如明月的脸庞。起初，我把您看成一位萨尼亚西，但现在我看到，您就是那个黑色的奎师那。怎么回事？我看到您是茹阿妲和奎师那的结合形象，您接受了施瑞玛缇茹阿迪卡的心和情感，并且在施瑞玛缇茹阿迪卡的指导下。我怎么看到这些？”

玛哈帕布说：“您是一位玛哈巴嘎瓦（mahā-bhāgavata）。不是一位初级奉献者（kaniṣṭha adhikārī），也不是一位中阶奉献者（madhyama

adhikāra）。您不知要超越多少倍，您是一位玛哈巴嘎瓦。”

玛哈巴嘎瓦（mahā-bhāgavata）的征兆是什么？如果看到一头牛，他马上就会想起奎师那，而说：“这是温达文，奎师那正在放牧呢。”他可以在某个树林中，然后想着：“哦，这是温达文。”他可能看到某条河或大海，而他会想：“哦，雅沐娜在这里流淌。”如果看到任何高地，他会说：“哦，这是给瑞茹阿佳哥瓦尔丹，它（与奎师那）是这么亲这么近，做了这么多服务。奎师那用他的手指举起了它。”他会总是看到他的阿茹阿迪亚-德瓦（ārādhya deva，崇拜之神），可敬的奎师那，并看到所有人都在崇拜着。而在奎师那之中，他会看到万物。这就是玛哈巴嘎瓦的征兆。

所以玛哈帕布说：“您是一位玛哈巴嘎瓦，因为您就是这么看的。我是一位婆罗门-萨尼亚西（brāhmana-sannyāsī）。我的层面没那么高。首先，您将我看作是一位弃绝晋阶的斯瓦米（Svāmī），一个萨尼亚西。现在您把我看成是奎师那，之后又看到我是茹阿妲和奎师那两者结合。”

茹阿亚茹阿玛南达说：“不，不，不。不是这样的。您真的是奎师那。别骗我了。不要去掩盖这一点：您就是奎师那。我知道您是茹阿妲-奎师那的结合体。”

“不，不，不，不是这样的。”

萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚是一位博学多识的玛亚瓦迪（māyāvādī）和阿兑塔瓦迪（advaita-vādī）。玛哈瓦迪是什么样的人呢？那些说奎师那没有形象、没有特征，没有能量，没有品质的人，而且想着：“我会成为那样子。”那就是玛亚瓦迪（māyāvādī）。当时，萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚是世间玛亚瓦迪中的翘楚，他通晓《终极韦达》、《韦达经》和一切经典，可谓博览群书。他是当时代所有玛哈瓦迪的宗师，非常有名气。

因此，有一天，他在教玛哈帕布《终极韦达》。他以为玛哈帕布是个毛头小伙，一个年轻的萨尼亚西。“您应该了解《维丹塔》（《终极韦达》），而《维丹塔》（Vedānta）说这个世界是虚幻的。巴嘎万没有形象。他是梵（Brahma），我们都是梵。”在七天里，他试图教柴坦亚玛哈帕布，但玛哈帕布没说“对”、“不对”或“非常好”。一言不发，他保持沉默。最后，在最后一天，他问柴坦亚玛哈帕布：“您听明白我在说什么吗？”

柴坦亚玛哈帕布说：“您吟诵的《终极韦达》（Vedānta-sūtra），我完全明白，就像看见灿烂的太阳，但当您对所有曼陀作出解释时，您把它掩盖在黑暗中。您是在隐藏太阳，遮盖太阳。”

萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚很惊讶：“我一生中，没人说过这样的话，所有人都恭敬我。我试图让他弄明白道理，但这个萨尼亚西小毛孩告诉我：“您将《终极韦达》的意思隐藏起来了，遮蔽了其本义。”他问：“此话怎讲？”“在所有经典中，都描述奎师那有一张美丽的脸庞。他具有各种鲜明的特征。他有多种技艺。他是茹阿莎和阿南达（ānanda，喜乐）的海洋。”

柴坦亚玛哈帕布然后问他：“哪部经典讲到，奎师那是无形的，奎师那是无质无味的？您为什么要这么讲呢？”

他回答说：“施瑞拉维亚萨德瓦本人在《布茹阿玛苏陀》（Brahma-sūtra）中这么讲的。”柴坦亚玛哈帕布问：“是哪一点，哪个诗节？”萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚曾说奎师那没有形象。哪一句经文这么讲的？你们知道吗？Arāpadeva hitat-pradhānatvātoṁ（《终极韦达》（Vedānta-sūtra）3214）。看起来似乎没有形象。Arūpa（阿茹帕），奎师那是arūpa（阿茹帕，无形的）。

柴坦亚玛哈帕布说：“不是的。这个诗节讲的正是奎师那有个形象。他并非arūpavad（阿茹帕瓦德），他是rūpavad（茹帕瓦德）。这些是梵文词，可能你们听不懂。”

柴坦亚玛哈帕布说，阿茹帕瓦德（arūpavad）指那些没有茹帕（rūpa，形象）的人。看起来似乎他本人是阿茹帕瓦德（arūpavad），奎师那没有形象，但奎师那本人就是那个形象（rūpa）。”

明白吗？奎师那的形象和奎师那本人没有什么区别。奎师那和他的身体是一回事。所以说奎师那并不是阿茹帕瓦德（arūpavad，无形），但他本人就是那个形象，奎师那，tat-pradhānatvāt。他是如此美丽，拥有众多美妙的品质。他是如此慷慨，无比仁慈。如果没有身体，没有个性，那么所有这些品质又寓居何处呢？

柴坦亚玛哈帕布引用了许多诗节，萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚被击败了。他一句话都说不出来，拜倒在玛哈帕布的莲花足下。他说：

ātmārāmāś ca munayo irgranthā apy urukrame

kurvanty ahaitukīṁ bhaktim itthaṁ-bhūta-guṇo

hariḥ

---《圣典博伽瓦谭》1710

那些自足自乐的伟大人物（ātmā rāma）如果非常幸运地得到施瑞巴嘎万和他的奉献者的无缘仁慈，就会被施瑞巴嘎万的品质所吸引。然后，他们可以通过投入无物质动机的奉爱（ahaitukī-bhakti），沉醉于品味巴克提-茹阿莎的甘美。

所有的非人格主义者（nirviśeṣavādī），例如萨纳卡、萨南达纳、萨纳特库玛和苏卡德瓦哥斯瓦米（ŚukadevaGosvāmī），一开始都是非人格主义者（nirviśeṣavādī）或梵觉者（brahma-vādī），但他们接触了萨纳卡、萨南达纳、萨纳特库玛的父亲布茹阿玛。布茹阿玛是一个奉献者。因此，在布茹阿玛的联谊中，他们成了优秀的奉献者，并得到了拿拉央纳的达善（darśana）。同样，苏卡德瓦哥斯瓦米与世隔绝，与玛亚没有任何接触。他是个非人格主义者（nirvasesa），但当他接触到一个弃绝者施瑞拉维亚萨德瓦，并通过一个诗节了解到奎师那时，他改变了：

aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ

jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī

lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato ’nyaṁ

kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema

---《圣典博伽瓦谭》3223

[太神奇了！当巴卡苏拉邪恶的姐姐普塔娜（Pūtana）在她胸部涂上致命之毒，试图杀死婴儿奎师那时，她得赐奶妈的位置。我还能得到像主奎师那那么仁慈的庇护所吗？]

在《圣典博伽瓦谭》中，这个特别的诗节是如此美。这话是牧牛姑娘们说的。苏卡德瓦哥斯瓦米问：“奎师那的品质如何？”有一个很长的故事，我不想离题太远了，所以稍后再说。

所以，奎师那甚至对普塔娜（Pūtanā）都如此仁慈，普塔娜在她乳房上涂了毒，现出一个母亲模样。她把奎师那抱在怀里，说着：“我亲爱的孩子，我亲爱的孩子。”然后，她把所有毒药塞到奎师那嘴里。奎师那一下子就取走了她所有的毒以及她的生命和灵魂，拿走了一切。她变得如此纯净，放弃躯体之后，她变得像母亲一样。奎师那把她造就成哥楼卡的一个母亲。那么谁能像奎师那这般仁慈呢？苏卡德瓦哥斯瓦米听到了这个诗节后，马上就感受到那种茹阿莎（rasa）。

这样，老师萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚，看到柴坦亚玛哈帕布呈现出奎师那与茹阿玛昌卓结合在一起的形象，手持弓箭，还有和柴坦亚玛哈帕布结合的形象，拿着僧棍（daṇḍa）和卡曼达鲁（kamaṇḍalu）---弃绝晋阶的标记。卡曼达鲁（Kamaṇḍalu）意思是水壶。萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚看到的是六臂形体。他然后向柴坦亚玛哈帕布祈祷，后来告诉他：“如果您要去南印度，应该去见见茹阿亚茹阿玛南达。他是爱的海洋，茹阿莎之洋。”

柴坦亚玛哈帕布告诉茹阿亚茹阿玛南达：“我听说您是一位学富五车和可敬的外士纳瓦，我想见到您。萨尔瓦宝玛巴塔查尔亚希望我能拜访您，所以我来拜见您。您才冠绝伦。”

茹阿亚茹阿玛南达说：“我不过是个戍陀，很低堕。希望您在这待上几天。我想得到您的达善（darśana）。”

柴坦亚说道：“我想来听听您论述施瑞玛缇茹阿迪卡、奎师那佩玛、奎师那、巴克提以及其他命题。”

他说：“好的，我们会论及这些。”

这时，已是日午，是时候用玛哈-普萨达姆了。一位婆罗门邀请柴坦亚玛哈帕布：“我想给您比克沙（bhikṣā，施舍食物），我想为您准备玛哈-普萨达姆。跟我来，到我家吧。您可以稍作休息，在勾达瓦丽河沐浴。”

茹阿玛南达便说：“我会在晚上悄悄过来。没人会知道的。我会独自一人秘密过来，不带武将或王候们。我会步行过来，晚上八点左右与您会面，我们再做讨论。”

“好的，我会等着你，你一定要来。”

所以柴坦亚玛哈帕布用过普拉萨达姆之后，就在静候茹阿亚茹阿玛南达。傍晚来临，而他在河边。茹阿亚茹阿玛南达在想：“什么时候太阳下山呢，我要去见柴坦亚玛哈帕布？”

现在[这里]普萨达姆的时间到了，所以我们也会在下午大约四点时再见了，我们将讨论茹阿亚茹阿玛南达和柴坦亚玛哈帕布之间的对话。

勾拉佩玛南叠 ！

他们会在下午3点安排准备火祭，4点至5点，我们会进行火祭。之后，我们会在这里上一个小时的课。你们可以荣耀普萨达姆（prasādam）了。

勾拉佩玛南叠 ！

　　灵芝[Ganoderma lucidum （Ley:Fr） Karst]隶属于非褶菌目（无褶菌目），灵芝科，灵芝属，又名灵芝草、仙草、木灵芝、红芝、赤芝、丹芝、瑞草、菌灵芝、万年蕈和灵芝仙草等。可见山西食用菌网wwwsxsmushroomcom

　　灵芝是一种食用兼药用真菌。灵芝含有多种矿质营养元素，特别是有机锗的含量非常高，而有机锗能促进新陈代谢、防止细胞衰老，有清血行气，增强体质的功能。灵芝子实体所含的有机锗是人参的4～6倍，即800～1000 mg/kg。灵芝中的灵芝多糖体具有提高人体免疫力，防癌抗癌的作用。此外还含有其它一些对人体有益的成分，如甘露醇、麦角甾醇，它们能调节脂肪细胞中的中性脂肪的代谢。灵芝的苦味成分属于三萜类物质，这类物质可促进消化器官的机能，还具有抗过敏和抗发炎的作用。

　　灵芝在我国有着悠久的应用历史，自古就被当作珍贵的中草药加以利用，《神农本草经》中也把它列为上品。早在清代就有关于灵芝栽培的记载。灵芝神奇的药效人们也早已认识，灵芝性温、味苦涩，能滋补强身、健脑、消炎、利尿、益胃，主治神经衰弱等

　　近代人们对灵芝有了更深入的研究，最早研究的学者是上海食用菌研究所陈梅朋先生，在1960年就开始驯化栽培灵芝，1963年与第二军医大学合作探索灵芝的疗效。1972年与上海制药三厂合作研制的灵芝片剂生产获得批准，正式应用于临床治疗神经衰弱、冠心病、老年慢性支气管炎等。

　　现代医学已证明，灵芝有以下八大作用：（1）抗血栓形成，每天服用灵芝可以溶解新形成的血栓，也可以溶解老化且难以溶解的血栓。（2）提高人体免疫力，有抗癌防癌的作用。（3）强化造血机能，调节血压，使血压正常化，对白血病和贫血病亦有疗效。（4）能防止动脉硬化。（5）使中枢神经等躯体机能保持平衡，改善睡眠。（6）改善高血脂。（7）有镇痛作用，可以减轻癌症或其他疾病的病痛。（8）延缓细胞衰老，防止人体老化，提高开始衰退的内脏器官机能。

　　灵芝还具有美容的作用，有助于消除皮肤皱纹、褐斑和雀斑，避免发生青春痘，同时还具有减肥的作用。因此在日常生活中，我们可以看到这样的美容化妆品，如灵芝胎盘洗面奶、灵芝美容膏等。

　　此外，灵芝还具用很高的观赏价值，其颜色鲜艳，形体多姿，造型奇特，常制成盆景陈列于室内，古朴典雅，具有极高的观赏价值。

　　综上所述灵芝具有很高的价值。经常食用灵芝可以防病于未然，起到延年益寿的作用。为此，人们研制开发了许多灵芝保健品，如灵芝酒、灵芝胶囊、灵芝锗源泉饮品、灵芝口服液、灵芝蜂王浆、灵芝果酱、灵芝果茶、灵芝粥、灵芝柠檬水等。

　　（引自常明昌教授主编的《食用菌栽培》第二版，中国农业出版社，2009）