我的星空不过是一张女孩的脸|庄聚贤与阿紫

文 / 寒江钓月

金庸小说里的爱情故事灿若繁星，而我却常常想起最不起眼的一颗，就是庄聚贤与阿紫的爱情。庄聚贤爱阿紫可谓如痴如狂，最终也是以死殉情，但是他的爱情为何就不被人牢记和歌颂呢？甚至还在人心中生出一丝厌恶， 不顾一切的爱，难道也有好与坏，高与低吗？

庄聚贤原名游坦之，是聚贤庄的少主，可算得上江湖名门之后，在未毁容之前长得也算得上一表人才，本来应该有一个不错的人生。但是经由乔峰聚贤庄一战，人生轨迹急转直下一泻千里，其可怜可悲的遭遇也叫人扼腕叹息。但其中最悲惨的是，他爱上了一个名叫阿紫的姑娘。

01 错爱

庄聚贤爱阿紫满足了爱情剧所有的痴情，首先他身怀血海深仇，杀死他父亲的就是阿紫的姐夫，也是阿紫心中的爱人乔峰。但是庄聚贤并没有像一些狗血的爱情剧里描写的一样，知道了阿紫的身份便斩情弃爱，和心中的所爱一刀两断。而是毫不在乎的跨越了仇恨的门槛，炽烈的爱着阿紫。想想郭靖误认为师父江南七怪被黄药师所杀，便下定决心再不和黄蓉来往，似乎庄聚贤还要比郭靖痴情许多。

其次庄聚贤被阿紫当成玩物，残忍至极的给他带上了一个铁头。使他面目全非，半人半鬼。光想一想那烧红的铁面具被焊死在头上，那其间的痛苦，就叫人毛骨悚然。可以说是世上最残忍的刑法了吧！但是经历了爱人非人的虐待，庄聚贤选择了原谅，带着这个铁面具，处处为阿紫着想， 忠实的如同一条老狗，就是主人要打死它，也不叫一声，不动一下 !痴情到了如此地步，琼瑶里的痴男怨女们也得掩面而逃自愧不如了吧！

但是就是这样，人们对于庄聚贤的印象，不是梅花三弄里的鬼丈夫，也绝不会联想到巴黎圣母院的钟楼怪人。他在人们的心中一直不过是一个小丑，不管他为了自己所爱付出多少，似乎那都不算是爱，根本就不配与真正的爱相提并论。

在世上，爱一个人你可以牺牲生命，但是不能牺牲尊严。你可以给他自己的心，但是不能因为他而改变自己的信念！ 你可以因为爱他而跌入尘埃，但是在尘埃里你也要保留仰望星空的能力。如果你的星空或者说你的诗和远方只是一张爱人的脸，那么你所有的爱，便卑微的一文不值了。甚至都不能算作爱，不过是病态的依恋而已！

02 痴缠

后来的庄聚贤和金庸其他的男主角一样，撞了大运！白捡了一本武林绝学易筋经，练成了绝世武功。一下便纵身成了武林的一流高手，可说是金庸对他的一个安慰。但是庄聚贤并没有如人们所说的，“曾经的我你爱理不理，现在的我你高攀不起”而是继续做阿紫忠实的奴隶！绝世武功对他没有产生任何的改变，他一样卑微如狗，一样摇尾乞怜！而这时的我们不是被他的忠贞不渝所感染，而是觉得一段奇遇，一身武功就被他这样浪费了而心痛！

有时候，一个得不到他人的爱，就会觉得是因为自己不够优秀。就觉得这一切都是因为自己路人甲的设定所导致的。如此就想着要多挣钱，要买大房子，要开最好的车，要在自己的脸上动刀整容，这样就可以让本来不爱你的人回心转意。

但其实不爱你就是不爱你，你赚到的钱，你整容的美，你练就的绝世武功，这一切都只是在证明他不爱你 ！

所以爱错了人不是想着改变自己，而是要学会为爱止损。

要相信不管你是酒盏花枝的贫者，还是车尘马足的富者，是冰肌玉骨的美人，还是相貌平庸的女子，终会有一个人爱你的灵魂。

03 自哀

再往后庄聚贤和阿紫的爱情故事，完全是按着韩剧的套路发展的。女主角眼睛瞎了，脆弱无助，她爱的人并不爱他。而我们的男主角庄聚贤义无反顾的把自己的眼睛挖下来，给了阿紫。

韩剧这种桥段不知道骗了多少少男少女的眼泪。但是庄聚贤的举动却未曾换来人们一丝的温暖，这时候我们甚至已经不把他当人看了，他不过就是一个机器，只装着一个爱阿紫的程序，包括他最后的为爱跳崖，也不过是理所应当而已，

没有人为他的壮举而留下一滴眼泪。他的爱情成了彻头彻尾的笑话。

知道吗？你要爱人，首先你必须自己是一个人！ 不然你就成了爱情里的庄聚贤，失去了风骨和尊严，爱便没有了根，只剩下卑微而厌恶！

卓文君可以为了爱情和司马相如私奔，可以为了爱情放下身段当垆卖酒。但是当司马相如要取小妾的时候，她写下《白头吟》

这就是她的尊严和气节，这才成就了他们的千古佳话。

哪怕是为了爱情可以说不顾一切的杨过。在自己身中剧毒，小龙女要为自己殉情的情况下，也选择了不要解药，牺牲自己不杀郭靖，这就是做人的大义和气节！所以他和小龙女的爱情才感人肺腑，荡气回肠。

04 星空

在青春年少，花好月圆的时节里，我们都曾经觉得人生的诗和远方不过是爱人的怀抱，对爱情充满了这世上最美好的憧憬。

那时的天空像被调了色一样的蓝，那时的阳光暖的永远都是四月的天。那时我们向往爱情，而忘记了自己，总觉得应该不顾一切的爱一次！

哪怕它让我们跌入尘埃，但最终不也开出了美丽的花吗？总觉得，我们应该成为没有利刺的玫瑰，被爱的人随意把玩，把自己无私地奉献，哪怕最后被随手扔了，也要让他手指间留下自己淡淡的余香。

但其实，爱和任何情感一样，有着自己的底线和雷池。多么炽烈的爱情都不应该伤及一个人作为人应有的尊严。我们跌入了尘埃，我们的爱也浑浊泥泞。

而我们更应该记得，爱！是两个人的事情，一个人在努力也不过换来一身伤痕，而这伤痕还很可能绑架者我们继续爱一个不爱我们的人。爱错了人，要勇于承认，可以送上祝福，然后翩然而去，一个舒清俊朗的背影比起死缠烂打的消磨要美好很多。

人生在天地要有些风骨，这不是虚头巴脑的宣传，这是安身立命的根本。爱情虽然美的一塌糊涂！虽然使人盲目！但是也不能完全挡住你头顶的那一片星空，因为只有星空才能指引爱情的方向。

如果，现在或者有一天我们也在爱里不知所措，那么不要只关注着小龙女和杨过爱情，不要只看到罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，更应该停下来想一想庄聚贤和阿紫，停下来看一看自己头顶的星空！

无戒365天极限挑战日更营  第62天

中国人发现美洲》（冯翔、李达合写，国际文化出版公司，2000年） 一书，内容主要综述近一二百年来国内外研究早在哥伦布发现美洲之前，中国历史上不同时期（包括两三万年前、六七千年前、先秦、汉唐、直至南北朝）都曾有中国先民及华人东渡太平洋到过美洲，叙述中并加入作者自己的观点，洋洋二十八万字，还有大量对比的插图，以补文字叙述的不足。书中所提出的论证，范围甚广，涉及到考古学、人类学、海洋航行、天文星宿、文化艺术、宗教信仰、民俗民风、龙凤图腾…等。对中国古籍如《山海经》、神话如伏羲女娲兄妹相配等，从中国美洲两地文化交流的角度，作出重新评估。

我在查阅《大英百科全书》哥伦布条时有点问题，通过电话请教历史地理学家陈桥驿教授，附带提到《中国人发现美洲》（以下简称《发现》）这本书的观点，陈教授当然熟悉这方面的情况，他指出要论证中国人发现并进入美洲大陆，不能专凭旁证推测，要有直接的论证，并且要发表在正式的学术刊物上，他知道这方面的文章很多，旁证也不少，他以为必须要有正式的论文发表在权威的学术刊物上。他指出像《发现》引用美国著名的《NaionalGeographic》（《国家地理》）杂志的材料，即不属于学术杂志。由于《发现》不是严格意义上的学术专著，我又是外行，对此没有发言权，只能到此为止。以下想说的是我阅读《发现》的过程中，感到书中论及与农业有关的一些地方，是有问题的，不利于论证中国人陆续多次到达过新大陆。现分三方面试述如下：

2011-04-10 20:22 回复

赵武灵王

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一，关于粟的问题

《发现》转引了美国《国家地理》1991年（180卷）上发布的一幅中华"轩辕黄帝族酋长礼天祈年图"，据说这图在北美易洛魁部的次顿哥村人中长期流传，图中与动植物有关的部分据《发现》的介绍："在轩辕酋长四周有植物7 种，动物16 种。植物有杉木，桧木，扶桑，玉蜀黍，特别值得注意的是还有粟（小米）。众所周知，粟最早起源于我国的半坡氏族时期，在北美易洛魁人的"轩辕黄帝族酋长礼天祈年图"中发现粟，这足以发人深思。"这七种植物是写实的，除木本的杉和桧以外，剩下的五种是草本植物，以玉蜀黍最典型，腰部有伸出的玉米棒子，顶上有正开花的雄穗，叶片也是玉米的叶片。另外四种植物，很清楚都是双子叶植物，无论怎样看，都不是单子叶禾本科的粟，可说与粟毫不相关，不知作者是怎样鉴别为粟的如果只有文字，没有附图，读者将完全相信作者的介绍是粟了。

这个被误认作粟的作物，依我看，可能是食用苋（Amaranth），我们日常吃的苋菜是蔬菜苋（Amaranthus tricolor），原产亚洲。"轩辕黄帝族酋长礼天祈年图"中的苋是食用苋（A caudatus），又称粒用苋。原产南美洲秘鲁安第斯山脉地带，是当地印第安人早年所驯化的粮食作物，南美洲印第安语称"Quihuicha"，英语称之为"印加麦"（Inca wheat），印加人是印第安族的一支，主要分布于秘鲁。但食用苋在我国西南如云南也有分布，云南少数民族种植也很普遍，称"天雄米"或"苋米"，汉族人去调查时误记音为"籼米"。我国西北也有栽培，称"千穗谷"，不知道是否系同一种。

《发现》的作者只介绍了七种植物中的五种：杉、桧、扶桑、玉米和粟（可能是食用苋），另两种没有介绍。我看其中一种有点像南瓜（Cucurbita maxima)，南瓜也是南美洲原产地，但不能肯定。另一种像芋（Colocasia antiquorum ）但芋是迟至16世纪才传入美洲，不大可能进入祈年图。我发现图中其实不止七种植物，在玉米植株的背后还有一些植物枝叶，更无法辨认，一共应有八种植物。

否定了《祈年图》中的所谓"粟"以后，产生了一个很重要的问题：既然《祈年图》中没有粟，那末，怎样解释书中一再考证的殷人东渡到了南美洲？《发现》书中说商纣被周武王伐下商都以后，

2011-04-10 20:22 回复

赵武灵王

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“商留存于东夷地区的25万精兵及家属神秘消失，成为中华民族早期历史上的一桩重大悬案。……恰在殷军于东夷失踪之时，奥梅尔克文明却于中美洲尤卡坦半岛突然兴起……此外，还有众多语言学、文字学、民俗学方面千丝万缕的密切联系，都是如出一辙地证实着同一观点，即两洲之间应存在一次重大的文化人种交流事件…。”

如所众知，殷人是以粟为主食的，当他们集体大规模出海东渡时（且不论这种数以几十万计的人海上航行是否可能），随身携带足够的粮食（粟）是最起码的常识。到达新地方，安顿下来以后，首要的大事当是开辟耕地，以便生产所需的粮食。即使当地有可食的其他食物，但自己吃惯的粟，一下难以改变，何况粟不仅是粮食，还代表祖先的恩赐，岂可轻易放弃。

吴越人及以后的徐福东渡日本，都带去稻种，日语称稻为"ィネ"即是越语稻词为"依缓"的对音，好比美洲玉米传入欧洲带去印第安语maize 一样。《发现》书中还论证徐福一行最终到了美洲，如果粟和稻传入南美，也应该有相应的外来词在印第安语中得到反映。《发现》书中说"祈年图"中有粟、借以证明殷人东渡到了南美洲， 可惜"祈年图"中没有粟，文字的叙述落了空。

2011-04-10 20:23 回复

赵武灵王

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二，扶桑的问题

《发现》介绍的杉、桧、扶桑、玉米和粟五种植物中除粟可能是苋以外，扶桑也是个大问题。扶桑是个古籍上屡见的名词，争议颇多。既是地名，又指某种植物，当然地名是取自这种植物，但也有可能扶桑只是地名的汉语译音，如何新即认为扶桑是日本"富士"的音译。《发现》引《山海经·东山经》说："又南水行五百里，流沙三百里，至于无臯之山。南望幼海，东望榑木，[或扶桑]，无草木，多风。是山也，广员百里。"其实《山海经·海外东经》即直说扶桑："汤谷上有扶桑，十日所浴，在黒齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。"郭璞注说扶桑当作扶木（笔者按，故亦作榑木），那末，扶木即与桑无关。但到了东汉东方朔《十洲记》里才把扶木说成"叶似桑树，长数千丈，大二十围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。"许慎和郭璞因之，遂成定论。所谓两两同根生，是很难理解的，除非是藤本植物（叶如桑）的交互緾绕在大树上的景象。

《发现》据上引《山海经》的文字，又据南美洲帕拉卡斯山有一幅巨大的摩岩石刻，其所刻的图象似桑（？），即把甲骨文桑字放在摩岩之下，合成书中的第52 图，表示中国和南美都有桑，用来解释扶桑，显然十分牵强。

又，由于 "祈年图"中只有两种木本植物，已说明一是杉，一是桧，其余五种都是草本植物。则这个高达数千丈的扶桑，又在那里？若说是杉和桧中有一种是扶桑，则杉或桧中那一种是说错了？从两者的株形看，都不像桑，倒象原来说的杉和桧。

书中第51图的标题是"墨西哥和美国东部地区的十日扶桑图"，没有说明这图的来源出处，这标题显然是作者所加。图中的扶桑树有三根粗大的根，象三足鼎立。中央树干共分出九大分枝，左边四分枝，右边五分枝，左半树身及分枝打上黑影，右半树身及分枝为白身。左半树身的三个分枝上，各立着一只鸟，共三只。似乎代表太阳（金乌）？右边的分枝上没有鸟。既然是十日（乌），何以只有三日（乌） ？这树是抽象画，不同于《祈年图》中的植物是写实画，当然这树不象桑树，也不象其他任何的树。这图怎么能体现中国古籍的"十日扶桑"呢？

桑科的树木多达1400 余种，中国古代的桑是专指桑属（Morus）16个种中的一种饲蚕之桑（Morus alba）甲骨文的桑就是养蚕之桑，怎么可以等同于南美摩岩上石刻的似桑之大树？

三，花生、蚕豆、芝麻和玉米的问题

《发现》第一章以相当多的文字论证古代中美来往交流作物的"事实"，说："60年代，在我国江西和浙江距今四千年前的遗址中竟发现了6 颗花生，众所周知，花生发源于美洲，可以推测在远古时代中国与美洲之间已有了接触联系。另外，在距今四五千年前良渚文化钱山漾、水田畈遗址，与水稻一起还同时发现了许多植物种子，已辨明的有花生、芝麻、蚕豆…，其中花生已经碳化，形状近似于小粒种。（中国社会科学院考古研究所编《新中国的考古发现和研究》第155页，认为碳化花生距今已有五千年）据认为花生原产地在美洲，可为何四五千年前的良渚文化遗址中会有呢？如果没有中国人作为媒介，它们是不可能轻易而远渡大洋的。近年来对四川茂汶汉魏时期敉岩葬石墓进行挖掘，所发现的墓主遗物中有玉米棒子（1983年11月5日《北京晚报》中文章《中国与美洲交往的两个特征》中指出"玉米在汉魏墓中多有发现，……原产于美洲大陆的玉米、向日葵、番茄、烟草等作物，通常被认为在明代由美洲传入中国的。实际上已经在中国的中医本草和地方志等记录，在唐、宋时代就已经在中国种植和传播了。这是从美洲回国的人，将种子带回中国，才能在国内种植，并经过适应土壤和气候条件，逐步传播开的，不然绝不会自己远渡太平洋往来的重要物证。"

在1950年代良渚文化遗址出土的一些植物种子，考古人员是陌生的，他们把种子送到当时的浙江农学院农学系及园艺系鉴定，系里的教师都是从事现代农业科学研究的，从来没有接触过出土种子，也没有考古方面的知识，只能是就种子的外表和现今的种子进行外形比较，给出鉴定，但鉴定的语气不是很肯定的。到了发表的时候便变成非常肯定的结论，在报刊上宣布开去，便成了国内外同行引用的依据，至今如此。其实当时的报刊上即有过专家学者怀疑的文章，但不符合"越早越好"和"爱国主义"的风气，不大有人理睬。1980年代以后，学术气氛正常发展，又有人专门撰文对花生、蚕豆、芝麻等逐一辩驳纠正，在考古界也得到认可。但《发现》一书仍旧只引用早期的文献，不注意后起的文献，当然只好陷于失误。至于玉米的问题，引用《北京晚报》的这些不可靠的新闻炒作，不仅无助于论证玉米、向日葵、番茄、烟草等"是从美洲回国的人，将种子带回中国，才能在国内种植。"反而适得其反，给《发现》一书凭空增添了没有科学依据的资料，把书中非常有价值的研究材料给冲淡了，很是可惜。

本文不是全盘否定《发现》一书，任何优良的书本也难免有这样那样的不足或差错。这书综述了大量有力的论证材料，很有启发，大有进一步筛选、研究的价值。但因内容牵涉面极广泛，不是一个人的知识面所能理解和鉴别的。笔者只是就农业的角度谈一些看法。笔者是有感于目前的学术界有一股不谨严的风气，即有利于自己观点的材料越多越好，不问是否可靠，即使依据不足的也采纳；不利于自己观点的材料即使正确，只因与自己的观点不合，便视而不见，弃而勿用。我想，这或许正是陈教授强调正式学术刊物上发表的原因之一罢。

这是从别的地方拷贝过来的

1聚仙谷旅游风景区门票

门票30元。

云谷观位于唐山市丰润区火石营镇带山西省南麓聚贤谷。主峰海拔648米。爬到山顶，所有的山都一览无余。都是儿孙。这座山是龙脉最高的山，它被称为龙祖山在古代记录中。她东西跨度7公里，南北跨度5公里，面积25平方公里。它是壮丽的。

森林茂密的龙祖山也被称为岱山，俯瞰深绿色。老山龙祖山在山腰上有一条像带子一样的白色石头，它看起来像一朵云飘过地平线。唐不要叫它玉带山。横云玉带是八大丰富景观之一。到了唐朝，因为改朝换代，兵荒马乱，寺庙消亡，没什么可考的了。唐朝鼎盛时期，冀东战事暂缓，道教依然健在。唐武德四年(公元621年)，聚贤谷十方沟重修玉皇殿。唐朝贞观十九年(公元646年)初夏，唐王李世民乘车来到龙祖山下。因为唐朝的御带落地，山腰上没有白云浮动，龙祖山被称为皇家腰带大宝山。俗称贝尔特山在人民中间。谷内的关公，当时叫关。

2神仙谷景区门票

神仙谷在抚顺新宾方向，30多票。

山里的野山参因传说人参栽培成仙而得名。近年来，通过抚顺市政府的发展，一系列的旅游设施如娱乐、住宿、休闲、餐饮等。一个新的环境优美的旅游网络被称为红打卡地。抚顺到景区60分钟室内车程，免费停车。

3聚仙谷旅游风景区门票优惠政策

唐山主要景点：董卿陵、遵化万佛园、开滦国家矿山公园、滦州古城、运河唐人街、地震纪念广场、唐山地震纪念馆、凤凰山公园、大成山公园、南湖公园、

地震现场

黔西净觉寺、芜湖山旅游区、黔中山野口景区安国家地质公园、青山关、白羊峪、灵山、红玉洞、云山峡谷、金银潭浴室、李大钊纪念馆、曹雪芹文化园、仲晶、九峰山、黄花山、聚贤谷、菩提岛、岳托岛、环城水系、上官湖、潘家口、喜峰口、卧龙山。

唐山推荐景点

清代东部皇家陵墓

清东陵位于河北省唐山市遵化市，占地78平方公里。它是中国现存规模最大、体系最完整、布局最恰当的皇家陵寝建筑群。它是世界文化遗产和国家4A级旅游景点，距北京125公里。

有五个皇陵：顺治皇帝康熙帝的孝陵景陵，乾隆皇帝咸丰帝的裕陵定陵，同治皇帝的惠玲陵墓，以及东晋的四位皇后(Ci安)和西方(慈禧)后妃，五个御花园，一个公主这里埋葬着14位皇后和136位嫔妃。

门票：120元

交通

公交：北京四会长途汽车站，有北京到遵化的大巴，票价在50元左右。途中在遵化石门收费站下车，再打车去清东陵，比较方便。

自驾：从北京出发，走京通高速，经燕郊、三河、蓟县、马伸桥、遵化石门，左转15km到达清东陵景区。

万佛缘

万佛园景区是一座以展示佛教文化为主的大型仿古观光园。它被命名为万佛园因为园中有一万尊形状各异的玉佛和金佛。也被称为燕山塔林，是中国唯一的花园式森林公园，位于世界文化遗产保护区董卿陵的风水墙内。它的风水与董卿陵墓一脉相承。因为这座建筑位于燕山脚下

自驾：北京四会蔻驰站，有从北京到遵化的大巴，票价在50元左右。途中在遵化石门收费站下车，然后打车去清东陵，它的西侧就是遵化万佛园。

潘家口

潘家口位于河北省宽城满族自治县的潘家口水库，有一个奇特的水下长城风景。建于500多年前的喜峰口和潘家口城堡是明代长城的两个重要关口。它们是当时中原通往北疆和东北边境的咽喉要道。这个地区的长城有21个桥墩和160个了望塔，大约50公里长。

1975年，国家在这里修建的大型水利枢纽工程潘家口水库蓄水，水位超过长城高度，喜峰口、潘家口城堡淹没在水中。从此，历经500年沧桑的长城成为著名的水下长城。由于连年干旱和潘家口水库水位急剧下降，20世纪末水下长城在水下隐藏了20多年的，曾经浮出水面，向世人展示了它的风采。最近，由于潘家口水库蓄水量减少，库区水位下降了42米，水库蓄水量减少了10%。水下长城能够再次揭示它的真实内容。

门票：免费

交通

自驾：从京沈高速冯润出口向北到迁西县，再向西到三屯营镇，再向北到洒河桥，再向东北到迁西县西凤湖景区。

其他：坐火车唐山站下车后，换乘唐山到迁西的长途汽车。黔西县有公交车可以直达西凤湖景区。

仲晶山

宗教胜地仲晶位于迁西县，海拔610米。清朝的康熙皇帝曾经题过世界名山。

景区占地15平方公里，有四帅堂、三茶棚、毕夏袁俊寺、东佛阁等大小景点30余处。景区集佛、道、儒于一山，佛道文化底蕴深厚，源远流长。这里一直有一股浓浓的香火。每年农历4月18日、10月15日都会举行大型传统庙会，香客云集，热闹非凡，各种民俗文化活动丰富多彩。

门票：50元

交通

自驾：从京沈高速冯润出口北行，沿沣东公路过冯润县到迁西县，再走邦宽路西行，到达三屯营镇仲晶山。

公交：在唐山汽车客运站乘坐唐山至迁西三屯营的长途汽车直达景区。

滦州古城

古兰洲，古称古兰洲，位于河北省滦县滦州镇。它位于首都，靠近滦河。是通往东北三省的交通要道，是经历了几千年文化滋养的历史名城，也是契丹、鲜卑、女真、蒙古、满族、汉族的聚集地。

滦州古城整体建筑以盛清建筑风格为基础，共同展现了北方古镇的地域特色。在装修、景观节点等方面。根据不同的历史节点和民族特点，不同的地域用不同的文化元素和建筑形式来展现不同民族的不同个性。

古城内有许多景点，如东门迎宾广场、关帝庙、文庙、滦州衙门、关捷亭等明清风格的中国古典建筑，青龙河和九龙溪、北方风情古镇水街、小吃街、古玩街、四合院客栈街等。

门票：免费

交通

自驾：京沈高速、唐津高速、205国道可达古城。

火车：坐火车，在滦县站下车。下车后打车更方便。

4花仙谷景区门票

35元/人。

罗定休闲公园(花仙谷)由罗定长岗坡生态旅游开发公司和广州建顺邪教组织共同投资兴建

张纪中版《天龙八部》系列，**《功夫之王》和新版《白发魔女传》等。都是在神仙住处拍的。

聚贤街位于中国江苏省南京市秦淮区的中心地带。它横跨了南京的两个著名的历史文化街区——鼓楼区和秦淮区之间，因此也被称为“鼓楼秦淮第一街”。聚贤街的总长度为12公里，是南京最长的商业步行街之一。它从北到南贯穿了城市的中心地带，连接了南京市的许多重要地标和旅游景点，如中山陵、夫子庙、南京博物院、南京大学、鸡鸣寺等。聚贤街是一个融合了历史文化和现代商业的地方，有许多文艺气息浓郁的店铺、酒吧、餐馆和咖啡厅，是南京市最热闹的商业和文化中心之一。

这个价格是不好说的，因为本身它的商品有好有坏。那如果好的话价格在几千块。

身材：

(1) [stature]∶在直立状态下的自然身高。

(2) [figure]∶指身体的高矮胖瘦。

基本解释

身材，身才。

(1)[stature]：在直立状态下的自然身高。

一个身材高大的男人。

(2) [figure]：指身体的高矮胖瘦。

身材苗条。

五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁。——《水浒传》第十四回。

1指才能。 汉 刘向 《说苑·善说》：“臣之所能令悲者，有先贵而后贱，先富而后贫者也。不若身材高妙，适遭暴乱无道之主，妄加不道之理焉。” 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》：“某无身材，但守公直。”

2指身体的高矮和胖瘦。 唐 寒山 《诗》之十九：“手笔太纵横，身材极瓌玮。”《水浒传》第三八回：“ 李逵 看那人时，六尺五六身材，三十二三年纪。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 呼韩邪 高高身材，面如秋月。

身材_

如果我们要去买冷冻食品的话，你的挑选标准是什么呢？我相信大家的第一准则一定都是这家的食品是否新鲜吧，所以说鲜对于冷冻食品店是非常重要的，这要正提醒着我们，在为冷冻食品店命名的时候可以把鲜字放在名字里，下面就来看看吧。

冷冻食品店取名方法

1、迎合命名法

商店的顾客是最需要考虑的因素，把公众喜欢的吉祥用语用在店铺或商品的称谓上，来迎合顾客的求福求顺心理，用来招徕生意。如聚贤楼、聚贤山庄、聚贤阁、风顺楼、大富贵等就很受顾客的青睐，认为到了那里，会让自己“财运亨通，吉星高照”，所以顾客盈门，生意兴隆。

2、姓名综合法

除了上面的方法，还有一种颇具新意的取名法就是把吉祥词语和姓名结合起来。例如一姓钱的人经营一娱乐城，取名“钱无量”娱乐城，让人联想到“前途无量、蓬勃发展”之意，这种方法取出来的名字，又优雅能够有财运。

冷冻食品店取名案例

寻雪

寻描述的是一种寻觅的美好状态，而雪则代表了清凉冰凉。当人们寻找冰凉的冷冻食品的时候就应该来这家店里找，正好符合冷冻食品店的定位。另外寻雪也有一种诗意美感，不会显得很俗气，让人非常舒适。

洁润

洁的含义就是洁净与洁白，是大众对于食品最基本的卫生要求。润则是润物细无声，是一种温柔的滋润。冰鲜食品的美味浸润消费者的生活，他们的口腔和胃肠都得到享受，这也是建立在自己对食品的自信上的。

冷冻食品店取名大全

圣鲜志鲜江鲜

挪鲜佳先鲜雷鲜裕

纽鲜思鲜科名嘉鲜

会鲜驰益鲜频雷鲜迎

南鲜鲜达鲜识

鲜日鲜光旋开鲜

木亚鲜鲜啸胜鲜微本

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我就被坑了3万多块的血汗钱啊！我是在苏州市河曲街平江双悦2幢7楼715室的：美丽一生美容院，做身体做护理，被老板娘劝透去参加她们的聚会，大家都知道，那就是传销式氛围，稀里糊涂的就上当了，3万多块钱就3套塑身衣，穿着还是不舒服，我是一直有运运健身的习惯，穿了就不好运动，关键是没效果，冬天穿了几个月也没见效果，想让退也不给。人在做天在看，他们会遭报应的！