吉尔伽美什 原文?

第一块泥板 一(A) 此人见过万物，足迹遍及天［边］①； 他通晓〔一切］，尝尽［苦辣甜酸］； 他和［ ］一同［ ］； 他将睿智［ ］将一切［ ］。 他已然［获得］藏珍，看穿［隐］密， 洪水未至，他先带来了讯息。 他跋涉千里，［归来时已是力尽］筋疲， 他把一切艰辛全都［刻］上了碑石。 他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙， 圣埃安那③神苑的宝库也无非这样： 瞧那外壁吧，［铜］一般光亮； 瞧那内壁吧，任啥也比它不上。 跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香； 到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧， 它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！ 登上乌鲁克城墙，步行向前， 察一察那基石，验一验那些砖， 那砖岂不是烈火所炼！ 那基石岂不是七［贤］⑤所奠！ (以下约缺30行) 补 充(H”) 自从吉尔伽美什被创造出来(？) 大力神［塑成了］他的形态， 天神舍马什⑥授予他［俊美的面庞］， 阿达特⑦赐给他堂堂丰采， 诸大神使吉尔伽美什姿容［秀逸］， 他有九［指尺］的宽胸，十一步尺的〔身材］！ 二(A) 他三分之二是神，［三分之一是人］， 他的身形［ (3—7行残缺) ［ ］如同野牛一般，高高的［ ］， 他手执武器的气概无人可比， 他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。 乌鲁克的贵族在［他们的屋］里怨忿不已： “吉尔伽美什不给父亲们保留儿子， ［日日夜夜］，他的残暴从不敛息。 ［吉尔伽美什］是拥有环城的乌鲁克的保［护人］吗？ 这是［我们的］保护人吗？［(虽然)强悍、聪颖、秀逸］！ ［吉尔伽美什不给母亲们保留闺女］， ［即便是武］士的女儿，［贵族的爱妻］！” ［诸神听到］他们申诉的委屈， 天上的诸神，乌鲁克的城主，［ “这头强悍的野牛，不正是［阿鲁鲁］⑧创造的？ ［他手执武器的气概］无人可比， 他的<鼓>，能使伙伴奋臂而起。 吉尔伽美什不给父亲们保留儿子， 日日夜夜，［他的残暴从不敛息］。 他就是［拥有环城］的乌鲁克的保护人吗？ 这是他们的保护人？［ （虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)［ 吉尔伽美什不［给母亲们］保留闺女， 哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！” ［阿努］听到了他们的申诉， 立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这［人］本是你听创造， 现在你再仿造一个，敌得过［吉尔伽美什］的英豪， 让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰！” 阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描， ［阿］鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地， 她［用土］把雄伟的恩奇都创造。 他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力， 他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴⑩一样<卷曲得如同浪涛>， 他不认人，没有家，一身苏母堪⑴似的衣着。 他跟羚羊一同吃草， 他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘， 他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。 一位猎人，常在这一带埋设套索， 在饮水池塘跟他遇到， ［一］天，两天，三天都是在池塘（跟他遇到）。 猎人望望他，他脸色僵冷， 他⑵回窝也和野兽结伴同道。 猎人（吓得）颤抖，不敢稍作声息， 他满脸愁云，心中［烦恼］。 恐怖［钻进了］他的心底， 仿佛［仆仆风尘的远客］满脸［疲劳］。 三 (A) 猎人开口［对其父］言道： “父亲啊，［打深山］采了个男妖。 ［普天之下数他］强悍， 力气［可与阿努的精灵较量低高］。 他［总是］在山里游逛， 他（总是）和野兽一同吃草， 他［总是］在池塘［浸泡］双脚。 我［害怕］，不敢向他跟前靠， ［我(？)］挖好的陷阱被他［填平］， 我［设下的］套索被他(扯掉)。 他使兽类、野物［都从我手中逃脱］， 我野外的营生遭到［他的干扰］。” ［其父开口］向猎［人］授计： “（我的儿呀），乌鲁克［住着］个吉尔伽美什， 他的强大［天下无敌］， 他有（阿努的精灵）那般的力气。 ［去吧］，你动身［往乌鲁克］去！ ［到那里讲讲］那人的（威力）。 ［去跟他讨一名神妓⑶］领到此地， ［用更强的］魅力［将他降制］。 趁〔他给野兽］在池塘(饮水］， 让［神妓脱光］衣服，［展示出］女人的魅力。 他［见了］女人，便会［跟］她亲昵， 山野里（成性的）兽类就会将他离弃。” ［聆听了］父亲的主意， 猎人便动身去找［吉尔伽美什］。 他启程，到了乌鲁克： “［ ］吉尔伽美什！［ 有个人妖［来自山里］。 普天之下（数）他强悍， ［他力气之大］可与阿努的精灵相比。 他(总是)在山里游逛， 他总是和野兽一同［吃草］， 他总是在池塘［浸泡］双脚， 我害怕，不敢向他跟前靠。 ［我(？)］挖好的陷阱被他填平， ［我设下的］套索被他扯掉， 他使兽类和［野物］都从我手中逃脱， 我野外的营生遭到他的干扰。” 吉尔伽美什对猎人说： “去吧，我的猎人，把神妓领去！ 趁［他］在池塘给野兽饮水， 让神妓脱光衣服，展［示出］女人的魅力。 见了女人他就会跟她亲昵， 山野里成性的兽类就会将他离弃。” 猎人领了神妓， 他们起身，照直走去。 三天头上他们来到预定的地点， 猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。 一天，两天，他们坐在池塘的一隅， 喝水的野兽都到池塘来聚集。 四 (A) 野兽走近了，见了水就欢喜在心。 只见恩奇都——那山里来的野人， 和羚羊同把草吃， 和野兽同把水饮， 他也和动物一样，见水就亲。 神妓瞧见了（这个）莽汉， 就是（那个）来自遐荒的野人。 “是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！ (以下9—20行由中译者删去) 六天七夜他与神妓共处， 她那丰肌润肤使他心满意足， 他抬头望了望野地的动物。 羚羊看见他转身就跑， 那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶， 他觉得肢体僵板， 眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。 恩奇都变弱了，不再那么敏捷， 但是［如今］他却有了智［慧］，开阔了思路。 他返回来［ ］坐［在］神妓的脚边， 望着神妓的脸， 并且聆听着她的语言。 神妓对恩奇都说： “恩奇都啊，你是个［聪］明人，如同天神一般， 何必跟野兽在荒野游玩。 走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去， 去到阿努和伊什妲尔居住的神殿； 去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力， 像野牛一般统治人们的地点。” 如此这般一说，她的话有了效果， 他满心欢喜，正希望有人做伴。 恩奇都便对神妓说； “走吧，神妓！听你的便， 去到阿努和伊什妲尔居住的神殿， 去到吉尔伽美什仗恃努力， 像头野牛统治人们的地点。 我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。 五 (A) “‘唯有我最强大’，我［要］在乌鲁克如此叫喊： ‘［我］连命运也能改变！ 生在原野的［人无比强］健。’” “［那么走吧！为了使他］和你［见面］， （我把吉尔伽美什的住处向你指点。） ［走吧，］恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克（去）， 到那穿着祭服的人们中间， (那里每)天，都举行祭典， 那里［ ］小伙子们［ 还有神［妓 ］姿态的( 为魅力所诱（引）而神怡心欢， 他们把大［车往大路］上［赶］。 热爱生活的恩奇都啊， 让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！ 你瞧瞧他，瞧他那仪表， 大丈夫气概，精力饱满， 他浑身都是诱人的［魅］力， 他比你力气更强健， 白天夜晚他都不休不眠。 恩奇都啊，要丢掉你的傲慢， 舍马什给予吉尔伽美什的厚爱， 阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。 说不定你从山野到此以前， 吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”

古代两河流域的文学创作是十分丰富的，其中最著名的是《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。

这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。

他并非只是传说，而是实际存在的。

他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。

他本是个不顾人民疾苦的暴君，但是在与恩奇都成为朋友之后，他的行为开始有了一些变化。

被吉尔伽美什压迫的人民们向上天申诉，于是女神阿鲁鲁便做出了第一个神造之人，那便是恩奇都。

恩奇都和吉尔伽美什强烈地意识到对方的存在，他们心知有一天定然会狭路相逢。

虽然吉尔伽美什一开始对身为他敌人的恩奇都感到恐惧，但是没过多久两人便成为知己，两人共享王位，平等地治理国家。

吉尔伽美什和恩奇都一起讨伐了森林的守护者——神兽芬巴巴，成为了世界上最优秀的王。并将所有的财宝收入囊中

在那时候，吉尔伽美什是如此耀眼如此强大，便连众神也会为他的风采所倾倒。

而一个女神就这样爱上了吉尔伽美什。但丰收之女神伊什妲尔在向完美的王者吉尔伽美什求婚的时候，他却连想也没想就拒绝了。

那是因为他知道，伊什妲尔是一个残忍且性格反复无常，以残害男人为乐的魔女。

伊什妲尔被吉尔伽美什的侮辱所激怒，她将父神安努的天之公牛赶到了大地上，以此来作为报复。

没有人可以阻挡这头神兽，大地整整七年都为饥荒与破坏所笼罩。

吉尔伽美什与恩奇都联手对付天之公牛，并漂亮地将其击退。女神又一次没了面子。

伊什妲尔的怒火自然不会就此平息，她以区区人类居然敢杀死神兽为罪名向众神请求杀死吉尔伽美什与恩奇都的其中一人。

伊什妲尔的愿望被众神所接受，于是两人中的一个，即神所造出的恩奇都无法违抗天命，渐渐地衰弱而死。

那便是吉尔伽美什走下坡路的开始。

拥有着不逊于自己的力量，有可能还胜过自己的唯一的朋友恩奇都死去了。这个事实对吉尔伽美什造成了很大的冲击。

吉尔伽美什惶恐于对“死”的不安，踏上了去往冥界的旅途追求不老不死。

跨越了漫长的旅途，历经了种种的磨难，吉尔伽美什终于得到了不老不死的灵药。

但是在归途中，蛇趁他洗澡之时吃掉了灵药，失去了不老不死的他不停地悲叹着就此离开人世。

英雄吉尔伽美什在池塘边跪下来，双手捧着脸大哭起来。他现在明白了，人们告诉他的都是真相：哪怕最伟大和最勇敢的英雄也是人，因此必须要学会欢乐地生活，体会眼前的幸福，最后接受不可避免的命运。

传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。全诗至此结束。

《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏美时期就已初具雏型了。它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。吉尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里，可见史诗是有一定现实基础的。

《吉尔伽美什》大体上是古代两河流域神话传说精华的汇集。从它内容的丰富性和复杂性来看，显然不是出于一人之手，而是人民群众集体智慧的结晶，最初属于口头创作，后来经过诗人们的不断加工完善，最后定型于古巴比伦王国时期。史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上；一些研究者认为第十二块泥板是后人加上去的。

《吉尔伽美什》最后完成于古巴比伦王国时期。由于形成时间的漫长以及形成过程中所经历的社会历史阶段不同，再加上统治阶级和僧侣的窜改，它的思想内容和艺术结构显得比较复杂，甚至有些地方是矛盾的。

关于史诗的情节，现代研究者一般把它分为四个部分。

第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。吉尔伽美什开始出现时是乌卢克城的统治者。他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生，因而激起了贵族的居民们的愤怒。

人们祈求天上诸神拯救自己。天上诸神便令大神阿卢卢给创造一个半人半兽的勇士恩奇都与吉尔伽美什相对抗。恩奇都原为草莽野人，在神妓的诱导下来到乌卢克城。双方经过激烈的搏斗不分胜负，于是相互爱慕，结为好友。这一部分对主人公吉尔伽美什的批判成分大于赞美成分。

第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱戴的英雄。他们先后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人民的怪人芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛”的场面的描写，比较精彩动人。这一部分实际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高昂激越的。可是从这以后调子就转为低沉了。

第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。恩奇都因得罪天神阿努，受到死的惩罚。好友恩奇都的突然病逝，引起了吉尔伽美什极大的悲痛。他回忆起与恩奇都一起远征的岁月，不禁感慨万分，悲痛欲绝：

他在〔朋友〕跟前不停地徘徊，

一边〔把毛发〕拔弃散掉，

一边扯去，摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。

吉尔伽美什感受到死亡的可怕，特别是神主宰人的命运的威胁，于是怀着探索人生奥秘的愿望到远方去寻求长生不老之术，结果什么也没有得到。这一部分既表现了他的探索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调。

第四部分(第十二块泥板)记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话，吉尔伽美什回到乌卢克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助，同恩奇都的幽录见了面。

《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌，表现了古代两河流域居民的生活和斗争，无论在思想上和艺术上都取得了很大的成就。

首先最突出的是，史诗热情地颂扬了古代英雄、英雄行为以及英雄间的友谊，并提出了为民建立功勋的重要思想。史诗颂扬的中心人物是吉尔伽美什，然而对这个形象的描绘是不统一的。开始时把他写成残酷的统治者，后又变为为民除害的英雄。这前后变化虽然缺乏内在的联系，却曲折地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期氏族上层人物之间进步思想与落后、反动思想的激烈斗争。显然，在总的倾向上，史诗对作为残酷统治者的吉尔伽美什持批判态度，而对作为英雄的吉尔伽美什则是赞赏和歌颂的。

在民间流传的原始情节中，吉尔伽美什被描写为“三分之二是神，三分之一是人”的古代英雄。史诗在颂扬为民建立功勋的思想的同时，也表现了古代巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的朴素愿望，歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。是神主宰人的命运，还是人自己掌握自己的命运，自古以来就存在着唯物论同唯心论的斗争。史诗在某些方面反映了人的主观能动作用，赞颂了吉尔伽美什不畏艰难险阻的英雄行为，这在宗教迷信思想占统治地位的远古时代确是难能可贵的。

史诗还在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和正在形成的阶级关系，对我们了解、认识古代巴比伦社会的历史和文学的发展有重要价值。这部史诗大体上概括了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活，反映了军事民主制的某些社会面貌。当时奴隶制的生产关系正在萌芽，有些氏族部落的酋长已逐渐成为军事民主制的领袖，成为早期的国王。他们自恃勇武过人，在城邦内专横残暴，为所欲为。史诗中关于吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及关于他的某种特权的描写就是这种情况的真实写照。

史诗不仅展示了当时正在形成中的阶级关系，即人和人之间的矛盾，也展示了人和神、神和神之间的矛盾，而这些矛盾又不同程度地反映了人同自然、人同社会的斗争，带有复杂的性质，需进行具体分析。

史诗在艺术表现上也有不少可取之处，它继承了苏美尔文学的优秀传统，在很大程度上保留了民间口头创作的特点。史诗的故事情节发展比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一些远古神话传说。如伊斯塔尔女神被救向吉尔伽美什求爱遭到拒绝的故事，关于大洪水的故事等等，都是引人入胜的。其中大洪水的故事具有很大的意义。这个神话传说，通过乌特那庇什提牟秉承神意造方舟躲避洪水、战胜洪水的艰苦过程，表现了古代人类征服大自然的朴素愿望和精神力量。它的影响极为深远，构成了以后《旧约》中大洪水故事“挪亚方舟救渡”的基础。

史诗具有浓郁的浪漫主义色彩，它既写人，又写神，善于把神话世界与现实世界紧密结合，把人赋予神的特性，把神赋予人的感情。在描写上，如芬巴巴的神秘的杉树林，吉尔伽美什长途跋涉中的不平凡见闻和经历，战胜威力强大的“天牛”的场面，等等，都给人以新奇之感。同时在吉尔伽美什、恩奇都以及众天神的形象描写和刻画上，既带有很大的传奇性，又充满了人间社会生活的气息，形成了的现实主义因素和浪漫主义因素交织的趋向。

史诗中还采取了联想、反复、排比、象征和夸张等艺术手法，比较生动形象地歌颂了英雄人物，表现了人物的思想行为和精神面貌。如多次通过梦境表现人物的内心活动，象征并预示即将发出的事件，通过哭泣的场面来渲染感伤的气氛等等，都增强了艺术感人的力量。

《吉尔伽美什》通过比较原始的但却引人入胜的故事情节，反映了古代两河流域居民同自然暴力和社会暴力斗争的某种情景，颂扬了为民建立功勋的思想和英雄行为，有很大的历史价值和认识意义，其中为民造福的思想对我们今天仍有启发作用。史诗的基调原为歌颂英雄，但在流传的过程中，由于受到宗教祭司的窜改和加工，它在很大程度上却变成探索人生奥秘的宗教哲理诗了；而探索的结果又导致了命中天定、死生无常的消极悲观的结论，这就不能不在一定程度上冲淡了歌颂英雄的主题。

史诗《吉尔伽美什》是两河流域的早期人类留下的文学珍宝。它塑造了一个具有坚韧不拔的战斗精神的英雄，反映了古代人民力图探寻自然法则和生死奥秘，以及渴望掌握自己命运的理想。

对于任何在犹太教、基督教或者伊斯兰教传统中成长起来的人，《吉尔伽美什》有很多与希伯莱《圣经》相对应的地方。事实上，《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱，很明显希伯莱《圣经》中几个关键主题是来自《吉尔伽美什》的。早在《圣经》撰写之前的1000年，这些内容就已在美索不达米亚流行了。

[编辑本段]《吉尔伽美什》节选

第一块泥板

一(A)

此人见过万物，足迹遍及天〔边〕①；

他通晓〔一切〕，尝尽〔苦辣甜酸〕；

他和〔 〕一同〔 〕；

他将睿智〔 〕将一切〔 〕。

他已然〔获得〕藏珍，看穿〔隐〕密，

洪水未至，他先带来了讯息。

他跋涉千里，〔归来时已是力尽〕筋疲，

他把一切艰辛全都〔刻〕上了碑石。

他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙，

圣埃安那③神苑的宝库也无非这样：

瞧那外壁吧，〔铜〕一般光亮；

瞧那内壁吧，任啥也比它不上。

跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香；

到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧，

它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！

登上乌鲁克城墙，步行向前，

察一察那基石，验一验那些砖，

那砖岂不是烈火所炼！

那基石岂不是七〔贤〕⑤所奠！

(以下约缺30行)

补 充(H”)

自从吉尔伽美什被创造出来(？)

大力神〔塑成了〕他的形态，

天神舍马什⑥授予他〔俊美的面庞〕，

阿达特⑦赐给他堂堂丰采，

诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，

他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！

二(A)

他三分之二是神，〔三分之一是人〕，

他的身形〔

(3—7行残缺)

〔 〕如同野牛一般，高高的〔 〕，

他手执武器的气概无人可比，

他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。

乌鲁克的贵族在〔他们的屋〕里怨忿不已：

“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，

〔日日夜夜〕，他的残暴从不敛息。

〔吉尔伽美什〕是拥有环城的乌鲁克的保〔护人〕吗？

这是〔我们的〕保护人吗？〔(虽然)强悍、聪颖、秀逸〕！

〔吉尔伽美什不给母亲们保留闺女〕，

〔即便是武〕士的女儿，〔贵族的爱妻〕！”

〔诸神听到〕他们申诉的委屈，

天上的诸神，乌鲁克的城主，〔

“这头强悍的野牛，不正是〔阿鲁鲁〕⑧创造的？

〔他手执武器的气概〕无人可比，

他的<鼓>，能使伙伴奋臂而起。

吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，

日日夜夜，〔他的残暴从不敛息〕。

他就是〔拥有环城〕的乌鲁克的保护人吗？

这是他们的保护人？〔

（虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)〔

吉尔伽美什不〔给母亲们〕保留闺女，

哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！”

〔阿努〕听到了他们的申诉，

立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这〔人〕本是你听创造，

现在你再仿造一个，敌得过〔吉尔伽美什〕的英豪，

让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰！”

阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，

〔阿〕鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，

她〔用土〕把雄伟的恩奇都创造。

他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力，

他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴⑩一样<卷曲得如同浪涛>，

他不认人，没有家，一身苏母堪⑴似的衣着。

他跟羚羊一同吃草，

他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，

他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。

一位猎人，常在这一带埋设套索，

在饮水池塘跟他遇到，

〔一〕天，两天，三天都是在池塘（跟他遇到）。

猎人望望他，他脸色僵冷，

他⑵回窝也和野兽结伴同道。

猎人（吓得）颤抖，不敢稍作声息，

他满脸愁云，心中〔烦恼〕。

恐怖〔钻进了〕他的心底，

仿佛〔仆仆风尘的远客〕满脸〔疲劳〕。

三 (A)

猎人开口〔对其父〕言道：

“父亲啊，〔打深山〕采了个男妖。

〔普天之下数他〕强悍，

力气〔可与阿努的精灵较量低高〕。

他〔总是〕在山里游逛，

他（总是）和野兽一同吃草，

他〔总是〕在池塘〔浸泡〕双脚。

我〔害怕〕，不敢向他跟前靠，

〔我(？)〕挖好的陷阱被他〔填平〕，

我〔设下的〕套索被他(扯掉)。

他使兽类、野物〔都从我手中逃脱〕，

我野外的营生遭到〔他的干扰〕。”

〔其父开口〕向猎〔人〕授计：

“（我的儿呀），乌鲁克〔住着〕个吉尔伽美什，

他的强大〔天下无敌〕，

他有（阿努的精灵）那般的力气。

〔去吧〕，你动身〔往乌鲁克〕去！

〔到那里讲讲〕那人的（威力）。

〔去跟他讨一名神妓⑶〕领到此地，

〔用更强的〕魅力〔将他降制〕。

趁〔他给野兽〕在池塘(饮水〕，

让〔神妓脱光〕衣服，〔展示出〕女人的魅力。

他〔见了〕女人，便会〔跟〕她亲昵，

山野里（成性的）兽类就会将他离弃。”

〔聆听了〕父亲的主意，

猎人便动身去找〔吉尔伽美什〕。

他启程，到了乌鲁克：

“〔 〕吉尔伽美什！〔

有个人妖〔来自山里〕。

普天之下（数）他强悍，

〔他力气之大〕可与阿努的精灵相比。

他(总是)在山里游逛，

他总是和野兽一同〔吃草〕，

他总是在池塘〔浸泡〕双脚，

我害怕，不敢向他跟前靠。

〔我(？)〕挖好的陷阱被他填平，

〔我设下的〕套索被他扯掉，

他使兽类和〔野物〕都从我手中逃脱，

我野外的营生遭到他的干扰。”

吉尔伽美什对猎人说：

“去吧，我的猎人，把神妓领去！

趁〔他〕在池塘给野兽饮水，

让神妓脱光衣服，展〔示出〕女人的魅力。

见了女人他就会跟她亲昵，

山野里成性的兽类就会将他离弃。”

猎人领了神妓，

他们起身，照直走去。

三天头上他们来到预定的地点，

猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。

一天，两天，他们坐在池塘的一隅，

喝水的野兽都到池塘来聚集。

四 (A)

野兽走近了，见了水就欢喜在心。

只见恩奇都——那山里来的野人，

和羚羊同把草吃，

和野兽同把水饮，

他也和动物一样，见水就亲。

神妓瞧见了（这个）莽汉，

就是（那个）来自遐荒的野人。

“是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！

(以下9—20行由中译者删去)

六天七夜他与神妓共处，

她那丰肌润肤使他心满意足，

他抬头望了望野地的动物。

羚羊看见他转身就跑，

那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶，

他觉得肢体僵板，

眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。

恩奇都变弱了，不再那么敏捷，

但是〔如今〕他却有了智〔慧〕，开阔了思路。

他返回来〔 〕坐〔在〕神妓的脚边，

望着神妓的脸，

并且聆听着她的语言。

神妓对恩奇都说：

“恩奇都啊，你是个〔聪〕明人，如同天神一般，

何必跟野兽在荒野游玩。

走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去，

去到阿努和伊什妲尔居住的神殿；

去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力，

像野牛一般统治人们的地点。”

如此这般一说，她的话有了效果，

他满心欢喜，正希望有人做伴。

恩奇都便对神妓说；

“走吧，神妓！听你的便，

去到阿努和伊什妲尔居住的神殿，

去到吉尔伽美什仗恃努力，

像头野牛统治人们的地点。

我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。

五 (A)

“‘唯有我最强大’，我〔要〕在乌鲁克如此叫喊：

‘〔我〕连命运也能改变！

生在原野的〔人无比强〕健。’”

“〔那么走吧！为了使他〕和你〔见面〕，

（我把吉尔伽美什的住处向你指点。）

〔走吧，〕恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克（去），

到那穿着祭服的人们中间，

(那里每)天，都举行祭典，

那里〔 〕小伙子们〔

还有神〔妓 〕姿态的(

为魅力所诱（引）而神怡心欢，

他们把大〔车往大路〕上〔赶〕。

热爱生活的恩奇都啊，

让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！

你瞧瞧他，瞧他那仪表，

大丈夫气概，精力饱满，

他浑身都是诱人的〔魅〕力，

他比你力气更强健，

白天夜晚他都不休不眠。

恩奇都啊，要丢掉你的傲慢，

舍马什给予吉尔伽美什的厚爱，

阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。

说不定你从山野到此以前，

吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”

赵乐牲译

①这部史诗的开头用的是“Sa naqba imuru”，因而曾

被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多，各家

解释也不同。海德尔(A Heidel) 将最初两行译作“见过

一切的人，跟他学吧！啊，我的国土哟！知道万国的人，

让我赞颂你吧！”本书依据斯派萨(EASpeiser)的英译，

肖特(A Schott)的德译，昆特诺(GContenau)的法译等。

②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。

③乌鲁克的一部分，是献给阿努和伊什妲尔二神的。此

二神在苏美尔是安和伊南那，相当于主神及其女儿。

④美与战争的女神，也是自然界生殖力的女神。关于她

的神话传说颇多。

⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明

的传说。

⑥太阳神。

⑦掌管天气的神，或称哈达德。

⑧掌管创造的女神。

⑨起初称为尼恩吉鲁斯神，是战士、战争的神。

⑩五谷之神。

⑴家畜之神。

⑵指恩奇都。(harimtu samhat)是古巴比伦

⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtu samhat)，是古巴

比伦神庙中从事卖*的女巫，其收入归神庙所有。

吉尔伽美什的口腔溃疡第16章

时臣难得的识趣一回，或者在他想来，不管是悲鸣还是呻吟声，都是不优雅的东西，早早的躲避才是优雅的行为吧。

吉尔伽美什必然是没有心思去猜测远坂时臣的想法，他现在全番的心思都在怀里士郎的身上。

士郎依旧保持着失踪时的样子，但是有什么地方不一样了，吉尔伽美什虽然已经快要遗忘了回忆中的印象，但是依旧敏锐的感受到了，准确的来说是一种蕴含的感觉。

不过这还并不是最让他紧张的，应该说，最然吉尔伽美什不满的地方是士郎身上到底什么地方出了差错，竟然无法看出来，从天而降浑身湿漉漉的少年……嗯，应该先给他换衣服吧，不过为什么不醒过来呢？就算刚才身边发出如此刺耳的爆炸声都只是沉沉的安睡。

考虑找不知道在什么地方的言峰绮礼的想法也被吉尔伽美什迅速的排除掉了，他知道士郎是个什么样的人，可以说他在心里其实也在隐隐期待士郎的堕落吧……幸好他与士郎相遇的很早。

这就不得不归类到所有参与圣杯战争的master和servant所共有的成长误区的问题了，暂表不提。

“唔……”被干净的放在床上，褪下了身上的白色布料和黄金饰品，苍白的肤色，陪着红色的厚重布料异常的吸引英雄王的目光。

呻吟声像是一种预兆，就像是被触动了某根神经一样，猛的睁开双眼的少年痛苦的挣扎起来，指甲在喉咙上留下血痕。

“该死！”伸手按住士郎伤害自己的手，吉尔伽美什的整个人不得不笼罩在士郎的上方，解除的坚固盔甲化作金色的粉末。

士郎仿佛谁都看不到一样，或者说巨大的痛苦已经让他无暇他顾，眼睛充血，不顾身体的承受能力剧烈的挣扎着，被吉尔伽美什制住的手腕从红中变得青紫，吉尔伽美什皱起眉头来，却也毫无他法，就算用天之锁，也只会更糟糕而已。

仿佛理智都失去，士郎痛苦的嚎叫声，连把自己关在地下室的远坂时臣都能听到，压下愧疚之心，闭上眼睛。

“士郎！该死，绮礼这时候跑到哪里去了！”看着士郎痛苦的连表情都扭曲起来，知道对方有多能忍耐的吉尔伽美什不由怒火冲天，迁怒恰好不在此处的言峰绮礼。

已经痛苦的连嚎叫的力气都没有，无力收敛的唾液顺着唇角留下，纤弱的脖子上扬，仿佛垂死的鸟类，吉尔伽美什皱着眉眯起眼睛。

骨骼发出脆响，仿佛趁着夜晚悄无声息的开始抽长成长的植物，拉扯着肌理同步成长，这种迅猛的不符合哺乳类动物生长规律的现象，就是给少年带来极大痛苦的真凶，失去了圣杯的残余能量，失去了世界之恶自我保护的意识，作为违反了常理，利用奇迹的违规者，失去控制之后的状况就如同受到惩罚一样，此时的记忆，未来的身体暂时的重叠，本应随着时间流逝的成长带来的痛苦一次性的叠加，连缓和的机会都没有，就算昏过去也会立刻清醒过来，这就是违背自然的结果。

无法跟上骨骼的肌理如同破布一般被撕裂，犹如神降的治愈力迅速的恢复，压缩的时间也带来了违背常理的治愈力，但是这只是更加增添痛苦的状况而已，鲜血为红色的布料增添了更为深沉的颜色，血气萦绕在鼻翼，吉尔伽美什的表情也狰狞起来。

“该死的！”不得不小心的挪动着手里控制的部位，何时如此憋屈的吉尔伽美什不由的愤怒起来，“给我清醒过来！士郎，如果这等痛苦都无法承受，不要妄想本王能够轻易原谅你的违信！”

“吉……尔？……”不知是生长已经停止还是吉尔伽美什的呼唤有了作用，已经成长为十七八岁可以称得上是青年的士郎努力的汇聚视线，想要看清近在咫尺的脸庞。

“敢放本王几千年的鸽子，做好被惩罚的准备了吗，士郎？”

“？”脑海被痛苦的余韵冲刷的一片空白，身上黏糊糊的沾染着自己的血液，被吉尔伽美什拦腰抱起。

庆幸这个房间带浴室吧，一脚踹开浴室的玻璃门，被血染满的床英雄王已经没有想要再次使用的意思了，幸好面积不小的浴室也算是不错的场所。

“吉尔……？”勉强的抬起胳膊，只能触摸到吉尔伽美什的脸颊的位置。

“蠢货，没力气就别乱动。”勾起嘴角，心怀不轨的笑容让士郎本能的浑身一颤。

是肌肉酸痛的后遗症么？士郎疑惑，听话的闭上嘴。

身上魔力构成的衣料被震散，吉尔伽美什抱着赤裸的染满鲜血新鲜出炉的青年版士郎踏入空荡荡的宽大浴池，容下两个体格健硕的青年也没有丝毫问题。

伸手拨弄开热水的开关，抱着士郎坐下，敛起透彻的液体洗清士郎身上已经出现干涸的血液，“哼，恢复力倒是不错。”

“吉尔你长大了？我回来了？”看着周围明显是现代化的设施，慢半拍的停留在远古培养起来的十岁左右心智的士郎茫然的寻求唯一可以依靠，熟悉的人的回答。

“士郎，你竟然和我隐瞒你来自未来的时间段。”压低嗓音的吉尔伽美什在记忆停留在对方十岁左右的士郎颇为惊恐，慌乱的摇起昏沉沉的脑袋。

“你没有问过我，吉尔！”

“哼，那自然是因为你的过去自然和本王无关，你也无须考虑未来，本王在的这个现在，你只要看着本王就好了，知道了吗士郎！如果你这次再逃开，本王绝对会裁决你的！”被吉尔伽美什紧紧抓住的士郎懵懂的点点头。

英雄王恐怕是如此彻底的NTR了自己的，古往今来第一人吧。

迅速生长的身体过于脆弱了，只不过除掉干涸的血迹就留下红色的印记，士郎的疲惫感也不大正常，这种仿佛一合上眼睛就再也无法睁开的错觉让士郎强迫着自己打起精神。

“笨蛋。”把对方的表现看在眼里，捏着士郎的下巴，强迫懵懂的少年抬起头，撬开唇舌，搅弄着对方的口腔。

士郎发出小兽不适应的呜咽声，伸手想要抓住什么，徒劳的覆上吉尔伽美什的胸口，攀上肩头盘上颈项，就像是溺水时扶住唯一稻草一样，茫然的求助凶徒。

不断的加深着这个吻，浴池的水已经随着边沿渗出，落在了陶瓷地面上，顺着下水道哗啦哗啦的流走，整个浴室就像是隐秘的水域一样蒸腾起大量的蒸汽，把两个人隐藏于其中。

左手环住士郎的腰肢，右手顺着腰侧攀岩而上抚上胸口尚显鲜嫩的茱蕾，揉捏按压，眯着眼睛，满意的看到嘴边的猎物皱着眉露出舒服又难耐的别扭神情。

胸口的刺痛带来的肿胀感，对于这个被催生的过于娇嫩的身体来说是已经是过于强烈的刺激了，不由的挺起胸膛本能的想要避开，却是把胸口送到了吉尔伽美什手边。

“唔，已经迫不及待了吗……”总算放过了士郎，低哑的声音在耳边响起，*靡的水声像是探进了耳朵里，划过耳骨，舌尖卷起耳垂，奇怪的感觉让他闷哼出声，想要推开身上的人，“别挣扎……乖乖的……”

有什么滚烫的东西仿佛猛兽潜伏在水底，抵在士郎身下。

舌尖划过耳后，在白皙的脖子上留下红色的吻痕，吮吸，轻微的嚼咬就能留下漂亮的痕迹，就像是新生的稚嫩婴儿一样，这样的发现让英雄王满意的眯起眼睛来，就像是找到了有趣玩具一般乐此不疲的在士郎身上及二连三的留下痕迹。

“唔……吉尔？”不解对方在做些什么，有隐约感觉这就是当初吉尔伽美什提到的东西，隐隐的有被欺骗感士郎妄图拒绝。

“嗤……”士郎的挣扎无异于火上浇油，让吉尔伽美什难耐起来，但是现在还不是时候，张嘴咬上士郎的脖子，连解释都不屑于去做，强制的停止士郎的挣扎。

感觉就像是被制住了要害命门随时会被咬断喉咙的猎物，士郎大口大口的喘着气，手腕被吉尔伽美什拉着，半个身体浸在水里，半个身体露在外面，腰际被吉尔左手环着，无法逃离。

本能的如此判断，就像是神智已经远去的动物，凭借本能判断放弃挣扎，终于缓下来的士郎看到了吉尔伽美什被欲火点燃的红瞳，就像是那日被鲜血沾染后的耳坠一样，强烈到让人心脏紧缩的颜色。

“吉尔……”叹息的叫出口，吉尔伽美什已经陌生了数千年的称呼。

再次吻上吐出这个名字的唇，箍住士郎的身体，已经无法等待下去，却也不能让这个身体就这么接受，不得不耐着性子，伸手探入水下，顺着腰肢摸索，按住隐秘的穴口，吞下怀中小兽不适的呜咽声，指尖压迫着穴口，这样做爱的技巧他还是熟知的，干涩的小穴哪怕由温水的滋润依旧颇为困难于精神上的适应，幸好经历过撕裂的肌理的适应性还是颇为不错，只不过因为不适而全部神经敏锐的感受到异物抽动的肉壁就像是挑逗一样，挑战着吉尔伽美什的忍耐度。

“该死……”几乎咬牙切齿的声音，士郎的身体已经经受不起在一步的伤害，否则这样温顺的服侍对方的性爱绝对不是吉尔伽美什的习惯，不等士郎适应，加快速度，激烈的吻夺走尚且稚嫩的少年的注意力，身下的隐秘处已经增添到三个手指，不适的闷哼声，肌肉的抽搐吉尔伽美什都能清晰的感受到，不由的皱起眉。

“笨蛋，给我放松！”不否认这是情欲，哪怕存着为这具身体补充魔力的想法，吉尔伽美什不想用这等虚假的借口欺骗士郎，只因为这毫无意义，英雄王也不屑说谎欺骗，不管如何逃避，士郎此人要经历的事情都必须去面对。

手指的撤出让温水注入小穴，犹如失禁般的错觉让士郎不禁浑身颤抖起来，攀着吉尔的肩，惹得吉尔伽美什沙哑着嗓子轻笑起来，挺腰进入其中，力量带起的水流一部分被带出体外，一部分被带到了更深处。

辨不清是舒服还是难受，被温柔对待的士郎挺起脊背接着失力的伏在吉尔的身上，像小猫一样随着吉尔固着他的腰肢挺动的动作抿着唇呜咽起来。

似乎觉得这样还不够，活动了两下，吉尔就挂着士郎交换了体位，把士郎压入水中，肩膀和脑袋倚在水池边沿，伸手顶开士郎咬着下唇的牙齿，扫过牙龈卷起舌头逗弄着舌头，让无力咬合的士郎顺从着他的动作压抑不住的呻吟起来。

越来越激烈的动作带起水波，被压在池壁上的士郎半是被强迫，半是依从本能的弓起身迎合着吉尔伽美什交合的动作，口腔中的手指不知道什么时候已经被拿走了，但是失神的沉溺于*靡性事脑袋昏沉沉的只容下吉尔伽美什红色的竖瞳，茫然的联想到曾见过的吉尔宝库中最上等的宝石，这必是那宝石也极不上的风采。

虽然情欲还未平息，但是补充了魔力的士郎已经耐不住疲惫沉入深沉的睡眠之中，抱着士郎踏出不断的流出清澈水的浴池，吉尔伽美什丝毫没有处理现场的意思，从宝库中拿出红色的布料，裹住士郎挂着吻痕和青紫的赤裸身体，随意的在远版邸找了个干净的房间，揽着士郎看着窗外的月色半晌合上双眼伴随着身边的人陷入浅眠。

就找到这么多，哈哈

吉尔伽美什有两个魂兽 自由和宽恕都是他的啊。 

里的是宽恕和吉尔伽美什

关于宽恕 ：宽恕的外形和一朵莲花没有任何的区别，或者说，宽恕其实就是一朵不知道什么原因，而具有了活动力和意识的极北之地特有的巨莲，

关于自由：他看着前面，朝自己缓慢走来的亚斯蓝第一魂兽——自由。

它停在离自己几米开外的一株横倒下来的巨大红松树干上，天空垂直而下的几束光线，在它小小的身躯上，投出几个游弋的光斑，它全身雪白如同银丝般的皮毛，衬着周围洁白的积雪，看起来纯净得没有一丝杂质。

　 这只小巧而又温柔的猫，此刻正趴在褐色的粗大树干上，用它温驯而乖巧的冰蓝色眸子轻轻地望着吉尔伽美什。

过了会儿，它伸了个懒腰般站起身子，用极其轻盈的步子，仿佛一个白色的精灵般缓慢地朝吉尔伽美什一步一步地走过来。它一直定定地望着吉尔伽美什，目光湿漉漉的，大大的冰蓝色眸子看起来温驯甜美，仿佛一个淘气的宠物，正在冲自己的主人撒娇。

关于四大魂兽：这四头几乎接近恐怖级别的怪物，是亚斯蓝领域上魂兽实力的巅峰，其他的魂兽魂力和它们几乎是天壤之别，但是这四头魂兽，实力也分强弱，从最弱的诸神黄昏，到祝福，再到宽恕，而处于金字塔最顶端的，就是远处现在还不想参战的自由。”

幽冥突然双臂扩展，身体朝后弯曲，他脸上那种迷幻而疯狂的表情瞬间浮现出来，一个金**的魂印，在幽冥的怒吼声里，清晰地从宽恕底部的一片花瓣上呈现出来，仿佛一个巨大的光源，闪闪发光。

“好！”吉尔伽美什突然一声大吼，十二把巨剑如同游走的飞鱼一样，闪电般一把接一把地刺进被召唤出的魂印深处，天空里密密麻麻的血舌瞬间疯狂地疾速往花心里收缩，成千上万层花瓣瞬间合拢，掀起排山倒海的巨浪。

　　宽恕发出一声巨大而惨烈的叫声来。

　　瞬间，一阵凛冽的气浪在天空里爆炸开来。幽冥和特蕾娅被这股气浪掀得瞬间失去了知觉，全身被气流划出无数条刀口，鲜血仿佛雨水般从天空里喷洒下来，他们两个如同两块石头般朝地面坠落。

　　吉尔伽美什心里默念：“就是现在了！来吧！”   （这里可以看出宽恕被吉尔伽美什收服了）

他们等待着，即将从远处走向他们的，吉尔伽美什，或者自由。

　 而终于，他们等来了。

　　空旷的雪地上，他高贵的笑容依然挂在嘴边，虽然唇边一缕还未干透的血迹，衬托着他虚弱的面容。但是他的神色依然高贵而光芒万丈，他的金色头发在风里飞扬着，仿佛一面黄金的旗帜。

　 他冲着漆拉轻轻扬了扬下巴，低声笑着说：“我回来了。”

他的身影稍微摇晃着，有点儿站不稳。他的左手紧紧抓着一只断了的手臂，右肩膀上齐肩断掉的一个碗口大小的伤口，此刻血肉汩汩涌动着。

“运气不错，”他有点儿疲惫地笑着，“把我的手捡回来了。”

他把断臂接回肩膀上，轻轻地闭上眼，全身微微地放射出一圈隐隐的金色光芒。断口处的骨骼和肌肉，开始缓慢但持续地咔嚓咔嚓地愈合起来。（这里可以看出，自由肯定被吉尔伽美什收服了，因为自由不可能让侵犯它的人活着离开，而吉尔伽美什也不是会逃跑的人。）

不好说，金闪闪王之财宝中有大威力的不在少数。但一方通行爆普通黑翼时，直追圣人。圣人如神裂，

神裂火织是现今世界上不到20名的圣人之一，伦敦前十的魔导师，天草式十字凄教的女教皇。

体质

由于“圣人”拥有与“神子”相似的身体特征，所以圣人能够使用部分“神子”的力量。作为身份为圣人的证据，会得到神赐予的「圣痕」，当解放了「圣痕」的力量后，圣人能获得超越人类领域的能力，独自一人就能够攻下一座城市。（《魔法禁书目录》原著第4卷第二章第6节）

肉体极为强韧。即使使用最低限度的防护术式，也可以非常轻松的以超音速速度直接用身体撞毁整个建筑的墙壁。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第八章）

不惧怕落雷等招式，即便被操纵“主神之枪”的“女武神”布伦希德·爱克特贝尔从3500米高空落下的天之神雷直接贯穿身体，也依然能继续迎战对手。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第四章第4节）

速度

拥有瞬间就超越音速的移动速度。与大天使「神之力」作战的猎神者模式下的神裂火织甚至可以以「百分之一秒」为单位进行攻防战，「十分之一秒」的进攻防守不在话下。血管、肌肉、神经、内脏、骨骼都在术式的影响下获得了「杀神」的能力，得到了进入“神之领域”的速度。（《魔法禁书目录》原著第4卷第三章第5节）

视力

神裂火织的视力为80。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第四章第4节）

不使用望远镜和魔法，能完全看清楚远在600米外发生的事情。单用肉眼看到子弹射出瞬间枪口发出的一丝火花就能避开后发射出的子弹。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第一章第7节）

魔法

圣人这个群体对魔法的使用极为精通，而且就算是非常普通的魔法如果是圣人使用的话效果会变的更强大。（《魔法禁书目录》原著第16卷）

神裂能进行极为细致精密的魔法解析及作业，战斗时可操作特殊钢丝制造出三次元的魔法阵，发出一下子就吞噬敌人的红莲爆炎，超等级的魔法招式，这招在对付后方之水时使用过，除此之外还用了其他强力魔法术式补强。（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第1节）

不太擅长设立结界，但也有相应的招式。能使用“禁丝结界”，使用钢丝画出的三次元魔法阵，用以取代画在地面的二次元魔法阵。丝线是结界的核心要素。这个结界所产生的特殊波长魔力，能够让人的判断力产生误差。（《魔法禁书目录》原著第4卷）

为了应对英国第二王女命令发射的导弹，神裂向夜空中张开七根钢丝绘成三次元的魔法阵，形成了一个覆盖整个地区的厚实的墙壁。（《魔法禁书目录》原著第18卷第七章第5节）

能使用圣彼得系统的“击落术式”，可以将飞行在天空中的敌人直接坠落。（《新约魔法禁书目录》第2卷第四章第8节）

另外，如“闲人驱散”等普通魔法也是极为擅长。

幸运

神裂火织是一个从出生开始就相当幸运的人。

每天都在发生连她自己都意料不到的惊喜；就算遭到暗杀，射向她的子弹会毫无理由地射偏，就算炸弹在身边爆炸，也可以奇迹似地毫发无伤，这种天生得到的“幸运”已成了让她难过的原因之一。（《魔法禁书目录》原著第4卷第三章第5节）

绝招

1、七闪

神裂操纵七条钢丝所施展出的斩击，以看不见的速度撕裂对手，让眼前的一切全都如黏土般迸裂，可以说是非常恐怖的招式。攻击时神裂的拔刀动作为的是掩饰操纵钢丝的手，而实际上神裂根本没有拔刀，只是将刀从刀鞘中稍微拔出，然后又推回去罢了。

其速度可以在一瞬间杀人七次，故被称做“瞬杀”。

她甚至可以斩断高压电流，让电流失效。（《新约魔法禁书目录》原著第2卷第四章第4节）

2、唯闪

神裂火织使用“七天七刀”的神速拔刀术，一种充满破坏力的独一无二魔法攻击术式。不管多少人都不可能承受下的必杀斩击。（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第1节）

“十字教的术式不行的话就用佛教术式”

“佛教术式不行的话就用神道术式”

“神道术式不行的话就用十字教术式”

像这样藉由适当互补彼此的弱点，通过这种原理，这样的一击就算是一神教中能毁灭世界的天使也会被直接一刀两段。（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第1节）

“唯闪”是在瞬间使用“神之子”力量的招式，身为“圣人”神裂可以使用部分的“神之子”的力量。“唯闪”发动时，神裂被强行引出的威力，会超过肉体能操纵的运动量，所以不可能在这种状态下长时间进行战斗。

战绩

在神裂火织的人生之中，“一对一”的情况下败北的次数，少得用两只手的手指就可以数得出来。而且所谓的「一对一」并不只是「人对人」，有时是「人对怪物」，甚至是「人对兵器」。（《魔法禁书目录》原著第4卷第三章第5节）

1、对战“大天使·神之力”

曾与能轻松毁灭人类世界的大天使·神之力战斗。轻松斩断了数十根充满了「天使之力」并随便一根就能将一座城市完全毁灭的「天使水翼」。（《魔法禁书目录》原著第4卷第三章第5节）

在化身为“裂神者”与大天使进行着以“百分之一秒”为单位的决死攻防战，但因为长时间使用身为“圣人”的力量而使身体濒临崩溃边缘，认为自己虽然难赢但也有能与大天使同归于尽的把握。最后由于仪式场的破坏而结束苦战。

2、对战后方之水（威廉·奥威尔）

面对同时身为「神之右席」又是「双圣圣人」的后方之水，神裂陷入了前所未有的苦战。

出身英国的后方之水威廉·奥威尔拥有“神子”和“圣母”双重特性，能发挥出自身200%以上的战斗实力，因为受胎告知的关系，可以使用跟圣母有关的“圣母的慈悲”术式。同时他还身为“神之右席”，具有大天使神之力的性质，能利用“神之力”的属性，吸取含有月光的夜气，来增加力量，可以一下就制造出威力凌驾于小行星撞击地球的破坏。

部分原文：

“这是已经超越了爆炸音和冲击波等级的东西，已经不是属于人类的耳朵可以接受的范围了，是整个世界本身所发出的痛苦的悲鸣。悲鸣的余波的余波，其在消失的时候成为了爆风，或者变成了狂风将街边的树枝吹断，使得第四阶层的混凝土地面被震动，让金属制的扶手像是糖做的一样弯曲。

神裂火炽与后方之水。

在充满了科学氛围的街道中，两个圣人之间发生了激突，这就是这个深夜的展望台上所发生的全部。”（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第1节）

“神裂的绝招“唯闪”被后方巨大的棍棒给全部挡了下来。为了迂回，在将佛教术式转换到神道术式时，后方之水立刻就改变了防御的阵型。

物理与魔法。

肉体与精神。

骚乱与冥想。

白刃战、魔法战两者之间莫大的魔力不断地转变着性质，在超越了音速的厮杀中，超越次元的『读取』这种头脑战也在进行着。（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第1节）

“相对于一个个变化着的水之魔法阵，神裂操控着的七根钢丝也伸向了四面八方，立刻就做出各种各样的结界来对应。在了解到自己已经在地利上完全不占优势的情况下，神裂的钢丝时而将水线给切断，时而潜入水线中歪曲水的轨道，使得后方之水的魔法失败，或者又是反过来利用他的魔法来攻击。

这已经是像一场电子战争了，由魔法所引发的高科技战争。

水与钢丝，两种的网络互相侵蚀，突破缝隙，躲入深处，争夺着有限世界中的王者地位。

世界被无数的光线给浸染了。

后方之水用来构成魔法阵的水和打破它的神裂的钢丝。

支配了整个地下都市的后方之水，与在这其中创造出唯一一个空隙的神裂。

一边用头脑进行着壮烈的魔法战斗，两人同时还用武术进行着格斗战。

不管哪一边都不是普通的魔法师能够到达的水准，而现在这样的两人之间发生着激突。

复数的爆音炸裂了开来。

神裂和后方之水的身体在空中化为霞雾。

钢铁与钢铁从各种各样的角度被挥动着，交错着，激突着。”

（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第3节）

在战斗中，神裂火织一边靠自己的力量迎战着后方之水使出了直径两公尺，质量超越了5000吨的水魔法阵，一边与后方之水进行厮杀，在后方之水特殊的无限体力面前，神裂已经陷入了明显的劣势。（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第3节）

之后，后方之水使出的凌驾于行星撞地球的暴击也被神裂所硬抗。

“从上而下的突进所产生能够压毁一切的强大的破坏力，给人的感觉这威力甚至凌驾于小行星撞击到地球时的力量。

这一刻，世界上所有的声音都消失了。

连世界破裂的声音，都消失了。

以放出必杀一击的后方之水为中心，学园都市第二十二学区第四阶层的地面、直径一百米左右的全体一下子开始崩坍。落下的冲击使得由钢铁和混凝土做成的地面直接崩落，变成粉尘，化为一个巨大的洞穴。

不管它原本的硬度是避难所等级也好什么也好。

直径一百米内的大地全部崩坏，就这样直接掉向了下面的第五阶层。

爆音与震动与粉尘炸裂了开来。

破灭的声响不管在哪里都不停持续着。

第四阶层的河川和水力发电用泵都被切断，水流像瀑布一样倾泻了下去。”

（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第3节）

“爆音、爆风、冲击波的余波，光是这些就已经是相当的厉害了，考虑到散落在边上的瓦砾的量，没有人被卷入进来这件事本身就已经可以说是奇迹了。

就算同样都是人类，因为绝对超越的运动量和冲击波的关系，就算是狂乱的魔法漩涡都被吹散的激斗，不断持续着这些的两个怪物。雄叫响了起来，金属与金属撞击在一起，爆风将空气中的水蒸汽吹散，形成了像是飞机飞过后留下的飞机云一样的残像。每次攻击的中间都会出现复数的闪光，这些术式不管哪一个，如果现在的天草式成员被击中的话，就会立刻成为碳渣吧，而这样威力巨大的魔法却一个接一个不断地被施展出来。

从远处这样看的话，会让人觉得是一个银河在与另一个银河碰撞一样。伴随着激突，复数的星星爆炸，空间被扭曲，最后被黑暗吞噬，然后就像是要连这股黑暗都驱赶走一样，新的光芒再次出现。”

（《魔法禁书目录》原著第16卷第三章第4节）

在战斗的过程中神裂认同了“天草式十字凄教”众人，不再将他们看做是包袱，而是当做了并肩作战的同伴。

最后，在后方之水对她的“圣母的慈悲”术式被上条的右手消除之际，神裂封住后方之水的肩膀，最终由五和（应该是天草式全体）所放出的“圣人崩坏”击破。

3、神裂对战女武神（布伦希尔德）

女武神布伦希尔德曾拥有一人一次残杀1302名魔法师，摧毁北欧五大魔法结社的恐怖实力。但她的力量如月亮的盈亏一般，每隔三个月就会发生周期性变动，在三个月里总有几天和常人完全相同。而且无法同时发挥“圣人”和“女武神”两种力量。因为两股力量相互抵制，非但不会加成，反而往往互相削弱。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第八章第1节）

在第一次交锋中，神裂通过在“七天七夜”上附加特殊术式将女武神持有的“库拉伊莫亚”打的满是缺口，继续战斗下去，女武神的大剑会被神裂斩断，神裂从而占据了优势地位。（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第七章第3节）

第二战，女武神持有完成了7成的“主神之枪”，“主神之枪（Gungnir）”是北欧神话最大最强的主神级灵装，完全使用则能发挥世界级主神的力量。在面对各种完全象征了主神奥丁最强之力的袭击前神裂陷入了苦战。

“啪！！闪光将工厂遗址涂成一片纯白。

原因是落雷。

从三千五百米上空倾泻而落的光之风暴，毫不留情地纵向贯穿了神裂的身体。

电光并不是紫色的。

那是纯白的，神圣之光。

“啊……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！？”

神裂无暇构筑防御用的魔法。

并不是因为时间的问题，而是因为攻击来得出乎意料，完全刺中了心理死角。

神裂的肌肉在强大的高压电流下收紧，身体不自然的向后弯曲。但她居然没有被一击轰毙，也足以令人称道了。

布伦希尔德并不惊讶。

因为，没人比她更清楚“圣人”的肉体有多么强韧。

因此。

女武神没有停止攻击，而是准备着更加强力的后招。”

（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第四章第4节）

“顿时，岩浆迸发。

耀眼的白，不存在于自然界的神圣熔岩。

她所挥出的一击，这些灾害，会全部化为天谴吧。

虽然布伦希尔德割裂地面似乎另有目的，但从中喷出了纯白的岩浆。它像液态巨锤一般，随着枪的动作向神裂攻去。

这次完全可以反应。

神裂瞬间就迂回到熔岩锤的后面，顺势跃到布伦希尔德·爱因库特贝尔的死角里，一刀斩向她的后背。”

（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第四章第4节）

“她没有回头。

地面迸裂，这次迸射出了大量的水。

那是从内部放射出圣光的，破坏魔水。

神裂的刀刃在巨大的水压之下，不自然的改变了轨道。刀刃离开布伦希尔德头顶的刹那，她迅速的回过头来，向神裂横扫出一“枪”。

刀没法用来防御。

神裂瞬间做出了判断，就势向前踏去。她没有瞄准枪尖的钢刃，而是用腹部硬吃了一记枪柄。咔嚓！！一声轰鸣。她的身体被横着吹飞了出去，勉强逃过了被一枪两断的命运。

面对利用翻滚保持距离的神裂，布伦希尔德没有移步向前。

只见她咔的把“枪”尖顶到了地上。

随后。

沙沙沙沙沙！！以“枪”尖为中心，像是白冰的东西沿着地面散布开来。不，不对。这是盐，大量的盐瞬间覆盖了地面，改变了土壤。

魔盐！！

意识到这样下去足部会被缝在地上的神裂一跃冲天，足足跳起了十米有余。虽然工厂遗迹的屋顶已经坏掉了，但二楼部分的过道还残留着。神裂迅速的落在了上面。

七成的威力。

因为混杂有十字教的象征，所以没法发挥纯粹的北欧神话的力量。

那么。

如果“主神之枪”百分之百的完成，并且布伦希尔德·爱因库特贝尔排除了一切的杂志，化身为完美的瓦尔基里时，将会发挥多大的力量呢？”

（《魔法禁书目录SS 神裂篇》原著第四章第4节）

在被“最后的如尼”的袭击后，由于神裂将“圣人”之力注入处于“女武神”的力量最大限度发挥的周期的布伦希德体内，“圣人”之力与“女武神”之力相抵消而力量削弱被神裂打败。

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一方的能力是“矢量操纵”，在19卷被爱华斯打入“法则”前单纯使用矢量操纵对战圣人基本就是找死（不算主角光环）。19卷后能“折射”很普通的魔法。“黑翼”在13卷被目录评级为普通圣人也难控制的力量，但就15、20卷的实战情况来看对手是开挂圣人的话，对方不一定会输。

另外，说一方战赢天使的请认真去看21卷，一方并没能反射“一扫”而是在被直接打中前逃了，就这样还大吐血直接坠地。顺便以下这是右方之火对话：

“就凭这种的程度，本大人的敌人们啊，可千万别说，因为没有想到我会出动大天使所以才导致战局一边倒哦。”

在学园都市制的那个天使出现的时候，还多少引起了点兴趣，但是却没有影响到大势。然后，那个与学园都市的天使一起战斗的某个能力者，很可能是科学阵营的虎之子吧。就凭这种组合要击败米夏·克洛伊洁芙是不可能的。

「一扫」的效果非常大。

即使是现在，学园都市的怪物们也被米夏吃得死死的。不过也不否认积累了一定的损害。就这样继续投下第二波、第三波的「一扫」的话，他们的行动就会被确实地阻止。更不如说，他们连回避和防御都做不到。”

（《魔法禁书目录》第21卷第八章第7节）

最后，在后方之水牺牲自己吸干了大天使一半力量，上条破坏了大天使内核的情况下，一方+风斩才有扭转的可能。所以我不认为一方比金闪闪差。这两人不好评价。

吉尔伽美什有两个魂兽 自由和宽恕都是他的啊。 

里的是宽恕和吉尔伽美什

关于宽恕 ：宽恕的外形和一朵莲花没有任何的区别，或者说，宽恕其实就是一朵不知道什么原因，而具有了活动力和意识的极北之地特有的巨莲，

关于自由：他看着前面，朝自己缓慢走来的亚斯蓝第一魂兽——自由。

它停在离自己几米开外的一株横倒下来的巨大红松树干上，天空垂直而下的几束光线，在它小小的身躯上，投出几个游弋的光斑，它全身雪白如同银丝般的皮毛，衬着周围洁白的积雪，看起来纯净得没有一丝杂质。

　 这只小巧而又温柔的猫，此刻正趴在褐色的粗大树干上，用它温驯而乖巧的冰蓝色眸子轻轻地望着吉尔伽美什。

过了会儿，它伸了个懒腰般站起身子，用极其轻盈的步子，仿佛一个白色的精灵般缓慢地朝吉尔伽美什一步一步地走过来。它一直定定地望着吉尔伽美什，目光湿漉漉的，大大的冰蓝色眸子看起来温驯甜美，仿佛一个淘气的宠物，正在冲自己的主人撒娇。

关于四大魂兽：这四头几乎接近恐怖级别的怪物，是亚斯蓝领域上魂兽实力的巅峰，其他的魂兽魂力和它们几乎是天壤之别，但是这四头魂兽，实力也分强弱，从最弱的诸神黄昏，到祝福，再到宽恕，而处于金字塔最顶端的，就是远处现在还不想参战的自由。”

幽冥突然双臂扩展，身体朝后弯曲，他脸上那种迷幻而疯狂的表情瞬间浮现出来，一个金**的魂印，在幽冥的怒吼声里，清晰地从宽恕底部的一片花瓣上呈现出来，仿佛一个巨大的光源，闪闪发光。

“好！”吉尔伽美什突然一声大吼，十二把巨剑如同游走的飞鱼一样，闪电般一把接一把地刺进被召唤出的魂印深处，天空里密密麻麻的血舌瞬间疯狂地疾速往花心里收缩，成千上万层花瓣瞬间合拢，掀起排山倒海的巨浪。

　　宽恕发出一声巨大而惨烈的叫声来。

　　瞬间，一阵凛冽的气浪在天空里爆炸开来。幽冥和特蕾娅被这股气浪掀得瞬间失去了知觉，全身被气流划出无数条刀口，鲜血仿佛雨水般从天空里喷洒下来，他们两个如同两块石头般朝地面坠落。

　　吉尔伽美什心里默念：“就是现在了！来吧！”   （这里可以看出宽恕被吉尔伽美什收服了）

他们等待着，即将从远处走向他们的，吉尔伽美什，或者自由。

　 而终于，他们等来了。

　　空旷的雪地上，他高贵的笑容依然挂在嘴边，虽然唇边一缕还未干透的血迹，衬托着他虚弱的面容。但是他的神色依然高贵而光芒万丈，他的金色头发在风里飞扬着，仿佛一面黄金的旗帜。

　 他冲着漆拉轻轻扬了扬下巴，低声笑着说：“我回来了。”

他的身影稍微摇晃着，有点儿站不稳。他的左手紧紧抓着一只断了的手臂，右肩膀上齐肩断掉的一个碗口大小的伤口，此刻血肉汩汩涌动着。

“运气不错，”他有点儿疲惫地笑着，“把我的手捡回来了。”

他把断臂接回肩膀上，轻轻地闭上眼，全身微微地放射出一圈隐隐的金色光芒。断口处的骨骼和肌肉，开始缓慢但持续地咔嚓咔嚓地愈合起来。（这里可以看出，自由肯定被吉尔伽美什收服了，因为自由不可能让侵犯它的人活着离开，而吉尔伽美什也不是会逃跑的人。）