太山的历代人物

张应韶：字治凤，中国道教龙虎山第十六代天师，生卒年不详。一生博学经典，精通道术，后隐居于龙虎山南崖山龙须井上（天门岭龙须井上），擅长辟谷之术，能百日不进食。善吹铁笛，与妻儿耕作自娱。一日，悬笛井上，以印剑授子顺告知曰∶“吾世传真人之教，功及于人多矣吾今垂年，汝当传守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99岁，遂葬井旁，所耕之地号“黄沙坑”。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君。

张颐：字中孚，应韶长子。性至孝，其母隐居与何源龙须井，母疾，侍奉勤敬，经旬月不解衣带，每谓人曰：“不忠孝而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”出任贵水尉，弃官袭教，携妻子结，茅山中以居。寿87仍童颜皓齿，无疾而化。元至正十三年赠“洞虚阐教孚佑真君”。

何升：字显云，世居湖广，为何晏之后。唐元宗朝奉诏征讨西域，封征讨大将军、征西侯，驻骖闽之邵武光泽，乐其山水之胜遂隐居焉。夫人林氏，子二：规、矩。为金紫何氏始祖。

何若讷：金紫何氏始祖金紫光禄大夫、招讨大将军、征西侯何升七世孙，光远公长子，字叔辨，又字子言。生于宋建隆壬戌五月二十日戌时。其父光远公因不受宁诏隐寓上幕镇之望仙观，命其六子散居各地，若讷于是迁饶安河源，今金溪县何源村。为金溪何源何氏始祖，娶野鸭桥张氏，生四子：文绣、文璘、文玠、文珍。卒于宋明道丙子年四月十三日申时，与妻合葬于本里凤岭，有传列后。为何源何氏始祖。

何国瑞：字应麟，生于宋政和癸卯八月十六申时，治诗经中式绍宗兴庚辰进士，授国子直学，迁广州文学改承务郞园子正，有传列后。

刘中宫：宋沙门师，自蜀而来，见何源崖山天门岭茂林修竹，林壑幽美，遂结茅山中。居民苦旱，问之乞雨。中宫云：“今岁当不雨，吾闵尔贫，虽雨，才沾蔬畦已。”他日，中宫入潭中，遗履石上，涂叟者守其履，俟之七日，师自外至，谓粟曰：“汝可谓诚笃。”问其所欲，曰：“吾惟嗜鸭肉。”今祷雨者，必先以鸭祭叟。然后得雨。师尝谒抚州守，书刺曰：“豢龙僧某”。守恶其幻，诘之曰：“龙安在？”师曰：“明公勿惊”。以金盘盛水，探怀中若朽草，置水中，风雨大至，龙飞跃而去。

傅子云：字季鲁，号琴山，南宋金溪（今属江西）人。成童，登陆九渊门求学。以其年少，让先从邓约礼学习，寻晋为弟子。九渊自京师归还，子云亦入太学，相见于途，共游桐江，答问探究儒学奥旨。天山精舍筑城，九渊令设一席于旁，时命其代讲，并将书院相付，其弟子有叶梦得。后曾任瓯宁主簿，决讼断狱必依经义。尝言“场屋（科举）之得失穷达不与焉，终身之穷达贤否不与焉，，（《宋元学案·槐堂诸儒学案》）。时人以为名言。绍定四年（1231），袁甫持节西江，提倡象山（陆九渊）之学，建象山书院，九渊诸弟子中，惟有子云岿然上座，为第一高足。他恪守师说，深受其师“六经皆我注脚”的思想影响，不拘于旧日经传注释的束缚，敢抒己见，曾作《社保义》。认为郑注《周礼》，“半是纬语，半是莽制，可取者甚少”（《宋元学案·槐堂诸儒学案》）。着力于构筑陆派门户，为心学的建树起了一定作用。陆九渊称他“人品甚高，非余子比也”（《象山全集》）卷九《与陈君举》）。着有《易传》、《论语集传》、《中庸大学解》、《童子指义》、《离骚经解》等。

朱夏：字元会，原名受益，字好谦。元鸣阳朱家人。早年游学吴澄门下，数举进士不第，便杜门治经史。为文不及古不止。吴澄屡次称赞。丞相贺某欲荐入史馆，不就。知者多惜其才。至正年间，乡冠起，竟遭其祸。著有《鸣阳集》，王文节为之序。称其学精敏广博，其文敷畅而渊厚，以明理为本。《中国名人大辞典》有载。

江球：(1657—1725) 字宜笏，号泉亭，孔坊人（今属何源镇）。清代古文家、诗人。康熙廿九年(1690)中举，次年进士，改庶吉士，散馆授检讨。后历任山西、山东道监察御史、顺天府(今北京市)丞兼督学政，累迁至左副都御史。康熙48年9月庚辰，太常寺卿。49年10月戊子，宗人府府丞。56年11月戊午，都察院左副都御史。雍正3年（1726）五月癸卯乞假回籍。 几次典乡试会试，拔才甚众。为人端方，不拘私情，深得信任。文章多因事而发，有匡时弊，有利民生。有些观点如倡廉洁，安良善，用人讲德行等，至今仍有意义。著有《主善堂诗集》、《宜笏诗文存略》6卷。传记纪事资料 《(道光)抚州府志》卷54/7 《(同治)金溪县志》卷2l/14 《江西通志》卷82－《四库全书》515/814 《词林辑略》卷2/16(《清代传记丛刊》) 著述收藏 《江宜笏先生诗文存略六卷》清同治十年(1871)绣谷丽泽书屋刻本四册(江西)

孔俊卿:字彦佑，永和乡鸣阳里（今孔家村），历官山西东胜右卫，隆庆间（1567～1572）升南京崇仁卫指挥。其子永保，袭父职任山西平阳卫千户。传孔俊卿身高达9尺，力大无比，双手能托起两只数百斤重的石狮。每次出征，冲锋在前，战功卓著。为表彰孔俊卿和孔宗鲁的功德，明万历三十七年（1609），神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，这就是村民引以为傲的圣裔牌坊。历经近400年的风雨，牌坊至今保存完好，为县级保护文物。

孔宏鲁：字宗鲁，以举人任职北京宛平知县。

孔继代:恩授登仕郎。旧志载，继代有秉性，笃于友谊，称贷无不立应，且不计其价，赈困恤贫，修桥梁、补道路施之无少。

何长生：笔名：何杉、乐山，江西金溪县何源镇何源村人，大学毕业，中共党员。1968年参加工作，历任金溪县何源公社、抚州地区群艺馆、文化广播电视局干部，鹰潭市文联文协主席及文联副秘书长、秘书长、副主席，鲁迅文学院学员，鹰谭市作家协会常务副主席、文联主席、党组书记，专业作家，文学创作二级。1968年开始发表作品，1997年加入中国作家协会。著有长篇小说《明天的星》，散文集《眷恋》，长篇陈述文学《一位市委书记的故事》(合作)，陈述文学集《红帆》等。作品多次获省、全国文学奖。

江殿荣：（1919～1997），号南道，何源孔坊人。民国36年毕业于国立中正大学社会教育学系，次年任教于宁都师范和兴国师范。38年，在国军十二兵团怒潮学校任少校政治教官，7月，渡海到台湾。1950年离开军队，到高雄中学任教学教师，3年后成台南数学教师四大金刚之一，后又兼任陆空军官学校副教授。1958年创办立志补习班，1963年创办立志初级中学，1967年改为高级中学。以后在学校逐渐增设各种工商技术科目，至1980年，学校更名为高雄市私立立志高级工商职业学校，其任校长。他为立志工商学校制订了办学原则：处处为教育设计，时时为学生着想，辅导升学就业，强调技能至上。指出：私立学校是“用家长的钱，替家长办教育，为国家造就人才。”私立学校的学生“大都经历考试挫折，见弃于各类公校之外”，而“能不自甘堕落，带着心理创伤进入私立职校者，决非不可造就之材”。教育者“必须付出加倍爱心，以无比的耐力，抚之、导之”，使其能“发挥所长，展观潜能”，以达到“某方面成就”的目的。其广有才气，对数学、文学和管理科学均造诣颇深。处事既洞入微，又积极前瞻，力排干预，百折不回。二十世纪八十年代末，对家乡的教育事业常挂于心。1991～1992年，他先后向孔坊中小学、金溪一中、仰山书院、抚州一中、江西师大捐赠财物折合人民币达70余万元，在金溪一中实验楼建造了一层云华楼，设立云华奖学金。

论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。 世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处的预言。预言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神的话，比较神迹奇事更为确实有力。 若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：『圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。』数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时候，也曾多次以预言的应验作证，俾他同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。 过去许多年代，神怎样以那远在数千年前的大事，用无可指摘的证据给我们现在的人呢？他怎样满足那些需要证据之合理怀疑者呢？我们离开历史事实的本身，日远一日，神怎样给我们更有力和更充足的证据呢？神早已料及此点，也已计画了一个绝对新的方法，来证明他的言语是无人能彀反驳或假冒的，而且在全世界的历史中，也未曾有过同样的方法，其威力亦绝不因时期而失效。 历史上一些著名的地方，如推罗、西顿、巴比伦、埃及、罗马，皆是圣经预言应验的证人。圣经以能像言未来之事作为孤注，表示其所有之先见，远非人类智慧或一切假神、假教可以豫料或可能假冒的。在以赛亚书四十一章二十一至二十三节，神对假神说，『你们要呈上你们的案件，…可以…指示我们将来必遇的事，说明先前的是甚么事，…好叫我们知道你们是神。』知道未来的事，乃是真神独有的权能。科学虽然解决了许多奇怪的问题，但是对于洞悉末来的事，却没有使我们比古人更多一些见识。人类要豫知未来的秘密，正与要在银河上摘取几个星球一般不可能。所以使徒彼得虽然亲自见过主耶稣登山变像，见过主耶稣复活升天，他却告诉后人说，圣经的预言，乃为更确定、更可信之凭据。（彼后一20。） 世人若要打倒圣经，有两个极简单的方法：（一）驳倒圣经中之预言；（二）再拿出另一本含有真实预言的书来。这两件只要办到一件，即可永远毁灭圣经是神的话之信仰了。按可靠的预言，必具下列五个条件：（一）必须在应验前宣示大众；（二）必须远超人的先见；（三）必须解说详细；（四）自说预言时起到应验时止，必须有相当的时间，庶不至有人努力来促成它；（五）必须应验得清楚明显。现在我们根据上述五点原则，将圣经中的预言抽取几处，共同研究一下。 （一）关于推罗（Tyre）的预言：神藉先知以西结在二千五百多年前预言说，『所以主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，…他们必破坏推罗的墙垣，拆毁它的城楼；我也要刮尽尘土，使它成为净光的磐石。它必在海中作晒网的地方。』『将你的石头木头尘土都抛在水中。…你不得再被建造；因为这是主耶和华说的。』（结二六3～5，12～14。） 推罗本是一座古代名城，居住在那里的人，原来都是腓尼基（Phoenicia）人，擅于航海、行商、探险等各种事业，当时著名于世；凡有名的海岸、都市，几乎无处没有他们的足迹。推罗的城墙很坚固，在地中海东岸，正当军事要冲。当其强盛之时，似乎必将长久存在；神却看它罪恶甚大，藉先知以西结发出预言，要刑罚他们。预言发出之后，巴比伦（Babylon）王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）在纪元前五八五年围困推罗，经过十三年的争斗，才攻入该城。惟因推罗国王豫先将其财宝迁到一个海岛，这岛离城仅有一里多路，面积约有一百四十亩；巴比伦因无海军，无法追击。尼王军队入城后，因一无所得，愤而将该城完全拆毁。尼王毁灭旧城之后，城中的废迹仍然存在，到此预言中的『拆毁它的城垣』已经应验；虽然这只是预言中的一部分，但是它为整个预言的应验带来希望。 至于石头木头甚至尘土，也要抛在水中，只剩下净光的磐石，作晒网的地方，与不得再被建造等预言，尚未应验，且似乎不再有应验的可能。尼王在大施报复之时既未思及此，那么谁还注意一个荒城中的废墟，以致要这样 的来破坏它？但是预言却在那里等候应验。 2008-11-17 13:32:01 补充： 二百四十年之后，推罗废墟依然存在，那时希腊国的亚历山大大帝（Alexander the Great），威名震动于世。他在纪元前三三二年疾速进兵岛上之新推罗城。亚历山大来到海边，便招降推罗，令其开城。推罗人自认城在岛上，有险可守，加以迦太基海军支持，希腊军必定无法渡过急水来到岛上攻城，所以拒绝招降。那里晓得亚历山大决意要攻下该城，就把旧城的木、石、土都抛在海里，修成一条约有二百尺宽之大路，直通岛上；因为工程浩大，甚至把泥土刮净，用来将这隔岸一里许宽的海港填满。藉著这条大路，另加利用海上千只帆船，岛上新城终被攻破 2008-11-17 13:32:09 补充： 这样便应验第二部分的预言，石头、木头皆要抛在水中的话了。又经多时，该地尘土被掘之后，经雨水一再冲洗，就显出石地；后来海边打鱼之人，竟然在那里大晒鱼网了。这就应验『使它成为净光的磐石，…作晒网的地方』这段预言了。法国著名怀疑家佛而尼氏（Volneg）在其旅行记卷二的第二百一十二页上，还记述他曾游览推罗，且看见渔人在该处大石地上晒了若干渔网，正如先知所预言的一般，『成为净光的磐石，作晒网的地方。』 2008-11-17 13:32:32 补充： 至于预言最后一句『不得再被建造』，似乎预言得太冒险了。因为我们敢预言一座城池要被毁灭，但如何敢预言它永不再被建造呢？就如罗马大城，因尼罗王要得诗人的感赞而将其烧毁，之后不久又被重建起来。我国的南京城，曾遭洪杨之乱，毁灭殆尽，但不数十年，又经恢复，更胜当年。近年科技、工艺大大进步，短期之内就能建立一座新城。例如美国华盛顿州郎维郁地方，本是一片沼泽；但于二年之内，经人设计，立即改成现代新式的郎维郁城了。若要重建推罗，只要不信者每人拿出金洋一元，即可动工盖成，如此便能永远打倒圣经。何况推罗的旧址，原是可以居住的，因为那里有一个泉源，每日可以涌出一千万加仑的淡水，肥沃的土地伸展到遥远的山边。 2008-11-17 13:32:47 补充： 但是推罗自毁灭以后，迄今二千余年未被建造，所以没有人敢说这预言是不确实的。时至今日，每年每日每分钟，只要推罗是在绝对荒废的情况之中，人们便不能说这预言是不应验的。 （二）关于西顿（Sidon）的预言：神也默示先知以西结说，『主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，…我必使瘟疫进入西顿，使血流在它街上；被杀的心在其中仆倒，四围有刀剑临到它，人就知道我是耶和华。』（结二八22～23。）处罚西顿的预言，与处罚推罗的大大不同。对于推罗是说，你必荒废永不复兴，成为净光的磐石。对于西顿，虽然说，『使血流在它街上；被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到它，』却没有要它灭亡。这样的预言与前一个真是大相迳庭。 2008-11-17 13:33:36 补充： 历史事实是：西顿的确经过了刀兵，现又繁盛起来；一九七五年统计，人口约有四万。西顿照预言所示不至于毁灭，所以依然存在；而推罗的城迹则难以寻着了。虽然如此，西顿在历史上却大受刀兵之苦；自先知以西结预言后，数百年间屡遭灾祸。这种长久的历史，很可以证明预言所定的处罚完全应验。纪元前三五五年间，西顿属波斯，因想而叛变。波斯王亚达薛西第三（Artaxerxes III）派大军围攻。历史上记载：『援救绝望，四万居民誓死不降，相率自焚其屋，老 女尽死火中。』 2008-11-17 13:33:47 补充： 但是神降于西顿的处罚，尚不只此；再过千余年，到了十字军东征时代，西顿又屡被攻陷｜三次被掳于十字军，又三次败于 军。甚至到了现代，德鲁司（Druses）与土耳其的战争，以及土耳其与法国的战争，都以西顿为战场。一八四○年，又被法、英、土三国的军舰大炮轰击，真如预言所说，『四围有刀剑临到它。』 2008-11-17 13:33:53 补充： 推罗与西顿二城皆在地中海边，相隔约五六十哩，预言竟说它们有绝对悬殊之遭遇。假如以西结说，推罗、西顿二城皆将毁灭，不能再被建造，那么今日西顿城内的四万居民，每一个人就是预言之虚谎的见证人了。假如先知说，推罗将要存在，遭受苦难，而西顿必完全被毁，不会重建，那么怀疑派将多么有理由嘲笑圣经是捏造的呢！但是在这桩事上，怎么先知是完全准确的呢？那永不再被建造的城，正是预言所说的推罗城；而那连遭困苦却仍继续存在的城，正是将要存留到世界末期的西顿城！在此可知预言的应验，乃是圣经独有的权威，也是神默示的明证。 2008-11-17 13:34:01 补充： （三）关于巴比伦的预言：神藉先知以赛亚曾向巴比伦发预言说，『巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住；亚拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人，也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里；咆哮的兽满了房屋；驼鸟住在那里；野山羊在那里跳舞。豺狼必在它宫中呼号；野狗必在它华美殿内吼叫；巴比伦受罚的时候临近，它的日子，必不长久。』（赛十三19～22。）二千六百年前的巴比伦城，在它最隆盛的时代，这一座城似乎定要长久存在，先知却发出上列的预言。当时的人们，以为是绝不可能，但是事实却竟如此应验了。 2008-11-17 13:34:26 补充： 每一个读过历史的人皆知道，巴比伦是如何伟大。当主前七百年时，它真是『列国中的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美』。它发明字母和计时的机械，发明雕钻宝石的艺术，想出利用最贱的材料来盖造巨大建筑物，在纺织方面达到完善的地步，研究星球的运动也得到美满结果。几乎在每种科学上，它都作了一番发起的工作。希腊的艺术和学识，有许多是从巴比伦来的。就其建筑之宏伟而论，世界从未见过这样一座大城：它那坚强的壁垒高达三百余呎，城墙厚八十七呎，顶上可以容数辆马车并行赛跑；城围六十五哩，共有一百个铜门；城内有高插云霄之宫殿，有世界七奇之空中花园，还有伟大金顶之七星庙宇。 2008-11-17 13:34:33 补充： 但这座似乎可以永垂不朽的大城，果照先知预言，在预言发出不久之后，即被波斯王大利乌，因其二次背叛，下令将其全城一概毁灭，正如所多玛、蛾摩拉二城一样，完全倾覆了。 2008-11-17 13:34:44 补充： 说到这里要介绍一个故事，诸君便知巴比伦城实际的情况与预言完全吻合了。这故事是海母林博士所述的。正当克里米亚战争完毕后，他在君士坦丁堡时，有一个土耳其军官，名叫米南，来问他：『我要问你一个问题：你能否给我一个证据，证明这圣经是神的话？』海母林博士暂避了这个问题，就坐过去与他谈话。谈话之间，他知道这位军官游历了许多地方，特别是在东方，在幼发拉底河流域之间。博士问他：『你曾否到过巴比伦？』军官回答：『是的，并且那事使我回忆到一个奇妙的经验。我是很欢喜打猎的，并且我听到巴比伦的丧败，因此我就决定到那地方去打两星期的猎 2008-11-17 13:35:00 补充： 我知道到那地方去，除非约几个人同去，否则是很危险的。我有钱，我就雇了一个亚拉伯的酋长与他的仆从和我同去。我们到了巴比伦，就支搭我们的帐棚，在太阳未落以前，我拿了我的枪，出去周游一下。我看见古城上有洞窟，知道是被善斗的飞禽挖破的；这鸟除在夜里，是很少看见的。在很远处，我看见一两只野兽。以后我就回去，豫备太阳一西沉，就开始游猎的事。我回去时，使我大为惊奇，这班人正在撤去帐棚。我就到酋长面前去，竭力反对这事。我是雇用他们一星期，并且给了他们许多钱；现在他们在契约还未履行之时，就已经豫备回去了。我虽说了很多话，可是不能使他们留着。『这里是不安全的，』酋长说，『在太阳下山后，没有一个属血气的敢待在这里。 2008-11-17 13:35:11 补充： 到了黑夜，鬼魔妖怪、东方的食尸鬼、及各种的东西，都从这些洞与屋中出来；凡是被它们所找到的人，就被它们带去，也变成其中的一个了。』我没有别法去说服他们，只能说，『若是你能住在此地，我给你双分的钱。』他说，『不能！即使你给我全世界的钱，我亦不能住在此地。从来没有一个亚拉伯人，能在巴比伦看见太阳下去。我们须到离这里一小时远的地方去，到天亮时可以再来。』直到一九七五年，一切担任导游的亚拉伯人，仍是不敢在那里等到日落，更谈不到支搭帐棚过夜了。其他如『牧羊人也不使羊群卧在那里』，以及『豺狼必在它宫中呼号』之预言，也是一一应验。现在每个去巴比伦考古挖掘之人士，皆可证明先知预言之真实性。 2008-11-17 13:35:18 补充： 海母林博士便拿圣经以赛亚十三章读给他听。那段预言巴比伦之情形，与他所见的正完全一样。读毕，军官说，『那是对的。但是你所读的是历史。』海博士回答：『不是，这是预言。你是一个有学问的人，你知道这旧约圣经被译为希腊文，是在基督降生以前三百年，写希伯来原文本至少还早二百年。圣经记载此事，远在二千五百年前。所以不是先有事实后有以赛亚之记载。因此这是预言，不是历史。』 2008-11-17 13:35:45 补充： 最奇妙的是，先知以赛亚怎么知道，在巴比伦化为尘土之后，亚拉伯人仍要继续存在，『不在那里支搭帐棚』呢？当二千五百年前，只有少数低微的亚拉伯人住在巴比伦附近帐棚内的时候，巴比伦乃是世界傲慢的统治者，怎能豫告他们日后会完全的消灭呢？先知豫告正如世人所知道的，如今果真连一个活着的巴比伦人都找不到了。但是另一方面，先知在事实上又这样说道：世上最强盛的民族和他们治理的世界大城虽将消灭，然而这小而无人注意的游牧亚拉伯民族却要继续下去二千五百年，远在这骄傲的大城化为瓦砾，及它原处的位置几乎被人忘记之后。 2008-11-17 13:35:59 补充： 亚拉伯人既是一个游牧的民族，所以旁人猜度他们日后会离开巴比伦附近一带地方，或者自身也会陷入灭亡，这都是很合逻辑的。 但是先知以赛亚怎样知道，他们将存留在巴比伦古迹左近，有二千年之久，并且他们直至今日仍在那个废城四围支搭帐棚居住呢？ 2008-11-17 13:36:09 补充： 若是今日在巴比伦周围一千里内，没有一个亚拉伯人，那么怀疑派又可以大大的嘲笑一番了。先知以赛亚怎样知道亚拉伯人要继续住在帐棚之内，而不自建住所呢？在巴比伦废址中，有充分的建筑材料；只要把它运到比较合式的地点，就可以造许多的乡村。但是亚拉伯人到今天还是住在帐棚里面，在世界历史中也没有别的民族符合这种情形。如果亚拉伯人今天住在城内，或是完全灭亡，如巴比伦人一样，那么圣经预言岂不被人认为虚谎了么？感谢主，圣经是神的话，说如何就如何。 2008-11-17 13:36:16 补充： 先知耶利米书五十一章五十八节又说，『巴比伦宽阔的城墙，必全然倾倒。』假如巴比伦今日仍然直立在那里，与先知的话语倔强相抗，未始不是可能；中国的万里长城，不是至今还存在么？倘若巴比伦城仍旧存在，突出于四周的平原，像埃及的金字塔、中国的万里长城一样，那么圣经要受多大的打击呢？世上大城如罗马、耶路撒冷、雅典、大马色诸城，都曾遭受如巴比伦般同样的毁灭，岂不又都建造起来了么？但是圣经却只说巴比伦城永无人烟，世世代代无人居住。感谢神，一切皆如圣经预言的切实应验了。若圣经不是神所默示的，谁能豫测这些未来的事而毫厘不爽呢？ 2008-11-17 13:36:25 补充： （四）圣城圣殿重建之预言：先知以赛亚在以赛亚书四十四章二十六节至四十五章二节预言：有名古列者，必灭巴比伦国，释放被掳之犹太人，并下令重建耶路撒冷圣城。同时先知耶利米更预言道，此事必在耶路撒冷被巴比伦掌管七十年之后应验。（耶二五12。）预言发生之后，果然如期，有波斯王名古列者，往攻巴比伦。那时巴比伦王正在荒*无道，不听政务，忽闻波斯来征，遂严扃城门不敢与战，惟赖城固粮足，可使波斯无可如何。但是波斯王古列设计截断入城之水流，使其不往内流，以致城内河水渐渐干浅。适值某夜城中河旁之门未关，古列乘夜率兵从河道入袭，杀死巴比伦王而据有其国。史载古列得国之后，下了两道命令，其一即为建造圣城。（拉一1～3。） 2008-11-17 13:36:31 补充： （五）耶稣生死及一生遭遇之预言：公元前七百年，先知弥迦对于耶稣降生已预言：『伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小；将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。』（弥五2。）经过了七个世纪，这预言毫无差错的应验在耶稣身上。耶稣正是降生于巴勒斯坦的伯利恒城，如弥迦所预言的。先知以赛亚也早在纪元前七百多年，即预言耶稣的一生及其遭遇，特别是在以赛亚书五十三章，预言了他的容貌、他周围的人对他的态度、他的死、他的埋葬。这些预言也是同样毫无差错的应验在七百年后的耶稣身上。这是偶然的么？ 2008-11-17 13:36:37 补充： （六）关于世界列国兴衰之预言：纪元前六百年，正当巴比伦王尼布甲尼撒掌握世界王权之时，至高的神给他一个异梦，藉著先知但以理之解梦，说出将来列国兴衰之预言。尼布甲尼撒王之梦乃是这样：一个大的人像，极其光耀，像的头是金的，胸膛与膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。却有一块非人手所凿出来的石头，打在这像的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，如同夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻；打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。后来但以理受神启示，解释此梦是将来列国兴衰的预言。 2008-11-17 13:37:03 补充： 但以理向尼王解释此梦道：『王阿，你是诸王之王，…凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头；在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下；第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 2008-11-17 13:37:07 补充： 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开；你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量；那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱；你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。』（但二37～45。） 2008-11-17 13:37:17 补充： 现在就以历史经过之事实，考查这个预言是否正确。最好配合但以理书七章来看，那里也说到四个统一世界的国家：第一国如同狮子身生二翅；第二国如熊，口衔三骨，旁跨而坐；第三国如豹，背上有四翅；第四国如猛兽，有大铁牙，吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏。 两千七百多年来，统一欧亚之国家，恰有四个：第一是巴比伦国。先知明白指出，这巴比伦国乃是金头。当时巴比伦国称霸全地，无论在权柄土、科学上、建筑上皆为列国之冠。这个帝国誉满世界，荣耀光辉，诚如金头；它的威风正如身有二翅之狮子。古巴比伦皇宫之前有二大石狮，狮身各有二翅，现存伦敦博物院中，正合预言所示。 2008-11-17 13:37:24 补充： 第二，纪元前五百三十九年，巴比伦亡国于玛代波斯。按玛代与波斯是两族人民合为一国，又是两君制度，先是波斯族古列作王，后是玛代族大利乌作王，故圣经以人之两臂豫示该国。虽然玛代波斯联合管理当时天下万国，但其国家政治大权多操在众臣手中，不如巴比伦王之荣耀，如先知所说，『在你〔巴比伦〕以后必另兴一国，不及于你。』故以银质双臂并熊之旁跨而坐豫示；玛代波斯骤兴，灭掉巴比伦、吕底亚、埃及三国，故以熊衔三骨预言之。 2008-11-17 13:37:39 补充： 第三，纪元前三百三十三年，亚历山大突起于希腊，征服玛代波斯，迅速夺得其地，称霸世界。他的势力虽比玛代波斯为大，但其权威荣光却又不如，因为当时希腊帝国之政权，几全操于贵族、将领手中，故圣经以铜之肚腹豫示之；又亚历山大行军神速如飞豹，并且该帝国在他死后裂为四国，分由四位将军掌管，故圣经乃以背有四翅之豹豫示之，正合后来实际情景。 2008-11-17 13:37:44 补充： 第四，以后继希腊而起，统一世界者，为罗马帝国；因其采铁血主义，国势最强，压倒列国，践踏诸王。但其政权为君主立宪，执政者由选举定夺，威荣更不如希腊，故以『坚硬如铁』豫示之。后来帝国分为东罗马与西罗马两帝国，正如异梦所示之两条铁腿。以后罗马虽亡，其君王该撒之名号，仍存留在德、俄等国，直到第一次世界大战后才完全结束。 2008-11-17 13:37:54 补充： 预言中之金、银、铜、铁是对列国尊贵而言，故论荣耀，四国每况愈下；但以金、银、铜、铁之组织强弱论，则越过越强。预言中之四兽，则指世界列国之荣耀，在世人眼中看为金银，在神看来皆是兽类，皆要毁灭。故末了以天上非人手所凿之大石压碎人像豫示之。 现在时代似在脚掌部分，为半铁半泥；铁是代表，泥是代表民主。现今国际情形似与此种情况相合，有国家─铁，也有民主国家─泥。二者不能相合，却调存一起，故为半铁半泥之脚。 2008-11-17 13:38:01 补充： 朋友，你看先知但以理的胆子有多大！他竟敢宣言天国降临以先，只有四个国家能掌管天下。结果至今真是只有四个统一世界之国家。其他如法国之拿破仑，德国之威廉皇与希特勒，势力虽大，亦希图掌管世界，卒未成功。设若在此二千年中，能兴起一个统一世界之国家，则不只预言能被推翻，并且能彀打倒圣经。可是事实正如预言所说，只有四个统一世界之国家，多一个也没有，你看希奇不希奇呢？ 2008-11-17 13:38:13 补充： 最后，是说到世界末口。『天上的神必另立一国，永不败坏，…却要打碎那一切国，这国必存到永远。』这是指我主基督的国。主必亲自从天降临，灭绝地上一切的国，建立永不败坏存到永远之天国。朋友！读了以上的启示，你该晓得，日期已经近了，应当悔改信福音。 2008-11-17 13:42:34 补充： l chinese/gb/01gospel/books/readchap=11-014-003-04

『但是推罗自毁灭以后，迄今二千余年未被建造，所以没有人敢说这预言是不确实的』 『没有人敢说这预言是不确实的』？！厚颜 得无以复加！首先推罗从未被完全毁灭，其次，推罗明明仍然存在，还是黎巴嫩重要城市之一（虽非首二位）！ 自爽的推罗 /8hwukl en /wiki/Tyre%2C_Lebanon 2008-12-20 20:08:30 补充： 根本《圣经》就充满流料，例如四福音书中就只有《马太》及《路加》两本有耶稣出生事迹，连成书最早的《马可》都没有，而两本福音之间矛盾严重（例如《马太》版本的约瑟夫妇原本在伯利恒生活，诞下耶稣后因避难才辗转去拿撒勒定居；《路加》版本的约瑟夫妇本来就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恒并在那儿诞下耶稣），起码有一本是捏造，再加上两版本都与历史不符兼情节荒谬，最大可能性是两本福音都是老作！ 耶稣出生「记载」的两个版本： /32r8fn 又例如新约预言公元一世纪世界末日（已彻底破产接近二千年）： /2ngjb7 2008-12-20 20:16:42 补充： 新约预言公元一世纪世界末日，已彻底破产接近二千年： 新约预言世界末日在耶稣或其门徒年代来临 catcatforum/discuz/viewthreadtid=852090 张冠李戴的以色列复国预言应验 /32nk3r 其他： /ywtg53 truthbible/biblehorror/missedbibleprophecy/ skepticsannotatedbible/proph/long 2009-11-18 16:33:22 补充： 如果用基督徒解《圣经》的方法，苏东坡的水调歌头都可解成预言了神舟五号飞船的发射： spaceuwants99/2638799-386272 2009-12-15 15:58:25 补充： 耶稣真的在伯利恒出生吗？ myblogyahoo/sowhat2002002/articlemid=24 圣经上的预言应验了吗？（作者：书虫） myblogyahoo/sowhat2002002/articlemid=22 《圣经》预言公元一世纪世界末日 myblogyahoo/sowhat2002002/articlemid=13 断章取义兼张冠李戴的以色列复国预言应验 myblogyahoo/sowhat2002002/articlemid=12

我想你这个问题请教一些宗教人士会好得多

因为他们会比较理解圣经历史

1、拍照前几天不要用新的护肤品，前夜可以敷个面膜，但不要刻意的用些水果什么的敷面，以免皮肤过敏。

2、一定要用自己的隔离霜打底，影楼的彩妆用品质量一般较差。

3、尽量不要选深蓝色的礼服，拍出来会比较老气。

4、要求化妆师用你自己的唇刷给你上唇彩，一般他们用的唇刷都不洗的，给别人用完了就放在那里直到下一次使用。。。恶心！

5、可以带双平底鞋，在脚累的时候或者休息等候的时候替换，拍照的时候建议还是穿有些跟的鞋子，这样看上去人会比较挺！

6、在拍照前一周可以买些安瓶，自己先试用一下确保不过敏，安瓶有强效保湿作用，在拍照前夜可以使用一下，早上起来皮肤会比较好。

7、不知道你们拍照的地方假睫毛要另外收钱吗？很多影楼都是要额外收费的，建议自己可以买一副便宜的带去，如果那里要另外收费的就可以用你自己的。

8、拍照前一天晚上睡觉前不要喝太多水，枕头稍微高一点，防止第二天早上脸部浮肿。

9、自己可以带个数码相机，到时候化完妆等拍照的时候可以自己或者让朋友帮你拍些特写照，只要角度选得好，照样可以当写真用，一举两得，如果影楼不让照就躲到洗手间拍（我朋友就是这样的，拍出来效果挺好）。

10、选礼服颜色的时候可以用手背皮肤放在上面比一下，如果觉得皮肤被衬得很白皙，就说明这个颜色适合你。

好了，基本上想到的就这些，还有些基本常识比如要穿无带内衣什么的我就不多说了。

祝你拍出满意的照片！

　　党的十八大以来， 石狮市 经济社会发生了翻天覆地的变化，机械装备、海洋食品、光子信息等新兴产业年均呈两位数增长，经济发展的结构更优、韧性更强、后劲更足，市场主体从123万家增至1486万家，外贸出口从104亿元增至441亿元。“狮”货借助海上丝绸之路，行销天下。

　石狮外贸基础坚实

　石狮建市之始，就是经商和贸易传统交汇融合，成就了独特的商业和贸易文化，催生了石狮这座新兴的外贸城市。

　党的十八大以来，石狮的外贸业绩已是相当喜人。石狮市商务局局长苏金发介绍，相比10年前，石狮的外贸出口有三个特点：一是出口商品开始走出低附加值的传统模式，除了纺织服装、鞋，机电产品、水产品、卫生用品等也已经成为石狮的重要出口商品，并初步形成具有鲜明石狮特色的十二大类1000多个品类的全方位出口商品格局。二是出口市场趋于多元，石狮市出口商品已经覆盖全球近200个国家和地区。三是出口队伍逐步壮大，市委市政府和相关部门加大对外贸企业的扶持和服务力度，吸引广大企业开展对外贸易，使出口企业队伍不断发展壮大。

　可以说，商贸传承奠定了石狮外贸出口的坚实基础。

　市场采购

　加快“外贸强市”步伐

　2018年对于石狮外贸来说，是一个可以大书特书的年份，这年11月15日， 石狮服装 城国家级市场采购贸易方式试点工作在石狮正式启动。当天，石狮市首单市场采购贸易方式在石狮石湖港顺利完成出口通关。

　作为全省首个国家级的市场采购贸易方式试点区域，石狮服装城成为推动全省中小民营企业积极“入场”国际市场、参与全球竞争的重要桥头堡，成为推动石狮、泉州和福建外向型经济转型升级的重要载体。同时多个重磅级外贸平台落地石狮，这背后，是石狮作为商业和外贸重镇综合实力的体现，也是在外贸进入转型升级背景下的又一次重大变革。

　近年来，石狮市围绕全面建设现代化商贸之都，争当构建新发展格局先行区，主动创新破局，推出一揽子举措服务外贸市场主体。争取到全省首个国家市场采购贸易试点，打破行政辖区限制、海关关区限制和内外贸市场界限，叠加运用全国首个预包装食品出口政策，突破出口食品“生产企业备案”制度、“产地检验”监管制度和专柜转载模式。畅通物流上，发展壮大航运市场规模，全市运力总量稳居泉州各县（市、区）第一；开通运营9条国际外贸航线和22条内贸航线，实现向182个国家和地区市场出口；石湖港B型保税中心成功封关运营，加速锦尚作业区口岸开放验收，常态化对接中欧班列。

　外贸业态多样化

　市场采购翻新了外贸新业态，如今，石狮外贸早已不是当年的一般贸易，而是“石狮外贸=一般贸易+市场采购+跨境电商”。

　构建“一网一总部十二园区”跨境电商生态圈，设立千万元专项发展资金，推出十条重磅扶持措施……依托产业及政策优势，2021年伊始，石狮市就大手笔启动了“跨境电商发展年”，精心培育跨境电商业态，举办系列跨境电商培训等活动，吸引600多名华裔青年投身跨境电商；设立福建省跨境电商实训基地、福建省侨青跨境电商实训基地，推出跨境电商万人培训计划；成立跨境电商发展服务中心，各园区累计招商约400家跨境电商商户，引导330余家传统外贸企业触网运营跨境电商。

　同时，石狮市内外联动深化“以侨架桥”，相续举办2021年RCEP青年侨商创新创业峰会、中国（福建）—非洲青年跨境电商大会、海外华裔青年（小语种国家）跨境电商培训、RCEP海丝商贸青年跨境电商培训班等系列活动；发挥东南亚采购集散中心外贸综合服务平台作用，推出首个面向华人华侨的跨境选品平台——“侨易邦”，为侨商青年、侨二代提供跨境电商全链条一站式服务，先后在泰国、马来西亚、新加坡等23个国家设立海外联络处，在菲律宾、泰国、印尼等5个国家布局11个海外仓；进一步推动全省优势外贸产业的集聚，已有漳州、宁德、三明及泉州德化、永春等14个市（县）产业集群馆入驻东南亚集散中心，2021年已实现出口7601亿元。

　有一组数据可以充分说明石狮外贸出口如今的业态状况：2022年上半年石狮出口总额占泉州比重提升至25%，体量居泉州第二；增长304%，增幅排名第一，高出全省126个百分点、泉州29个百分点。其中，一般贸易出口89亿元，增长14 %；市场采购，全平台出口2626亿元，增长7034%；跨境电商交易额30亿元，增长20%。

　石狮这十年看人居美境

　精美石狮 近悦远来

　对于老百姓而言，述说石狮十八大以来十年的变化，最为直观“有感”的，莫过于大家都居于其间的人居环境了。10年来，石狮始终秉持“把整座城市当作一个大公园”的理念，全域统筹、城乡一体，精心规划、精致建设、精细管理，城建亮点不断精美呈现。

　宏观来看，有几个数据值得一提：十年来，石狮的城镇化率从743%进一步提升至861%；交通路网密度高出全省平均水平484倍，新建高等级岸线公路35公里；新增生态绿地近200万平方米。

　精心规划

　内提品质 外拓空间

　石狮主动融入闽西南协同发展区、厦漳泉大都市圈、泉州“一湾两翼三带”战略和环泉州湾中心城区建设，加强国土空间主题设计和整体策划。尤其是近年来，最为耀眼的手笔，当属统筹推进68公里海岸带的综合规划开发。同时，推进永宁滨海片区城市设计，规划高铁新区城市“新门户”，推动城市东进北拓、环湾向海、融泉接厦。

　往细了说，在城区，当下的重磅项目，一方面是高品位推进中心城区迭代升级，加快龟湖、前园、金曾、大仑东等片区更新改造，分片区确定功能定位和招商方向，注重提升产业承载功能和商业品位，发挥好每一寸土地推动发展的价值。另一方面，则是全面加速推动剩下的几个老旧小区改造，完善相关现代化功能配套，让老百姓更好共享发展成果。在村镇，特色小镇、裸房整治、家园清洁、污水治理PPP项目、绿盈乡村建设等乡村振兴的有关专项行动次第推进，成效显现。

　精致建设

　完善路网 提升风貌

　穿山、连城、接海，峡谷旅游路及其周边“万亩城市公园”的打造，是石狮交通疏脉络、景观造环境的城建典范。

　围绕内联、外通、滨海、疏港，这十年来，石狮持续完善全域交通路网建设。峡谷旅游路、红塔湾旅游路、一重环湾快速路石狮连接线、共富路、锦尚外线、锦江外线、永宁外线等一批大手笔干道建成，既加速石狮对接环湾发展步伐，也缩短了城乡之间的距离，推动城市改善面貌、提升“颜值”的同时，也为产业招商、文旅发展提供了有力支撑。

　以生态连绵带建设为抓手，在尊重自然、保护自然、留住肌理的基础上，石狮或工笔或浓墨，精心描绘山海同辉的精美画卷。城乡之间，重点打造以宝盖山为核心、以峡谷旅游路为纽带的“绿色廊道”；在沿海岸线，不断擦亮以“十里黄金海岸”为招牌的“蓝色廊道”旅游名片。此外，推进湿地生态公园、风炉山公园、灵秀山森林公园等城市生态公园体系建设，闲置边角地块见缝插针打造“口袋公园”，整治城乡重要通道、延展城市绿道和慢行系统等，无不是增进生态福祉，让市民实现“推窗见绿、出门见景”的有为之举。

　精细管养

　留住历史 涵养文明

　美丽城市，三分靠建设、七分靠管养。

　譬如城乡风貌的保护。多年来，对于底蕴深厚的传统古村古厝古民居，石狮始终怀着珍惜、敬畏之心，在保护优先的基础上进行修复提升、推进活态传承。典型如国家级传统村落华山古民居，通过实施古民居保护修缮、房前屋后景观提升、农耕文化园景观复垦、环境综合整治等，既留住农村风味，也传承好历史古建，守住一抹乡愁。还比如，八卦街改造提升、永宁古卫城、王起沃故居，以及古浮村、洪厝村等传统古村古厝名人故居，无不是通过保护性提升，涵养城市淳朴厚重的人文精神，并带动文旅产业的发展、乡村振兴的深入推进。

　譬如文明城市的创建。近年来，石狮持续推动数字城管与智慧石狮并网融合，强化基层网格化建设，实现市容秩序、环境卫生、市政设施、亮化绿化等场景管理“一网统管”。充分发挥“文明天气图”系统平台督导功能，及时解决城市管理中存在的重难点问题，常态化推进文明城市创建。

　久久为功

　旧貌新颜 美丽新篇

　城乡人居提升，石狮还在继续书写新篇章。风炉山公园景观提升，锦江外线、锦尚外线路外两侧绿化提升，石龙路运动主题公园建设，让城市“颜值”不断提升；华山古民居持续修缮，龟湖公园片区率先从拆转入建的阶段，城市更新加速推进，城市风貌不断提升。

　可以说，城乡一体、各美其美、美美与共，这是10年来石狮提升城市形象、优化人居环境的真实写照。全国文明城市、国家生态市、省级森林城市等重磅荣誉称号，是对此的最好肯定。当下，石狮正按照泉州“强产业、兴城市”双轮驱动工作部署，争当精美城市建设示范，持续增强城市集聚力、带动力和影响力。不妨期待，未来，高质量发展的石狮，将交出新的城建高分答卷！

　石狮这十年看乡村振兴

　乡村嬗变 振兴新景

　产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。党的十八大以来，沿着党中央指出的路径，乡村振兴的探索和实践在石狮蓬勃开展。

　农村新房排列有序、村庄环境洁净优美、乡村旅游人气十足、过上小康生活的农民喜上眉梢……如今，行走在石狮的乡村田野，这样的场景比比皆是。

　可以说，在石狮奋进的十年征程中，石狮的乡村面貌更加亮丽，民生福祉更加丰厚，广大农民的幸福感、获得感不断提升。美丽如画的乡村已“破茧化蝶”，广袤田野正升腾起新的希望。

　一座座美丽庭院，连成一道道亮丽风景线。近年来，石狮通过指导创建、群众评比、示范引领等多种形式，让村民们动起来，让家家美起来。截至目前，全市累计创建石狮级“最美庭院”240户，推荐参评省级“美丽庭院”示范户49户、泉州级“美丽庭院”示范户98户。

　数据显示，目前，石狮已全面建立农村生活垃圾治理常态化机制，102个行政村已完成农村生活垃圾治理任务，达到“五有”标准，实现全覆盖；持续提高农村生活污水治理覆盖面，目前累计完成管道敷设4936公里，完成三格化粪池681个；已完成75个“绿盈乡村”建设，今年确定新建14个“绿盈乡村”。

　党的十八大以来，石狮以党建工作高质量发展为乡村全面振兴凝聚强大合力，构筑起“党政同责、上下同心、干群同力”的乡村振兴新格局，有效地推动党建工作与乡村振兴深度融合、互促共进。

　据悉，为了培育优秀的“领头雁”，石狮除了组织多种类的专题培训、导师帮带，还制定“十好”镇村创建目标，细化镇村两级重点任务清单51项、37项，负面清单16项，力争用2年时间创建基层党建示范村达到60%，达标村达到100%；推动各镇（街道）有经验有成绩的村书记进行擂台切磋、观摩拉练，总结提炼本村党建特色做法、学习外地经验做法，营造“比、赶、超”的浓厚氛围。

　凝心聚力谱新篇，乡村振兴正当时。在实施乡村振兴战略的实践中，石狮市将全面释放发展动能，铺展开有产业、有颜值、有乡愁、有活力、有福祉的生动图景，向着更加美好的明天进发！

　石狮这十年看卫生健康

　健康底色 幸福成色

　医改承载着破解“看病难、看病贵”的民生期盼，向来备受关注。党的十八大以来，石狮市委市政府将群众健康放在优先发展的战略地位，聚焦群众急难愁盼问题，深化医药卫生体制改革，补短板、强基层、建机制，建立起覆盖城乡的医疗卫生服务体系，“小病不出村、常见病不出镇、大病不出市”逐步成为现实……

　十年持续攻坚，石狮“医改”走出了一条符合石狮实际的特色卫生健康事业改革发展之路，以“医共体”之“通”，缓解基层群众看病之“难”、就医之“贵”，交出了一份优异的成绩单，群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。

　近年来，石狮组建了以石狮市医院为龙头，两家专科市级医院及9家基层医疗卫生机构共同组成的紧密型“医共体”，并将“强基层”延伸到村一级，打破了医疗机构之间的医疗壁垒。大家不再争资源、争设备，而是通过资源共享与传帮带，实现市、镇、村三级医疗服务能力的共同提升，成为责任共担、利益共享、互相帮扶、相互转诊的“一家人”：急危重症、疑难病症留在市一级诊治，小病、常见病则下沉到镇村一级。

　立足于群众对优质医疗资源的期待，这些年，石狮持续向上嫁接“国家队”以及福建、泉州各级优质医疗资源，加强重点专科建设，实现“院有强科、科有名医”，群众“大病不出市”的初衷也逐步得到兑现。而智慧医疗的推出，也为破解群众“看病难”开出了一剂良方。当前，石狮借助智能化、信息化手段不断改善就医流程，推出“掌上智慧医院”，解决了群众挂号时间长、缴费时间长、取药时间长等“痛点”， 让“病人跑”变为“信息跑”，有效推进了分级转诊模式的运转。

　在药品集采方面，石狮已落地执行6批次国家集采、2批次省级集采、1批次省际联盟集采，共356个药品，减轻群众药费负担约4300万元；在医用耗材集采方面，已落地执行2批次国家集采、2批次省级集采、3批次省际联盟集采，共15类，切实减轻群众看病负担，让老百姓有实实在在的获得感、幸福感和安全感。

　为持续降低群众就医成本，石狮全面推行了医保基金支付总额包干和以按病种付费为主的多元复合式医保支付方式改革，类似于“打包式”付费，明码标价，实行最高限价管理。

　也就是说，医保部门明确规定某一种疾病该花多少钱，避免医疗机构滥用医疗服务项目、重复项目和分解项目，防止医院小病大治。若医疗费用超出该种疾病的费用限额，超出部分由医院自行承担，倒逼医院提高诊疗技术、控制医疗费用，用最少的钱给患者治好病。

　目前，我市按病种付费试行病种数已从原来的270个增加至506个，医保参保人员负担进一步减轻，获得感切实提升。

　（综合《石狮日报》 整理：邱育钦）

　我的家乡位于福建省石狮市，是一座历史悠久的文化古城，近几年的发展，令它变得更加可爱了……

　　石狮是一座历史悠久的文化古城。我喜欢那高高耸立在宝盖山上的姑嫂塔，它是古代一个航标，刻记着历史的变迁；我还喜欢石湖码头旁边的金钗山上的六胜塔，它是唐宋时代的航标，是海上丝绸之路的起点，记载着这座古城的悠久历史……

　　石狮是一座新兴时尚的“服装名城”。石狮是全国主要的服装生产基地和集散中心之一，素有“有街无处不经商，铺天盖地万式装”的美誉。服装城里的衣服颜色五彩缤纷，种类五花八门，款式花样百出，让人眼花缭乱。无数国内经销商都来这儿选购衣服，连外国朋友的订单也是满天飞呢！

　　她从一百多年前的一个名不见经传的小渔村起步，如今已是一座闻名遐迩、充满勃勃生机的现代化海滨城市了。

一、宫保第

宫保第，位于元善镇瓦背一街，是颜检于清嘉庆年间诰封为太子少保时所建。

建筑体座北向南，进深三栋343米，面阔294米，占地面积10884平方米。采用砖、石、木、瓦、石条等材料建成。瓦项悬山式。举架为抬梁式木构架。内面大厅、住房与廊相连。天池较大。屋内共竖石础木柱20条。正门的两侧置有用青石料雕成的石鼓两面。鼓呈圆形，直径68厘米，厚26厘米。鼓下安有石雕垫座，呈长方形，长88厘米，宽46厘米，高50厘米，石鼓与垫座之间雕饰有一小狮。屋的外墙均用鹅卵石、石灰混和夯筑，厚50厘米，坚固异常。

此屋的门额原挂一木匾，上书“宫保第”三字。屋门两旁挂木质楹联一副，刻文“一门三世四督抚，五部十省八花翎”。屋内原存皇赐之“福”匾及楹联、书、画、装饰品等甚多，因历时多年，均已失散。

现原建筑已拆建为体育馆，只剩后栋一堵残墙尚存。

二、颜伯焘别墅

颜伯焘别墅位于连平县城西约1公里处的西门岗，是颜伯焘因厦门失守被革职后，于道光二十一年（一八四一年）归籍所建。

建筑体座北向南，平面呈椭圆形，面阔80米，进深120米，占地面积9600平方米。四周筑高3米、厚05米的石砌围墙。围墙南面开设一门，宽2米。入门2米处有一半月形月塘，面积约400平方米，塘中砌宽15米的石砌路通入内建筑。内面的建筑，采用火砖、河石、木、瓦等材料建成。整个别墅树木葱茏，鸟语花香，环境甚为幽静。颜伯焘在此闲居了十二年。

现原建筑尚存月塘、围墙和一株银杏树。其余皆为惠化中学拆建。

三、河帅第

河帅第坐落在元善镇前进六街，建于清代。是东河总督颜以燠所立。

建筑体座北向南，面阔47米，进深三栋34米，占地面积1598平方米。石砌墙基，泥砖砌墙，瓦顶悬山式。前栋跌水高度32米，后栋跌水高度38米。

现建筑主体基本完好。但由于已成为民居，府第内墙体已受破坏。

四、颜检墓

坐落在现东源县锡场镇河洞村芳洞自然村半山腰处。始建于道光三年（1823年），历时两年多竣工，建成后又搁置了七、八年。道光十二年（1832年），颜检去世。第二年，即道光十三年（1833年），时任陕西巡抚的颜伯焘将颜检棺柩运到该墓安葬，并立碑。

墓碑从右向左竖刻三行碑文，右边一行记时间为“道光十三年十二月二十四日”，正中一行记墓主大字为“皇清诰授荣禄大夫显考惺甫府君冢藏”，左边一行落款为“男伯焘敬识”。墓室用九块高级青石打制镶嵌而成，暗榫连接，整座墓没有半点石灰沙浆。

距墓穴50米的山下平台上，是一座大型龙头龟身墓志铭，上刻：“诰授荣禄大夫，太子少保，兵部尚书兼都察院右都御史，直隶总督，历任兵部侍郎兼都察院右副都御史、漕运总督、署浙闽总督，福建、浙江、贵州、河南巡抚，仓场侍郎，户部右侍郎”，之后一行楷书大字：“赏戴花翎穿黄马褂，皇清颜公墓”。落款为“赐进士及第、光禄大夫、经筵讲官、兵部尚书、国史馆正总裁、前皇戎科会试副总裁、通家（世交；姻亲）世侄王宗诚敬题”。墓志铭顶端还有一块弧盖，正面上下有双龙云纹浮雕，中间篆刻“皇清”两个大字。

距墓志铭4米的山下方向陡坡两侧，是逐级而设的五层平台神道。神道上成直线分台阶两两相对摆设大型石像生群。其中一级台阶设石人一对，清服打扮，头戴冠，宽袖长袍，补服胸前方补上雕刻有白鹤，长袍下有波卷纹，神态洒脱，昂首挺立。二级台阶设石马一对，背上有鞍，鞍上褥垫，造型生动，雕刻精致。三级台阶设母石狮一对，四级台阶设石羊一对。这些石像生群均比真的人、马、狮、羊略大。五级台阶设桅杆两副。

沿墓场往山下左行一公里的山坑处，有一大型跑马场。跑马场占地5000平方米，山坑上端有一座60平方米的石砌观礼台，下端筑有一道长300米、高2米的围墙。

跑马场再向左平行一公里，设有一座规模宏大的“接官厅”。接官厅座北向南，沿纵轴分为前门、大门、孔桥、中门、后殿等。前门原有石牌坊，两边各有三根方柱。大门内有一道长20米、宽2米、高18米的石砌直道，距中门前有孔桥，溪水东流。沿直道上两级台阶至中门，两边也各有三根石柱，原设有中门牌坊，两边仍存一对大石狮。中门内分前、中后三厅，前厅深9米、宽18米。直上四级台阶至中厅，中厅深10米，宽18米。再上六级台阶为后殿，后殿深9米，宽18米。四周设有围墙，其中后殿为半圆形围墙。厅内建筑物已被拆毁，遗存有一些石柱、石墩、几只石狮。其中在后殿散落几块用十多厘米厚的上好青石刻成的碑刻碎片，是道光皇帝在道光三年（1823年）七月赏赐给颜检墓（生居）的祭文。祭文曰：

奉天承运皇帝制曰：枢府崇班，锁钥（关隘要地）重河山之寄；中台出镇，封疆资节○之○。○属重臣，式彪劳绩。尔兵部尚书兼都察院右都御史，总督直隶等处，兼管河道，总督军务粮饷，守紫荆密云等关隘，管巡抚事，今署户部右侍郎颜检：器资瑰伟，风采严明；覃威惠以，宣猷允矣；政行款洽，兼统文武。猗与欠休哉！吏习民安，聿资樽俎；知谋懋著，○○○○。逢斯庆泽，爰赉徽章。兹以覃恩，特授尔为荣禄大夫，赐之诰命。于戏（呜呼）！百城禀范，益思表率之方：○命尔式，○○○○○○。

道光三年七月

据考，颜检墓早在解放前已被盗，传说被偷文物中，有一把皇帝封赠的“七星宝剑”。“文革”期间，此墓又经多次损毁，致使棺木丢在墓外，墓志铭及石像生群全部被推倒在地。直至1985年12月间，为配合广东电视台摄制组拍摄，才由当时的河源县博物馆协助有关部门修复原状。现除一个石羊头部断开，两副桅杆截断外，其他均保存完好。

由墓穴、龙头龟身墓志铭、神道两侧石人石马石狮石羊等石像生群、跑马场、接官厅及其他附属设施组成的颜检墓，是近代广东的大型墓葬之一。现被列为河源市重点文物保护单位。

五、颜伯焘夫妇合葬墓

墓位于连平县城北约3公里的惠化区新龙乡黄小洞灌仔窑，又名“享堂”。此墓筑于清咸丰七年（一八五七年），座北向南，由墓室、墓堂组成。墓室长7米，宽5米，火砖砌结，拱顶；墓堂呈双半圆形，最大直径15米。墓门置青石浅刻墓碑一块，碑长200厘米，宽75厘米，厚5厘米。上刻“○○七年岁次戊辰仲冬月谷旦奉安皇清赐进士出身诰授荣禄大夫兵部尚书都察院右都御史闽浙总督管监政事赏戴花翎前翰林院编修鲁舆颜府君诰封一品夫人颜母汪夫人冢藏”及立碑子孙名字。墓的左侧30米处，建有一灵堂，占地面积760平方米。灵堂前有一大坪地，占地面积400平方米，放置有大、小石狮各一对。大石狮为一雄一雌，身长152米，残高88厘米，每条重1400余斤。坐身、昂首、眼凸、鼻大、嘴张、长耳，鬣毛自颈至尾舒展，尾呈蒲状。雄狮口含圆球，雌狮前右脚抚一小狮。每条石狮的后腿连一狮座，呈正方体，边长415厘米，厚10厘米，均用青石料雕刻。造型雄健，雕刻精细，线条明朗，具有清代的雕刻艺术特色。现大石狮前肢均被毁坏，雄狮口内的圆球及雌狮前脚下的小狮亦被盗走。

此墓于一九六七年被掘。据调查，当时出土的颜伯焘棺柩完好无损，长242米，宽08米。全棺均涂有全红厚漆及防腐材料，柩盖描金书“赐进士出身兵部尚书闽浙总督颜伯焘之柩”。柩内采用棉被裹尸，下置灯芯草、木炭等防腐材料。虽历时一百多年，尚是身着官服的干尸一具。出土的随葬品有金、银、珠宝、玉器、翡翠、鼻烟壶、眼镜、丝绸缎服等。同时出土的还有颜伯焘之妻汪氏的棺柩，柩盖描金书“诰封一品夫人颜母汪氏之柩”，已化尸存骨，随葬品有凤冠一件及少量首饰。现墓堂尚存。灵堂仅存残垣。大石狮、墓碑、颜伯焘棺木底板、汪夫人棺木一侧板藏县博物馆，其余随葬品均已失散。

六、颜希深像

不详。

七、颜检像

绘于清代。纵91厘米，横525厘米。绢本工笔画，矿石颜料绘成。画像中的颜检，头戴红顶花翎帽，颈佩朝珠，身穿朝服，安坐虎椅，神态安详。

八、颜伯焘像

绘于清道光年间。绢质工笔彩画，纵122厘米，横75厘米。矿石颜料绘成。画中的颜伯焘，头戴红顶花翎官帽，颈佩朝珠，身穿官袍，安坐虎椅之上，神态威严。现藏于县博物馆。

九、颜伯焘楹联

刻于清道光年间。长230厘米，宽28厘米。木板凹刻，楷书竖读。上联刻文“堂构华丰胜垲修等雅重诗书执礼”，题款“用宽二兄鉴”；下联刻文“室家州豫庞○来艾嘉征寿富多男”，落款“鲁舆颜伯焘”，并篆刻钤印二方“伯焘印章”、“鲁舆”。

十、颜伯焘对联

写于清道光年间。纵80厘米，横20厘米。纸质墨书，楷书竖读，上联“动念即应思改过”，下联“得闲何不再看书”，落款“鲁舆颜伯焘”，并钤篆体印章一方，书写流利，饱满有力。此对联现藏于县博物馆。

十一、集云怀镜

制于清道光年间，长方形，高60厘米，宽45厘米，厚4厘米。大理石板，外镶木框。镜的一面刻文“集云怀镜”、“鲁舆”，另一面刻文“浮石”、“鲁舆”。

十二、福匾

雕于清道光三十年（一八五0年）。横匾雕刻，长方形，长195厘米，宽81厘米。匾中凹刻行书描金“福”字，长宽45厘米，书写流利潇洒，苍劲饱满，匾右刻文“道光三十年十二月十五日”，匾左刻文“赐兵部侍郎东河总督臣颜以燠”，刻文竖读。匾的边沿均浮雕龙凤图案。

十三、胡里山长列炮台

胡里山，突出于厦门岛南部海边，地势险要，与对岸的屿仔尾、龙角尾形成封锁厦门港的绝妙犄角，从明代起就设有炮台，派兵驻守。清道光二十年（1840年），英帝国主义发动鸦片战争，派远征军入侵我国沿海。英军侵入厦门港，我海岸炮台的守军与英舰展开了激烈的炮战，打得英舰狼狈不堪，仓惶败退，领教了我海岸炮的威力。此战结束后，闽浙总督颜伯焘在白石头至沙波尾一线海滩增筑石壁500丈，安炮100门，叫做“石壁炮台”，英国人则称它为“长列炮台”。1841年，英舰再次入侵，主力进攻石壁炮台，经四小时轰击仍然完整，英国人惊叹“这是一座不怕炮弹的炮台”。但石壁炮台的大炮有个致命的缺陷。