把刚出生的婴儿聚在一起，不教说话，是否会产生新语言？

你注意过婴儿之间的沟通吗，那种毫无章法的咿呀之语，却能让他们完成彼此间的交流。

这不禁让人猜想：婴儿之间或许真的存在着独特的交流模式，又或者说这本身就是一种全新的语言体系。

世人针对着这一问题，都曾提出过见解，这其中有神学色彩的“天赐论”，即人天生就有诸神赋予的语言能力，只是随着时间推移逐渐退化了而已。

也有基于科学而来的“表达论”，就是婴儿的行为根本不是新语言，他们只是在简单的表达自己的情绪和感受。

不过，无论大家如何争论，一切皆是空洞的，可千年前一位埃及法老却为此做了大胆的试验---------把刚出生的婴儿放到一起，看看他们会不会说新语言。

公元六世纪时，埃及出过一代法老名叫普萨美提库斯，他的身世极其复杂，他刚出生时，埃及极其衰弱，一度被周边诸国打败，甚至是奴役。

而普萨美提库斯从小便将一切看在眼里，他在这些奴役埃及的势力中“左右逢源”，其运作之复杂，不亚于我国明清更替形势。

最终，在他的几次反复“背叛”后，埃及才得以恢复全境的解放，而那些曾经被利用的势力，则永远被他踩在了脚下。

可这样的身世经历，也在他的内心埋下了固执的种子--------埃及真的是最强大的文明吗，有没有文明比埃及更久远。

然而，当时并没有那么多的科考资料，而且各民族和国度的记载，多多少少都有一些“水分”，并不能完全取信。

在这样的境况下，这位“反叛法老”普萨美提库斯选择一如既往地相信自己，他决定做一个前所未有的实验来证明一切。

在他的安排下，埃及将两位几乎是同时出生的婴儿，送到了一位偏远地带的牧羊人手上，普萨美提库斯命令这位牧羊人不得与婴儿交流，甚至不允许在婴儿面前说话。

普萨美提库斯想知道，婴儿在没有外界影响下，先说出的话语是不是古埃及语，或者他们之间又会不会存在一种新奇的语言。

这位法老认为人如果一出生就会的语言，那这种语言背后的文明，一定是最古老最原始的，甚至可以证明，这是一种来自于天神的力量。

不得不说，这确实是一个大胆的实验，也是一个脑洞大开的尝试。

不过，这却不是最科学的求证，毕竟当时全世界的语言已是数不胜数，婴儿随便一次的“胡言乱语”，都可能会被误认为是某种语言的发音。

而事实也确实如此，据牧羊人的回报，婴儿开口所说的第一句话是：

“beccos”

用中文发音表达，就是“贝拉斯”。

我们暂且不论，牧羊人在转述时，是否添加了自己的一些设想，就光凭这句话来看，这根本构不成语言的范畴，甚至只能算是一次发音。

然而，这样的结果却让普萨美提库斯大失所望，原来贝拉斯在古埃及语中并没有释义，倒是在希伯来语中，表达的是面包的意思。

可是，普萨美提库斯却没有意识到，他之所知晓这件事，完全是因为自己曾求助于希腊的缘故，这才让他通晓希伯来语言。

而这样的认知，也注定了普萨美提库斯对埃及文化的否定，最终导致了被推翻的结果。

之后，罗马帝国和古印度也多次进行过相关尝试，但最后的结果都不理想，并不能得出君王们想要的结果。

由此来说，婴儿聚在一起并不能产生新语言，那如何才能产生新的语言呢，或者说语言是怎么来的？

说到语言的产生，这就变成了一个复杂的问题，因为目前对于语言产生的争论仍然很激烈。

首先是埃弗里特为代表的符号论，这一点在考古学界得到了许多支持，因为通过考古研究，人们发现古人常以符号来进行记事。

这使得古人极有可能在尝试表达符号时，逐渐产生出了语言的雏形。

根据埃弗里特的推断，语言就是从标引符号逐渐演变成图像符号，最后演变成象征符号，这些象征符号和其他象征符号结合起来产生语法，构建出更复杂的象征符号。

而恩格斯则在这一研究理论的基础上，进一步解释了语言的雏形------行为表达。

诚如恩格斯所言：

“语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的。”

这一点在手语表达上有了理论支撑，我们有理由相信，古人在没有语言时，肯定是要进行交流行为的，而这一种交流行为可能就是“手舞足蹈”。

这就好像今日的手语表达一样，其本质就是替代口头语言的工具，所以恩格斯的设想也是科学的。

不过，目前最主流的解释仍是语言学家乔姆斯基的观点，也就是“普遍语法”理论。

乔姆斯基认为，语音的前提一定是人类思维的复杂化，这种理论获得了进化论学家的支持，因为智人时代，人类确实有过思维的质变，这让智人可以组织一些较为复杂的行为和呼喊。

而语言也正是源于这种“复杂的呼喊”，就好比愤怒的大喊、开心的笑声、悲伤的哭喊等等，这些都与如今的语言有着千丝万缕的关系。

毕竟，语言本身就是意识与情绪的表达，而智人的这种行为正好完全符合，这也就变成了语言产生的“大众理论”。

而我们基于这一理论，再来看待婴儿间的“交流”。

其实不难发现，婴儿那种咿呀之语，就仿佛是古智人的“复杂表达”，因为没有语言能力，所以只能靠着一些简单的呼喊，或者直观的哭、笑进行简单的交流。

综上所述，婴儿放在一起，并不能由此产生出新的语言，但却可以让他们建立最简单的沟通联系，为日后语言的学习打下基础。

不过，这也只是基于目前的理论而得出的结论而已，说不定日后的某一天，某位科学家可能会通过一次“惊天动地”的实验，而推翻现存的所有理论。

届时，不只是语言学界，甚至是生物学界都将掀起一场前所未有的风波，且让我们拭目以待吧。

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在婴儿时期，有些宝宝会发出咿咿呀呀的声音，很多人也将这种声音当作是宝宝的一种特殊语言，是宝宝创造出来的独特语言，而两个宝宝一起咿咿呀呀的其实是在交流和沟通。然而事实真的是这样吗？其实，针对这一现象很多科学家对此也进行了相关的实验。

将几个刚出生的婴儿放在一起生活，也不向他们传授任何语言。尽管这种想法很离谱，但是一起相处的几个孩子也没有创造出属于自己的语言，反而相较于其他同龄的孩子而言，他们的智商以及各个方面均是非常低下的。这也间接证明了将不会说话的婴儿关在一起，不教他们说任何话，其是不会产生新语言的。美国就有这么一件真实的事情，一个女孩从小就被“关押”在一间独立的屋子里，长大这个女孩的行为举止与婴幼儿一模一样，完全不会说话。

因此，在孩子适当的时间教宝宝学习说话很重要。在宝宝两岁以前，我们一定能要孩子多沟通，让宝宝逐渐了解大人的沟通方式，还可以让宝宝多看看大人的说话时的嘴型。因为宝宝在学说话的时候都是从模仿大人的方式开始的。此外，还可以按照不同语境和事情发展的状况，让宝宝切身的体会，这样更能让宝宝理解大人之间的语言，这对于宝宝学会说话是非常关键的。

最后，小编在这里建议一点的是，在宝宝出于说话启蒙阶段的时候，一定要让宝宝尝试表达自己的观点，并让宝宝自己动手参与到说话中来。作为父母千万不要过多的干预，这样才能让宝宝的语言能力得到发展。其还能让宝宝正确的说出自己的想法和观点，这对于有效的与宝宝进行语言的沟通是很重要的，而且还能促进宝宝智力的提升。

三国中没有曹婴这个人物。

曹婴是在**《三国志之见龙卸甲》中登场的虚拟人物，在**当中曹操的孙女，弓马娴熟，文武双全，深得曹操的用兵之道及心术。

于凤鸣山一战中担任魏军大都督阻止诸葛亮北伐并因罗平安的告密而全歼关兴、张苞、赵云率领的蜀军部队。

扩展资料：

《三国志之见龙卸甲》剧情简介：

年过古稀的赵云为了帮刘备踏平魏吴再度出山，却在凤鸣山上被困，迎来人生中的终极决战。回思往事立残阳。

在这电光火石中，一幕幕征战中的腥风血雨，一阵阵军旅间的喜笑悲愁，纷纷出现在这老将军的眼前。

三国乱世，魏军强势压境，初任工兵的赵云遇上抱打不平的同乡兄长罗平安( 洪金宝 饰)，两人一见如顾，互诉对乱世的一片憧憬。

在蜀国军师诸葛亮以攻为守的策略下，主动请缨劫寨扰敌立下大功。长板坡一役，为免罗平安遗失刘备妻儿的死罪，赵云单枪匹马杀入曹营救回幼主，从而一战成名。

因单骑救主有功，赵云被委以重任与蜀国上将黄忠老将军一起出征定军山，此役是蜀国收取汉中奠下蜀国基业的重要一仗。

不料黄忠为争头功在罗平安的鼓动下提前出兵，却不想中了曹操的奸计伤亡惨重，危难时刻赵云及时赶到义救黄忠和罗平安，并在诸葛亮的妙计下烧掉曹军粮草再立大功。

赵云荣升为五虎大将，而此时的罗平安却是心中百味。时间如梭，五虎大将的关、张、马、黄都先后辞世，两鬓斑白的诸葛亮再一次策动歼灭曹魏大计，不服老的赵云坚持要做先锋大将。

不料此次的劲敌竟是曹操的孙女曹婴，这个美得像雪一般的少女，弓马娴熟，智勇双全，带着10万大军欲生擒赵云以了祖父心愿。

而对赵子龙爱恨交织的罗平安却在最后一刻作出了一个令他后悔莫及的决定他把赵云最后一次出征的军机出卖给了曹婴。

—曹婴

导语：世界上有非常多的国家，这些国家中有不同的人种，不同的居住环境，不同的生活习惯形成了各种各样的语言。在生活中，语言是我们最重要的交流工具，无论是用语言表达出来的，还是写下来的都是能帮助我们在这世界上生存的必要工具。

所以学习说话是个 非常重要的环节 ，在学习这种过程中，大部分人会在婴儿时期学会我们自己的母语，因为婴儿时期的孩子具有较强的 模仿能力 ，能将身边所听到的话术作为自己的语言来表述。这段时期的宝宝，将身体的语言，心里的语言和行为语言作为与 外界交流 的表达方式和途径。

这段时期的婴儿其实并不单单会用模仿表达，若两个 年龄相仿 的婴儿放在一起时，他们似乎有着一种我们大人无法看到的连接，哪怕是哼哼唧唧，也能够看懂对方所表达的意思。

那么，这种婴儿与婴儿之间的语言又是否能作为 一种“婴语” ，又或者如果两个孩子一起单独在一起，是否又能创造出一门 新的语言 呢？不单单现在的你我想到，在古埃及时期也有人对其产生了特别大的兴趣，他就是普萨美提克一世。

普萨美提克一世，是塞易斯统治者尼科一世的儿子。在公元前671年，亚述帝国攻占孟斐斯，一度统治了下埃及。直到公元前664年，尼科一世被北伐的库什王国国王坦沃塔玛尼击杀，普萨美提克一世逃奔到亚述。于公元前663年借其力反攻，建立了埃及第二十六王朝。

当时的普萨美提克一世，非常想证明埃及是世界上 最古老的文明 ，婴儿应该天生会埃及语。为此，他做了一个实验，他将两个 不会说话的婴儿 交给一个荒无人烟地区的牧民抚养，并命令牧民不许和孩子说话。

按照实验的设想，孩子应该 无师自通 地学会埃及语，可当小孩到两岁多时，却不会说话，在一次偶然间说出了一个beccos词，但这个词无论如何翻找埃及的词典，都没有可以解释其意思。倒是在地中海北边的弗里亚有一个 类似发音 的词，其意思是面包。

那时候和普萨美提一世一起研究的专家学者都 不禁猜测 ，弗里几亚难道是世界上最古老的语言？但最终的结果令他们大失所望，因为其孩子之后没有再说出 其他的词汇 或语言。

其实不单单是普萨美提一世还有许多国王和科学家都做过 类似的实验 ，但最终的结果都显示无法创作出新的语言哪怕是会说现在 一种语言。 从人类的文明史上来看，人类从开始学习说话到把其语言运用到生活中是花费了漫长的岁月的，又怎么可能让一群只有短暂生命期的个体去创作一门 新的语言 呢？

结语： 语言是人类最重要的 交际工具 ，是人们进行沟通的主要表达方式；语言是人们交流思想的媒介，它必然会对政治、经济和 社会 、 科技 乃至文化本身 产生影响 。而且目前世界上仅存的语言开始慢慢地减少，现在我们应多去学习了解，保留下这些 文明的瑰宝。