《圣爱与俗爱》是威尼斯画家提香25岁时的作品。《圣爱与俗爱》描绘的是美狄亚与维纳斯的相会,裸体的维纳斯劝她身旁的美狄亚去协助伊阿宋**金羊毛,但从画面情节来看这种说法又很不确定,所以内容至今未定。
此画是提香描绘女性美创作的早期作品，这一阶段是他陶醉于乔尔乔奈的风格时期,这个时期的创作在很大程度上是强调人的壮美与和谐,此画风格粗犷豪放，笔力雄健，但人物本身所具有的闲雅微妙的精神状态与纯洁高尚的品质，又使作品具有牧歌式的情调,宁静优美。
扩展资料：
表现了崇高原理与低级原理的对立，这种对立是以paysage moralise（道德化风景）的便利手段作为象征。提香作品的背景也被分为两个部分，在画面左半部分的薄暮景色中，有要赛般的城市与两只野兔或家兔（动物之爱与多产的象征），右半边虽然质朴无华，但却阳光明媚。那里有羊群，还有乡村教堂。
事实上，我们应该将提香绘画的名称解读为两个维纳斯。它表现了非奇诺所说的、并非包含非奇诺词语全部意义的“两个维纳斯”。
裸体女性是“天上的维纳斯”，象征着宇宙的、永恒的、但又可为纯粹知性所把握，着衣的女性是“地上的维纳斯”，象征了一种“发生力”，
这种力在世间创造出有死有灭而又可见的有形的“美”的形象：人类与动物、鲜花与树木、黄金与珠宝以及技艺的作品。正因如此，两个女性才如非奇诺所言，“在各自的方式中，都值得尊敬和赞赏。”
两个维纳斯之间的丘比特更靠近于“地上”或“自然”的维纳斯，搅混泉水的举动表现出新柏拉图主义的信念，爱既是“混合”宇宙的原理，又是天地之间的中介。
在提香的画中，水池是一个古代的石棺，原本是盛放尸骸的，现在成了生命之泉，这一事实只能表明作品是在强调非奇诺所说的发生力的观念。
对于佛罗伦萨于意大利北部新柏拉图主义运动体系发展的作用而言，提香的绘画在各个方面都有创新，但就图像志与构图这两者而言，他并未割断与先前传统的联系。
-圣爱与俗爱
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