江山菜园地主题酒店好吃吗?作为一个吃货,我来为大家揭开它的美食密语。
首先要说的是,江山菜园地主题酒店的餐厅环境很不错,是周围众多餐厅中算得上高端大气上档次的。而其中主打的菜系则是江浙菜,不难发现它们家的菜品非常细腻,细节处呈现出阅读般的清晰度,令人十分惊喜。在店里的食客也会发现,每道菜的颜色和口感都能让人一尝难忘。
其次是厨师特意打造的特色菜,价格虽然不便宜,但真的非常值得一试。我推荐大家尝试一下他们家的“红烧鲩鱼”,其实是这里最受欢迎的菜肴之一,入口即化的鱼肉口感和酱汁的味道可以媲美大师级的烤肉。吗马上让我神魂颠倒,愿意不吃其他菜肴来多次尝试。
最后我想说的是,价格偏贵,适合大家进行个别小型聚会或者是浪漫约会之类的场合。虽然价格不算亲民,但每一个细节都值得一分钱,是绝对的物有所值。如果你经过江山菜园地主题酒店不妨去试试他们的美食,我相信你绝对不会失望。
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1 关于南京夫子庙的诗句
关于南京夫子庙的诗句 1描写夫子庙诗句
1、唐·杜牧《赠别二首·其一》
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
白话释义:
姿态美好举止轻盈正十三年华,活像二月初含苞待放的豆蔻花。看遍扬州城十里长街青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛都比不上她。
2、唐·李白《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。
请君试问东流水,别意与之谁短长?
白话释义:
春风吹拂柳絮满店飘酒香,吴姬捧出美酒请客人品尝。金陵的朋友们纷纷来相送,主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江水,离情别意与它比谁短谁长?
3、唐·李白《登金陵凤凰台 》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
白话释义:
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
4、南宋·陆游《登赏心亭》
蜀栈秦关岁月遒,今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡,半醉来寻白鹭洲。
黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意,欲请迁都涕已流。
白话释义:
八年陕川生涯匆匆过了,顺流而东我的兴致特好。穿过急流滚滚黄牛峡谷,乘着酒兴来游白鹭洲岛。远眺瓜步雨云黯黯,回看金陵落叶萧萧。心中无限忧时意,欲语迁都不觉涕泪先掉。
5、唐· 刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
白话释义:
朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进平常百姓人家。
2关于夫子庙的古诗
[桃叶歌] 东晋--王献之
桃叶复桃叶,渡江不用楫。
但渡无所苦,我自迎接汝。
。。桃叶渡
桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船。六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。
金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
。。乌衣巷与朱雀桥
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣。六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存。人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着潇洒的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生。这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范。
[地址]
乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。
朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处。
[泊秦淮] 唐---杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
。。秦淮河
秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河。秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河。北源在句容市宝华山南麓,称句容河。南北二源合流于江宁县方山埭西北村。
秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支。秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条。远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛。隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在。1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。
[地址]
秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点
3有关夫子庙的古诗词
1[桃叶歌] 东晋--王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫但渡无所苦,我自迎接汝2金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家3[泊秦淮] 唐---杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花[桃叶歌] 东晋--王献之桃叶复桃叶,渡江不用楫但渡无所苦,我自迎接汝桃叶渡桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列 桃叶渡之名的由来,要追溯到东晋时代大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内,他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河,他有一首《 桃叶歌》,其中所说的渡,即桃叶渡,当时因秦淮河上已设浮航(东城航),献之迎接 桃叶无需用船六朝以来,许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗随着秦淮风光带的建设,“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家乌衣巷与朱雀桥乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边,是一条幽静狭小的巷子乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营,吴兵皆穿乌衣六朝时,成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地为纪念王导、谢安,在乌衣巷东建有来燕堂,建筑古朴典雅,堂内悬挂王导、谢安画像,仕子游人不断成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥,在今中华门内,已不存人们为追忆朱雀桥,往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥,不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思,抚今追昔!如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥,游人至此,望着潇洒的“朱雀桥”三个字,思古之情顿生这里淮水微转,桥卧晚霞,尚不失当年风范[地址]乌衣巷:在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边朱雀桥:因年湮代远,朱雀桥早已无存,遗址也缥缈难寻该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间,正当古长乐渡之处[泊秦淮] 唐---杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花秦淮河秦淮河古名“淮水”,一名“龙藏浦”早在远古时代就是长江的一条支流,也是南京地区第一大河秦淮河有两个水源头,南源在溧水县东庐山,称溧水河北源在句容市宝华山南麓,称句容河南北二源合流于江宁县方山埭西北村秦淮河至通济门外九龙桥,又分成内、外两支秦淮河全长100多千米,整个流域2600余平方千米,主要支流有16条远在石器时代,秦淮河流域就有人类活动从东水关至西水关的沿河两岸,有大小集市100多处,东吴以来一直是繁华的商业区和居民区六朝时成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃,儒学鼎盛隋唐以后,渐趋衰落,却引来无数文人骚客来此凭吊到了宋代逐渐复苏为江南文教中心明清两代,是十里秦淮的鼎盛时期金粉楼台,鳞次栉比;画舫凌波,浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观但到了近代,由于战乱等原因,昔日繁华景象已不复存在1985年以后,江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复,秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地[地址]秦淮风光带地处南京城南,东起东水关淮清桥秦淮水亭,越过文德桥,直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带,包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点。
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4描写夫子庙的古诗
位于秦淮河畔的夫子庙,始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年),根据王导提议“治国以培育人材为重”,立太学于秦淮河南岸。
当年只有学宫,并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景佑元年(1034年)就东晋学宫扩建而成的。
因为祭奉的是孔夫子,故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙,目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道,接受封建教化。
南宋建炎年间遭兵火焚毁;绍兴九年(1139年)又重建,称建康府学。元朝改为集庆路学。
明初为国子学,将上元、江宁两县学并入,其后再毁再建。清初府学迁原国子监,便将夫子庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。
咸丰年间再次毁于兵火;同治八年(1869年)重建。 夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。
前面以秦淮河为泮池,南岸有全国最长的照壁。照壁建于明万历三年(1575年),现经过修葺,已重现当年风采。
泮池边的石栏为明正德九年1514年所建,现也修饰完整。东有奎光阁,西有聚星亭,象征文风昌盛;庙前广场东西两侧立石柱,上书“文武大臣至此下马”,以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。
庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座,牌坊后面为“棂星门”,系丈余高石牌坊,六柱三门,中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕,柱头皆有云雕,形即华表。
这是帝王出巡朝圣祀孔的通道,非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。
入棂星门,东西两侧各有持敬门,中间为大成门,又称戟门。在封建时代,每逢朔、望(农历初一、十五)朝圣和春秋祭典,府县官员、教谕、训导学教官由大成门进,士子走持敬门,不得逾矩。
下阶为丹墀,东西并立三碑,东为元至顺二年(1331年)封至圣夫人碑,西为四亚圣碑,再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑,外有走廊通正殿。
两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”,外有露台,是春秋祭奠时舞乐之地,三面环以石栏,四角设有紫铜燎炉,燃桐油火炬,祭祀多在午夜子时,光如白昼。
殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”,左右配享四亚圣——颜回、岑参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。
孔庙院墙与学宫之间,东西北三面有宽畅的通道,曾种植几百棵柏树,古木参天,郁郁苍苍。那时,在庙外的文德桥上凭栏眺望,大成殿的**琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌,雄伟壮观。
殿后为“明德堂”,相传匾额为南宋文天祥楷书,后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”,阁原为教谕讲课讲堂,楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。
清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年(1869年)曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建,恢复旧貌。
然而,孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后,原学宫部分作为秦淮区人民游乐场,“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学;大成殿遗址辟为夫子庙广场。
“文化大革命”中,剩余建筑又遭破坏。1983年,政府拨款重建夫子庙古建筑群,主体建筑大致恢复旧貌。
现在的夫子庙,已成为富有明清建筑风格的十里秦淮风光带上的一个重要景点。它以I大成殿为中心,南北成一轴线,左右建筑对称,占地约26 300平方米。
现已列为市级文物保护单位。夫子庙即是孔庙,夫子庙是孔庙的俗称,原来是供奉和祭祀孔子的地方。
始建于宋,位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池,南岸的石砖墙为照壁,全长110米,是全国照壁之最。
北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。 由于时代要求,孔庙现已成为群众文化活动场所。
1985年修复夫子庙古建筑群,周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格,夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成,是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。
同时按历史上形成的庙会的格局, 复建了东市场、西市场。 这里供应的传统食品和风味小吃不下200种每年农历正月初一至十八,这里举行夫子庙灯会,热闹非常夫子庙饮食文化源远流长,可以远溯到六朝时期,明清两朝尤盛,各派菜系和小吃争奇壮举胜,风味独具。
改革开放以来,我们对散落民间的风味小吃发掘整理,在继承传统特色的基础上进行创新,形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配,荤素相间,穿插民俗表演,具有浓郁地方特色和文化氛围,使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程,体现了饮食和文化的精美结合,对中外游客产生着久远的吸引力。
目前风味小吃已达200多个品种,经济效益显著,成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。近年来,相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐,保留了一些夜市大排档,形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。
今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。夫子庙美食街建成于1997年,总投资15亿元,位于夫子庙南端,东起平江府路,西止来燕路。
建筑造型各异,高低错落有致,青砖小瓦,粉墙坡屋,古朴典雅,与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流,颇具现代气息。
仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖,菱形的花。
5描写夫子庙诗词
1、《泊秦淮》唐代:杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。译文:迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙,夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。2、《乌衣巷》唐代:刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。译文:朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。3、《金陵五题·石头城》唐代:刘禹锡山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。译文:群山环绕那旧都的城墙四围还在,江潮拍击这空城又寂寞地退回。
淮水东边升起的依旧是当年明月,夜深时分还一样穿过女墙照来。4、《登金陵凤凰台》唐代:李白凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。译文:凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了,只留下这座空台伴着江水仍径自东流不息。
当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。我站在台上,看着远处的三山,依然耸立在青天之外,白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。
天上的浮云随风飘荡,有时把太阳遮住,使我看不见长安城,而不禁感到非常忧愁。5、《金陵酒肆留别》唐代:李白风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长。
译文:春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。
欲走还留之间,各自畅饮悲欢。请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?。
6有关夫子庙的古诗词
1、风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长?——唐·李白《金陵酒肆留别》
译文:春风吹拂柳絮满店飘酒香,吴姬捧出美酒请客人品尝。金陵的朋友们纷纷来相送,主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江水,离情别意与它比谁短谁长?
2、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。——唐·刘禹锡《石头城》
译文:城的东、南、西三面,依旧绵亘着高低起伏的群山,它那虎踞龙盘的姿态并未改变;北面的江潮,依旧拍打着城根,而后带着寂寞的心情退回。
那声音仿佛在叹惜,昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的,还是过去那轮月亮。见证历史过后,在夜深人静之际,又心恋恋地爬过凹凸的城墙,小心翼翼来窥探着什么。
3、朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。-唐·刘禹锡《乌衣巷》
译文:朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花。乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进平常百姓人家。
4、六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。 ——北宋·王圭《游赏心亭》
译文:六朝的遗迹在此空留,高大坚固的建康城墙压制着长江的波涛,一直到入海口。喝完酒来到赏心亭,万里江山的美景都呈现在眼前,历史上的天地也都进入我的胸怀。
5、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。——唐·李白《登金陵凤凰台》
译文:凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
7南京,夫子庙,情怀湖畔诗词
游赏心亭 王圭
六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。
万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。
于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏。
人事不同风物在,怅然犹得对芳樽。
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泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
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游秦淮 秦大士
金粉飘零野草新,女墙日夜枕寒津。
兴亡莫漫悲前事,淮水而今尚姓秦。
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石头城 刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
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乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
8南京,夫子庙,情怀湖畔诗词
游赏心亭 王圭六朝遗迹此空存,城压沧波到海门。
万里江山来醉眼,九秋天地入吟魂。于今玉树悲歌起,当日黄旗王气昏。
人事不同风物在,怅然犹得对芳樽。----------------------------------------------------- 泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。----------------------------------------------------- 游秦淮 秦大士金粉飘零野草新,女墙日夜枕寒津。
兴亡莫漫悲前事,淮水而今尚姓秦。----------------------------------------------------------石头城 刘禹锡 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 ---------------------------------------------------------乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
9关于秦淮的诗词
1、烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
——《泊秦淮》唐朝·杜牧 解释:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。 2、问秦淮旧日窗寮,破纸迎风,坏槛当潮,目断魂消。
——《折桂令·问秦淮》清·孔尚任 解释:曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。 3、年来肠断秣陵舟,梦绕秦淮水上楼。
——《秦淮杂诗二十首·其一》清·王士祯 解释: 秦淮河流贯南京城中,明末河畔歌馆舞榭特盛。 4、晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。——《浪淘沙·往事只堪哀》五代·李煜 解释:傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
5、秦淮有水水无情,还向金陵漾春色。——《春江花月夜词》唐·温庭筠 解释:秦淮的水是多么的无情啊,还向着金陵荡漾着春色。
6、昨夜渡江何处宿,望中疑是秦淮。——《临江仙·昨夜渡江何处宿》宋·苏轼 解释:昨夜度过扬子江寻找住宿的地方时,远望中疑似来到秦淮河畔。
7、睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐。
秦淮应是孤月。——《酹江月·驿中言别友人》宋代·邓剡 解释:虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。
这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
10关于南京的诗句有哪些
:“同居长干里,两小无嫌猜。”
(李白《长干行》):长干,本古金陵里巷,居民多从事商业活动。其地在今南京城南。
“金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。”(李白《金陵城西楼月下吟》):高楼,指西楼。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆呈其足下,为观景的胜地。覆舟山,即今南京九华山。
“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”(李白《登陵凤凰台》):凤凰台在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。
“潮满冶城渚,日斜征虏亭。”(刘禹锡《金陵怀古》):据《金陵记》说,冶城,位于金陵府治西北,故址在今南京市朝天宫一带。征虏亭,故址在今南京市玄武湖北。东晋征虏将军谢石的哥哥谢万曾送客于此亭。
“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。”(刘禹锡《石头城》):“故国”即指金陵,这里曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,200年来久已成为一座“空城”。
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》):朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。乌衣巷在夫子庙西南隅。
“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”(杜牧《泊秦淮》):建康是六朝都城,秦淮河穿过城中流入长江,两岸酒家林立,是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。
“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”(韦庄《台城》):台城,旧址在今南京市鸡鸣山南,本是三国时代吴国的后苑城,东晋成帝时改建。中唐时期,昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”;到了唐末,这里就更荒废不堪了
聚脲美缝剂没有什么10大品牌。聚脲美缝剂被称为美缝剂第四代产品,目前生产聚脲的工厂不是很多,相对真瓷胶市场乱想还没有那么明显。聚脲市场现在的产品大体可以这么分:
从原材材料来看,
聚脲美缝剂最早是2018年研发出来的,原材料是深圳飞扬集团的,但是当时固化非常快,没有施工条件,成本也降不下来,知道2020年末才有比较成熟的产品面向市场。
最早生产聚脲美缝剂的厂家只有几家,安彩,中卓,润禧,硕阳,卓高,之后猛犸象等。聚脲市场占有率比较低,盘子比较小。一些大品牌(皇室工匠,雨虹,德高等等)的美缝剂只是前后推出自己的聚脲品牌,但是没有自己生产,大部分是委托这几家工厂代工的。
在这几家工厂里 安彩,中卓这两家目前还是用的飞扬的原材料,性能稳定性最好,并且除了给品牌代工也各自推出了自己的聚脲品牌。安彩的牌子就是安彩,他家除了亮光系,彩砂系,还推出了柔光系的产品,市场上热度比较高。中卓就用中卓的牌子,目前是市场上聚脲生产最多的厂家。这两家沿用飞扬的原材来,成本价应该是最高的。卓高作为美缝行业领军者之一,坚持开发自己的原材料。推出了阳光瓷,禧砂系列,冠军,壹家国际等,成本有所降低,但是目前在施工过程中,出现的问题比较多。猛犸象同样自己研发材料,原材料,机器都是自己研发的,推出三叠纪系列,他家产品固化后比较软,耐磨性稍差。这是目前了解到的生产纯聚脲的厂家。看好卓高,猛犸象,有竞争才有进步,相信聚脲的价格一定会降到每个家庭都可以承受的地步。
市场上还有一些被称为半聚脲的产品,就是在环氧体系里加入聚脲的成分,目前很难分辨
锦绣江山望府容积率为:28。
锦绣江山望府由浙江万荣地产的子公司仙桃恒荣地产开发建设,项目位于仙桃市场热度的南城新区核心地段,邻近沔阳公园及新二中,地理位置得天独厚,区位优势明显。楼盘总建筑面积约169万平米,计容建筑面积约14万平米,地下室建筑面积约28万平米。1、留足空间内外皆景锦绣江山望府的全部建筑沿地块四边布置,形成围合式布局,在小区中央留出约25000平米(375亩)的完整空间用来打造中央景观区,中央景观区南北深约96米,东西长约280米。小区建设用地面积5023130平米,而建筑占地面积为7380平米,建筑密度仅1469%,其它地面都用来作为小区的绿化用地与公共活动空间,是一个少有的低密度小区。2、强化立面增光添彩锦绣江山望府精选一二线城市新近流行的新亚洲轻奢风格,力争让市民眼前一亮,为南城新区的城市建设增光添彩。在保留传统文化的同时,在居住功能上进行改良,创造出更加符合现代人生活方式的美学设计。望府在建筑屋顶部位添加官帽式的外挑屋檐,凸显设计调性,使建筑呈现稳健、典雅、大气、威严的气势,在阳台上选用玻璃栏杆与蓝天相互辉映。3、创新户型守正出新项目由9栋16-32层的小高层及高层建筑组成,户型建筑面积约97至135平米,大小适度,功能布局为三房两厅两卫与四房两厅两卫,全部配有飘窗及大阳台,部分户型还配有3阳台。户型总体配比合理,房屋功能完善,面积控制得当,降低房屋总价,避免无谓浪费。标准层布局上从杭州引进全新户型,整体实现板式效果及每户南北通透,彻底杜绝以往中间户突出对边户采光形成遮档。四房户型还实现4开间朝南,通风采光效果极佳,居住舒适度很高。4、人车分流静谧安全锦绣江山望府规划住宅户数1158户,配套车位1226个(其中地下车位899个),车位配比丰富。小区内部实行人车分流,机动车出入口与行人出入口分开设置,互不干扰。机动车道与业主活动区实行物理隔离,杜绝机动车进入业主活动区。机动车进行小区后直接进入地下车库,无法驶入中央景观区与内部生活区,有效地避免了对住户的干扰,保障业主生活区的静谧与安全。5、着眼未来美好生活锦绣江山望府在规划过程中,借鉴浙派未来社区的相关理念,在内部生活功能区设计上重点强调人本化、数字化、参与性与共享性。根据业主归家动线,在景观主要节点重金打造出入口广场、门楼与景墙、中央水景、夜光跑道及入户大堂,以现代人居美学的空间布局,缔造典雅的五重归家礼序。在业主活动空间的布置上,着重突显远亲不如近邻的中华民族传统美德,精心搭建人与人交流的载体,协调处理不同年龄、不同身份、不同职业的人与人之间的关系,设置了众多的室内外公共活动区。6、因地制宜匠心筑造锦绣江山望府的开发,凝聚了开发商管理团队的梦想与心血,正如楼盘名“望府”所寄托的对未来生活的美好期望,希望居住于此的业主都能兴旺发达,成就名门望族。开发商团队执着于雕琢精品产品的态度,只为呈现比承诺更美的幸福家,让幸福时光在建筑里化为永恒的家族印记,流传下去。不辜负城市,为城市建设添光加彩;不辜负土地,使土地价值充分发挥;不辜负市民,为市民建设更好的家园。
锦绣江山望府位于:市区南城博雅大道与金台路交汇处(沔阳公园旁)。
装修情况为:毛坯。
绿化率:35%。
物业类型:住宅。
产权:普通住宅70年。
:锦绣江山望府更多详细资料。
南京周边哪里好玩?南京周围有一些有趣的地方。我们来看看吧!希望能帮到你。南京周边有什么好玩的地方吗?芜湖响水涧芜湖响水溪位于芜湖市福山。这条小溪水量丰富,降水随着溪流向一个方向汇聚,变成巨大的瀑布,十分壮观。下雨天,流水的声音铿锵有力,震撼人心,引人入胜。附近田园诗般的花田也是不可多得的乡村景观。地点:南陵县万和镇雅山村骊山生态休闲农场生态农庄三面环山,一面临水,在幽静的山沟里——南京历山生态农庄地点:南京-溧水县简介:香港美丽凯投资的南京骊山农场,是集科研、生产、示范、产、供、销为一体的生态农业休闲观光项目。骊山农场位于南京溧水东平镇骊山自然村。广德木子度假村“江南水韵”五星级标准融合徽派文化风格与现代建筑——广德木子度假村地点:安徽-宣城简介:木子度假村位于风景秀丽、文化底蕴深厚的恒山之巅。原生态的自然环境和美丽的田园风光让你流连忘返,是旅游、度假和户外活动的理想场所。特色:原生态,田园风光,五星级标准,徽州文化。宁国铁江山黑洞瀑布群铁匠山是皖南最高的山峰之一,山谷空旷幽静,森林茂密,瀑布遍布山间,风景秀丽,幽静幽深的山谷,瀑布成群,景色优美,气候滋润。沿着小溪,泉水潺潺,两岸意境悠然清新。地点:万家乡大龙村
描写南京的经典散文佳作:南京
我是喜欢乘坐火车的。轰隆隆的急行声,还有那一声启程时尖锐的鸣笛。形形色色的乘客,汗水与各种人体散发的味道,交织融合。总让人觉得俗世的真实。还可以沿途观看风景。举目看向窗外,隐隐的延绵山脉,青翠处裸露**或红色和灰色的土地。天边的浮云晚霞,偶尔划过几抹飞鸟的疾影。近处的孤树丛花,在明媚的阳光下,映入眼帘,再一闪而过。人静静地坐着。眼望这一切。心会慢慢沉寂,止水般静谧。渐渐地,一切物体均视而不见了。只有那幽幽地廖远的情思,在脑海中淡淡地飘散。心静,就有了闲暇的时间。可以追忆,可以展望,也可以幻想和感慨。乘飞机或火车,如同速食与自己精心烹制的食物。前者迅速,直接解决问题。后者在解决问题的同时,留下了情意深重的温柔。再有,坐火车省下的钱,可以买喜欢的书。摆在书柜里,看过去已是无限富足。再一本一本地拈出来,阅读,做笔记。这过程就有着无限的温情。
第一次坐飞机,是去南京。南京亦称金陵。高二时与王子立和小林子结伴而行。是一个非常喜欢的城市。那是托王子立“写生”的福,机票全由他是画家的父亲解决。在飞机上坐着,透过小小的圆形窗户,外面是一层铺展的浓云。阳光照在上面,泛着耀眼的白光。单调的颜色,失去一切生趣,人亦只觉得生命的孤独与寂寥。我无心再去延续这份寂寞。在位置上端正地坐着,闭目养神。
从机场到市区,只用了半个小时的时间,使我得以早日窥见它的颜色。千百年来,奔腾不息的长江孕育了长江文明,也催生了南京这座江南城市。它襟江带河,依山傍水,钟山龙蟠,山川秀美,古迹众多。朱自清先生曾写到:“逛南京像逛古董铺子,到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩,你可以凭吊,可以悠然遐想……”三人将行李放置妥当,饭也未曾顾得上吃,直接打了出租朝中山陵赶去。去的途中,大路旁边有高而粗壮的梧桐。正逢细雨纷纷,绿色的大片树叶在风中发出声响。这种幽静的感觉,是在南京停留了几天的时间后,才有的新的体味。这本身也是一个需要体味的城市。没有太多喧嚣。心会沉静。
曾在报纸上看到一个作家评论南京。南京是六朝古都,说起它一贯的颓唐。曾经的纸醉金迷,秦淮河流淌过烟花般的糜烂和华丽。所以,在此建都的朝代都不长久。异常脆弱地倾倒。在杭州建都的朝代也很短命。江南是皇帝的温柔乡,容易使他们遗忘烽火的危机,民众的煎熬。对着湖光山色,只有了沉沦。就象有漂亮妻子的男人,总是容易缺乏上进心。有些美丽,远观赏心悦目。深陷其中,却会疲倦麻木。城市也是一样的。因为曾经有过的繁华和显赫。当历史如云烟过眼,抹掉了夜色中的酒香和箫声。古老的南京只留下一个沧桑而平静的轮廓。暗淡的城墙,覆盖着潮湿浓密的青苔和爬藤。陵墓无言,挣扎过的灵魂也没有了声息。
到了中山陵,余人如空气似的,丝毫不扰乱王子立的安心作画。我与小林子,悄悄跟在一个旅游团的后面,免费聆听着导游**的详细讲解。导游**手指一处,说,好不好看漂亮不漂亮众人亦如同幼儿园的小孩一样,答到,好看,漂亮。直引得我们二人一路窃笑。
中山陵的美,是自然的美,人工雕琢的痕迹不多。相比之下,玄武湖的美已经非常人工化了。十里荷塘,在夏天的艳阳下竭力散发着清香。碧水连天,在风中翻动温柔的涟漪。旅行者的脚步踏得太多。行色匆匆,只顾着拍照喧哗。同比之下,杭州的西湖,湖畔的小树林里,常有本地人,用方格布铺出一块地方。一家人钓鱼、野餐、打毛衣、看书,非常悠闲地享受时间和阳光。而南京的玄武湖,却没有这份从容。看过去热热闹闹,却似乎极其寂寞,因为没有理解与懂得。
南京的城区,新建的大厦几乎都高耸入云,这也是令我引以为叹的地方,实为初见。在大楼的另一边,却有很多极为破旧的建筑。看得出它因为曾经背负的历史,一直处于局促和尴尬。即无法抛开过去大步赶上,又无法固守着旧日的繁荣聊以自慰。所以,这是个发展极为缓慢和谨慎的城市。这种心态同样影射在活于城中的民众们。
江苏人的淳朴和自足感很明显。他们没有上海人的急迫和尖锐。始终象一块植被丰满的泥土,踏实而安稳。走在大街上的人,很少行色匆匆。衣着也一律比较土气。比起上海的淮海路,会以为自己走在一个县城的人群中。南京的街道却宽阔干净。很多装修精致的店铺,卖着来自日本,韩国的时尚服饰。符合高消费水平的金鹰百货也几乎囊括上海伊势丹的所有品牌。但这种心态的问题无法改变。自古以来,江苏缴的税额比其他的省份都要高。它稳定踏步,自给自足。所以它注定和潮流的来去无关。因为它也是潮流的引领者。
第一次看鱼是在南京的海底世界。幽暗寂静的参观区,没有什么声音。只有在贴近玻璃的时候,听到清水里面氧气的滚动。这些来自深海的生命神秘而诡异。有着与世隔绝的自在。但远离大海之后的生存,似乎有些孤独。三人屏住呼吸,头挨着头地看。这种态度,对着美丽的东西,都是这样的。后来,这一场景出现在王子立的画里,千百条各色的鱼,汇在一起各有各的方向,取名是“孤独”。然我在写一个 故事 的时候,想起了这种描述的方式;“生命是鱼,生活是水,灵魂是鱼听到的大海的声音,但注定与海绝了缘分”。后来,常对考取了南京大学的高中同学说,有空去看看那些鱼,一些寂寞而美丽的生命。他们短信过来说我“矫情”,我微笑着,也觉得自己“矫情”。
小林子说他始终记得最快乐的一刻。脚下的通道缓缓地往前滑动,头顶和两旁是巨大的水箱。一大群一大群的鱼隔着玻璃很近地游过。似乎能感觉到它们的呼吸和眼神。把脸贴在玻璃上,对它们微笑。当它们晃着尾巴游过来的时候,把手心贴在上面。这一刻,于学音乐的他来说,觉得自己就是其中的一条鱼。一条无法找到“大海”的鱼。他说,大海,是信仰,是维也纳的金色大厅。而对于我,这大海,就是诺贝尔的神圣殿堂。
后来,王子立在南京有过工作。住了一年的时间,然再次离开,到了青海。他说他在南京遇到了曾经同班的同学。而且是好朋友。一个女孩,瘦瘦的,个子不高,笑起来就露出两颗好看的小虎牙。他俩都没有预料到几年后会在南京重逢。约在莫愁路上见面,远远见到,都笑了起来。一起去了湖南路上的一个咖啡店。女孩在南京上学, 毕业 后留在了南京工作,说的是南京味道的普通话。二人聊起小时候在学校看完**,一起坐公车回家,在路上看夕阳。彼此微笑着。却没有刻意说太多话。那种温情的感觉,原来并没有在时光中流失。我们鼓动着让王子立继续说下去,希望听到一些动人的事。然他到此却是缄了口。我们虽失望,却也不好追问。料想是一段伤心的往事罢。
三人在南京,游荡过很多地方。留下了许多笑话和感动。喜欢他们伴在身边。有知己的感觉,有兄弟的情谊。温暖而依赖。喜欢彼此不动声色的默契。也喜欢他们的淳朴温厚,宽容和持久。总想着以后能一起吃顿饭。好好地聚在一起。不用说很多话,只平淡地享受温和的情意。是符合彼此性情的方式。
南京,是一个有情有缘有故事的地方。曾在大学毕业时,预备着去往此地。后来,此行因留校而搁浅。时光流逝,朝花夕拾。在昔日的书房寻到以前的文稿,便将之整理了一通。我想,自己与此地,果然还有未尽的缘分。
描写南京的经典散文佳作:记南京
南京是个英雄美人的地方,平常人住在这里会觉得生活没有背景。大太阳底下,街道是发亮的,到处可以看见劫后的断砖颓垣,杂乱的野生的草木,也是发亮的。是这样的荒芜,但因为没有背景,荒芜得也没有名目。打叠不起悲壮或者寂寞之感来。这样的地方,人就是住在房子里,也仿佛在露天底下。官宦之家虽然把庭院收拾得很精致,有整洁的客厅,挂上雪白的窗纱,什么都舒齐、明净,可是临近的断砖残垣和野生的草木总像要闯进来,仍旧如同在露天底下。他们每礼拜一次,非得去上海过一过生活的隐,让自己淹没在人堆里,不然就只好躲到楼上吸鸦片,也有个沉湎。一个人在空荡荡的南京城里,如此分明的感觉自己的存在,却连感慨都没个背景,如同一张白纸单单画上一个人,是痛苦的。
我家也是的。院子里草长长的,还种着玉蜀黍,看来非常之野气。此外所多的是一丈红,怎么样摧残着,也还是开遍了红的白的花。还有香水花,早已开过了,枝枝叶叶重重的压了一架子,绿油油的,可不知是给风挑逗了呢还是给架下的小鸡叫得使它想起什么来了,
又会忽然的开出一朵两朵花来,叫人诧异。但无论是这些花,也像是夏天的玉蜀黍似的,只顾自己发生,还想要霸占这世界,有人在这里它也不管。傍晚时分,我掇一把藤椅在阶沿坐下,看着磨光的金属一般的天空,觉得什么都不对。再看看自己身上穿的白府绸短衫长裤,拖着薄薄的缎面皮底拖鞋,左右也是个不对。
我家住的巷子一转弯,就是丹凤街。常时坐汽车出入经过那地方,我喜欢那车轮柔软地碾压过石子路的感觉。步行的时候,也是这一段路顶容易走完,因为是在人群中行走的缘故,倘是在中山路或是别的马路上,那街道可像是不耐烦,随时要将你抖掉似地。
张爱玲把《毛毛雨》译成英文,加以说明道:“我喜欢《毛毛雨》,因为它的简单的力量近于民歌,却又不是民歌——现代都市里的人来唱民歌是不自然,不对的。这里的一种特殊的空气是弄堂里的爱:下着雨,灰色水门汀的弄堂房子,小玻璃窗,微微发出气味的什物;女孩子从小襟里撕下印花绸布条来扎头发,代替缎带,走到弄堂口的小吃食店去买根冰棒来吮着……加在这阴郁龌龊的一切之上,有一种传统的,扭捏的东方美。多看两眼,你会觉得它想(想字《文景》原文如此,似应是像)一块玉一般地完整的。”
可是这种情调只在上海有,或者别的几个中国的都市也有。南京是没有的。南京虽有小街小巷,还有高等住宅区,却没有那种弄堂房子。倘使下雨,地面上的泥浆就直溅进店铺或人家里来,风吹着人们的衣裳,虽在屋子里,也像是在旷野里的没处躲。上海的雨是人间的雨,南京的雨可是原始的。但住在南京的人并不原始,所以只见得不调和。在那不调和里,人性被弯曲,产生的也只能是另一种传统的扭捏的英雄的热闹。不但没有弄堂房子,也没有打(打字《文景》原文如此,似应是大)公司、大戏院。南京不是市民的世界。在上海,人们到店铺里不买东西,光看看也有一种满足。在南京的街上,可是没有这种情味。而在另一方面,过去全盛时候有过的英雄的热闹现在也没有。
二十岁那年到北京去,我第一次路过南京。那时南京是在孙传芳的统治下,我因为是天黑进城,第二天又是天还没有亮透就走了,所以只觉那是个不祥的梦魇般的城市。此后南京换过几个主子,今年我还住在南京,可是南京对我什么诱惑都没有了。是因为没有英雄的缘故吗起码的英雄还是有的。但正是起码的英雄更能显示出英雄本色,如同起码的布更能显出它是什么料子做的一样,他们实在是先天不足,所以穷凶极恶的。牌子好的英雄是银样蜡枪头,牌子不好的英雄是蜡样的蜡枪头,差别不过如此。他们当然不是天神,但也不是撒旦,撒旦到底还有他的罗曼蒂克,他们可是一点罗曼蒂克都没有,他们是介于人兽之间的生物,是文明的兽,不但亵渎了人,也亵渎了兽的。
没有英雄的南京,与虽有英雄的南京,都使我感觉空虚,空虚到没有寂寞,也没有惆怅。
但以往究竟也有过传统的扭捏的英雄的热闹,作成了秦淮河的繁华。专门服侍新贵的秦淮河妓女,比北京的妓女活泼,比上海的妓女蕴藉。英雄们喜爱的是江山与美人,在秦淮河里,天上有浩浩荡荡的月亮,船上有月亮一般的宫灯,江山也有,美人也有了。近年来的英雄们可不再讲究这些,拉了妓女关门就睡觉,人也不怎么挑选,钱爷也给得不慷慨。不是啬刻,却是因为任何感情在他们都成了多余的了。秦淮河也荒芜了。
有时候看到贵人们生后精致的一面,我就会得想起夫子庙的广东小吃店。玻璃面的台子,还有白衣侍者,可是生意不大好,看来仿佛很干净,我总疑心它的虾仁云吞面的腥气,精致的龌龊变成了秽亵。
但南京也有可纪念的。一次是有个人写信来托我去看看他家旧时的房子。那房子早在前几年的兵火中给烧成一片白地,我看了回来,走过那一带地方,前前后后全是麦地,麦地里竖着烧残的围墙,太阳晒在围墙的很大的缺口里,天空见得特别晴朗,特别高。随后走到一条相当宽阔的和荒僻的街,街边有一家吃食店,里面静悄悄的摆有几张板桌,当门的案台上许多大盘子,盛着虾米、葱,烧好了的半边鸡,还有新鲜的精肉。靠案台一边一只锅子,一只锅子里的是粽子,另一只锅子里只听见水在嘶嘶的响,起着小泡泡。这样的店,恰如开设在馆驿大路的路亭里的。我因为走路疲倦,进去拣一张板桌坐下,要了一碟粽子,另外也有个人在吃什么,总之也是很简单的东西,那人看来像是个黄包车夫。堂倌斟上一杯茶,吃过粽子,又绞热手巾给抹手。这地方的一切似乎不是在南京。随后付账,三只粽子六块钱,我给了一张五元票,一张一元票,此外没有零钱了。拿大票子找开来给小账觉得不合适,略一踌躇,我笨拙地问道:“要小账吗”堂倌道:“给不给随便的。”看他没有一点做作,我忽然也诚恳了起来道:“下次来再给吧。”当时真是相信自己下次会再来,并且再来时一定给他小账的。我仿佛走到了另一个世界里,一切是这样的安慰,真实可靠。
又一次是深夜回家,街上灯火管制,黑暗里的马路似乎要沉浸下去,连带马路两边的建筑物,连带那整个的南京城。可是又像是给什么禁住了,建筑物只在黑暗里挤得更紧,剩下那马路无依无靠地在那里,你踏着它,会觉得它是活的。在那奇异的光地下,矗立着城墙,大部分在黑影里,只露出一点白色。连这城墙看来也是奇异的,变得很辽远,和这个世界不相干。
随后是几条探照灯的巨大的蓝色的光,在天空扫来扫去,云层里发出轰轰的飞机声。其中的一只突然出现了,演习低空轰炸,曳着急降时惨厉的大声一下子掠过屋顶,又轰雷闪电般上升了,就在那一瞬间,四近的屋顶发出回声,像一群小鸡受了鹰的冲击,惊吓得大声叫噪起来。随即又寂静,在寂静里像是有千言万语,不安的,骚扰的,想要叫喊出一个被忘记了的熟悉的名字,却叫喊不出来,不声不响地跌下来,变成地上的一汪水渍,梦幻似的明晰。小火车轰轰地开过,在这样的寂静里,它给自己无禁忌的轮轨声弄得慌慌张张的,拉长了汽笛尖叫着,落荒而走,奔逃出城去了。我行走着,过了一条又一条街,也时时遇见人,影影绰绰的掠过身前。有辆黄包车停在路边,没看见车夫。黄包车里的坐褥在黑暗中也分辨得出是白的,很安闲地再(再字《文景》原文如此,似应是在)那里,像是在思想,并且要说话。在这样的时候,人类以为羞愧,变得什么意见都没有了,却是那些不会思想,不会说话的东西,如同那黄包车,如同那窗户上冷淡的玻璃,蓦地露了面,悄悄地在议论,在讲述一个荒唐的故事。
我走进一条小巷。因为是深夜,因为没有人,又因为这条巷很窄很窄的缘故,听见自己的脚步声突然响亮了起来。这时我看见了一个奇迹,在小巷的尽头有所泥墙屋,从板做的窗子里溢出温暖的橙红的光。我停下来从窗缝里望进去,看见一个老女人的侧脸,她正在一只瓮里腌菜,屋子里的一切都是美丽的,在那美丽的蜡烛光里。连那简单破旧的什物,连那角落里的阴影,也是和平的,安全的。我几乎落泪。
回到家里,一时不想睡。没有蜡烛,用菜油盛载碟子里安上一根芯子点起来。但我不像那老女人的大胆,仔细把窗帘都遮上了,然后坐下来喝茶。灯芯吐出青森的光,像是一朵小小的白兰花,温馨可爱。对着它,使人想起许多事。
我仿佛已是很久很久以前的情节了,此刻在电灯底下把它写下来,心里还是感动的。天气热得很,纱窗外面停着两只壁虎,使人想起野蛮的非洲。然而这里是南京,文明的野蛮比原始的野蛮更有一种似人非人的恐怖,并且连这恐怖都是没有颜色的。
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