诗中“佳人”是一个什么样的形象？

此问题并没有讲出处，所以没法具体的回答。

一般来说，诗歌里面佳人形象有四种。

1、指美女。

宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”汉代司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居？” 宋代苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。”金代董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿说不得的抢。”明代 李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。”《东周列国志》第九回：“单说次女文姜，生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香；真乃绝世佳人，古今国色。兼且通今博古，出口成文，因此号为文姜。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”

2、美好的人。指君子贤人。

《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。”汉武帝《秋风辞》：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”《晋书·陶侃传》：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？”唐代韦应物《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》诗：“佳人亦携手，再往今不同。”金代曹之谦《秋日杂诗》：“山中有佳人，《考盘》歌在涧。”有宫匪卿。

《二十四史·北史》唐代 李延寿 有云：“卿本佳人，奈何作贼？”

3、妻子称自己的丈夫。

司马相如《歌》：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲。彼君子兮来何迟。日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。”；三国时期曹植《种葛篇》：“行年将晚暮，佳人怀异心，恩纪旷不接，我情遂抑沉。”南朝齐王融《秋胡行》之一：“佳人忽千里，空闺积思生。”唐代韩偓《寄远》诗：“想佳人兮云一端，梦魂悠悠关山难。”明代刘基《闺词》之六：“佳人不可见，霜雪万山空。”

4、古时常指怀念中的女子、理想中的女子及有才情的女子。

李延年对汉武帝唱道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”可见，超凡脱俗和难再得是“佳人”的两大特征。

宋·柳永《迷神引》词：“一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。　烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索，当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。”

佳人的解释

(1) [beautiful woman]∶貌美的女子 (2) [good (or fine) person]∶ 美好 的人,指怀念的人或 理想 中的人 (3) [talent]∶有才干的人 详细解释 (1)美女。 宋玉 《登徒子好色赋》 ：“ 天下 之佳人，莫若 楚国 ； 楚国 之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。” 汉 司马 相如 《长门赋》 ：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居？” 宋 苏轼 《虢国 夫人 夜游图》 诗：“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》 卷一：“右壁箇佳人举止 轻盈 ，脸儿说不得的抢。” 明 李攀龙 《七夕集元美宅送茂秦》 诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。” 曹禺 《日出》 第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。” (2)美好的人。指 君子 贤人。 《楚辞·九章·悲回风》 ：“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。” 汉武帝 《秋风辞》 ：“兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。” 《晋书·陶侃传》 ：“ 杜弢 为 益州 吏，盗用库钱，父死不奔丧。 ， 何为 随之也？” 唐 韦 应物 《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》 诗：“佳人亦携手，再往今 不同 。” 金 曹之谦 《秋日杂诗》 ：“山中有佳人， 《考槃》 歌在涧。” (3) 妻子 称自己的 丈夫 。 三国 魏 曹植 《种葛篇》 ：“行年将晚暮，佳人怀异心，恩纪旷不接，我情遂抑沉。” 南朝 齐 王融 《秋胡行》 之一 ：“佳人忽千里，空闺积思生。” 唐 韩偓 《寄远》 诗：“想佳人兮云一端，梦魂 悠悠 关山 难。” 明 刘基 《闺词》 之六：“佳人不可见，霜雪万山空。”

词语分解

佳的解释 佳 ā 美，好的： 佳美 。佳妙。佳句。佳作。 佳音 。佳节。佳境。佳期。佳人。 佳丽 （a． 美丽 ；b．美女）。佳偶。佳酿。美酒 佳肴 。 好美 部首 ：亻； 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。

佳人

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

高洁自持

杜甫用比兴手法赋诗，傅抱石也用比兴手法作画。

佳人，自然是美人，但又不仅仅是只具沉鱼落雁、闭月羞花之美的美人。杜甫的佳人不是容貌意义上的，而是精神品格方面的。

诗圣之作的精神，深合傅抱石先生之心，那就是画美人必先画出有品有格的人，然后才可能是美人。

按照中国传统文化和道德精神，好男人的首要标准是有气节，穷则独善其身，达则兼济天下，修身齐家治国平天下，而好女人则有一句笼而统之的话：女子无才便是德。德”的内涵具有不确定性，有相当多的消极甚至是糟粕的一面，但其中有一条，女子的坚贞与善良却是不可替代和抹杀的，也是后人称之为兰蕙之质、林下高风的品格。

《佳人》的构图简练，实因内涵的深沉之故。

佳人倚竹，支撑身心的是内在的品格和修养。环境恶劣也好，处境困难也罢，不改的是执着与坚守。

六朝《女史篇图卷》有对女子说教的倾向，傅抱石却一反其径，他对女性的赞美首先基于品格，一个有着修竹劲节般情操的女子，理所当然地可以目之为是对美好品德的称颂。

形貌美丽，加上对情的敏感执着和内心不可移易的信念，这三者的结合才是佳人，才能成为傅抱石的构图形象。这是抱石先生对仕女画的认识并为之实践的标准与宗旨。日暮倚修竹”的场景是诗里就有的，傅抱石点石成金，女子面前的大片空白正是虚拟的不可知的未来，但有了背衬的坚韧与劲节，她就能够能勇敢地面对一切。

千秋无绝色、悦目是佳人意思是自古以来，没有绝色佳人。

出自：徐公子胜治的小说《神游》第六卷洞天篇89回 《千秋无绝色，悦目是佳容》。

千秋无绝色，悦目是佳人。

倾国倾城貌，惊为天下人。

全诗意思是：千年的时间里都没有绝顶美貌的女子，因此能够让人赏心悦目愉的就算是美女了。生就能够倾覆一个国家或城池的美好容貌的女子，全天下的人都因为她而感到害怕。

作者徐公子胜治

原是著名证券分析师，曾在多家证券投资与咨询机构任职，任青岛大摩投资咨询公司总经理兼首席证券分析师等职。2010年抽身于证券市场之外，建立徐公子胜治工作室，成为专职网络作家。写有小说《神游》。

《神游》面对文学与传说中的玄幻纷呈时，你是否也梦想拥有这份神奇的精彩人生？其实不必去遐想仙界与异星，玄妙的世界就在你我的身边，身心境界可以延伸到的极致之处。这世上真有异人吗？真有神迹吗？——梦境可以化实！妄想可以归真！

一位市井中懵懂少年是如何成为世间仙侠，又如何遭遇红尘情痴？请舒展心灵的触角来《神游》。

1、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人

2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6、翩若惊鸿，婉若游龙

7、美人既醉，朱颜酡些

8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9、邀人傅脂粉，不自著罗衣

10、秀色掩今古，荷花羞玉颜

11、北方有佳人，绝世而独立

12、垆边人似月，皓腕凝霜雪

13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

诗中的女子不再被囿于闺阁，被囿于衣食住行和柴米油盐，而是在红尘里以一种优雅的姿态绽放万种风情。

16、袅娜少女羞，岁月无忧愁

17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥

21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

22、脉脉眼中波，盈盈花盛处

23、巧笑倩兮，美目盼兮

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去