山东益颜堂好吗

山东益颜堂好。山东益颜堂餐饮文化有限公司（曾用名：山东益颜堂健康管理咨询有限公司），成立于2019年，位于山东省聊城市，是一家以从事科技推广和应用服务业为主的企业。企业注册资本300万人民币。通过天眼查大数据分析，山东益颜堂餐饮文化有限公司商标信息3条。此外企业还拥有行政许可3个。

崂山古称牢山、劳山。坐落在山东半岛的东南，西靠青岛，东南两面濒临黄海。面积386平方公里，崂顶巨峰，海拔1133米。既是中国道教名山，又是著名的避暑游览胜地。

崂山景区包括太清宫、太平宫、北九水、华楼宫、鹤山和崂顶巨峰等景区与景点。奇峰怪石，满山遍布，如狮子峰、绵羊石等。人称峻山的石峰是“天然的花岗岩群雕”。由于临海，山色海波相映，形成了紫霞云海乃至“海市蜃楼”的奇特景象。

崂山自古被称为“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇汉武都曾来此求仙。今尚存太清宫、太平宫、华楼宫等。这些建筑多为石壁瓦舍，简朴无华，具有道家冲和恬淡的色彩。历代名道如邱处机、张三丰，文人李白、苏轼、蒲松龄等都曾来山中漫游，多有题刻吟咏，为奇丽的山水增添了几分文秀。

天下第一泉风景区位于山东省省会济南市市中心，位置优越、交通便利，由“一河（护城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龙潭三大泉群）四园（趵突泉公园、环城公园、五龙潭公园、大明湖风景名胜区）”组成，是集独特的自然山水景观和深厚的 历史 文化底蕴于一体的精品 旅游 景区。

趵突泉，济南三大名胜之一，位于山东省济南市历下区，东临泉城广场，北望五龙潭，面积达158亩，位居济南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。也是最早见于古代文献的济南名泉。

趵突泉泉眼位于趵突泉公园内的泺源堂前。民国二十年四周用石砌岸。北临泺源堂，西傍观澜亭，东架来鹤桥，南有长廊围合。趵突泉周边的名胜古迹有泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点。

蓬莱阁，位于山东省烟台市蓬莱区，是一处古建群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年，素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。

蓬莱阁历经风雨沧桑，如今已发展成以古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化为底蕴，山、海、城、阁为格局，登州博物馆、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、 历史 名胜、人文景观、休闲 娱乐 于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。

蓬莱阁景区素有“人间仙境”之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座仙山为神仙居住之所，亦是秦始皇东寻求药、汉武帝御驾访仙之地。广为流传的“八仙过海”神话传说，便源于此。

沂山风景区，又名沂山，古称海岱、海岳，为中国东海向内陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。古代十朝16位皇帝登封于此，从而留下名垂青史的“东镇碑林”，其留存的御碑数量为世界之最。

沂山风景区位于山东潍坊市临朐县沂山风景区管委会，沂蒙山区北部，距离临朐县城约45公里，沂山风景区是国家级森林公园，生态资源优良，森林覆盖率高达986 %以上，2014年12月，东镇沂山祭仪入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

沂山的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。

山东地下大峡谷位于山东省临沂市沂水县，全长六千一百米，现已开发三千一百米的游览景线。是我国的特大型溶洞之一，被誉为“中国地下河漂流第一洞”。是一座风貌奇特的溶洞王国，沂蒙地下奇观核心景区。

洞穴沿290-320度方向延伸，由一条西北/东南走向的巨大喀斯特裂隙发育而成。地下大峡谷漂流被上海大世界基尼斯记录总部认证为“中国最长溶洞漂流”。该 旅游 区是集休闲、游憩、 娱乐 、度假、溶洞漂流为一体的 旅游 项目。

惊险刺激，波激浪涌，抑扬顿挫，激情洋溢，无危险性，将地下河漂流的原生野始演绎得淋漓尽致，迎合了游客的消费需求，已深得游客们的信赖与喜爱。管轨电动滑道车从地下大峡谷 旅游 区龙岗山顶龙翔阁前出发，沿山势而下，直达地下大峡谷入洞口。

曲阜明故城始建于明朝，为护卫孔庙而建。明故城内分布着孔庙、孔府、颜庙以及历代孔宅府第、古泮池乾隆行宫等文物古迹，集中体现了鲁国古都曲阜古老的城市风貌和深厚的文化古韵。

山东济宁曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”。是中国历代纪念孔子，是历代儒客朝拜之圣地，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久 历史 、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。

孔庙由鲁哀公在生前的故宅基础上改建而成的，现已成为占地六百多亩的古代杰出建筑。孔府是孔子嫡系长子长孙居住的府地，规模宏大。前为官衙，后为内宅，是我国封建 社会 中典型的衙宅合一的建筑。孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。

周村大街古商城坐落于山东省淄博市周村区西部，为古老的商业中心所在地。周村古商城也叫大街素有“旱码头”、“金周村”、“丝绸之乡”、“天下第一村”的美誉。

主要有大街、丝市街、银子市街、绸市街、芙蓉街等众街区组成。街区内店铺林立，古迹众多，是我国江北保存较完好的明清古商业街区。周村古商城历经数百年风雨至今仍保留完好，街区纵横，店铺林立，建筑风格迥异。

作为中国古商业文化的优秀代表，古商城至今仍保持着古朴的明清原貌和 历史 本色。经多年抢救性恢复和保护性开发，已形成了千佛寺庙群、三益堂印刷展馆、谦祥益、瑞蚨祥、民俗展览馆、英美烟草公司展览馆、今日无税碑、状元府、票号展览馆、杨家大院、大染坊、魁星阁庙群以及这里的特色小吃周村烧饼。

水浒好汉城位于山东省菏泽市郓城县，有36院落、72景观、108个景点，是集忠义楼、郓城县衙、晁家庄等原汁原味的古代建筑群。水浒好汉城是山东省十大 旅游 目的地品牌之一“水浒故里”的核心景区之一。它还是中华古民居博物馆、央视推荐钻石 旅游 线路、水浒故事的源头景区。

集宋江武校的武术修学 旅游 、传统武术绝技表演和水浒民俗风情展示于一体的综合性人文景观，也是一处具有独特魅力的明清时期古建筑群。传统的建筑风格和巧夺天工的雕刻，集中展现了中国古代建筑的精华。主要有：郓城县衙、孙二娘客栈、青面兽镖局、及时雨茶楼、宋宅、宋江怒杀阎婆惜的乌龙院、古代戏楼、水浒文化博物馆和供奉忠义三桀光宇、岳飞和宋江的忠义庙等和水浒英雄有关的遗迹，走进好汉城，使游客置身于水浒英雄的 历史 时空，感受水浒好汉的义气豪爽和水浒文化的博大精深。

德州董子读书台始建于隋朝，民国时期毁于战乱。整个景区以儒家文化为主题，创意主旨是“民族中兴、天下大治”，大力弘扬儒家思想文化，同时，通过宣示董子读经“三年不窥园”的精神，鼓励青年刻苦努力，成为“贤良方正”的栋梁之材。

景区以董子读书台为主景，以沙王河水系为脉络，台临水建，景随水出。所有人工景观为传统建筑，灰白色调，体现古朴、简洁、大气的汉代建筑风貌。

新建成的董子园景区公园的主体建筑董子读书台、“三策固本”水上牌坊以及公园内西部董子文化街、柳湖书院、“繁露广场”、“聚贤阁”、“春秋舫”。

刘公岛风景区位于山东半岛最东端的威海湾内，距威海市区21海里。刘公岛地势北高南低，北部直立陡峭，南部平缓绵延。刘公岛为威海市海上天然屏障，在国防上有着极其重要的地位，素有“东隅屏藩”和“不沉的战舰”之称。明、清至解放前诸多海上战事发生于此，特别是甲午战争留下了深刻的 历史 印迹。

岛上峰峦起伏有“海上仙山”和“世外桃源”的美誉。岛内人文景观丰富独特，上溯千年的战国遗址、下至清朝北洋海军提督署、水师学堂、古炮台等甲午战争遗址，还有众多英租时期遗留下来的欧式建筑。

刘公岛在 历史 上曾有过许多名称。汉时称“刘氏别业”，元代称刘岛、刘家岛，明中后期一度称刘岛山。明隆庆六年，在官方奏章和皇帝诏令中始正式出现刘公岛这一名称，已有400多年的 历史 。

黄河口生态 旅游 区位于山东省东营市垦利区黄河入海口地域，区内拥有河海交汇、湿地生态、石油工业和滨海滩涂景观等黄河三角洲独具特色的生态 旅游 资源。

黄河口生态 旅游 区里 旅游 资源丰富；中华民族的母亲河，黄河从这里入海，形成海河交汇的奇观；这里有各种野生动物1524多种，其中包括368种鸟类，有“鸟的乐园”之称，珍稀鸟类有天鹅、丹顶鹤等50多种，还有国内罕见的天然柽柳林和万亩人工刺槐林，五月槐花飘香，洁白剔透是人们回归自然、进行科考、度假、观鸟、猎奇的理想场所；黄河入海口 旅游 区还是世界上增长最快的陆地，沧海桑田的演绎让人叹为观止；这里还有美丽的海滨景观；海滨滩涂平整、泥质细腻、生物丰富是赶海、观潮、赏月、观日出的理想境地。

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积242万公顷。主峰玉皇顶海拔15327米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山以其有容乃大的气魄将 历史 文化、自然景观、地质地貌完美和谐地融合在一起，被誉为中国 历史 文化的缩影、中华民族精神的象征。自古泰山便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，也成为几千年来中国唯一受过皇帝封禅的名山。

鹤伴山国家森林公园位于邹平县境内，景区地处邹平县与章丘县交界处，系长白山脉，白云山系，地形复杂多变，山势陡峭险峻，沟谷曲折狭长，悬崖绝壁较多，四季分明，景色宜人。鹤伴山，山势陡峭、谷壑幽深，河谷、瀑布、跌水众多，涧谷景观，各具特色。 鹤伴山是爱国主义教育基地。

公园内 旅游 资源丰富，景点众多。文物古迹、革命遗址，如鹤伴山、仙石桥、御甲石屋、五龙泉等，并有许多传说依附于鹤伴山美丽的风景之中，更增添了鹤伴山的神奇色彩。森林景观，有刺槐林、侧柏林、麻栎林、天然灌丛、野生花草等。水体景观，鹤伴山脉环抱汇水面积较大，淡水、瀑布具有较高的观赏价值。天象景观，鹤伴山的复杂地形形成了许多美丽的天象景观，日出夕照、云雾、雨雪在这片秀丽的山林中更有一番风味。

聊城光岳楼建于明洪武七年，其通高33米，合九丈九尺，是极阳之数，合于易理；分五层而建，暗对河洛之数。光岳楼是 历史 文化名城聊城的标志性建筑，也是目前我国现存的最高大、最古老的古楼阁之一，是全国重点文物保护单位。

光岳楼，亦称“余木楼”、“鼓楼”、“东昌楼”，位于山东省聊城市东昌府区古城中央。在《中国名楼》站台票纪念册中，光岳楼与鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、太白楼、滕王阁、蓬莱阁、镇江楼、甲秀楼、大观楼共同组成中国十大名楼。

光岳楼为中国既古老又雄伟的木构楼阁，是宋元建筑向明清建筑过渡的代表作，在中国古代建筑史上有着重要地位。1988年光岳楼被列为国家重点文物保护单位，享有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”之誉。

万平口景区是日照市黄金海岸线上新兴的 旅游 胜地，有“万只船舶平安入口之意”，位于新市区内，海曲东路最东端，年平均气温126摄氏度，冬无严寒，夏无酷暑。万平口景区内的泻湖，是天然的避风港，历代都是商船停泊之地，有“万艘船只平安抵达口岸”之意，因此取名万平口，同时也寓意万事平安，一生平安。

万平口景区地理位置优越，交通便利，北依日照海滨国家森林公园、山海天 旅游 度假区，西靠日照新市区植物园、樱花园， 南接日照港、灯塔风景区。沿岸设有多种 娱乐 设施供游客玩耍，还有各具特色的众多海鲜餐馆及纪念品贩卖摊。

区内自然景观优美宜人，有江北最大的天然泻湖，涨潮时，海水通过跨海桥，逶迤而来，湖水波光粼粼，一泻千里，湖畔垂柳依依，远远望去， 旅游 区便成了一块天然的岛屿。

台儿庄古城，位于京杭大运河的中心点，坐落于山东省枣庄市台儿庄区和鲁苏豫皖四省交界地带。古城肇始于秦汉，发展于唐宋，繁荣于明清，有“天下第一庄”之称。台儿庄古城，被世界 旅游 组织称为“活着的古运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”。

台儿庄古城内有古河道、古码头、中华古水城、台儿庄大战纪念馆、海峡两岸交流基地，与波兰首都华沙同属世界上仅有的两座因第二次世界大战炮火毁坏而作为世界文化遗产重建的城市。

历史 上的台儿庄是一座商旅所萃、居民饶给的运河名城，它形成于汉，发展于元，繁盛于明清。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一城，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，极具人文魅力的 旅游 目的地，成为沿运独有、世界知名的 旅游 休闲度假区，成为世界文化遗产中的一颗明珠、一块瑰宝。

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截至2019年9月22日，东阿御颜堂阿胶未被相关部门认定为传销。

东阿县御颜堂阿胶制品有限公司成立于2014年06月05日，注册地位于山东省聊城市东阿县经济开发区香江路北首路西，法人代表为陈希光。

该公司经营范围包括蜜饯、方便食品、水果制品、糖果制品、保健食品、糕点、干果、红糖、黑糖、赤砂糖、饮料、阿胶系列产品生产及销售；驴皮加工及销售。

扩展资料：

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-东阿县御颜堂阿胶制品有限公司

　　相氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百九十六位门阀。下面是我为大家整理的相姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!

　　相姓姓氏源流

　xiāng 读第一声的相氏，根据《姓谱》的记载，河南商丘的相氏，是商帝相土的后裔。相土，是商汤的十世族， 传说 他是马车的发明者。

　xiàng 读第四声的相氏，根据《通志氏族略》的记载，后汉的武洛山出了四大姓，第二个就是相氏，殷的故城，殷地是以地为姓氏的，即武洛钟离山的四姓之一。

　第一个渊源

　源于姒姓，出自远古时期盘古的后裔，属于以先祖帝号为氏。冉相氏，是远古神话传说中的人物，他继承了黄帝以道为教，无为而治的精髓，后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王，将国家管理得非常好。冉相氏逝世后，指定由容成氏继位。战国时期著名的思想家庄周在《庄子·杂篇·则阳》一书中叙述：“冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也，阖尝舍之!夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与也偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何汤得其司御门尹登恒为之傅之，从师而不囿;得其随成，为之司其名;之名嬴法，得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰：‘除日无岁，无内无外’。”

　在冉相氏的后裔子孙中，诞生了最早的相氏、冉氏，是以先祖帝号为姓氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

　第二个渊源

　源于姒姓，出自夏朝王族的后代，属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相，在其后裔支庶子孙中，有的人以先祖的名字为姓氏，称相氏。上古时期，夏王朝第五代君主名叫姒相，是夏王姒仲康之子，史称夏帝相，执政时期大约在公元前2005～前1978年，逝世后葬于今河南省濮阳市的相陵。[1]

　在夏帝相的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

　第三个渊源

　源于子姓，出自商王朝王族河亶甲之封地，属于以居邑名称为氏。商王朝时期，第十二代君主商外壬子发执政时期(公元前1473～前1459年在位)，将自己的儿子子整封于相地(今河南内黄亳城乡，一说在今河南安阳西部)，因此又称其为相土。后来子整在公元前1458年继位，是为第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位时期，商王朝再度衰落，他曾一度将都城迁于自己的原封邑，建有相城，后又出兵征伐东南方的兰族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世，其子子腾继位，是位著名的商中宗祖已，他将父王葬于相城，然后再次将都城迁走，迁至北方的邢(今河北邢台)，后又迁都于庇(今山东鱼台)。

　商中宗再次迁都之后，留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏，称相氏，世代相传至今。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。

　第四个渊源

　源于官位，出自西周时期祭司方相氏，属于以官职称谓为氏。方相氏，就是远古黄帝时期的嫫母，黄帝曾令嫫母为方相氏。嫫母相貌极其丑陋，似逐疫驱鬼之神，故有以嫫母为逐疫之神的传说，逐渐成为上古礼制中的重要神祇，专司傩仪与葬礼。西周时期，方相氏为三大祭司之一，主掌傩仪过程中的驱鬼逐魔。随着 历史 演进，方相氏的社会地位在历代宫廷傩仪中逐步降低，再后竟然成为散制武士的官称，隶属于夏官府司大司马管辖，下属有狂夫四人。在典籍《周礼》中记载：“夏官司马所属有方相氏，设狂夫四人。方相，旧注谓系放想可畏怖之貌。” 所谓散制武士，就是没有爵号的武士，时称“狂夫”，共有四人，武艺高强，是从全国武人中选拔而出。狂夫身披熊皮，头套面具，上有黄金铸成的四目，上衣玄色，下裳朱色，执戈举盾，率领众隶人。在大型典礼活动中，狂夫负责驱逐疫鬼精怪，平时则专职守护宗庙。

　在方相氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称方相氏，后省文简化分衍为单姓相氏、方氏，世代相传至今。

　第五个渊源

　源于官位，出自西周时期祭司冯相氏，属于以官职称谓为氏。冯相氏，亦称乘相氏，原为西周时期的三大祭司之一，主掌天、日、月、星宿、君王之大祭，还负责掌管岁月。随着人们对 自然 世界的逐渐了解，冯相氏后转变成为观察并记录天文、天象之专职官吏，隶属于春官府司之太史令管辖，下属有中士、下士及府、史、徒等隶员。在典籍《周礼》中记载：“春官所属有冯相氏，设中士二人、下士四人及府、史、徒等员。”在典籍《周礼·春官·冯相氏》中也记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。在典籍《国语·晋语四》也记载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子的妻妾也有“十二女”之说，因此在史籍《后汉书·荀爽传》中说明：“故天子娶十二妇，天之数也;诸侯以下各有等差，事之降也。” 在历朝历代的冯相氏之后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称冯相氏、乘相氏、凭相氏，后省文简化分衍为单姓相氏、冯氏、乘氏、凭氏，世代相传至今。

　要注意的是，该支相氏姓源繁复，不可一论，正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ);而由冯相氏所分衍形成的单姓冯氏、乘氏、凭氏，则读音皆作píng(ㄆㄧㄥˊ)。

　第六个渊源

　源于姬姓，出自古巴族人及其首领廪君，属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载：“相氏，去声，亦作平声。<;汉书>;曰：武洛山出四姓，其二曰相氏。姚秦有相云：作猎德赋，世居冯翊。望出西河。”其中所描述的相氏，为古代武洛钟离山巴族人的四姓之一，在秦、汉时期史书中所称的“西南蛮”，即指古巴族人以及古蜀人。廪君，是古代巴族人的第一位首领，已姓巴氏，名叫崐务相，亦称巴务相。巴为姬姓，是江汉诸姬之一，源出周族，与姜姓盘瓠后代的枳巴(五溪蛮、板楯蛮)不同。廪君便成了巴国人世代尊奉的生命之神，传说，一旦巴国人有难，白虎就会现身呵护族人，因此巴国人所崇拜的图腾就是白虎。其后，巴国人中有许多人以崐务相的名字和族姓为自己的家族姓氏，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

　从东汉时期至今，土家族中的原族人皆称自己就是廪君崐务相的后裔，因此有仍然有世代相传的古老相氏。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

　第七个渊源

　源于官位，出自春秋时期齐国之相，属于以官职称谓为氏。“相”，本为官名，与“象”通义，是春秋时期由齐国的“中兴之主”齐景公姜杵臼(公元前547～前489年在位)首次设置的官位，取“辅相天地之宜，用劢相中国家”之意。齐景公先是设有两名“相”，分为左相、右相，为齐国王室最高辅佐官吏，即君主的左右手。在史籍《史记·齐世家》中记载：“景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。”后来齐景公又改以贤臣晏婴为单一国相，使已经衰落的齐国再次强大起来，称霸于一时。从此以后，各诸侯国乃至周王室皆纷纷效仿。后世则专指宰相，主政军国大事、要事，统领百官，督辖属国，史谓“一人之下，万人之上”，一如当今世界上各国的总理、首相、国务卿之类。要注意的是，自从齐景公设相之后，史官们方将历史上的历代前朝君主的最重要辅臣之官称相应对位，在此之前历史上实际上没有“相”之官称。两周时期，君主拜相如同封王，因此“相”又称“相王”，拜相之后，相受到诸侯与满朝之臣的尊敬。随着相位的出现，各诸侯国对其官职的称谓不尽相同，但大同小异，北方的诸侯国多称为相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王等，江南的一些诸侯国则有称为象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等，且国不论大小，皆设有相。在相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称相氏、或象氏，世代相传。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。与第四个渊源一样，该支相氏姓源繁复，不可一论。例如：宋、金时期，在女真族中有个纳合部，即后来满族、鄂温克族中的纳哈塔氏，满语为Nahata Hala，族人在金国时期诞生了一个名人，叫纳合·椿年(纳合·乌野)，他发明创造了女真文字，深受女真族人以及金海陵王完颜·亮的尊敬，后在贤君金世宗完颜雍执政时期(公元1161～1189年在位)官拜左丞相，号称一代贤相。在纳合·椿年的后裔子孙中，多以其官职称谓为汉化姓氏，称相氏，世代相传至今，为满族相氏之源。

　再如：成吉思汗的六世祖海都有个孙子斡罗纳儿，他组建了斡罗纳儿氏族，其后人以斡罗纳儿为姓氏。到了元朝成宗孛儿只斤·铁穆耳执政时期(公元1295～1307年)，斡罗纳儿氏族中出了一名大官，名叫斡纳儿·哈剌哈孙，官至元朝摄太尉、中书右丞相，掌管中书省政事。在斡纳儿·哈剌哈孙的后裔子孙中，即有以先祖官职称谓为汉化姓氏者，称相氏，世代相传至今，为蒙古族相氏之源。

　另相氏与向氏有亲联关系。

相姓迁徙分布

　今湖北省的襄樊市、长阳市、恩施土家族苗族自治县，辽宁省的营口市、沈阳市、辽阳市，上海市，北京市，内蒙古自治区赤峰市，四川省的江北县，山东省的海阳市、胶州市、巨野县、日照市东港区、临朐县、滕州市、邹城市、胶南市、莒县、临沂市、聊城市，山西省运城市，江苏省的泗洪县、扬州市宝应县、无锡市的江阴市、连云港市东海县、灌南县、赣榆县、灌南县、淮安市，云南省的元阳县，河北省的大城县、新乐市大岳镇相家庄青村、沧州市，浙江省的绍兴市上虞县、湖州市，香港特别行政区，台湾省莲花县，广东省的普宁地区和东莞市，广西壮族自治区的北海市，吉林省的长春市、四平市、通化市、黑龙江省的哈尔滨市、伊春市等地，河南省的洛阳市新安县、驻马店市西平县，陕西省的西安市，荷兰等地，甘肃武威市，安徽省的涡阳县，河南商丘市。均有相氏族人分布。

相姓郡望堂号

　郡望

　西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

　巴　郡：亦称巴州，位于四川东北部，大巴山南麓，东临达州，南接南充，西抵广元，北连陕西汉中;地貌多为山地和深丘。三千多年前的商朝时期，古巴族人就在该地区繁衍生息，春秋时期，巴州是巴子国的首都。战国时期秦国取古巴子国之地置巴郡，其时辖地在今重庆市一带地区。东汉朝建安六年(辛巳，公元201年)刘璋改巴郡为巴西，治所在阆中(今四川阆中)。后另以江州(今重庆)为治所，置巴郡。南朝齐国代置垫江县，北周时期改称巴县。南北朝时期北魏建巴州，后期为楚州，隋朝时期改为渝州，又以渝州为巴郡。由于唐朝许多诗文中有巴南、巴中之称，民国二年(癸丑，公元1913年)，改巴州为巴中县。1993年7月，经国务院批准，四川省原达县地区所辖的巴中、平昌、南江、通江四县划出设立巴中地区，并批准巴中撤县建市，地区行署设在巴中市。1995年经国务院批准撤县建区，巴州成为重庆市巴南区。2000年6月，经国务院批准，撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市，原巴中市改为巴州区。巴中市人民政府驻新设立的巴州区。

　堂号

　西河堂：以望立堂。巴郡堂：以望立堂。

　讽德堂：后秦国人相云，善讽。后秦君主姚兴好佃猎，有时损害农作物，无人敢谏。相云就作了一首《德猎赋》，大意是猎者也要讲德，绝对不能伤害庄稼。对这一讽刺作品，姚兴读了，大加赞赏，赐了相云金帛。之后姚兴的行为也有所收敛。

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上周六我刚刚领着孩子到了山东省科技馆去了一次，收获很大啊！

首先给大家分享好消息是：

第一，山东省博物馆、科技馆全部是是免费的，只要带身份证就行。给这两个馆点赞。

第二，科技馆西邻是趵突泉公园，大家领着孩子去了就能让孩子充分领悟“清澈见底”真不是夸张，是实际描绘。

更让人留恋的趵突泉公园里有李清照纪念馆，喜欢诗词的朋友可以好好瞻仰了。大家想想，孩子刚刚学了李清照的词，然后参观李清照纪念馆，想象课本上的这首词就是李清照在这个栏杆上写成的，自己也亲自倚栏杆一下，这种现场让孩子体验到一种神圣感。

第三，科技馆里的许多装置和初中数理化生有直接联系。

第四，进了趵突泉和科技馆，孩子即使什么都记不住，但是那种文化的氛围会让孩子从内心深处领略到知识的神圣和伟大。

这次我还有两大收获，一是孩子初步学会了扔飞去来器。二是孩子学会了抽陀螺。我感到这两个技巧比孩子考上一百分还要重要。

尤其是在学习抽陀螺上，孩子找到了一种感觉：先是我教孩子，翻来覆去，不厌其烦，又是讲解动作要领，又是亲身做示范，将自己小时候玩陀螺的心得体会倾囊相授。可惜孩子在我的高明指导下，一脸茫茫然，亲手实践了几次，陀螺都是东倒西歪翻翻滚滚，不成体统，让孩子沮丧，让我这老师汗颜。后来，我这个老师英明地退出，大手一挥，给孩子说，自己练去吧，师尊相信你能自己练好；自己赶紧找个没人的地反思教学方式和环节孩子练了一会，还别说，陀螺能转两圈了。后来孩子主动找到卖陀螺的老人，让这老专家交交。老专家当即点出孩子动作上的若干需要改进的地方，然后给孩子说，练去吧。孩子练了几把，竟然让陀螺稳稳地转了起来。孩子说，老爷爷教我的时候，我感到了一种说不上来的感觉，感到再试验一次就一定能转起来。还真的转起来了。

这次周末，最大的收获就是孩子找到了“顿悟”“灵感”的感觉。所谓启蒙，大约就是这个意思吧。

什么叫启蒙呢？蒙就是孩子面对世界的一种状态，因为他们缺少知识和历练，只能凭感觉去理解世界，世界上好多秘密对他们来说是“蒙”着的，我们大人就要用正确的手段和知识把孩子眼前的“蒙”启开，我们谓之“启蒙。”

春光明媚，正是外出踏青游玩的大好时节，家长们纷纷利用节假日，带着孩子举家出行。春游的好处是很多的，春游有利于孩子的情感发育、智力发育、身体发育等。在大自然环境中，家长和孩子的天性得到充分的释放，在共同嬉戏、玩耍中增进了感情，增加了家庭的粘合度。同时，与外界的沟通，交往能力、适应能力都得到了加强。

但是，我们一定要控制住自己的拍照欲。现在啊，我们到哪个地方，不是先痛痛快快地玩，而是先找到一个好角度，摆上一个姿势，自拍或他拍，拍完照片了就感到这个地方玩完了，没什么意思了，然后急吼吼地赶往下一个地方。其实我们完全可以把手机关死，和孩子一道仰望蓝天白云，躺在草地上听小鸟啼鸣，或者玩水嬉戏。这样我们和孩子才能真正融入到骨头里，才有共同的回忆和话题，而不是弄一堆照片独自欣赏。

我还感觉济南南部山区要门票的地方不如不要门票的野山好玩，因为景点一是人多，二是噪音太杂，三是垃圾太多。反而是一些小山，野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴，有好多意想不到的奇石怪峰，又因为没有台阶，所以爬起来手脚并用，比一级级登台阶有意思得多。

有的家长感到孩子太磨叽，不知道怎么培养孩子雷厉风行的性格，其实旅游就能培养。比如，周末了，给孩子一商量，到南部山区玩去!一旦决定，说走就走，不要再考虑孩子本周表现如何，不要再担心孩子作业写不完，不要担心孩子感冒没有好，更不要婆婆妈妈地准备这个准备那个，说走就走。走到一座山或一条河前，说玩就玩，忘掉工作，忘掉学校，忘掉辅导班，就是出来玩的，什么都不掺杂。这样几次，相信孩子心态会乐观很多，会利索很多，会雷厉风行很多。

最怕的是一些爸妈，尤其是我们的妈妈们，出门前看N次天气预报，厚中薄衣服一大堆，防晒霜、驱虫药、水、水果、火腿肠、面包等等一大包，然后车上嘱咐这个嘱咐那个，高速路上又一再小心翼翼地叮嘱孩子爸爸把车开得慢一点，看似无微不至，实际上是繁琐无比。

这样子，孩子本来的高昂兴致一下子给抹去一大半，不耐烦的神气会逐渐浮上孩子的面庞，说不准什么事，孩子会情绪突然爆发，顶得家长一愣一愣的。然后我们父母很委屈：我千辛万苦地管你吃管你喝，我容易吗？这孩子怎么这么不懂事呢？

不过，我们的孩子还是不知道父母还有最终的一记杀手锏呢？今天游完博物馆回家后要写一篇不少于500字的游后感！

我相信，这样几次后，打死他们也不敢和我们爸妈一起去旅游了！

然后呢，我们又会抱怨，现在这时候的孩子怎么不和大人交心呢？现在这孩子的心思怎么这么难琢磨呢？同志，人家敢给你交心吗？把心交给你，你正做活体解剖！

我的主张，玩就是玩，学就是学。哪怕孩子刚考了倒第一，该让他玩的时候，也得玩个彻底痛快，等他玩够了，咱再收拾他，他就容易服气咱。因为他知道，老爸老妈再不高兴，不会给自己精神折磨；至于肉体折磨，如果能让老爸老妈出气，那就忍受一下吧。反正下次考好一点就行了。

不要拿孩子正当的玩耍游戏权利来要挟限制孩子，因为即使是高中生，正常的玩耍游戏也是提高孩子学习积极性和效率的一个法门。如果在这个方面要挟孩子，所引起的反感和反抗是极其强烈的。

注意，我说的是正当的玩耍游戏。有的孩子打球上瘾，你让他玩，他玩两天都不过瘾，这个时候我们就得限制了。

说走就走，这种游玩方式最有利于培养孩子“立刻行动”的品质。

另外，准备不充分恰恰给了我们家庭合力解决困难的机会，也锻炼了孩子的忍受力和适应能力，更有可能是下次游玩孩子会提前准备，这不正好培养了孩子的独立能力吗？

所以，我认为教机无处不在，关键是看我们如何营造和把握。

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