三节福利是哪三节

端午、中秋、春节。

一年三节[yì nián sān jié]  

注音：ㄧˋㄋㄧㄢˊㄙㄢㄐㄧㄝ

释义：指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

1、端午节

端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。  端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

民间习俗

民俗活动

各种传统民俗活动：

划龙舟

“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

挂艾草与菖蒲

端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以在很多年前人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、"粽籺"、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

沐兰汤

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

在广东，则用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

佩豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

采茶、制凉茶

北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

躲端午

是指接新嫁或已嫁之女回家度节，简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

佩长命缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

避五毒

端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

采药

这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。[16] 

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

跳钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。悬挂钟馗画：最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。

据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

中秋节

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

传统活动

祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[8]  到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

春节（中国传统节日）

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。 中国人过春节已有4000多年的历史。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。

在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。

春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

风俗习惯

传统民俗

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。[1] 

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

拜年

现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。

贴春联

贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 中国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

燃爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

办年货

中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。

山西地方有个特别的年货：刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。

山东潍坊的旅游景点。

山东潍坊的旅游景点:

1、青州古城_AAAA：青州古城旅游区位于中国优秀旅游城市、国家历史文化名城——山东省青州市境内，总揽青州古城、云门山、博物馆三大板块，是融自然景观、人文景观于一体、城景合一的文化旅游区。青州古城是国内外罕见，至今保存完好、山水城一体的明清古城。

2、青州仰天山国家森林公园_AAA：青州仰天山国家森林公园位于青州市王坟镇，现为国家4A级旅游景区。

景区风光秀美，地域广阔，总面积达2400多公顷，森林景观、地貌景观和人文景观浑然一体，森林繁茂，百草葱笼，绿波荡漾，森林覆盖率达到97%以上，是华北地区难得一见的天然植物园。

3、诸城恐龙文化旅游区_AAA：诸城恐龙文化旅游区距诸城市中心城区7公里，园区控制面积138平方公里，其中核心区面积28平方公里，主要建设“一馆、一园、一镇、一区、一基地”。

4、诸城恐龙博物馆_AAA：诸城市恐龙博物馆总投资3000万元，建筑面积5400平方米，是中国北方最大的恐龙博物馆。它建筑风格独特，俯视似八条巨龙相抱互拥，给人以腾飞的动感；平视似古埃及金字塔。馆内设五厅一室。现在序幕厅、标本厅、环幕**厅和白垩纪展厅已开放。

5、潍坊金宝乐园_AAA：潍坊金宝乐园1996年建成开业，总面积48万平方米，有娱乐项目200多个，集娱乐、休闲、知识、趣味性和参与性于一体，以独具匠心的设计和巧妙合理的布局，构成了韵味独特、民俗风情浓郁、田园风光绮丽的观光旅游最佳景地。

6、寿光生态农业观光园AAAA：生态农业观光园位于寿光市新城区，南起张建桥大桥，北至寒桥大桥，东西两向各至弥河防护堤，总占地面积370公顷，其中河流面积121公顷，河滩地面积249公顷。是一处集休闲、娱乐、旅游观光、科普教育于一体的综合性开放式游园。

7、潍河公园_AAA：潍河公园于2006年3月正式运行，总面积2030亩，其中陆域面积800亩（绿化面积360亩）,水域面积1230亩。公园内分入口广场、观光平台、休闲演艺广场、音乐喷泉广场、凤凰广场、金谷平原等六大景区。

8、寿光林海生态博览园_AAA：寿光-生态博览园位于著名蔬菜之乡——寿光市西北部，总面积超过10000亩，为国家级森林公园。寿光市国有机械林场-生态博览园位于中国著名蔬菜之乡寿光市西北部，濒临渤海莱州湾，总面积10000亩。景区是全国农业旅游示范点。

9、中国宝石城_AAA：昌乐蓝宝石有矿面积达450多平方公里，是目前为止国内最大、世界罕见的大型蓝宝石矿区之一，素有“蓝宝石之乡”的美誉。而且昌乐蓝宝石以其颗粒大、晶体完好、颜色纯正、二色性显著、特异宝石多等特点，受到了国内外珠宝商和消费者的青睐。

10、大源生态游乐园_AAA：大源生态游乐园坐落于诸城市龙都街道大源社区，位于市区西南方10公里处。园区规划面积10000多亩，现建成4000亩，其中水域面积600亩，河流河道20公里。分为生态园林区、设施农业区、五谷园区、休闲观光区、采摘园区和养殖区六个园区。

扩展资料：

山东潍坊的民俗风情：

扑灰年画：起源于明初。它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。

扑灰起稿之后，再加手绘，经“大涮狂涂”、“细心巧画”，“描子勾拉”、“粉脸”、“涮手”、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕盐菜花”、“描金”、“涂明油”一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。

高密剪纸：明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。

潍坊名胜有哪些啊

驼山 距青州城5公里，与云门山东西相望，因山形似驼，故称“驼山”。驼山除天然景观外，主要以它为数众多的石窟造像而闻名海内外。驼山主峰东西，悬崖耸空，著名的驼山石窟造像就在这里，驼山共有大小石窟五处，有佛像638尊，大者高7米，小者不足10厘米，为山东最大的摩崖造像群。由于年代不同，所以佛像风格各异，具有很高的资料价值和极高的艺术价值。据专家鉴定，这些石窟像早的诞生于北朝后期的北周，晚的刻成于中唐，是我国古代造像中的珍品，充分体现了古代劳动人民的智慧和才能，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史的极为珍贵的实物资料。驼山石窟造像群是山东省最大的石窟造像群，也是我国最东部的石窟造像群，其保存的完整程度，是其它同时代造像群所无法比拟的。

偶园　在青州市里民主街南首，有一处被当地人称为“冯家花园”的偶园，它原是清初大学士、太子太溥冯溥的私人花园，系清康熙初年所建，是全国幸存的为数不多的“康熙风格”的园林建筑。偶园的规模虽不大，但它结构严谨，布局得体，别有一番情趣，满园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳，充分体现了我国劳动人民高超的园林建筑艺术。园内四株明朝的桂花，已经四百余年，三株明代留下来的迎春花，虽“老态龙钟”，但每年隆冬都会绽开满枝黄花，迎接春天的到来。在偶园最富有吸引力的就是偶园假山了，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细考究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势。

山旺古生物化石博物馆　山旺是临朐县的一个村庄，位于县城东23公里处，因盛产各类精美完好的古生物化石而驰名中外。山旺化石现在已经发现和定名的有10几个门类400多种，其中三分之二是已经绝灭的属种。有关单位和中外专家研究推断，山旺化石形成于1800万年以前，即地质历史上的中新世时期。山旺化石的发现和研究，开拓了古生物研究的新领域，提供了探索我国华东北部地区中新世动物群，古地理古气候，以及地层对比的重要依据。对我国东部矿产资源的开发将起到重要作用。 中外专家把山旺誉为“化石宝库”；国内知名人士把山旺化石赞为“国之瑰宝”；国内外游客则把它视为“世界奇观”。这里需要告诉各位的是，北京科教**制片厂拍摄的“化石宝库”纪录片的15届贝尔格莱德国际科教片**节上获得科学纪录片金奖。1980年国务院把山旺确定为“国家自然重点保护区”，同年成立了“山旺古生物化石保护所”。

风筝博物馆　馆内将收藏、陈列古今中外的风筝珍品，还可通过录相重现历届潍坊国际风筝会的盛况，给观众系统地介绍中国潍坊的风筝发展、沿革及各流派的风筝制作技艺和由风筝技术启迪派生的人类飞行的广阔前景，陈列介绍了世界各国的风筝发展及扎、画、放的技术。还有风筝艺人的现场制作风筝。风筝博物馆又具有多功能用途，既是一个收藏、陈列古今中外风筝、民间工艺的专业性博物馆，还是一个文化娱乐中心。如果全部配套，它将成为风筝都的一个旅游、文化、娱乐和风筝贸易中心。本馆以大量的实物、照片、资料生动形象地展示了风筝的起源和风筝沿革史；介绍了风筝的流派、种类和特点；展示了潍坊国际风筝会与各国风筝团体和人民的友好交流、展出的风筝有：一、传统风筝。主要有各种大中小型龙头蜈蚣，软硬翅蝴蝶风筝，七星、八卦风筝，各种鱼鸟、昆虫风筝以及筒子风筝和传说故事人物造型的人物风筝。还展有吉林、济南、浙江的优秀作品。二、潍坊创新风筝。是潍坊风筝艺人和业余爱好者扎制的新意风筝、特技风筝、多特点风筝、微型和巨型风筝，表现出潍坊风筝爱好者大胆创新的精神和丰富的想象力。

浮烟山森林公园　地处潍坊市西南郊，地理位置优越，自然风光秀美，文化遗址繁多，历史上汉代丞相公孙弘故居、麓台书院、朴生泉、修贞观、南燕太子慕容超读书处，元代吏部尚书张启岩亲书《麓台秋月》碑文皆建于此。该园是按照潍坊市人民政府浮烟山旅游度假区总体规划而兴建的一处融自然风光与人文景观于一炉，集旅游观光、休闲娱乐及城市观光农业示范于一体的综合性大型公园。该园占地98公顷，完成投资2070万元，建成了鸟语林、珍奇动物园、动物演艺区、森林之家、妇女儿童乐园、植物园、国防教育基地、卡丁车赛场、五四广场、森林历险宫、高空览车、垂钓湖、龙王亭、三十六计园等十五大景区99个景点。

青云山民俗游乐园　民俗游乐园就在市东1公里处的青云山上。这座占地三千余亩的游乐园，在全省县级城市中是最大的一处。园内山体起伏，地势幽深，沟壑蜿蜒，繁复流变。山顶处有两眼天然的石泉，久旱不涸，长涝不溢,相传两泉直通渤海,因此被称为“海眼井”。 游乐园一共设有“五区两园一村”：江南秀色区、边寨神奇区、黄土高坡区、天山牧场区、北国之春区、春华秋实园、儿童游乐园和齐鲁民俗村，是一处突出民俗文化特色、融和自然景观与人文景观、集国内著名风景风情于一体的天型、综合性游乐场所。 在这片昔日的荒山上，出现了江南水乡的秀丽风光，西南边陲的奇特风情，山东乡间的淳朴风俗和神奇山谷的野生动物，乐园里的娱乐项目。特别是齐鲁民俗村,游人进入之后,便能获得一种“农家乐、乐陶陶”的感觉。做农家人，干农家活，吃农家饭，更是城里人一种难得的体验。上了炕头，可以学着剪窗花、绣荷包、糊风筝；厨房里舞根面杖，擀皮子、包饺子；院里的活儿也有趣，如剥花生、喂鸡兔；女士们更喜欢手里拷个篮篮，踏无名的小花小草走向菜园，一边割韭菜，摘茄子，一边观看彩蝶翻飞,聆听蝈蝈欢唱。 这里有着大自然的恩赐和民间的乐趣，她们要从天籁与静谧中寻回属于女人的世界。青云山民俗游乐园，是潍坊“千里民俗旅游线”上的一枝新蕾，一朵奇葩。

沂山　沂山为岩浆岩石质山地，以花岗岩、片麻岩为主，少有砂岩，岩石风化较好，土层下多有疏松母质。沂山又名“小泰山”，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。既有优美的自然景观，又有古老的人文景观。有壮观秀丽的森林景观，森林绿地面积20432公顷，覆盖率达912%，以松类、刺槐、栎类为主要树种，还有水榆花楸、三桠鸟药等珍贵树种。有奇特险峻的山岳景观，海拔800米以上，有玉皇顶、歪头崮、狮子崮等奇峰异崮。在玉皇顶仰望，日月低垂，白云摩顶，俯视方圆百里景色，一览无余；歪头崮突兀矗立，高耸穹空，峭壁若劈，在崮之极顶，巨石层叠，登其上犹如身置凌空；狮子崮像一只巨大的雄狮，横卧在玉皇顶侧，似镇山之王。娟秀多姿的水文景观。百丈崖瀑布落差68米，为临朐八景之一。玉带溪蜿蜒曲折，漫石穿隙，时起时伏，忽急忽缓。还有变幻莫测的天象奇观。

富华游乐园　潍坊富华游乐园是由潍坊新立克集团公司与美国亚洲娱乐公司合资兴建的具有当今世界先进水平的现代化大型游乐园，位于“世界风筝都”潍坊市高新技术产业开发区。乐园有大中型游乐项目三十余个，分别从美国、日本、意大利等地引进，具有典型的欧美风格。大型游乐项目有五十六米高的摩天轮、惊险刺激的888米长双环过山车、46米高的跳伞塔、太空飞行、环园列车、疯狂老鼠、激流勇进、旋转木马及变幻万千的动感**院等。投资近千万元的水上世界，占地20000平方米，内设标准游戏池、造浪池、18米的高台滑梯、螺旋滑梯、儿童嬉水池等十几个水上游乐项目。高尔夫俱乐部占地60亩，采用欧美先进的设计标准建造，具有独特的魅力。园内设有美国式商业街，有形形色色的旅游精品供游客欣赏选购；更设有多处餐厅，以鲁菜为主，配合中西式快餐，能满足不同层次游客的餐饮需求。由于北方冬季气候寒冷，冬季室外项目较受影响，以春夏秋季旅游为最佳。

十笏园　坐落于潍坊市潍城区的中部，原清末大地主丁善宝的一座私人花园，建于光绪十一年（公元1885年），至今已有一百多年历史。 十笏，是以十块笏板形容此庭园之小，这座以小巧著称的晚清园林，面积仅仅有2000平方公尺，却有假山、池塘、曲桥、亭榭、书房等多种建筑，且布局得当，安排合理、紧凑而不拥挤，充分显示了园林设计者的精妙构思。 园中主要建筑有砚香楼、十笏草堂、春雨楼、读书堂、碧云斋、人造假山，以及回廊、曲桥、荷花池等。此外还有多处名人书画题刻：清郑板桥竹石图、题竹、芝蓝图；清翟云升临摹韩愈草书横幅；清末潍县状元曹鸿勋书碑与题匾等。潍坊市博物馆现设园内。

石门坊 又名石门山，因山势结曲向南，两峰对峙如门，故名。它包括红叶景区、太平崮石建筑群景点、三一山景点等。该区周围山势雄秀，群峰环翠，峭壁如削，奇石嶙峋，最高峰海拔526米。山石皆石灰岩，岩层阶理明显。山上部陡峭，多悬崖裸层，山中下部土层较厚，植被较好。 石家庄民俗旅游村是位于旅游城市安丘市西南20公里的凌河镇的一个村庄，坐落在汶河南岸。村民勤劳智慧，热情好客，民风淳朴，田园如画。70年代初作为“社会主义新农村的典型代表”，开始挖掘当地民俗文化旅游资源，建起了民俗博物馆、婚俗院等，在全国首开民俗旅游之先河，被誉为“中国民俗旅游第一村”。推出的“住农家房、吃农家饭、做农家活、随农家俗”活动，吸引了众多的中外游客。

万印楼　位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米。万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。

老龙湾　老龙湾旅游区包括老龙湾、冶源水库、海浮山、悬泉寺、温泉河、风火洞等，地处平原与山区交接地带，西南为山区，东北为山前冲积平原和丘陵，地势南高北低，四季分明，年平均气温124°C，降水量为750毫米。老龙湾古名熏冶湖，位于海浮山北麓，泉水系地下泉脉涌汇地表而成，水域面积80余亩，水深盈丈，清澈见底，四季恒温18°C，湖中水鸟嬉戏，岸上竹林环绕。盛夏酷暑，泉水清凉甘冽，浸入肌肤；数九寒冬，雾气蒸腾，古人留下“冶源烟霭三冬暖”的诗句。老龙湾内泉计万许，主泉有铸剑池、万宝泉、秦池、善息泉、濯马潭等。另外还有雪化桥、陈荣碑竹、清漪亭、江南亭、上天梯、松节亭、古戏楼等景点。主泉铸剑池，水出石坎下，突涌若沸，传说春秋时期欧冶子曾于此铸剑淬火。池西南侧磐石上，镌有“铸剑池”三个斗方大字和“天下明护阴阳剑，鬼斧凿开混沌池”的诗句，为明嘉靖年间雪蓑道人书，其字体刚劲潇洒，为历代书法家所赞誉。

玲珑山 位于青州市西南15公里，嵯峨的石峰林凸起在浑圆的山顶上，远远望去，犹如一座雄踞山巅的古代城堡。玲珑剔透的怪石，形态各异的洞穴遍布山体，它简直像一块巨大的盆景石，搁置于天地之间，其主峰海拔567米，峻峰锐起，耸拔突兀，实为一方之冠。玲珑山，山上有通天洞、串心洞、仙宝洞、观音洞、天降石、飞来石、玉皇峰、凌霞关、卡天门等景观，千姿百态，令人心旷神怡。“天降石”重约5吨，搁在一根孤耸的石柱子上，背后白云飘动，仿佛柱摇石动。最为国内外人士所瞩目的是位于同北峰中的魏部道昭《白驹谷题名》、《白云堂题刻》等三处题刻，该石刻作为中国“魏碑三奇”之一，是研究中国古代书法艺术和中国文字变迁的珍贵资料。近年来，吸引着众多的中外著名书法研究爱好者到此谒拜，特别是每年都有数百名日本书法界名人前来谒拜，参观游览。

青州博物馆 是一座综合性地志博物馆，成立于1959年。1984年建设新馆，占地40亩，建筑面积12000平方米，为仿古式民族建筑群青州博物馆是我国建馆最早的博物馆之一，收藏各类文物2万余件。海内外孤本--明万历青州状元赵秉忠的殿试卷填补了明代宫廷档案的空白；东汉大型出廓“宜子孙”玉璧为目前仅见的有字汉璧；青州龙兴寺石刻佛教造像群被评为1996年全国十大考古新发现，其数量之大、雕工之精、贴金彩绘保存之好为我国文物考古所罕见。

山旺万卷书 山旺，位于临朐县城东北。这里展示出的是1000万到2500万年前大自然的绚丽画卷。山旺的地层中，有着丰富的硅藻土页岩，层层垒垒，薄如白纸，被人们称为“万卷书”。 上页岩中保存有丰富多彩的古生物化石，人们又称其为“万卷书”中的“象形文字”，它真实地记载着当地沧桑演变的历史。山旺化石蕴藏极其丰富，千姿百态，种类繁多，已发现的有十多个门类，189科，其中古植物有苔藓，小草榆、中华柳椴等；动物有蜂，蛾、鱼、蛙、龟、猪、鹿等。 1976年山旺首次发现了完整的珍奇罕见的鸟化石，引起了轰动，同时被命名为“山旺山东鸟”，填补了我国第三世纪鸟类化石的空白。山旺化石的完好精美称著于世，狼蛛和足爪、足千、蜻蜓的翅膀、蝙蝠的翼膜、老鼠的须毛，都印良清晰，历历可辨。

庵上石坊 石坊为顶、身、座三部分，高15米，宽935米，用多块石灰岩垒加而成，接缝严密，浑然一体，宏伟壮观。正面刻“圣旨”二字，中部横批刻“节动开褒”四字，两侧刻“旌表愚童马若愚妻王氏节孝坊”字样，横批下两侧刻有“大清道光己丑岁建”八字，背面横批为“贞顺流芳”，其它刻字与正面相同。坊上题字均为翰林单兰亭所书，字体端庄幽雅。石坊雕刻内容丰富，人物、动物、植物、器物、山河等，无所不有。手法综合运用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和线刻技巧，精妙绝伦。主楼下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次楼匾下的四组谐音吉祥祈福动植物图像如：六（鹿）合（鹤）同春、太师（狮）少保、挂印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的动物活龙活现。其中“挂印封候”一组尤为精彩，运用难度大的镂空雕刻手法，刻出一对玲珑剔透的鸟笼悬于枝头之上，笼中刻画眉鸟能迎风鸣叫，鸟笼能随风摆动，又雕猴子去捅黄蜂窝的调皮活泼之状，极富情趣，石牌坊的最高顶部，雕有麒麟昂首负宝鼎状，给人以凌空欲飞的动感，与岿然岸立的坚实坊柱、坊座形成强烈的对比。石坊设置力度合理，极富情趣。石坊雕刻繁简得当，主次分明，民谚“天下无二坊”是对庵上石坊的赞誉。

范公亭公园 位于古青州城西门外风景秀丽、气候宜人、冬无严寒、夏无酷暑的洋溪湖畔，是青州市的重要景区之一。范公亭相传原为范仲淹所建，距今已有930余年。亭后有三祠，分别塑有范仲淹、富弼、欧阳修像，又称为“三贤祠”，祠后有崇台，建“后乐堂”三间，亭北有“澄清轩”八间，轩前竖冯玉祥将军撰写的巨碑一座，书法浑厚。院内唐楸、宋槐，虽然已经千年，仍枝叶茂盛。绿树成荫、碧水荡漾的洋溪湖位居范公亭公园中心，洋溪湖北岸建有“顺河楼”，相传宋代著名女词人李清照曾居住于此十年之久，楼西北建筑“李清照纪念祠”建筑风格全仿宋代建造，楼南侧有老柳横斜，俯身河上，酷似老翁垂钓，故名曰“洋溪晚钓”，即为古青州八景之一。

金宝乐园潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。民俗风情浓郁，田园风格独有。娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目。

仰天山 是省级森林公园，位于青州西南35公里，山下有一座古老的寺院－－文殊寺（俗称仰天寺）。“望月亭”和“文昌阁”分别列于寺院的西南、东北。“望月亭” 是一拱顶石质建筑，坐落于寺西的望月山上，明工部尚书钟羽正亲手书写的“望月”二字作亭额，砌在亭门之上；“文昌阁”拔台而起，立于悬岩光壁，凭窗而望，整个寺院周围的山光水色尽收眼底。仰天山还是一座天然植物园，一年四季有着“春天一片花，夏来绿树荫，秋到红叶遍，冬日披银装”的美好景色。

云门山　位于青州城南25公里，海拔421米，群峰突起，像座千仞高山。山顶上有石洞南北相通，远望像一方明镜高悬太空。每到夏秋季节，云门山内云雾缭绕，犹如仙境，人称“云门仙境”，云门山因此而得名。山阴有隋唐时代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻于隋开皇年间。历代文人墨客，如欧阳修、富弼、王世贞、钟羽正等，给云门山留下了众多珍贵的摩崖题刻。山阴摩崖镌有中国古代最大的摩崖汉字“寿”字，距今已有400多年的历史。“寿比南山”一词即源于此。“寿”字通高75米，宽37米，仅寿下的“寸”字就高23米，所以当地流传着“寿比高山，人无寸高”之说。山阴云门洞西侧有著名的“云窟”，状如曲井，深不见底，夏秋时有云雾蒸腾，经云门洞涌进涌出，景观特别壮美。

潍坊景点排行榜前十名是哪些？

潍坊景点排行榜前十名是：潍坊青州古城(5A级)，潍坊临朐沂山风景区(5A级)，潍坊青州云门山景区（4A），青州泰和山景区(4A级)，潍坊寿光_淀湖景区(4A级)，潍坊富华游乐园(4A级)，安丘青云山民俗游乐园(4A级)，潍坊金宝乐园(4A级)，潍坊十笏园文化街区(4A级)，潍坊青州井塘古村。

1、潍坊青州井塘古村

井塘古村是一座“石头城”，依山而建，是一座历经600余年沧桑风雨，依托衡王府院落，形成了具有明代建筑风格又有西部山区居住特色的古建筑群，整个村落被古城墙所包围，城墙用青石砌成，每隔30多米修建一处城堡(炮楼)，向人们展示着明代古村自卫防御功能，是山东省内保存比较完好的一处古村落，为中国传统村落、省级历史文化名村、中国最美古村之一。

2、沂山景区

沂山景区位于临朐县城南部的沂山镇，是沂蒙山北部主脉，这里森林密布、泉流众多，景色十分优美。在这里你可观气势磅礴的百丈崖瀑布、登上海拔1032米高的玉皇顶一览众山小，或是体验穿梭于森林的沂山滑道，你还可去东镇庙欣赏古代碑刻、去法云寺进香礼佛。

3、云门山

云门山坐落于青州市区南郊，自古为山东中部名山，也是青州的标志性景点之一。云门山主峰大云顶海拔421米，其山势巍峨峻峭、松柏叠翠，登上山顶可俯瞰青州城区，也是赏日出的好地方。

不过云门山最出名的是山上的石龛佛像和摩崖石刻，尤以巨大的石刻“寿字”最为闻名，是这里的标志性景观。

好久没有为家族写点东西，时逢辛丑中秋，万家团圆的日子，着重写一下近代山东焦氏比较重要的一位先祖-焦肇骏，关于肇骏祖的功绩，我曾在不同场合有所表达，此次录于笔端，一则梳理思路，二则抛砖引玉，诸本家如有更详实文字资料，不吝补充为盼。

山东焦氏起源于明初的大移民，元末战乱之后，历经20余年，朱元璋一统天下，但江山已是遍地疮痍，布满战争创伤，山东、河南、河北一带多是无人之地，为了恢复农业生产、发展经济，使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，自洪武初年，朱元璋采取了移民政策，按"四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三"的比例迁移。明初经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取"凭照川资"后，向全国广大地区（重点是河南、山东）移民，经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。

根据王渔洋《少司徒焦公传》（王渔洋给焦毓瑞写的传记）记载，"公讳毓瑞，字辑五，姓焦氏。其先枣强人，始祖成，永乐中徙章丘之清平乡，大王父瑁，王父馨，考日培。"又据章丘《焦氏族谱》记载，"我焦氏原籍北直隶枣强人也，永乐初年迁居于山东章丘县之清平乡。"两相对照，明永乐初年山东焦氏的先祖增、玖、成、仪兄弟四人自河北枣强背井离乡徒居山东，开启了山东焦氏六百年奋斗的篇章。

至于河北枣强是否为我山东焦氏发源地，待考证，家族中一直流传老家是 "山西洪洞大槐树，大槐树下老鸹窝"的说法，而同时史料记载大槐树为"凭照川资"的移民第一站，这应是确凿无疑的。而枣强在明初永乐年间河北并不属于人口稠密的迁出地区，反而是人口相对稀少土地荒芜的迁入地，且笔者求证过其他姓氏，也有不少来自于河北枣强，因此据笔者推断枣强只是第二中转站，将山西来的移民稍事停留整顿，登记造册，再分别迁至山东等地，而在枣强停留后应该是逐渐分流的一个相对长的时间，因此过程中有的移民就滞留在枣强繁衍生息，2018年枣强的几位本家到淄博寻访焦裕禄故居，闲谈中得知枣强有一老人家，手中有一本枣强的老谱，有可能记载了枣强之前的迁居情况，但老人因文革时受到冲击，密不示人讳莫如深，因为无人见到实物，我们只能认为不足信。而枣强之后的谱（尤其是我成祖一脉，近三百年间，出进士十一位，举人贡生二十多人，或为侍郎督抚，或为知府县官，或为教谕，多有政绩卓著，诗文传世者，县志有载的二十几人）瓜瓞延绵未见紊乱，故在枣强县王均乡焦家庄村有碑题：党的好干部焦裕禄同志祖籍地。

根据当时移民律法，为避免串通逃回原籍，成年兄弟不可以住在一起，而未成年人可以选择一名长兄同住方便照顾，待成年后另觅住处，因此有史料记载，四弟仪祖（一说场祖，当时未成年）起先随大哥增祖在昌邑居住，后迁安丘（后代又迁青岛城阳旺疃，待考证），四位先祖的迁居地及脉络梳理与肇骏祖的寻访有着密不可分的关系。

公历2015年7月一次非常偶然的机会，笔者去海南三亚的圣旨博物馆，出于对家族事务的敏感性，惊喜地发现了肇骏祖的名讳，同治七年（1868年）四月二十一日告示：戊辰科第二甲第十七名，选庶吉士。

在距离家乡四千公里的天涯海角看到祖先名讳的惊喜自不必说，想起他对近代山东焦氏的贡献，心中也是百感交集。据同治九年（1870年）庚午八月潍坊安丘郎君庄的《焦氏族谱》序中肇骏祖所书"自戊辰捷后，一车两马，周历四方"，进士及第后为何要周历四方？这里就不得不提到古代的知识分子的收入问题，"十年寒苦在书房，两耳不闻窗外事"，完全脱产读书，小门小户少一个壮劳力，生活自然会十分拮据，莫说是发财，连填饱肚子都是问题，而赴京或上任路上的花销，到任后的请客送礼、保姆佣人、人吃马喂又是一笔极大的开支，根据史料记载当时的惯例，可选的筹钱渠道有四种：家里提供、打秋风、借钱、拜客，靠家里是不可能的了，而所谓"打秋风"则是向外省官员四处讨钱。肇骏祖选择的则是"拜客"，"拜客"其实本质上也是一种"打秋风"，只不过对象和借口不同而已，进士及第，这在老家也是上百年才出的大事，这就给了向亲戚故旧、山东各地的焦氏族人、各县地方官、著名乡绅、外地经商的同乡筹钱的机会，这并非个例，而是每人都在遵循的潜规则，无可厚非。举一个名人的例子，据记载道光十八年，曾国藩殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身，选为翰林院庶吉士，成为京官，在进京之前，五次外出拜客，共收到礼金1495两，进京途中继续拜客，又收到500两左右的礼金。前后加起来进账2000两，也算是发了一笔小财，然而这些钱在扣除日常开支以及三场红白事费用之后，也所剩不多。连曾国藩这样的大儒都未能免俗，我们就没有理由求全责备我们的先祖，何况族人送礼金也是一种对未来的很好投资-当然回报也需要写个诗，题个字回馈族人，比如上文说到的为安丘《焦氏族谱》作续。

同治九年（1870）庚午七月肇骏祖到过昌邑大庄、高密沂塘，时值两地宗人共议续谱，骏欣然为之序，并有字画、墨宝传世。同年八月至安丘郎君庄，并留有谱序两篇。其中对四兄弟之说是这样叙述的："骏自幼读时，闻族中父老云：始迁之祖凡兄弟四人，讳曰增、玖、城、埸。有章丘我族城祖之后固昭昭矣。惜外则纷纭传闻，迄无定所，欲联本族不得时。自戊辰捷后，一车两马，周历四方，得增祖后焉。昌邑之大庄、沂塘是也。玖祖之后在登州府黄县，然究未得考其谱系，则疑以传疑耳。即此推彼，未尝不慨然曰：埸祖后岂无考乎？遂由昌返潍，忽有郎君庄族人，口称埸出，言之颇详，盖自上世先人与归家园等村为一脉之分支"。脉络梳理一目了然，四位先祖之增祖居昌邑大庄、沂塘，玖祖居黄县，成祖居章丘，仪祖（场祖）居安丘（后代分支又迁青岛城阳旺疃）。

本是无心插柳的"打秋风"却无意中串起了半个山东的山东焦氏脉络，清末的通讯仍极其落后，除国家管理的驿站之外，信息的交圈和闭环非常难，只能依靠道听途说，迫切需要这种机缘巧合将其串起 ，2015年开始我们在笔者所在的淄博举行的山东焦氏宗亲联谊会，来自泰安莱芜临朐安丘临沂章丘的本家，我们要感谢肇骏祖，没有他在近代的这次串联，我们的归宗就不知要延至何时。

据史料记载，肇骏祖于1872年由庶常馆散馆授广西贵县知县，并曾代管桂平、富川、宾州等州县事务，1873年（同治癸酉）春季遇极旱，肇骏祖在贵县城西北的龙潭-龙床井举行祈雨仪式，结果"城大雨"，本要在龙床井刻石纪之，但不久便改任他处。整整十年后，1882年，肇骏祖二度到贵任知县，于是便"补镌"当年祈雨一事，在龙床井中那块巨平正光滑的巨石上镌刻了"霖雨苍生"四个大字，这是对龙床井自五代时期以来，对这一处与南山同属贵城名胜的历史概述。

从这一典故我们看到，在1872年肇骏祖离开老家赴广西，史料中未查到何时回乡抑或去世的信息，因此在光绪10年（公元1884年）由十六世钧祖、十七世式恒祖、十九世肇深祖主导的续谱中，未见肇骏祖参与其中，毕竟《中国美术家大辞典》记载焦肇骏"书法宗颜、柳"，如果在乡一定会执笔此次谱序，也就在这次续谱中始见传承至今的辈份，自十七世以下"式元肇其念，方裕守体传，有余允志广，百世受承延"。 137年来辈分不乱，传承最远的也仅是二十六氏"传"，我们开放的去看，1949年12月新续二十字行辈是否操之过急？

笔者一支认成祖为始祖，即一世祖，族谱云："中丞祖文运始开"，中丞即焦馨，为十世，其祖父为峥，父亲为瑁，皆因焦馨的缘故被朝廷封赠。 出仕当官后，按惯例要封赠三代， 在刁西修建祠堂，修葺祖坟。前几年笔者数次拜访章丘刁镇，期望拜谒祖陵，却被本家宗亲告知祖陵已于文革期间炸毁，据老人讲述祖陵其时"方圆百尺，松柏苍翠"，因为使用石材规整坚硬，炸毁后被周边百姓盖房子、垒猪圈，老祖奶奶有一宗庙，配冠镶嵌有一颗鸡蛋大的夜明珠，文革期间宗庙被捣毁，夜明珠不知所踪，历史造成的悲剧，也非个人可更改，唯有内心凄惶悲苦。

借用曹雪芹的一首词"陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！ "

"我是谁、我来自哪里、我要到哪里去"这是一个哲学最基础也最玄奥的终极问题，我们之所以要尊重祖先，追思先贤，是因为我们每个人也在力图破解，在浩浩荡荡的历史中，人的生命如蝼蚁一般渺小和转瞬即逝，我们能为这个世界留下什么，在几百上千年后是否还有人记起我们？我们都在追寻心中的那个归宿。

人的一生只为返乡。

山东莱芜嘶马河村二十三氏 裕字辈 焦伟于辛丑中秋

写在后面：因老母亲姓徐，在外走访时会关注徐氏一脉，现考证山东莱芜姚家岭村、嘶马河村徐氏与山东郯城县徐氏疑为一祖， 郯城徐氏字辈：清雍正年间20字：简 靖 淑 慎，贞 敏 祗 勤，熙 嘉 辑 新，绍 振 丕 烈。字辈与莱芜高度重合，台湾明星"徐熙媛、徐熙娣"其祖父就是郯城人，目前郯城徐氏大部分传到"祗勤 熙嘉"四代，也与莱芜高度重合，提供此线索，徐氏亲友如有兴趣可跟进。

安丘青云湖AAA

　　 青云湖休闲度假乐园位于山东省安丘市境内的大汶河与小汶河交汇处，北距国际风筝都潍坊市24公里、东距青岛110公里，地处山东旅游板块中心地带，206国道和多条省道从湖中穿越，交通十分便利。 青云湖休闲度假乐园看起来不大，其实却有800多公顷，仅水面就有600公顷。听导游**介绍，青云湖与其周围的青云山民俗游乐园、生态农业观光园、温泉度假村等旅游项目相比，开发较晚，但起点高，规划设计科学合理，建设有宝岛风情区、植物园、金沙滩、生态湿地区、垂……[详细]

推荐2

五龙湖景区

五龙湖景区AA

　　 五龙湖景区位于郚山镇区中部，流域面积5平方公里，周围群山环绕，上游无污染源，湖水碧波荡漾，清沏见底，宛如一颗巨大的蓝钻镶嵌在镇区，成为镇区的一道靓丽风景。近几年来，郚山镇党委政府对五龙湖的保护和建设开发力度不断加大。自2006年春天开始，对五龙湖周围的五座荒山进行绿化、美化，栽植黑松、紫叶李、银杏、观赏性槐树等近20万株，逐步实现了集观赏性、休闲性为一体的生态旅游度假区；2007年，在湖周围修建了凉亭、吊桥等景点20多处，硬化了4公里的环湖路。风光旖旎，环境优美的五龙湖景区，吸引了白鹭、野鸭等多……[详细]

推荐3

安丘老子文化园

安丘老子文化园AA

　　 老子文化园位于安丘西南柘山镇区，总面积27亩，其中建筑面积86万平方米。目前，主体工程已建成，包括老子文化广场、老子文化博物馆和中国花生博物馆以及寿圣园三部分。老子文化广场又分运动健身区、山体公园、露天影剧院、农家书屋，主体工程已于2009年建成；2010年，建成老子文化博物馆和中国花生博物馆；2011年5月份，开工建设了寿圣园。老子文化园由镇区荒芜的山岭，依地势而建，通过自己规划设计，建成了集休闲、娱乐、影视、文艺汇演于一体的活动中心，各部分既自成一体，又互相衔接，过渡自然，浑然一体，已成为……[详细]

安丘热门景点:

青云湖休闲度假乐园

安丘市青云湖休闲度假乐园是政府主导型旅游开发项目，于2001年10月开工建设，2003年9月28日开园。它依托汶河的自然与人文景观，按国家AAAA级旅游区标准规划建设。充分体现了“以人为本”的理念和注重“生态保护”的原则，是安丘市“十五”计划重点工程之一，景区总面积800公顷（其中水面600公顷），是一个无污染，可……[详细]

安丘青云山

青云山位于安丘城东，是沂蒙山余脉。东北西南走向，半绕安丘城。山体起伏，地貌原始。山顶有旱不涸、涝不溢的安丘八大景之一的海眼井。接云寺、观星台、揽月塔遗址亦尚在。 青云山民俗游乐园占地3000亩，是国家首批AAA级旅游景区，位于国际风筝都――潍坊市南30公里，是一处突……[详细]

庵上书院

庵-院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立。为保护文物，1988年省拨款修复公冶长祠，寺仍废。 庵-院的正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明、清两代立的石碑，……[详细]

辉渠百泉旅游区

辉渠百泉旅游区位于安丘市西南部25公里，总面积206平方公里，辖7大社区40个村，19万户，67万口人，耕地面积88万亩，境内有闻名全省的珍珠泉、绪泉、温泉、海眼等山泉100多处，享有“百泉之乡”的美誉。2010年先后荣获山东省旅游强镇、山东省环境优美乡镇和潍坊市十佳产业发展示范镇等荣誉称号。 辉渠……[详细]

汉画像石墓

安丘汉画像石墓迄今已有1800多年，墓主为东汉青州刺史安丘人孙嵩，墓室座北朝南，分甬道和前、中、后室，南北长14米，东西宽8米，除甬道砖铺外，其余皆为石材砌 成，其中画像石103块，画面60余幅。内容多为奇禽异兽，神话 传说，社会生活，历史故事等， 雕刻技法全面，内容丰富，形象生动，是研究汉代政治、经济、文化的珍……[详细]

青云山民俗游乐园

青云山民俗游乐园是近年来安丘市委、市政府开发建成集旅游、观光、娱乐、投资、购物于一体的大型旅游园区，占地3000亩、堪称“山东第一园”。青云山位于安丘汽车站东1公里，206国道东侧，最高点海拔1206米，山体起伏，地势险奇，沟谷曲折，林幽溪清，植被丰富。山顶有天然石泉两眼，旱不涸、涝不溢，相传脉通渤海，故曰海眼井……[详细]

庵上石坊

庵上石坊位于安丘市庵上村，建于1829年（清道光九年），是庵上村马若拙为其兄马若愚之妻王氏所立的节孝牌坊。 相传由江苏扬州雕刻艺人李克勤、李克俭兄弟二人设计，率徒弟8名，历时13年雕筑而成。石坊为顶、身、座三部分，高15米，宽935米，用多块石灰岩垒加而成，接缝严密，浑然一体，宏伟壮观。正面刻“……[详细]

五龙山旅游风景区

五龙山旅游风景区位于安丘市吾山镇驻地东南4公里，海拔396米，面积25平方公里，五龙山由北向南依次由麒麟峰、鹰嘴峰、兵营峰、南天门、唐王峰组成，恰似五条昂首腾空的蛟龙翻云覆雨，故称五龙山。 五龙山是大自然鬼斧神工的杰作，怪石、奇松、幽洞、醴泉堪称五龙山“四绝”。数万年风雨沧桑造就了600多处怪石奇观……[详细]

留山

留山：留山是东晋大将刘裕曾囤兵驻扎过的地方。山上多清泉，有“明月松间照，清泉石上流”之韵味；山上多奇石，可磨砚，可置案头把玩；山上多石洞，曲折幽晦，更是寻幽探险的好去处；山上多庙宇，山上的庙宇现唯有断瓦残垣，但庙内横卧竖斜的石碑，篆、隶、楷、草、行皆有之，很有艺术价值。森林覆盖率达90%以上，留山已经成为天然的森林……[详细]

景芝“酒之城”

景芝“酒之城”位于山东省安丘市景芝镇景酒大道中段，是一座仿汉代古城堡建造的特色建筑。建筑总面积3万平方米，是集包装、仓储、物流、酒窖和文化展示等多功能于一体的综合性双层城墙式建筑，由景芝酒文化展览中心、包装物流中心和“酒之城”广场等组成。游客在“酒之城”不仅能领略华夏酒文化的博大精深，还能立体化领略景芝的古镇风貌、……[详细]

安丘珍珠泉

珍珠泉：又名雹泉，泉水自石涵迸出，不以潦而盈，不以旱而涸，列安丘八大景之一。泉水涌出时，银白色气泡状若珍珠，酷似冰雹，有“灵泉细吐珍珠颗”之美称。历史上许多文人墨客来此，留下了许多脍炙人口的诗文华章，宋神宗年间苏东坡留下的“神泉”墨宝;明弘治年间进士、刑部郎中赵鹤龄“观澜手拍圆珠涌”的诗句，都是此泉的写照。……[详细]

千年流苏园

千年流苏园：位于安丘市西南城顶山北麓，为省内最大的流苏园,现存13棵据传为元末明初栽植，距今约700余年。树间芳草萋萋、且有数个元明清古墓坐落其中。每年春天，洁白的流苏花开满树冠，好似白雪覆盖，花香四溢，沁人心脾。故有“树覆一寸雪，香飘十里村”之美誉。……[详细]

青云山滑雪场

青云山滑雪(滑草)场位于安丘青云山民俗游乐园内,总投资12亿元,建有4条滑雪道,并建有滑雪圈道、儿童嬉雪区、雪地摩托车区和雪地真人CS野战基地等,可同时容纳1000人进场使用。……[详细]

绪泉

绪泉：位于辉渠镇绪泉村中，一年四季水温都保持在摄氏15度左右。俗话说，“辉渠葱，两河蒜，绪泉的闺女不用看”，道出了绪泉水质之好，不但可以养生，还有养颜的功效。……[详细]

白山头

白山头景区：位于辉渠镇驻地南15公里处，是省级水利风景旅游区，集观光、餐饮、娱乐于一体的大型旅游景区。目前，环湖路、观景台、游艇等项目已建成。……[详细]

公冶长书院风景区

山东省安丘市西南山区中，怀隐着一处景致幽雅香火鼎盛的传统古文化旅游名胜--城顶山公冶长书院。城顶山海拔446米，山顶平坦而乱石合沓。丛山环抱，群树波涌，为省级森林公园，是不可多得的天然氧吧。因山顶上有齐长城而得名“城顶山”，又因山之阳有公冶长书院，又名书院山。位于城顶山前坡的公冶长书院，相传为春秋时孔子弟子公冶长读……[详细]

安丘汉墓

安丘汉墓是我国经过科学发掘的一座王型古墓，属东汉晚期，迄今已有1800年的历史，墓主为青州刺史孙嵩。现已根据省文物局的意见，报请国家文管会待批全国重点文物保护单位。墓室座北朝南，南北长14米，东西宽791米，整个结构分为甬道和前、中后室四部分。中室和后室各附设一个耳室。除墓门之甬道以砖铺地外

潍坊有什么好玩的地方

潍坊好玩的地方：

1、青州古城

青州古城旅游区位于中国优秀旅游城市、国家历史文化名城——山东省青州市境内，总揽青州古城、云门山、博物馆三大板块，是融自然景观、人文景观于一体、城景合一的文化旅游区。青州古城是国内外罕见，至今保存完好、山水城一体的明清古城。大量衙署建筑遗存、遍布古街的牌坊、120多条明清古街巷及众多传统民居，蔚为大观。

2、中国宝石城

昌乐蓝宝石有矿面积达450多平方公里，是目前为止国内最大、世界罕见的大型蓝宝石矿区之一，素有“蓝宝石之乡”的美誉。而且昌乐蓝宝石以其颗粒大、晶体完好、颜色纯正、二色性显著、特异宝石多等特点，受到了国内外珠宝商和消费者的青睐。

3、寿光市蔬菜高科技示范园

寿光市蔬菜高科技示范园位于寿光市洛城街道。园区面向生物工程种苗开发、蔬菜标准化生产、蔬菜加工销售、科研技术培训、会展信息交流及农业观光旅游等各个方面，是国家农业科技园区试点单位、山东省农业科技示范园区建设单位、山东省蔬菜工程技术研究中心、博士后科研工作站、国家引进国外智力成果示范基地、全国农业旅游示范点（2005年）、国家AAAA级景区（2009年）。

4、昌邑绿博园

昌邑绿博园位于昌邑市围子街道宋庄社区，是昌邑苗木产业发展的核心区，也是历届“中国北方绿化苗木博览会”的举办地、主会场，现为国家4A级旅游景区、中国北方绿化苗木基地、全国农业旅游示范点等。建有会展中心、民俗园、四合院、艺术馆、崇圣塔、天音阁、伽蓝殿、青铜博物馆、华情园、桩景园、常青园、热带植物馆等景点。

5、十笏园

十笏园坐落在潍城区城关街道胡家牌坊街北侧。原址是明嘉靖年间刑部侍郎胡邦佐的故宅，清代顺治年间彰德知府陈兆鸾、道光年间直隶布政使郭熊飞曾在此居住。后被清末潍县首富丁善宝以重金购得，于光绪十一年（1885年）改建为私人花园。“笏”为古时大臣上朝时所执的狭长形手板，多为竹、玉或象牙材质。

潍坊周边好玩的旅游景点推荐

1青州古城。青州古城旅游区位于中国优秀旅游城市、国家历史文化名城青州。它包括青州古城、云门山和博物馆。是集自然景观与人文景观于一体，融城市与景观于一体的文化旅游区。是国内外青州古城中少有的保存完好的明清古城。

2诸城恐龙博物馆。诸城恐龙博物馆，总投资3000万元，建筑面积5400平方米，是中国北方最大的恐龙博物馆。其建筑风格独特，俯视犹如八条巨龙相拥，给人一种翱翔之感；看起来像古埃及的金字塔。

3潍坊金宝乐园。金宝乐园于1996年建成开业，总面积48万平方米，娱乐项目200多个。集娱乐性、休闲性、知识性、趣味性、参与性于一体。以其独特的设计和巧妙合理的布局，构成了独具魅力、民俗风情浓郁、田园风光秀丽的最佳观光景点。

4寿光钱坫湖水利风景区。钱坫湖景区位于江北最大的湿地渤海湾湿地，湖面面积25万亩。2012年入选山东省首批湖泊保护名录，是国家4A级旅游景区、省级湿地公园、全国首个原生态设计景区、中国北方最大单体湿地面积、中国北方最像南方沙家浜的景区、中国最宽最长的单体木栈道、中国深层生态实验景区、中国风景名胜区。

5昌邑市绿化博览会。昌邑绿化博览会位于昌邑市巍子街道宋庄社区，是昌邑苗木产业发展的核心区域，是历届“华北绿化苗木博览会”的举办地和主会场，现为国家4A级旅游景区、华北绿化苗木基地、全国农业旅游示范点等。

6渭河公园。渭河公园于2006年3月正式投入运营，总面积2030亩，其中陆地面积800亩(绿化面积360亩)，水域面积1230亩。公园分为入口广场、观光平台、休闲演艺广场、音乐喷泉广场、凤凰广场、金谷平原等六个景区。种植南北方名优苗木11万余株。渭河公园先后荣获国家水利风景区、国家AAA级旅游景区、省级休闲渔业示范点、山东省十佳水利风景区等称号，年客流量超百万。

安丘庵上镇、石埠子镇、昌邑山阳赏梨花、峡山吃野生鱼、安丘青云山青云湖等。

1、庵上镇是农业部命名的“中国樱桃之乡”，是山东省人民政府命名的“省级历史文化名镇”。历史悠久，远溯春秋，文物众多，古迹惠存，传说情深，山水俱佳，秀丽典雅，既有“天下无二坊”之称的石雕珍品庵上石坊和宋代雕画石棺，还有掩映在樱桃源林中的公冶长书院等景点。2、山阳村位于昌邑市饮马镇，缘处博陆山之阳而得名。近年来，“赏百年梨树，品梨花饺子”，成为山阳的一大特色。每年梨花盛开的时候，就会有许多游人前来观赏梨花、吃梨花饺子。整个山阳百年梨园生态观光园，占地三千多亩，有各种梨树三万多株。3、峡山淡水资源充沛，拥有山东省最大的水库——峡山水库，面积144平方公里，总库容1405亿立方米，兴利库容55亿立方米，是潍坊市的主要水源地和“蓝黄”两区的战略水源地。库内盛产几十种野生淡水鱼，其中鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳙鱼、鳊鱼、黄颡鱼、草鱼等7种鱼已获得国家有机产品认证。4、安丘青云山民俗游乐园位于潍坊市南30公里，依托青云山自然地貌，建有江南秀色、民族风情、野生动物、休闲娱乐、齐鲁民俗和桃花源六大功能区。园内山水环绕，景色秀美，如诗如画。游乐园具有浓郁民俗特色的娱乐活动异彩纷呈。民族歌舞、民族婚俗、地方戏曲、县官审案等表演将南北风情展现的淋漓尽致，上刀山、下火海、斗鸡、斗羊、斗马、飞车走壁等表演，惊险刺激，。

潍坊昌邑有哪些名胜古迹？

（一）古文化遗址 1、千戈庄龙山文化遗址 位于现北孟镇千戈庄西南50米处，南北长20余米，东西宽100余米，内涵不太丰富，暴露较少，曾出土素面加沙黑陶器残片。 2、石埠西村商周遗址 位于现石埠镇西村西50米牛头埠南坡，东西长200余米，南北宽100余米，文化层厚15米。内涵丰富，有大量的陶片和兽骨，上周时代的绳纹器物残片多有出土。1981年确立为县级重点文物保护单位。 3、博陆山周代遗址 位于饮马镇山阳村北（西距潍河约1000米），整个遗址坐落在博陆山西南坡上，西北东南向，长300余米，宽200余米，陶片暴露较多，出土有豆把，罐口沿，鬲足等标本，现藏市图书馆。

（二）古城遗址 1、故城遗址 位于龙池乡利渔村东南方约2000米处，南北宽200余米，东西长300余米，古城址比周围地面高出1余米，被利渔村民拓为耕地。遗址有许多被盐碱腐蚀的陶片，纹饰难辨。1979年确立为县级重点文物保护单位。 2、密乡故城遗址 位于围子镇古城村。故城遗址东西南北各500米。解放后群众用土将四周原有城墙残基取平，但遗迹尚存。西墙北端，开挖了1条宽20余米、深2米的南北大沟，暴露出许多砖瓦陶片和一口古代水井，井壁有陶圈垒成，现已淤平。遗址出土文物有：卷云纹瓦当、"齐化法"刀币、铜戈、铜镞等。 3、都昌故城遗址 位于今昌邑市第一中学、昌邑师范、市人民医院、市检察院驻地，北城墙在现检察院北侧，南城墙在市人民医院南端，东与西关相邻，西与刘家辛戈毗连，东西300余米，南北400余米，昌邑一中基建时出土许多汉代陶器，现藏市图书馆。昌邑师范南侧曾掘出一口陶圈砌成的水井，早已淤平。1978年文化馆基建，挖出汉代陶片及卷云纹瓦当若干。 4、胶阳故城遗址 西汉时为胶阳候国，位于塔耳堡镇高阳村。遗址南北长450余米，东西宽300余米，高阳村坐落其上。城址破坏严重，面貌全非，在该城内只能发现汉代的砖瓦残片。

（三）古墓葬 1、埠头战国墓 位于现石埠镇埠头村北100米的土埠顶上，封土高35米，封土底径约22米。墓室为土穴，内有积石，穴长宽各约3米。1977年，从封土底部挖出器物若干，其中有铜敦一件，玉璧残部一件，水晶扳指一件，水晶环两个，玛瑙环、玉环各一件，铜带勾一件，骨器两件。这是战国时期卿、大夫的墓葬。 2、高阳候墓 位于塔耳堡镇高阳村西南约1000米处，堡陔埠的南端，原有封土高约10米，"文革"期间将封土取平，现可辨墓道口痕迹。此冢即高阳候孙并之墓。1979年确立为县级重点文物保护单位。 3、固王冢墓群 位于双台湘南兴福、北兴福村西，虞河东岸。原有墓葬九座，称为"九顶莲花冢"，并各有其名--斗冢子、升冢子、簸箕冢子、盖垫冢子、半边冢、东高庙、西高庙、焦冢子、仙姑冢，到底那座是固王冢尚难断定。"文化大革命"中，有四座被挖，五座尚存。在被挖的仙姑冢与升冢子中出土了一批陶器与铜器。陶器主要有__、耳环、鸡形器、鸟形器等，全为泥制灰陶，造型生动；铜器有印章、洗、带勾、勺、驽机等，非常精致，其中铜印为方形长、宽、高均为23厘米，上有四个篆字"刘小字印"，顶有桥式钮。根据出土文物鉴定为东汉墓葬。1979年确立为县级重点文物保护单位。 4、大埠汉墓 位于都昌大埠村西端，1982年文物普查时发现画像石2块，长11米，宽15米，厚018米，正面刻有人像。这是一座东汉墓葬。 5、林家埠汉墓 位于石埠镇林家埠村南150米处，墓葬封土高约3米，底径约7米。1975年在墓南侧开挖排水沟时，发现铜壶1件，重15公斤，还有瓷壶2件，现已不存。根据出土文物鉴定为汉代墓葬。 6、黄福墓 位于都昌镇黄家辛戈村西北，昌邑县印刷厂东，墓室为石头结构。原有封土高约10米，四周围有砖墙，院门向东，并有台阶数级可攀。院内植松柏，墓前有明代杨士奇所撰墓碑两块，墓道两旁有白理石石人，石马，为明代御葬，抗日战争期间，墓室被盗，"文化大革命"期间，围墙被拆，石人、石马被砸。1979年确立为县级重点文物保护单位。 7、黄元御墓 位于都昌镇黄家辛戈村南300米处，风土高15米，底径25米，墓前有石碑一座。1985年确立为县级重点文物保护单位。

昌邑有什么好玩的地方嘛？？？

昌邑有什么好玩的地方嘛？？？

可以负责任地告诉你，北海公园还远没修好，工程正在进行。门口有规划图，里面很多施工的地方。

好玩的：记得以前刚开门时候，门票好像2块3块的来着。进去了游乐专案还有票。有碰碰车，碰碰船，大苹果，小火车，摩天轮，飞椅。湖上游船，小岛。

上小学的时候东园是个游泳场来（现在我都大学了）后来改成了别的了。

后来改造了，拆了墙，改了门，不要门票了，上述娱乐专案都拆了

当然一个县级的公园，而且还是老式的型别，她挺小的，好玩的真不多。

不过作为昌邑的唯一的公园，她占地还是不小的，里面拆的拆，旧的旧，但是还是可以进去玩玩的，有树，有水，有花草，有桥，有幽静的小路。

北海公园欢迎你，昌邑欢迎你!

楼上的尤文不地道，貌似认识你

潍坊昌邑 哪里好玩

我家是昌邑的，能玩的也就是潍河_地公园了。别的地方确实找不到好玩的地偿了。在潍河特大桥那边。昌邑最繁华的一条街是利民街，在全福元那边。

昌邑有什么好玩的地方，介绍几个，比较有特色的

昌邑的名吃主要有水煎包,热火菜!其它地方是没有的!

昌邑有什么好玩的？

山东的民俗

山东民俗源远流长，代代传承。据史料记载、民间传说和考古发掘可见，早在

新石器时期，反映东夷文化的民俗就在山东地区大量存在，诸如饮食器物、衣着妆

饰、生产工具、成年礼仪、婚姻形式、墓葬型别、图腾崇拜、山川信仰等，都显示

出史前时期山东民俗的特色。

商周时期，特别是齐鲁封建之后，山东曾经出现过列国殊俗的局面，但随着孔

孟学说的形成，便逐步树立起齐鲁礼仪之邦的整体形象。从此，以“礼”为核心的

山东民俗在整个封建社会都处于主导地位，“风近邹鲁”经常被各地取为评价民俗

的准则，到今天对国内乃至世界仍然产生著影响。

历史上的齐、鲁民俗之别，对后来山东民俗的地区差异与复杂多样有较为深刻

的影响，这一史实有力地说明民俗的形成及流变是与一定时代的政治、经济、文化

状况密切相关的，而这与之相关的状况又时常因地而异。姜尚治齐，采取的是“因

其俗，简其礼”的政策，因此齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，其

通商惠工、尊贤尚功等行事，更带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原

有的文化传统，其敦本抑末、崇礼重教，更带有自然经济的色彩。齐鲁风俗虽有如

上区别，但是，同源于东夷文化的传统，又都以礼义为民俗思想和民俗行事的核心，

齐地化礼成俗，无为而治，鲁地以礼易俗，广行教化，方法的不同，并不能改变基

本内容的一致。这一时期兴起的孔孟儒家学说，对山东地区包括民俗在内的传承文

化起了极大的规范作用。孔子所谓“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，就是对这一

时期山东民俗文化殊途同归的一个基本概括。

秦汉一统之后，尤其是汉武帝“独尊儒术”之后，孔孟儒家学说成为中国传统

文化的主流，山东地区的民俗进一步统一在儒家思想的框架之内，并形成为传统。

其间虽历经数次改朝换代和各民族文化的融合，但以礼仪为核心的民俗文化传统并

无大改变。到了近代，随着封建社会的没落、西方文化的影响，山东民俗开始向现

代化演进。“五四”运动以后，特别是抗日战争开始之后，山东革命根据地的建立，

使一代新俗得以生成发展，如春风吹遍山东大地，深深影响到人们生活的各个方面。

沂蒙山区的春节群众性文艺表演活动，至今仍沿袭著革命根据地的传统，甚至称青

年妇女为“识字班”的习俗都一如当年。

新中国建立初期，在党和人民 的领导下，广大人民群众破旧俗、树新风，

新风新尚逐渐形成，有力地推动了山东的经济和社会发展。1978年 十一届三中

全会后，在改革开放的新形势下，山东的经济和社会生活发生了日新月异的变化，

新的民俗事象层出不穷，具有强烈的时代气息。同时，党和人民 对社会上又复

燃的一些封建陋习，采取了种种措施，净化社会环境，取得了较好的成效。

山东民俗，由于各种条件的影响，表现出自身的多样性、地域性。山东腹地济

南、青州、泰安、兖州一带，一向是政治、经济、文化的中心，自古四民有常业，

六礼有常仪，岁时有常节，衣食住行有常制，其民俗传承对周围地区有典型意义，

可作为山东民俗的代表。这一地区的曲阜、邹城为孔孟故里，泰安有五岳之首的泰

山，民俗特色尤为显著。孔孟家族习俗不仅影响当地，而且远及于国内外。孔府的

家族亲族俗制、祖神祭祀、婚礼丧礼、年节习俗、衣食住行是大家望族习俗的典型。

泰山是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所，是研究民间信仰的一座活的标

本库，也是开发民俗旅游资源的一个热点。

东部沿海地区，渔业习俗和外出经商的习俗最为突出。渔村以日照、荣成、蓬

莱、长岛等地最具典型性。蓬莱、龙口(黄县)、莱州(掖县)沿海地带居民

昌邑哪最好玩

中国北方绿化苗木博览园又名绿博园，位于山东省潍坊市昌邑市宋庄镇,为全国农业旅游示范点,中国北方绿化苗木基地。是中国北方地区目前唯一的苗木农业生态园。

昌邑市博物馆 坐落于城东路东侧，文山西麓，占地4071亩，建筑面积5500平方米，投资近千万元。建筑风格采用了仿古殿堂式结构，于1997年正式落成并向社会开放。

昌邑姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一号，解放路中段路西。

昌邑有什么好吃的地方？

好吃的都在大饭店，君福、翰林、新嘉、金鼎楼、招待所等等等等

丽景的鸡爪几年前去过一次，确实很不错。

还有奎聚路南边小肥羊金鼎楼四同活鱼锅附近几家也都不错

烧烤的话汗牛充栋不好排名，但是说天香谷是一流的应该没人反对吧

南隅街上还有个小红桶，有不错的石锅拌饭，排骨米饭，烧烤

奎聚路北首有自助火锅，北海路北首有百度烤肉

全福元cbd附近有个把子肉也还不错，鸡公煲也凑合

全福元南门旁边开了个咕咔奶茶店挺不错，东西不少，环境也挺好，要是二楼不要那么吵就更好了

饺子的话金福客水饺也不错，和他比论服务聚香园就是个渣渣。当年阳光饺子城特别实惠的，在东苑派出所那。

绝味鸭脖没想到回家也能找到，不错。

水煎包的话无名路有个赵氏，不错，新兴家园东边有个也可以，北海路北边路西也有个不错的来着。不过当年好吃的水煎包随找拆迁都不知道去哪里了。

对了还有cbd的两岸咖啡，团购100，牛排还凑合，蘑菇汤不腻不错，整个套餐完全对得起这个价格。

米线麻辣烫没怎么吃不太好推荐。

火烧的话前几年靠近菸草那边有个城隍庙火烧不错，不知道现在还有没。最正宗的潍坊火烧自然是潍坊城隍庙火烧，在潍坊向阳路东风街路口往北路西穿过一条小巷子在打听打听吧

火锅的话悦羊楼多年老牌子信得过，原来北海路北边有个全聚合不知道还有没也不错，这两家都是调料很好吃的。

小肥羊其实也还好，浮过调料自己不太会调就感觉口味比前两家差一点点，服务一流，人多的话吃起来也不贵，还有优惠什么

顺风天地添香也都还凑合

朝天锅也到处都是就不推荐了，大部分的店都不是自己煮的猪头肉都是买的，口感可能都不错，价钱大概也都是6块一个猪头肉卷，不过一定要选个汤是自己用大锅煮的，以防勾兑啥的。

富昌街上还有建行后面的芥末鸡多年老店了，往西妇幼保健院路南有个炖大鱼的确实味美适合人多点吃桌。

暂时想起这些写到这里，不同意见大家批评指正喊

昌邑有什么好吃的，好玩的地方？求昌邑市的人民给我指点一下

昌邑的热和菜当属昌邑的特色菜了，好玩的地方，到潍河_地公园走走，钓钓鱼；或者北海滩，风景不佳，但你可以摸到螃蟹，或者抓到“狗光”鱼或者到昌邑南端爬爬斜山，尝尝水库鱼，都是很不错的。

潍坊昌邑有什么好的洗浴中心？

昌邑宾馆旁边有一个

潍坊昌邑有什么好玩的地方

著名景点

潍水风情_地公园，绿博园

潍坊都有什么好玩的地方

潍坊好玩的地方有：市区：富华游乐园（免费开放，不过玩专案要收费，最好玩的是水上皇宫、过山车等），金宝乐园，潍州乐园、浮烟山、东方新世纪乐园。当然在潍坊最有名的还有：世界风筝博物馆、潍坊市博物馆、十囫园、杨家埠民俗大观园。免费的公园、广场有：人民公园、人民广场、白浪河广场绿化带、虞河绿化带（长约15公里）、涨湎河绿化带（长约10公里)、自怡园、东苑公园等 其他市县旅游景点有青州云门山、青州驼山、青州驼山滑雪场、青州范公亭公园、青州偶园、青州王府游乐园；临朐沂山、临朐老龙湾、临朐山旺国家地质公园、临朐博物馆、临朐嵩山、临朐黑松林、临朐神牛谷；寿光林海生态博览园、寿光三元朱村；昌乐远古火山口群、安丘青云山、安丘青云湖、安丘五龙山、（安丘）潍坊书院；诸城恐龙博物馆、诸城马耳山；昌邑绿博园。