排斥造句

你好，很高兴为你解答：

排斥造句：

1、移植的器官受到周围组织的排斥。

2、我并不是排斥这些，但过大的压力确实带走了不多的乐趣。

3、被大多数啦啦队排斥，患唐氏综合症和自闭症等病的孩子们集中在这一个啦啦队中。

4、请注意系统的不同用户有不同的目标，而且这些目标经常是相互排斥的。

5、如果是使用排斥策略添加新文件或目录，这些文件或目录的内容在打包过程中会被包含进来。

6、在一个离子泵中有许多氨基酸残基带有电荷，这些电荷不是吸引就是排斥通过的离子，只允许具有正确电荷的离子通过并抵达其目的地。

7、当一个合并不可能或者还没有被实现时，数据池中的行将会被排斥，并且测试活动是未定义的。

8、因为，当我们发现他们利用我们时，我们会感到伤心；而且，这会这会让自恋者们陷入吸引与排斥这个圈。

9、这种混合的信号是为什么我们排斥那些变质的食物。

10、对排斥的恐惧可能是一个人们尽最大努力不在工作上失败的原因。

11、人们必须停止将，那些他们所排斥，歧视，或者辱骂的性工作者，视为罪犯。

12、但是这本书也提出了一个崭新的问题：这个以排斥保守主义融合西欧准则为显著特征的新时期是否即将到来？

13、他用这些来反驳他的犹太攻击者，批评者，用这些来控诉他们，然后说，你们钉死耶稣，就像那些人排斥摩西以及,其他先知一样。

14、这些方法彼此并不排斥，项目可以在其路线图中使用上述的一个或多个方法。

15、当然，这三种策略并不是相互排斥的。

16、人人都在军队里，我却被排斥在外成了孤家寡人。

17、因此，它们应当相互补充而非相互排斥。

18、这之后，他明显感觉到大家对他的排斥。

19、在我的建议之前你是否有过这么冗长的谈话，这谈话也许可以避免你先前“需要为抗议被排斥”而采取的行动。

20、任何单位和个人不得违法限制或者排斥本地区、本系统以外的法人或者其他组织参加投标，不得以任何方式非法干涉招标投标活动。

21、有人对某些媒体持有很深的不信任感，以至于排斥这些媒体的一切报道，相反地，相信那些提供相反观点的媒体的一切报道。

22、然而妇女并没有完全被排斥在体育比赛之外，她们有自己的运动会，也是每四年举行一次，叫做赫拉亚，以宙斯的妻子赫拉命名。

23、因此，理论上来讲，医生应当可以把由干细胞产生的组织移植到本人身上而不会产生组织排斥。

24、他们不是相互排斥的。

25、模式都是互相排斥的。

希望对你有所帮助，！

希腊城邦的统治者，要么是在家族内部，通过血缘关系传承；要么是通过民主选举产生。然而，当这些方法都无法确定继任者时，城邦往往会派出代表来到德尔斐请示阿波罗神。 一、斯巴达双王制的确立 1、「 ”双王制”的存在可以说是斯巴达同古希腊其他城邦在政治制度上的最大不同。 相传斯巴达双王出自阿基斯家族和欧律旁提德家族，这两个家族都自称是赫拉克勒斯的后代。他们之所以共同执掌斯巴达的政权，是继承祖先遗产的结果。希腊人一般会将他们的财产平均分给每一个子嗣继承。这完全是一种希腊式的家族溯源。 希腊人，尤其是古希腊贵族，往往习惯于将他们的祖先追溯到传说中的英雄们，甚至他们所信奉的神明身上。这样，通过祖先的追溯，他们本人也便成为英雄或神明的后裔。 显然，斯巴达的国王们也是如此，他们声称身上流淌着赫拉克勒斯的血脉，通过这种方式更好的维护了自己的统治。 而希罗多德在其《历史》中所记述的斯巴达双王制确立的过程与这并不相同。希罗多德认为，按照斯巴达人的传统，斯巴达王位应由长子继承，然而这一传统在阿里司托戴莫斯死后发生了变化。 2、关于阿里司托戴莫斯的死亡，古典作家们的记述不尽相同。 在波桑尼阿斯的记载中，阿里司托戴莫斯在多里安人返回伯罗奔尼撒之前便死于德尔斐。据说他在还没有到达神谕所，便被阿波罗神射杀，因为他在来的路上遇到了赫拉克勒斯，并从他那里得知多里安人如何才能返回伯罗奔尼撒。然而这一传说不过是对阿里司托戴莫斯死亡的美化，实际上他是被皮拉得斯和厄勒克特拉的儿子们杀死的。 在阿波罗多洛斯的一记述中，阿里司托戴莫斯在战场上被雷电击杀。因此他与奥特森的女儿阿尔该亚所生的双胞胎儿子便应该是遗腹子。而在希罗多德的记述中，阿里司托戴莫斯是病死的，并曾活着看到他的孩子们。 无论在哪位作家的记述中，阿里司托戴莫斯死后，王位的继承者都是未定的。因此才有了希罗多德笔下所述的:阿尔该亚为了使她的两个儿子都能成为国王，对外声称她并不清楚那个孩子更大。斯巴达人无法确定哪一个孩子才是能够承王位的长子，无奈之下只能派人到德尔斐去请示应该如何处理这件事。 佩提亚命令他们使二人都为国王，但对年长的那个要更尊重些。斯巴达人不再为双生子中的哪一位应该会成为他们的国王而烦恼，然而他们仍然需要弄清楚哪一个为长子，因为阿波罗神吩咐他们要对「 ”年长的那个要更尊重些”。 希罗多德写到他们开始仔细观察母子三人的日常生活，最终通过母亲喂养孩子的顺序，确定了孩子的长幼。斯巴达双王制至此确立。 3、实际上，斯巴达双王制的产生，更多地是适应了斯巴达当时社会政治生活的需要。 斯巴达国家是在征服的过程中建立的。斯巴达人在定居拉哥尼亚平原时，将周围的土著居民降为享有一定平等权利的边民，又称庇里阿西人。边民平日里大多从事工商业，他们要向斯巴达人缴纳税金，战时还要在军中服劳役，但是没有政治权利。 斯巴达人过度的压榨，激起了居于南部希洛地区的庇里阿西人的不满，然而他们的反抗很快便被斯巴达人镇压了，这些庇里阿西人的权力被完全剥夺，包括他们的自由，成为专门为斯巴达人耕种农田的农业奴隶—「 ”希洛人”，这可能便是希洛式奴隶制的起源。 斯巴达人在之后征服整个拉哥尼亚地区的过程中，将大部分被征服的居民降为希洛人，只有少数的居民被驱逐到边远地区，成为庇里阿西人。 这使得在斯巴达城邦中，斯巴达人所占的比例越来越小。而几乎所有的斯巴达男性都要成为士兵，参与战斗。在这种情况下，斯巴达不仅需要一位能在战斗中领导他们开疆扩土的将军，同时也需要一位在战时能给予他们稳定后方的王者。 因此一位统治者已经不能满足扩张中的斯巴达的需要，双王制应运而生。在战时他们都拥有宙斯祭司的职位;可以决定国家对外的开战和靖和，任何斯巴达人都不可以阻碍他们，否则便会受到诅咒，也正因为这样，亚里士多德认为斯巴达双王称为「 ”任职终身的世袭军事统帅”更为恰当。 4、德尔斐神谕在斯巴达双王制的确立的过程中起到了不容忽视的作用。 斯巴达人对德尔斐神谕的信仰是十分虔诚的，这从他们每位国王身边都有两名佩提欧伊，专门作为派往德尔斐请示神谕的使者便可以看出。 佩提欧伊在斯巴达的地位很高，他们承担了将德尔斐神谕保存下来的任务，可以与国王们共餐，其费用由城邦承担。正是由于阿波罗神对斯巴达双王制表现出的支持和赞同，才使这种制度很容易便为斯巴达人所接受。 二、阿格西劳斯的继位 伯罗奔尼撒战争之后，斯巴达王位继承人莱奥提基德斯因血统受到质疑，在王位的争夺中，败于其父阿基斯的弟弟，他的叔叔阿格西劳斯之手，最终失去了王位。 阿基斯在位时便有传言说莱奥提基德斯并不是他的儿子，而是被放逐雅典政治家亚西比德同他的妻子提弥娅的私生子。 这件丑闻曝光后，阿基斯便一直没有承认莱奥提基德斯是他拥有合法身份的嫡子。直到他临死前，经过不断地哭求，再加上从赫拉亚赶来的阿凯亚人为他做了证，阿基斯才承认了莱奥提基德斯是他的儿子，但这也未能保证莱奥提基德斯可以顺利的继承王位。 在阿基斯死后，阿格西劳斯和莱奥提基德斯便开始争夺王位。人们开始热衷于讨论他和阿格西劳斯谁更合适。这时从德尔斐求来的神谕，促使人们对此更为关注。 注意了!骄傲的斯巴达人，要留心我给予你们的警告。永远不要让跛足的足音在王国中响起。你们要遭受长久的苦难；混战开始，战争的巨浪将会将人们淹没。 最终，阿格西劳斯在吕山德的帮助下登上王位。因为吕山德使人们相信「 ”跛足”并不是指身体上的残缺，而是血统的不纯正。因而，莱奥提基德斯理应让贤。 吕山德之所以帮助阿格西劳斯也是为了达到自己的目的。吕山德一直想要废除斯巴达的双王制，用选举制取而代之，而后通过选举登上王位，完成他实施个人专政统治的计划。 然而斯巴达人一直非常坚定地遵循着莱库古的立法，虔诚地遵照德尔斐神谕的指示行事。而且阿基斯在世时，两位国王并没有给他任何可趁之机。 吕山德也曾试图通过贿赂德尔斐神谕所的祭司来达成自己的目的，然而经历过克列欧美涅斯贿赂事件的德尔斐人开始对类似的事情慎之又慎，吕山德的贿赂并没有成功。 而这次他则想借斯巴达国王更替之时，通过扶植一个傀儡国王来达成自己的目的。然而阿格西劳斯并没有如吕山德所愿，而是成为了一位强势而自主的国王，他坚定地遵守着莱库古制定的法律。吕山德的阴谋再次失败。 三、希巨昂的僭主统治 大约是在公元前7世纪末期，前往德尔斐运送牲礼的希巨昂使团从佩提亚女祭司那里得到了这样一条神谕: 他们会被人用鞭子统治长达一百年。 当他们进一步询问神明是谁向他们挥动鞭子时，女祭司回答: 在他们回航登陆后，第一个听到家中有儿子诞生的人。 预言最终在随使团出行的厨师安德列亚斯身上得到了印证。 ​据说安德列亚斯的儿子奥萨戈拉斯是希巨昂的第一位僭主。正是从他开始，他的家族开始了其在希巨昂长达百余年的统治。这个家族的统治可以说是希腊各地僭主之中存在时间最长的。 亚里士多德称奥萨戈拉斯和他的子孙们的统治长达百年，实际上他们家族从公元前676年开始实行僭主统治，直至公元前556年为止，时间长达120年。 奥萨戈拉斯之后，安德列亚斯的大儿子米隆成为僭主，但在第七个年头便被自己的兄弟埃索戴莫斯杀死夺位，而埃索戴莫斯则被她们从利比亚回来的兄弟克里斯提尼取而代之。克里斯提尼成为僭主后，统治长达31年。 参考文献： 徐媛媛《德尔斐神谕研究》 程曦，李应青《雅典人的宗教与雅典民主政治的形成》 蒋菩，魏庆征《特尔斐神谕浅说》 魏娜《不可逆的「 ”神谕”》

德尔斐神谕之所以受到普遍的信任，原因在于它在具有同时期的其他神谕共性的同时，也有其明显的的特点。

一、尽量保持中立，不偏不倚

德尔斐神谕在一般情况下都能保持较为中立的态度，它很少会对某一政治制度、某一城邦表现出特别的关爱。

阿波罗神似乎总是在不偏不倚地为人们预示着未来。而德尔斐神谕之所以能够在较长的时间里，维持这种中立的状态，与希腊各势力对德尔斐神谕所的态度，以及神谕所自身的情况有很大的关系。

首先，希腊各势力对德尔斐神谕的态度是充满矛盾的。

政治家们，既希望能够获得准确而真实的神谕，又害怕神谕的内容对自己不利；他们试图通过贿赂，收买佩提亚女祭司，获得对己方有力的预言，但同样也知晓这样的手段总有大白于天下的一天；他们想要将神谕所完全掌握在己方的势力范围之内，然而只要稍有异动，必然会引起各方反应，三次神圣战争便是这样爆发的。

因此，希腊各势力在德尔斐形成了一个微妙的平衡，他们互相监督，维持着德尔斐的平静。

其次，从神谕所自身来看，它拥有雄厚的经济基础。

德尔斐神谕所内存有巨额财富。这些财富大多来自希腊各城邦的献礼，例如昔普诺斯除了在请求神谕时会按规定献上祭礼，缴纳费用外，每年都会将其岛上金矿产量的十分之一制成金蛋，献给阿波罗。

除此之外，希波战争前，吕底亚的国王们也是德尔斐神谕所重要的捐献者。例如，巨吉斯献上了6只重为30塔兰特的黄金混酒，以及许多银制品；阿律阿铁斯献上了一只放置在铁托上的银制混酒钵；克洛伊索斯献上了金狮，重为8个半塔兰特12姆那的金钵，容量有600阿姆波列欧斯的银钵等等。而罗马人也因为对维爱作战取得了胜利，向德尔斐神谕所进献了一只重8塔兰特的金碗，据说当时罗马黄金短缺，妇女们将金饰捐献出来，这一祭品才得以完成。

来自各方的献礼，再加上阿波罗圣域内耕地和牧群的收入，以及请求神谕时所缴纳的费用，不仅完全能够满足神谕所的正常运行，还有富有。这富余的部分往往会被拿出来，借给需要的城邦，获取利润。

政治上的中立，经济上的自足，是德尔斐神谕在较长的时间里拥有极高的声誉的重要条件之一。但这种中立的态度并未能维持很久。自公元前6世纪起，德尔斐神谕所便开始陷入希腊城邦之间、希腊人同外来政治力量间的斗争漩涡之中，中立己极难保持。

二、传统悠久，名声远播

首先，德尔斐可以说是最早参与到古希腊殖民活动中的神谕所，这与其所处的地理位置有着极大的关系。

德尔斐神谕所距科林斯湾仅有10公里，因而任何从科林斯湾出发的殖民者都会首先来到这里，寻求神明的指引和保佑，而后带着他们对德尔斐的阿波罗坚定地信仰出发，在地中海中星罗密布的诸岛屿上，以及沿海地区建立起一个又一个殖民地。

随着殖民活动的不断扩展和深入，海上贸易的日益繁荣，以古希腊殖民地为媒介，古希腊文化与其他地区文化的交流渠道再度建立起来。德尔斐的阿波罗作为希腊殖民者的守护者最先为人们所知。这也是为什么吕底亚国王巨吉斯和阿律阿铁斯在其需要请求神谕时，都直接选择了德尔斐的阿波罗神谕所，巨吉斯还成为第一个向德尔斐神谕所敬献礼物的外邦人。

而到了克洛伊索斯统治时期，他在询问神谕时首先做的是测试希腊和利比亚地区的诸多神谕所中，哪一个是最为灵验的。这些地方包括了德尔斐的阿波罗神谕所、波奇斯的阿巴伊、多铎那宙斯神谕所、阿姆披亚拉欧斯和特洛波尼欧斯、米利都的布朗奇达伊家族，以及利比亚的阿蒙神庙5等地，这说明至少到了克洛伊索斯时期，古希腊地区的其他神谕所才被吕底亚人所熟知，这迟了一个多世纪。

其次，德尔斐的泛希腊宗教圣地的地位与皮提亚赛会的召开。

皮提亚赛会一般特指古希腊人为纪念阿波罗神射杀蛇妖皮同，并在德尔斐建立神庙，发布神谕这一功业而举办的赛会。在四大泛希腊赛会中，皮提亚赛会的地位仅次于奥林匹克赛会。皮提亚赛会是德尔斐阿波罗神庙宗教祭祀的重要组成部分，相传其最初的举办者是狄俄墨德斯。

早期的赛会可能是以8年为周期，这可能是因为阿波罗在腾皮山谷自我流放的时间即为8年，其影响范围仅限于德尔斐及其周边地区。

音乐比赛是当时唯一的赛事，只有一个比赛项目—在基塔拉琴的伴奏下演唱阿波罗颂歌。第一次神圣战争之后，近邻同盟对赛会进行了重组。赛会改为每四年举办一次，近邻同盟在丰富了皮提亚赛会音乐比赛的项目的同时，仿效奥林匹克赛会的模式，将体育比赛加入皮提亚赛会中。

在这次改革的基础上，皮提亚赛会最终一跃成为四大泛希腊赛会之一。这一变化对德尔斐神谕所的进一步发展有着十分重要的意义。因为泛希腊赛会对希腊人来说有着极其特殊的意义。在古希腊人眼中，正是泛希腊赛会使希腊人在历史上第一次形成了一种民族的认同感，尤其对于在城邦体制下一直没有形成统一国家的希腊来讲，泛希腊赛会成为一条维系民族认同感的纽带，成为区分希腊人和非希腊人的一条分界线。

正如希腊演说家伊索格拉底在公元前380年举行的奥林匹亚集会上发表的《泛希腊集会辞》中所说的“我们的泛希腊集会的创办者应当受到称赞，因为他们给我们传下这样一个风俗，使我们停战议和，化除现有的仇恨，聚集在同一个地方；使我们在共同祈祷、共同献祭的时候，想起彼此间的血族关系，感到在未来的时间里我们会更加亲善，重温旧日的友谊缔结新生的关系；使我们这些普普通通的人以及具有特殊才能的人不至于虚度岁月。”

因此每次赛会的举办，尤其是像皮提亚赛会这样的泛希腊赛会的举办，都会吸引希腊各地的观众和运动员们前来参加，并且随着赛会所进行的项目的不断增加及其影响力的扩大，来参加赛会的人员更是络绎不绝。

品达颂歌中提到的获胜者们分别来自埃特纳、叙拉古、库列涅、阿克拉加斯、雅典、埃吉纳、底比斯、帖撒利亚。在波桑尼阿斯的记载中，皮提亚赛会胜利者分别来自阿卡纳尼亚、伊利斯、希巨昂、曼提涅亚、德尔斐、塔索斯、纳克索斯、底比斯、伊奥尼亚、克里特、克罗托纳、克法洛尼亚、阿尔戈斯、阿卡狄亚、弗里乌斯、赫拉亚、福基斯、马其顿等地。

这一切都为德尔斐神谕所聚集了大量的人气，相比于其他地方性的神谕所，前来德尔斐请示神谕的人员的数量更多，身份更为复杂。这使得德尔斐神谕接受的信息要远远超过其他神谕所。

更大的信息量，对世情更为通彻的了解，使德尔斐神谕所发布的神谕更能迎合请求者的意愿，这也是其能得到大多数人信任的重要原因。

因此，虽然古希腊各地都建有神谕所，在做出重大决策前，人们仍愿意来到这里，倾听阿波罗神给予的回答。

总之，德尔斐神谕对整个地中海世界都有着一定的影响。在政治方面，城邦和国家的政权更迭、政治制度的变革、法律法规的制定和实施，很多都是在德尔斐神谕的指导下进行的；在经济方面，正是在德尔斐神谕的推动下，地中海世界的经济一体化才得以逐步实现；在军事方面，无论是希腊人、还是非希腊人，都会在战前请求神谕以决定是否开战，在战败时请求神谕以期能扭转乾坤，在战后向神明献上战利品以感谢神明的庇佑；在道德品质方面，德尔斐神谕要求人们“认识自己”，“不要过度”，正直而勿贪婪是阿波罗对所有人的忠告；在宗教方面，德尔斐神谕督促人们崇敬神明，牢记祖辈英雄的功绩，勿忘世代传承的宗教祭祀仪式。

然而，拥有如此巨大影响的德尔斐神谕，在古希腊城邦制度终结之后，成为无源之水，无本之木，再也无法恢复其在古风和古典时期的荣光。

古奥林匹亚是古希腊的一处圣地，位于伯罗奔尼撒半岛西部，供奉宙斯。在泛-希腊奥运会是在现场宙斯荣誉每四年举行一次，从公元前776到393 CE。奥林匹亚被联合国教科文组织列为世界遗产。

早期历史

最早在公元前二千年有人居住，最早的住宅考古记录可追溯到公元前 1900 年至公元前 1600 年。该地点的 Kronion 山可能是第一个供奉 Kronos 的礼拜场所。然而，山脚下野生橄榄树圣林或阿尔蒂斯的其他神圣建筑表明，其他神灵也受到崇拜，如盖亚、忒弥斯、阿佛洛狄忒和珀洛普斯。然而，随着西方希腊部落进入伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚众神之父宙斯将成为奥林匹亚的主要崇拜人物。

宙斯神庙

著名的古代圣地的第一座大型建筑是赫拉神庙，这是一座建于公元前 650-600 年的赫拉神庙。在公元前 5 世纪，圣所达到了繁荣的顶峰，巨大的 6 x 13圆柱宙斯神庙于公元前 457 年完工，以安置奥林匹亚众神领袖的巨大象牙和黄金雕像。多立克式神庙由伊利斯的里本设计，是当时希腊最大的神庙，尺寸为 6412 mx 2768 m，柱高 1053 m。宙斯神庙的山墙饰有宏伟的雕塑：东侧是神话战车Pelops 和 Oinomaos 之间的比赛，以及在西侧山墙上的 Centauromachy 与雄伟的阿波罗中心人物。神庙的墙面代表了赫拉克勒斯的劳动。神殿内的宙斯雕像由菲迪亚斯（他曾为帕台农神庙及其雅典娜雕像工作），是一尊 12 m 高的黄金和象牙宙斯雕像，坐在宝座上，被认为是古代七大奇迹之一。世界。

几个世纪以来的其他重要建筑项目包括浴室和游泳池（公元前 5 世纪）、带观众堤的新体育场（公元前 4 世纪中叶）、宫殿（公元前 3 世纪）、体育馆（公元前 2 世纪）、竞技场（780 m 长）、大型 Leonidaion 或宾馆（公元前 330 年）和 Theikoloi（牧师的住所）。

奥运会

第一届奥运会于公元前 776 年夏至后的第一个满月举行。

体育赛事最初与葬礼有关，例如，荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯为纪念帕特洛克罗斯而发起的葬礼游戏。一些神话故事认为宙斯是为了庆祝他战胜克洛诺斯而举办的比赛；其他帐户表明 Pelops 开始使用它们是为了纪念 Oinomaos。无论如何，运动、健康的身体和竞争精神是希腊教育的重要组成部分，因此在某个时候创建有组织的体育比赛也就不足为奇了。

第一届奥运会于公元前 776 年夏至后的第一个满月举行。第一项也是唯一一项赛事，即体育场赛跑（体育场跑道的长度，600 英尺或 192 m）的获胜者是 Elis 的 Koroibos，从那时起，每位获胜者都被记录下来，每一届奥运会都以他们的名字命名，因此为我们提供了第一个准确的希腊世界年表。在为期三个月的泛希腊停战期间，运动员和多达 40,000 名观众来自地中海各地的希腊城市参加奥运会。个人和城邦给宙斯带来了祭品，其中包括金钱、雕像（包括公元前 424 年的 Paionios宏伟的耐克和爱马仕Praxiteles，公元前 4 世纪后期）、青铜三脚架、盾牌、头盔和武器，使奥林匹亚成为一个活生生的希腊艺术和文化博物馆。许多城市还建造了国库——小而令人印象深刻的建筑，用来存放他们的祭品并提高他们城市的声望。

随着时间的推移，奥运会增加了其他项目，例如长距离赛跑、摔跤、拳击、战车赛、铁饼、标枪、跳跃和五项全能。在高峰期，5 天内发生了 18 个事件。然而，最重要的事件始终是最初的体育场。维克多赢得了橄榄叶冠和从恐惧的树林中切下的橄榄枝，但更重要的是，他们赢得了荣誉、名望，以及真正意义上的历史不朽。

在奥林匹亚举行的第二个重要活动是赫拉亚女性运动会，每四年举行一次，以纪念女神赫拉。儿童、青少年和年轻女性在超过 500 英尺 (160 m) 的体育场跑道上进行不同的跑步比赛。胜利者的奖品包括橄榄冠和在现场设置自己肖像的权利。Eleans 负责组织两场比赛和在不使用时维护场地。

古奥林匹亚的 5 世纪宙斯神庙是当时希腊最大的神庙。

奥运会一直延续到希腊化时期，显着增加了 Philippeion 建筑，这是一座由马其顿的菲利普二世建造的圆形柱廊建筑，里面有皇室的金像（公元前 338 年）。罗马人虽然不太重视奥运会的宗教意义，但继续高度重视它们，尽管苏拉在公元前 80 年试图将奥运会永久移至罗马，但仍继续用新建筑、热水浴、喷泉（特别是公元 150 年的 Herodes Atticus 的 Nymphaion）和雕像。最著名的是尼禄皇帝 努力赢得公元 67 年奥运会胜利的荣耀，参加他参加的每一项赛事，并毫不意外地获胜。

衰退

随着狄奥多西皇帝颁布法令禁止所有邪教活动和异教节日，奥运会在历经一千年多举办了293届奥运会后于公元 393 年结束。著名的圣所遗址逐渐衰落，在公元 426 年狄奥多西二世下令下被部分摧毁，并在拜占庭早期被一个基督教社区接管，他们在该遗址上建造了一座大教堂时期。公元 522 年和 551 年的地震摧毁了大部分剩余的废墟，附近阿尔菲奥斯河和克拉德奥斯河的淤泥最终覆盖了该遗址，直到 1829 年法国考古团重新发现该遗址，1875 年德国考古研究所对其进行了系统挖掘。曾经精美的寺庙现在只是废墟，但游客至少可以在今天沿着第一个奥林匹克体育场的轨道奔跑。

排斥拼音: pai chi

排斥解释: 使别的人或事物离开自己这方面 ～异己｜带同种电荷的物体相～｜现实主义的创作方法并不～艺术上的夸张。

排斥造句: 1、移植的器官受到周围组织的排斥。

2、我并不是排斥这些，但过大的压力确实带走了不多的乐趣。

3、被大多数啦啦队排斥，患唐氏综合症和自闭症等病的孩子们集中在这一个啦啦队中。

4、请注意系统的不同用户有不同的目标，而且这些目标经常是相互排斥的。

5、如果是使用排斥策略添加新文件或目录，这些文件或目录的内容在打包过程中会被包含进来。

6、在一个离子泵中有许多氨基酸残基带有电荷，这些电荷不是吸引就是排斥通过的离子，只允许具有正确电荷的离子通过并抵达其目的地。

7、当一个合并不可能或者还没有被实现时，数据池中的行将会被排斥，并且测试活动是未定义的。

8、因为，当我们发现他们利用我们时，我们会感到伤心；而且，这会这会让自恋者们陷入吸引与排斥这个圈。

9、这种混合的信号是为什么我们排斥那些变质的食物。

10、对排斥的恐惧可能是一个人们尽最大努力不在工作上失败的原因。

11、人们必须停止将，那些他们所排斥，歧视，或者辱骂的性工作者，视为罪犯。

12、但是这本书也提出了一个崭新的问题 这个以排斥保守主义融合西欧准则为显著特征的新时期是否即将到来？

13、他用这些来反驳他的犹太攻击者，批评者，用这些来控诉他们，然后说，你们钉死耶稣，就像那些人排斥摩西以及,其他先知一样。

14、这些方法彼此并不排斥，项目可以在其路线图中使用上述的一个或多个方法。

15、当然，这三种策略并不是相互排斥的。

16、人人都在军队里，我却被排斥在外成了孤家寡人。

17、因此，它们应当相互补充而非相互排斥。

18、这之后，他明显感觉到大家对他的排斥。

19、在我的建议之前你是否有过这么冗长的谈话，这谈话也许可以避免你先前“需要为抗议被排斥”而采取的行动。

20、任何单位和个人不得违法限制或者排斥本地区、本系统以外的法人或者其他组织参加投标，不得以任何方式非法干涉招标投标活动。

21、有人对某些媒体持有很深的不信任感，以至于排斥这些媒体的一切报道，相反地，相信那些提供相反观点的媒体的一切报道。

22、然而妇女并没有完全被排斥在体育比赛之外，她们有自己的运动会，也是每四年举行一次，叫做赫拉亚，以宙斯的妻子赫拉命名。

23、因此，理论上来讲，医生应当可以把由干细胞产生的组织移植到本人身上而不会产生组织排斥。

24、他们不是相互排斥的。

25、模式都是互相排斥的。

运动会拼音

注音： yun dong hui

运动会解释

意思：多项体育运动的竞赛会。

运动会造句：

1、我们一直为这次运动会进行紧张训练。

2、他们为这次运动会四处征集签名。

3、我们不能指望着开运动会时会有个好天气。

4、我并不是一个专业的运动员，当我从16岁开始跑步以来，我也从没参加过任何一个运动会。

5、经过大量的训练，我们或许能够使这支运动队及时成形，以参加下一年的运动会。

6、印度方面受到的压力在不断加大，英国及新西兰官方已经加大了对是否要如期举行运动会的怀疑。

7、然而妇女并没有完全被排斥在体育比赛之外，她们有自己的运动会，也是每四年举行一次，叫做赫拉亚，以宙斯的妻子赫拉命名。

8、如果那样的话，我们只好把运动会推迟到下个星期六了。

9、大批劳动者在过去两年为英联邦运动会修建起体育馆、道路及公寓楼，这些工人的孩子在此期间成为他们的“尾巴”

10、他们正在谈论在何时何地举行秋季运动会。

11、今晚，我们一同见证青年奥林匹克运动会的诞生，与全世界共同分享这一历史时刻。

12、证明领导力的例子：运动会的队长或学生会的主席。

13、如上所述，狄奥多西皇帝试图终止这种被当作异教徒活动的运动会，但它们在中断了1600多年后的1896年又出现了。

14、学生们在整个运动会期间都情绪高昂。

15、我谨此祝愿第五届东亚运动会圆满成功。

16、尽管奥运会在1980年的`莫斯科和1984年的洛杉机遭到杯葛，但他设法保持了运动会水准并增加了参与国家的数量。

17、不过在建筑风潮消退，工程量减少和运动会结束之后，这些外来的劳工和他们的家庭的命运，又会怎样呢？

18、当时举办奥林匹克运动会是为了纪念众神之父——宙斯。