赫尔墨斯和宙斯、赫拉是什么关系

赫耳墨斯:是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。赫拉:是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。赫耳墨斯是宙斯与迈亚的儿子，神话记载，宙斯有八九个老婆呢，赫拉是大老婆！所以说：（赫尔墨斯和宙斯是父子关系）（赫尔墨斯得叫赫拉大娘）（宙斯和赫拉是原配夫妻）

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一：宙斯（zeus）： ★宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉[注：由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存],因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

二：天后赫拉(Hera)：赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初 赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

三：海神波塞冬(Poseidon)：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。马和牛是他的圣物

四：冥王哈帝斯（hades）：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。冥府简介：人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。   

宙斯（Zeus）

希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子。

宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。

宙斯坐镇奥林匹斯山，拥有无上的权利和力量，他是正义的引导者，他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解，他的决定不可改变，他的意愿是审慎的，正确无误的智慧的意愿。

宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。

宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

赫利俄斯（Helius）：

是希腊神话太阳之神。泰坦神海泼里恩（Hyperion 许配利翁）与提亚之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

阿波罗的前任。每日乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。

赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯（Zeus）封赏众神，射术、光明神阿波罗（Apollo）索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。事后，只好将秀美怡人的罗得岛（Rhodes）赐予赫利俄斯作为补偿。

赫利俄斯妻妾成群，子女众多。

海洋女神（向日葵神女）克吕提厄（Clytie）是他有名的情人之一。

海格里斯，宙斯与凡人阿克美尼生了个儿子海格里斯，他天生神力，天后希拉嫉

妒他，在他还是婴儿时就放了两条巨蟒在摇篮里，却被海格里斯捏死了。

希拉一心要置他于死地，便在他身上下咒，使他一生困苦，但却造就了希

腊最伟大的英雄。世上没有他办不到的事，连神明们都是靠着他的协助才

征服了巨人族。后来海格里斯娶了底比斯公主美加拉为妻并育有三子。希

拉却唆使疯狂女神使他发疯，杀死了妻子，烧死了儿子。清醒后的海格里

斯为了洗清罪孽，决心接受惩罚，他来到麦西尼接受了国王的十二道难

题。其一是制服雷伦的九头蛇，这事很难办，因为每砍掉一个头便会马上

生出无数个头。海格里斯想到一个办法，用火烧焦蛇头，就这样轻易解决

了八个蛇头。眼看只剩最后一个了，希拉不甘心，于是从海里叫来一支巨

大的螃蟹要阻碍他，巨蟹伸出了强有力的双钳夹住海格里斯的脚，但最后

仍死于他的蛮力之下，被踩碎了。希拉对巨蟹不顾一切的牺牲，却感到心

有戚戚。因为巨蟹忠于使命，便将它放置在天上，也就成了“巨蟹座”。另一

项是十二天内杀死尼梅亚森林的食人狮。海格里斯用弓箭射它无效，只好

用棍棒将狮子赶入洞中，用神力将其扼死。并砍下狮头作战盔, 剥下狮皮作

甲。希拉为纪念巨狮的勇气，将它变为“狮子座”。敏感多情的巨蟹座是母性

的象征，双臂环绕着胸前，表现母亲护卫子女的天性。不过，就另一种象

征意义而言，怀中婴儿代表了无助脆弱的自我， 而环绕的双臂，则说明了

巨蟹座浓厚的自我保护意识和攻击性面对挑战者，直来直往单打独斗的王

者风范，是狮子座的象征。

普罗米修斯

在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

普罗米修斯

普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了老鹰，因而解救了人类的老朋友。

　　是的；赫拉克勒斯Heracles ，译名海格力斯。是宙斯与凡间女子阿尔克墨涅的私生子，相当勇敢！曾完成了12项十分艰巨的任务。

　　还有，赫剌克勒斯

　　时 期：公元前470-前456年

　　规 格：高160厘米

　　材 料：大理石

　　存藏处：希腊奥林匹亚考古学博物馆

　　这是间板浮雕，也是希腊现存建筑性雕刻中最重要的代表之一。奥林匹亚宙斯神庙间板浮雕，共有20块，取材于赫剌克勒斯12件英雄业绩。这是保存最完整的第10块，表现赫剌克勒斯依靠阿特拉斯取得女神赫斯珀里斯守卫的金苹果的故事。雅典娜、赫剌克勒斯和阿特拉斯是三个主要人物，因为只有求助阿特拉斯才能取得金苹果，所以赫剌克勒斯与阿特拉斯达成一个"协议"。他替阿特拉斯支撑天空，雅典娜为减轻赫剌克勒斯的重负，在赫剌克勒斯肩上放了一个垫子，这时，阿特拉斯手拿取来的金苹果交给了赫剌克勒斯。

　　张弓的赫剌克勒斯

　　名 称：张弓的赫剌克勒斯

　　时 期：公元1909年

　　规 格：250×240厘米

　　作 者：安托万·布德尔

　　存藏处：法国巴黎奥塞博物馆

　　赫剌克勒斯是希腊神话中的民间英雄。作者以弯弓曲线为主而展开的人体半圆形的活动充满了力量和韵律感。表现了英雄张弓射死斯廷法利斯湖铜怪鸟的故事。

　　赫剌克勒斯与安泰

　　时 期：公元1475-1480年

　　材 料：青铜

　　规 格：高45厘米

　　创作者：安东尼奥·波拉约洛

　　存藏处：意大利佛罗伦萨国立巴杰罗艺术馆

　　这件作品展现了赫剌克勒斯与安泰搏斗的情景。传说中巨人安泰身体不离开大地母亲，就会不可战胜，英雄赫剌克勒斯为了不让他触及大地，将他高高举起。在这组群雕中，赫剌克勒斯像角力比赛时将对方抛出去的大力士一样，把安泰抱起；安泰踢腿撑臂挣扎着，使作品看起来充满动感与危机。富于戏剧性的表现，是意大利文艺复兴雕塑艺术的主要特征之一。作者塑造的这两个男人裸体像，造型强劲有力，富有感染力。值得一提的是，作者将安泰的身体处理成脱离底座而飞舞在空中，这在西方雕塑史上还是第一次出现，波拉约洛开创这一先河，使本来如日中天的文艺复兴运动呈现新的面貌。

　　赫拉克剌斯

　　赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。

　　历史：古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀克勒斯有关。赫拉克斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常会无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克斯一气之下赶走了国王。为了庆贺胜利，他在奥林匹克举行了运动会。

　　赫剌克列斯和克里特的公牛

　　时 期：公元前470-前456年

　　规 格：高160厘米

　　材 料：大理石

　　存藏处：法国卢浮宫博物馆

　　该作是间板浮雕，是希腊幸存的建筑性雕刻中最重要的例证。奥林匹亚宙斯神庙间板浮雕，共有20块，取材于赫剌克勒斯12件英雄业绩。这是保存较好的一件，表现的是赫剌克勒斯为欧律修斯做的第7件工作，当然也是为民除害，去驯服一头美丽的大疯牛。由于克里特国王违背诺言未能把自己海域内深海中第一次出现的东西--“美丽的大牡牛”献给海神，这样激怒了波塞冬，为了惩罚克里特国王，海神将大牡牛变成疯牛，破坏了岛上安宁的日子。赫剌克勒斯驯服公牛，获得了岛上人民的欢迎。

　　这件浮雕表现的就是大力神等到牛筋疲力竭后，抓住它将它制得服服帖帖的情景。虽然已经残缺不全，但浮雕的构图，人物肌肉的力度，仍能充分地表现驯服疯牛的激烈场面。包括赫剌克勒斯、雅典娜和阿特拉斯间板浮雕在内的奥林匹亚宙斯神庙雕刻达到了希腊古典时期的最高峰。

　　古希腊文学以其独特的品性使其成为西方文学最重要的源头之一。以神话、史诗、悲剧为最优秀成果的古希腊文学寄寓了原始先民超越现实、追求自由理想的创生力和希望。在这一特殊的文学形式中始终闪耀着一群特殊的文学符号,她们承继着社会历史的发展变化，经历了女神——女奴——女人的演变。本文试从神话、史诗、悲剧中选取几位女性形象以她们为代表来分析女性身份在古希腊文学中的发展历程，探讨她们身份变化背后的意义。

　　一、权威和地位象征的女神

　　“可以说神话孕育了文学，文学又延伸了神话。语言的魔力使神话消失，情感的魔力又使神话复活”神话依其特殊的记录方式记录了原始社会丰富的人文情怀和社会心理。古希腊文学不仅承载了这些，而且它更加清晰的记载了从母系到父系的演化。它并用一个个生动的女性形象来传达了这种变化。

　　（一）旧系神谱时期的女神

　　在母系社会，由于当时生产力水平低下，人们还处于和兽类生存竞争的时代，可借助的物质条件有限。他们没有用来袭击野兽的枪支更没有固定的居室来抵抗外来势力的侵袭，只能靠集体的力量。能够繁衍生殖来增加人口数量就成了原始先民活下来的重要条件之一。因此，对于生殖的崇拜就理所当然了。而女性作为生殖的主体必然被推上至高无上的地位。在西方人的意识中，贝壳纹，鱼纹，鱼卵等多子多纹的东西都是神圣的，因为它们象征着生殖和孕育。女性是主导，而男性只是女性的附庸。纵观世界上的古老民族，他们的创始神大多都是女性，必定是一位女神担当了创造人类的重任。象中国神话中的女娲，传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。在西方神话中，特别是在赫西俄德的《神谱》中“肚腹宽大的女神——盖娅，她永远是稳固的基础”和“不朽之神的最美丽者”。在古希腊神话里，地母盖娅孕育万物，她不仅是第一位神而且是一切的权威，是一切的创造者，她是真正的大地之母。天空、山川、江河、海洋是由她生出；是她向大地和人类提供了生存的乳汁；在掌管社会秩序中，她又有着绝对的权威和掌控力，她可以毫不费力的让儿女们阉割乌兰诺斯，使她的儿子登上父亲的宝座。她是整个宇宙秩序的开拓者。不仅在生殖方面，在劳动方面妇女也起着主导作用，农业女神、山林女神等等都是妇女在劳动中不可替代作用的显示。另外在战争中女性更是当仁不让的主力军。雅典娜身着戎装，手持兵器的形象是当时人们对勇敢、善战的女神的崇拜。古希腊神话中的女神不仅在数量上占有绝对的优势，而且是权威的象征，她们掌管着庞大的神系中的大部分要职。可以说以盖娅为代表的旧系神谱中，女神们牢固的掌握着对神的世界的控制权，维持着世界稳定的秩序。

　　（二）新系神谱时期的女神

　　在新的神系中，女神们的数量没有旧系神谱中的多，但她们仍占据了万神殿中的“半壁江山”以象征统治、防卫、繁衍的天后赫拉，智慧和战神雅典娜，爱神阿芙罗狄特为代表的女神们对社会依然有着举足轻重的作用。尽管如此，但与旧神谱系中的女神相比她们扮演的更多是妻子的角色。赫拉的出现正是这种缓慢变化的典型。 赫拉是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。“她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。”罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。她与宙斯的结合被看成是“使土地丰饶的阳光和雨露的结合”虽然赫拉的权威依然至高无上，但与盖娅相比，赫拉却没有盖娅那样的绝对权威。为了使自己风流成性的丈夫不再不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉常被认为是一个嫉妒心极强的女人她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。她痛恨那个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起她的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫、瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳。

　　从盖娅到赫拉的发展演变中我们可以看出，新神系中，女神虽然保持着不可替代的重要地位，但她们的权力已经大不如前了。当物资生产（包括生活资料的生产和生产工具的生产）取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有利条件。男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件，以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势，使得男性很快成为新的社会主角。这时丈夫的地位就开始占主导了。由母系社会子女从母居，属于母系的氏族，世系和财产按照母亲来计算和承袭到父系社会男性占主导地位，这一时期正是这个过渡的关键。由此两性之间的矛盾开始激化了，我可以从赫拉被惩罚这一件事上窥见一斑，赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。

　　女性因之而由女神慢慢沦落为女奴，她们也渐渐褪去女神的外衣，被男性的权威所压制，恩格斯就说“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界性的失败”

　　二、被缚的女奴

　　由于生产力的进一步发展，男性在社会中地位的迅速提高，女性已经完全没有了以往至高无上的地位，从至高无上的女神慢慢蜕变为失去自由、失去支配自己命运的奴隶即只保存性别的奴隶——女奴。从此，女性走向了女性地位发展阶段的最低谷。这一时期，古希腊文学中也出现了众多的女奴形象，她们充当男人们战争、抢掠、争夺的财物或者是男性价值的体现品。在城池被攻、家园被毁之时，她们失去了赖以存在的支柱，成为男人的战利品。尽管有些女性外表仍然披着“高贵”的外衣，享受着至高的“头衔”象公主卡桑德拉、“王妃”安德洛玛克、“美丽的布里塞伊斯”等，但从实质上所处的地位来分析，她们已经同奴隶没有什么区别了。在古希腊悲剧中，埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯》三部曲（《阿伽门农》，《祭酒人》，《复仇的女神》）中就着力塑造了这样的女奴形象。迈锡尼王阿伽门农带领军队去攻打特洛伊时，为了祭奠风神以顺利航行，他牺牲了自己的女儿伊菲葛涅娅。作为迈锡尼的公主，伊菲葛涅娅的头上是金灿灿的“王冠”，但实际上她的父亲只把她当成了一个随时可供宰杀的奴隶，她的价值也就仅仅是一件祭品。诗人在写到伊菲葛涅娅被杀时这样描写： “她的祈求，她呼唤‘父亲’的声音，她的处女时代的生命，都不曾被那好战的将领所重视。她父亲作完祷告，叫执事人趁她诚心诚意跪在袍子前面时，把她当一只小羊举起来按在祭坛上，并且管住她美丽的嘴……她的紫色袍子垂向地面，眼睛向着每个献祭的人射出乞怜的目光……”。另一个可怜的女人就是她的母亲克吕泰墨斯特拉，为了替女儿报仇她又杀了阿伽门农。后来她的儿子俄瑞斯忒斯为父报仇，又杀了母亲。最有说服力的地方是到了《复仇女神》一剧，克吕泰墨斯特拉的亡魂来找复仇女神请求同意杀死俄瑞斯忒斯，为自己报仇。俄瑞斯忒斯到雅典的最高法院求援。十二个陪审团员共同投票决定这件案子，结果赞成原告和判罪的票数相等最后智慧的女神雅典娜为俄瑞斯忒斯投了一票，使他得到了自由。从此处我们可以看出，社会上的决定力量已经完全倾向了男权意识形态。尽管克吕泰墨斯特拉的行为是合理的，但他们看到的只是她“杀夫”这一条不可饶恕的罪恶。正因为如此埃斯库罗斯眼中的克吕泰墨斯特拉俨然是一个因通奸而杀夫的恶魔，女人已经是毫无地位的奴隶。她们的任何反抗都是不应该的，是错误的。她们天生就该听从丈夫的决定，活在没有自由的压制下。因此在这种意识形态下，克吕泰墨斯特拉就是 “狠毒、*邪、罪恶”的女人。以她为代表的女性也因其自身这样或那样的瑕疵甚至罪恶，其合理的行为被大打折扣，由此妇女抗争男权压迫的社会积极性亦受到大大削弱，女性就如祭坛上的牲畜一样毫无地位可言了。

　　荷马史诗也塑造了一系列鲜明生动的女性形象，包含了貌似尊重妇女的因素，实际上，对于妇女的歧视、压迫、束缚却是它们真实的底色。摩尔根认为“荷马的诗篇中有许多证据表明：女子没有什么是男子必须尊重的”。在《荷马史诗》中，男性英雄和以宙斯为代表的奥林匹斯众神成了古希腊人的最高审美理想，女性已经完全被抛弃在这种崇高背后。

　　海伦，她是宙斯跟勒达所生的女儿。是《荷马史诗》中一个至关重要的人物，可以说没有海伦，就没有荷马史诗。由于她的非凡的美貌，比起其他的女性来说，海伦更象是一份财产，一件精美的工艺品。更因为她的美貌，海伦常被认为是“红颜祸水”的代表，男人们为她而争斗，她俨然是“一种由男人任意抢夺的物品（妻子）”。其实在更早期的古希腊神话中，“红颜祸水”的说法就已经产生了。相传普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯首先命令火与锻冶神使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者传授她语言的天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。这个女人就叫做潘多拉。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。 于是宙斯命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯的弟弟埃彼米修斯成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯，生性愚蠢，普洛米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”但是埃庇米修斯原本就愚笨，加上潘多拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代，快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。而这个女人降临之后，灾难便永远在大地上扎了根。从此这个女人就成了带来灾难和不幸的代名词。因此在男权社会中，美与女人的结合就是“祸水”的温床，它必然是男权中心社会性别歧视的结果。

　　随着父权制的进一步巩固，一夫一妻制使居于主体地位的男性永远地占有私有财产以及属于其中一部分的女人。随着生产力的发展和工具的改进，人们适应自然的能力增强，一些男人在打猎或者做其它事情取得的收获除了维持生命的延续以外有了“剩余物质”为了找到一个可靠的继承者，他就需要确切知道谁是自己的孩子。此时男人对女人开始提出忠贞的要求，女性已不能逾越男权社会给她们设置的规矩，只能让度属于她们的自由，成为贞操的奴隶。他们为了维持父系血统秩序下的子女的继承权，因而使妻子保持绝对贞操以确保其子女血统的纯洁，从而达到真正的财产继承。在《荷马史诗》中裴奈罗佩是另一个重要的女性形象，她是奥德修斯的妻子，男人们心中“忠贞贤惠的楷模”，她的身上有着无比的美德，苏格拉底说“男人的美德是治理国家，女人的美德是管理家务，服从丈夫”。裴奈罗佩做到了这一点，丈夫离家二十年，面对众多的求婚者，她始终牢牢的把持着自己的操守，节制情欲。史诗中的这些妇女的命运，始终是由男人们掌握，局限在男人们的价值取舍中，她们就是被网在了男人们的道德之下，成为失去性别意识的奴隶。

　　20世纪的著名女权主义思想家波伏娃说过“一个女人不是生来就是女人，而是变成了女人”正如女人不会永远保持女神的地位一样，女人们也不会永远甘心女奴的地位。从母系社会到父系社会的转变表面看起来似乎已经势不可催。但悲剧时代的到来，却进一步的显示了这种两性之间的斗争完全没有结束，女性崇高的灵光仍在，甚至更强。女神的时代，已经一去不复返；女奴的时代，也正在一步步退去;女人的时代，业已揭开历史的帷幕。

　　三、反叛的女人

　　古希腊悲剧中充满了对人类及其命运的探索，它们更加记录了一定历史时期的某种社会心理，是人类特别是敏感度高的悲剧作家对社会中已经发生和正在发生的变化的最直观的表述。欧里庇得斯就是通过《美狄亚》营造了这种矛盾来表现以女性文明为主的社会的失落和女性意识存在的反抗。作者通过美狄亚的复仇来对那种为权力、地位和财产而公然背信弃义的行为进行批判，同时又痛惜地表述了人类心灵对人伦情感斩不断的复杂留恋。欧里庇得斯把美狄亚的故乡放在了黑海东岸的科尔喀斯，对于希腊人来说是那里蛮夷之地，在那里男权并未统辖一切，女子仍拥有一定的地位与权利，并不像史诗时期的女奴一样没有地位。美狄亚跟着伊阿宋离开家乡就是意味着她要离开自己的社会而来到男权社会的环境中。作者把一个女人带到了一个完全不同的社会，一开始她还有适应的依靠—伊阿宋,当她被抛弃，作为一个非希腊的女子，她的文化背景就和当时的社会意识产生了冲突，因此美狄亚的反抗是在父权和政权双重压迫下进行的，我们也可以说这是作家故意把一个代表着女性意识极强的人物放在了矛盾的胶合处，让美狄亚的反抗超出了个人复仇的狭隘范围，而是代表着即将退出主导地位的女性对取而代之的男性的反抗。作者曾借助美狄亚的保姆说过“在痛苦的打击下，她这个可怜的人才认清了，失去祖国意味着什么”这里的祖国不正是象征着女权依然存在的社会吗？可以说这是文明转型时期的斗争

　　我们分析这种情况就很容易得知，正是社会上存在的男女的不平等现象，伊阿宋才对抛弃美狄亚不以为然，不受社会的制裁。作者的痛斥正是隐藏在女性心中的不满和反抗，是对男权社会的批判，作为一个真正的女人形象，美狄亚的身上具有作者心中的女人的一切特点，我们审视美狄亚的性格中发现，她是一个有性格如同当初的女神们一般，她有自己的追求，有理想、机智、勇敢同时又是一个独立的人，她的理想是为妇女们争取真正的一夫一妻制。她的斗争是针锋相对的，倔强不屈的斗争，和那些靠哀求而逆来顺受的女奴、女俘或女仆来说，美狄亚的行为更是沉默中爆发的惊雷。悲剧作家成功地把这种潜藏的社会心理传递了出来。

　　女性因此，由血缘时代之女神，到物缘时代之女奴，再到信缘时代之真正的女人，逐渐完成了自己的历史生成。

　　结语

　　从概括古希腊文学中的女性地位的发展历程中我们可以看到从女神—女奴—女人的变化是女性在母系社会向父系社会转变中，转变后的真实写照，特别是从女神蜕变之后，无论是“嫉妒”的赫拉，还是“恶魔”的克吕泰墨斯特，还是被称为“祸水”的潘多拉和海伦，或是以裴奈罗佩为代表的“家庭天使”，或是欧里庇得斯精心设计的美狄亚均是欧洲社会进入父权制后的产物。在男性对女性压制和篡改女性潜在心声的情况下，我们透视、理清这个发展脉络就是为了更好的追溯女性意识的发展源头，使女性主义成为一个完整的系统，从而为研究西方文学史上写女性以其命运的题材找到原型。更重要的是我们在探索的过程中重新审视女性发展在男权社会中的角色意义，重新认识真实的女性意义，继承女性角色真正的特点。只有真正理清了这条脉络，才能真正达到“在两性和谐共处的基础上争取人的最大限度的自由。”

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兰芝气垫BB与赫拉气垫的区别主要是产品效果不同，以赫拉C23和兰芝13 true beige进行对比，具体有以下几点区别：

一、产品包装不同

1、赫拉气垫的外形包装气垫盒是呈粉色，还配有一个化妆镜，如下图左边所示：

2、兰芝气垫的外壳包装是白色，只有普通的塑料气垫粉扑盖，无化妆镜，如下图右边所示：

二、产品深浅度不同

1、赫拉气垫产品颜色较浅，质地也更浓稠一些，如下图左边所示：

2、兰芝气垫产品颜色稍微深一些，质地稀散一些，如下图右边所示：

三、推开后遮瑕程度不同

右边兰芝气垫产品的遮瑕效果更好一些，且上色自然；做表赫拉气垫的遮瑕效果也还可以，但是偏白色。

四、产品光泽度不同

就光泽度而言，左边的赫拉比右边的兰芝要暗淡一些，更适合夏天出油多的季节；而兰芝的光泽度要亮一些，更适合冬天干燥的季节使用。

天后赫拉传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着：“送给最美的人”。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒(维纳斯)都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。

　　作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。

　　即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。

　　“众神之母”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。

　　　赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

奥林匹斯十二主神概述

奥林匹斯十二主神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林匹斯十二神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。

奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈底斯。

奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。

奥林帕斯十二主神列表

希腊神话 罗马神话 英语名称 象征及主司

宙斯 朱庇特 Zeus/Jupiter 天空和天气

赫拉 朱诺 Hera/Juno 婚姻和家庭

波塞冬 涅普顿 Poseidon/Neptune 海洋和风浪

阿佛洛狄德 维纳斯 Aphrodite/Venus 爱与美

阿瑞斯 玛尔斯 Ares/Mars 战争和破坏

雅典娜 密涅瓦 Athena/Minerva 智慧和学问

赫利俄斯 阿波罗 Helius/Apollo 太阳和音乐

阿忒弥斯 狄安娜 Artemis/Diana 狩猎和处女

赫斐斯托斯 乌尔肯 Hephaestus/Vulcan 火和技术

赫耳墨斯 墨丘利 Hermes/Mercury 情报与商业技术

哈底斯 普鲁托 Hades/Pluto 死亡和阴间(地府)

赫斯提亚 维斯塔 Hestia/Vesta 家事和厨房

德米特尔 赛尔斯 Demeter/Ceres 谷物和丰饶

狄俄尼索斯 巴克科斯 Dionysus/Bacchus 醉香和演剧

奥林匹斯十二主神简介

一、宙斯（zeus）：

宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。

宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

二、天后赫拉(Hera)：

赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

三、海神波塞冬(Poseidon)：

海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

马和牛是他的圣物

四、冥王哈帝斯（hades）：

宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

五、灶神赫斯提亚(Hestia)：

她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

六、战神阿瑞斯(Ares)：

战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神只，后为希腊神话所吸收。）

兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗

七、智慧女神雅典娜(Athene)：

智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲。

眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

八、神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes)：

宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神

他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

九、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。长的奇丑，跛足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

十、太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦

十一、爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：

阿佛洛狄忒(又译:亚普洛迪)是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。

因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯（罗马名字邱比特）还有其他几个儿女。

桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

十二、月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)：

阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

十三、狄俄尼索斯

狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。

第一种 说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。

第二种 说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。

狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。

十四、维斯塔

维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。

在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。

希腊神话中的其他神位及其职务

帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯(Eos) 黎明女神

艾莉斯(Eris) 纷争女神

厄洛斯(Eros) 爱神

耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神

卡吕普索(Calypso) 女神

西摩伊斯(Simois) 河神

阿科洛厄斯(Achelous) 河神

阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神

格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言

特里同(Triton) 海神

琉科忒亚(Leucothea) 海中女神

涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神

该亚(Gaea) 地之女神

塞勒涅(Selene) 月亮女神

塔那托斯(Thanatus) 死神

许普诺斯(Sleep) 睡神

赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

绪任克斯(Syrinx) 山林女神

潘(Pan) 山林之神

时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神 总称为厄利尼厄斯

八大行星与各神的对应

水星 赫尔墨斯－－－墨丘利mercury

金星 阿弗罗狄忒－－维纳斯venus

地球 该亚gaia

火星 阿瑞斯－－－玛尔斯mars

木星 宙斯－－－－－朱庇特jupiter

土星 克罗诺斯－－－－撒图恩saturn

天王星 乌拉诺斯uranus

海王星 波塞东－－－－－尼普敦neptune

(冥王星 哈帝斯－－－－－普鲁同pluto)

(现在只有八大行星~)