宙斯与伊娥的爱恨情仇

核心提示：神话故事 宙斯与伊娥的爱恨情仇 的故事。彼拉斯齐人是古希腊最早的居民，他们的国王是伊娜科斯，最让他们感到自豪的不是国王，而是国王漂亮的女儿――伊娥。她长得如花似玉，而且心地善良，所以居民们都十分喜欢她。伊娥，这名字多么好听！你见过天上的星星和月亮吗？伊娥比它们要美丽动人上百倍；你一定十分喜欢朝霞那美丽的颜色，伊娥公主穿的衣服比它要好看上千倍！她的眼睛像天池里最纯净的水一样清澈、明亮，她的目光像清晨的朝露晶莹剔透；她的笑容温和无比，连世上最邪恶的罪犯都会为之心动。居民们碰到她，就会一连几天兴奋不已，而且好运不断。百姓们都说伊娥公主为他们带来欢乐，带来福音。听到这些，伊娥公主就会高兴地笑出声来，她的笑声如银铃般悦耳，比优雅甜美的音乐还好听。伊娥非常勤快，从不因为父母的娇惯而为所欲为。一天，她来牧场上放羊，时值春季，草地上许多上野花散发出沁人的馨香。当伊娥公主来到后，它们都羞愧地低下头――它们都不能与伊娥公主的容貌相比。伊娥赶着羊群，欢快地在草地上奔跑，银铃般的笑声传遍了整个草原，就连空中飞翔的鸟儿落到地面上，跟在伊娥公主身边追逐嬉戏。谁也没有想到，此时一位天神正悄悄地注视着天使般的伊娥，一场灾难即将来临。这个天神正是邪恶的宙斯，他早就听说，彼拉斯齐家族中有一位漂亮的姑娘，为了证明言，决定亲自下凡间一睹这位女子的容颜。于是，他便站在世界上最高的奥林匹斯山上向人间张望，正好看到伊娥公主在草原上放牧。第一眼看到伊娥，宙斯瞪大双眼，简直不敢相信世界上竟有如此美若天仙的女子。他痴痴地注视着伊娥，听着她悦耳的笑声，顿时，他的爱情之火熊熊燃烧起来，越来越炽烈。他发誓无论如何也要得到她！于是，宙斯使用魔法，顷刻间变成一个英俊潇洒的小伙子，来到绿油油的草地上。伊娥毫无防备，正出神地望着天空中飞翔的小鸟，她想：“如果我能像它们一样该多好啊！想去哪儿就飞向哪儿。”突然来学者们写好答案后交到国王手里，国王开始宣读答案：了一个小伙子跟她打招呼，被吓了一跳，惊恐地望着眼前这个陌生人。陌生人用一双充满 的眼睛望着伊娥，说：“可爱的公主，千万别害怕，我是上天派来的天神宙斯。你不能在这里放牧，也不适合生活在人间。你知道吗？亲爱的姑娘，像是世界上最漂亮的女子。他们让你在烈日下放牧，简直是对你的侮辱！姑娘，跟我走吧，我带你去一个幽美的地方，那里什么都有。如果你愿意的话，我可以将手中的权力全部交给你。要知道，人间的风雨雷电都掌握在我的手中。姑娘，你愿意吗？”伊娥被突如其来的陌生人和他的一番话惊呆了，慌乱地摇摇头，然后丢下鞭子像一头小鹿一样逃向前面的森林中。伊娥毕竟是普通凡人，怎能逃出宙斯的掌心呢？宙斯看着伊娥奔跑的背影，冷笑了几声，开始施展魔法。可怜的伊娥还未弄清怎么回事，甚至还未挣扎一下，就被强大的宙斯捏在手心里，她只觉得天空一下子昏暗起来，黑黑的乌云朝自己涌过来，然后就失去知觉，什么也不知道了。宙斯得意地将伊娥带回宫里，悄悄地把她关在一间房子里。殊不知，这一切都被妻子―吕洞宾说："这新婚的前夜，我想陪新娘子过？"―诸神之母赫拉看在眼中。赫拉早就发觉丈夫行为不轨，所以时刻观察着他的一举一动。最终宙斯背叛了妻子，对凡间的普通百姓滥施爱情。这让赫拉觉得受到了极大的侮辱，她要报复可恶的宙斯。当宙斯在凡间施展魔法的时候，赫拉忽然发现一团黑烟，若是阴雨天，她并不感到奇怪，但今天晴空万里，怎么会有黑烟呢？她决定弄个清楚。于是，她施展法力，找到宙斯所在方位，来到奥林匹斯山。但四处找遍了，也不见宙斯的踪影。她猜想宙斯一定又到人间寻欢作乐去了，不禁又气又极，化作一朵白云，飘在空中向人间府视，寻找宙斯的下落。伊娥被关在房子里，不吃不喝，一句话也不讲，可急坏了宙斯。于是，他决定带着伊娥回到凡间，或许能打动她的芳心。由于心急，没有发现妻子赫拉正在找他。来到草地后，突然看到朵白云直冲自己而来，知道妻子已经追来，她肯定不会放过美丽的伊娥。宙斯十分了解妻子，为了让心爱的姑娘脱离险境，他把伊娥变成一只柔弱的小山羊。伊娥被变成小山羊，但仍然十分清纯可爱，这使凶狠的赫拉一眼便识破真相。她愤怒地来到小山羊身边，恨不得一口将它吃掉。但她没有这样做，而是故作笑脸地与小山羊说话，并用一只手慈祥地抚摸小山羊的脊背。赫拉看了一眼丈夫宙斯，问道：“这只小山羊倒是十分可爱，想必它的肉也一定特别好吃！”宙斯听后，着急地支吾一番，什么也没说出来。赫拉得意地看着小山羊，说：“我要把它带回宫里，我太喜欢它了。”宙斯怎敢说出真相，急得不知所措。他想：“如果我赞成这样做，那美丽的姑娘一定会受尽折磨；如果拒绝她的要求，就一会引起她的怀疑。这可怎么办应龙虽然替黄帝建立了赫赫功勋，但却受了"邪气"的侵袭，也和天女魃样，再也上不了天，他的主人似乎也像忘记自己的女儿样，将他忘到霄云外去了。从此他就只好悄悄地到南方的山泽里去居住，所以至今南方多雨。呢？”宙斯看着可怜的小山羊，又看看可恨的妻子赫拉，思来想去决定让她带回宫中，以后再想办法把她救出来。于是，他对妻子说：“好啊，我也十分喜欢这只小山羊，我们就带它回宫吧！”赫拉高兴地牵着小山羊回宫去，宙斯紧紧跟在身后，生怕小山羊受到伤害。伊娥不知身在何处，更不知道发生了什么事情，她被一个凶恶的女人带到一座金碧辉煌的宫殿里，心中十分害怕，希望有来救自己。赫拉知道小山羊就是自己的情敌，决定好好款待她，把她关在卧室对面的一间房子里海瑞用衣袖抹抹额头上的汗，说："董超你咋如此不懂规矩，来的是胡宗宪的儿子，又不是胡宗宪，你急巴巴跑来报告个啥？"，这样可以时刻看守着她。“宙斯，你真是聪明反被聪明误，我看你如何对待这只小山羊。”赫拉冷笑着说。安置好小山羊后，赫拉找到一只长着五十双眼睛的怪物来看守小山羊。这个怪物是阿利斯多的儿子阿尔戈斯，赫皇上嘴里不说，可心里好不恼怒，颇有心计的他，暗暗告诫自己：此事不能冲动。如果让文武百官知道，连娘娘都让人篡了宫，自己还怎么做皇上当朝理政但不查出此人，个堂堂的皇上，竟让人睡溜娘。岂不是天大的耻辱!他在脑子里想：这事是谁干的呢半夜更，宫门紧闭，外人进不了宫。看来只有太监有这个便利条件。他也曾想到过汪聪，可汪聪平时对他太依顺了，用忠心不形容汪聪，点不过分，所以马上就否定了。为了查出这个敢给皇上戴绿帽子的人，皇上强压心中怒火，来到太监住处。暗暗察看每个太监的动静和蛛丝马迹。拉认为他最适合这项工作，即使睡觉时也不用担心，因为还有另外四十九双眼睛睁着，小山羊的本事再大，也逃不出去。在漆黑的夜里，小山羊发现门口无数只闪着星光般的眼睛在注视着自己，感到非常恐惧。宙斯时刻寻找机会接近心爱的姑娘，但赫拉不让他靠近一步。晚上一百只眼睛的怪兽一步不离房门，宙斯本来想收买这个看门人，但他发现怪物对妻子十分忠心，担心弄巧成拙，就放弃了这个打算。伊娥每天都在吃草，从不乱叫。怪物阿尔戈斯尽职尽责地看守小山羊，只是不明白主人为什么会这样关心小小的凡间动物。赫拉每天都叮嘱他，不许任何人靠近小山羊，否则就挖掉他所有的眼睛。阿尔戈斯有点害怕，睡觉时总是嘱咐其他眼睛要看守好门户，否则他会惩罚自己不听话的眼睛。最让人害怕的是他脖子上的眼睛，足足有灯泡那么大，而且从来不睡觉，时刻射出刺眼的光芒。可怜的伊娥公主，再也不能在宽阔的牧场上放牧，不能见到慈爱的母亲，不能吃到可口的饭菜。这是怎么回事呢？灾难为什么一下子就降临到自己身上，太不幸了。她现在只能在怪物的看守下吃草，只能吃又干又苦的野草！只能喝又脏又臭的污水，多么可怜！伊娥公主想尽办法来打动百只眼睛怪物的心，但都没有效果。她张开嘴想说话，发出来的声音却是山羊的叫声，她只能用流泪的双眼来倾诉痛苦。一天清晨，伊娥忽然发现自己的双臂没有了，鲜血流遍全身。门口的怪物向她发出狞笑声，这令伊娥心惊胆颤，她真担心怪物会将自己吃掉！她瑟瑟发抖。她已经好多天没见到太阳光，常常感觉这间潮湿的房子里爬满了虫子，不断地吸她的血……太可怕了！她悲鸣着，希望父母听到后带兵来解救自己，但毫无用处，她的痛苦反而更加难以忍受！怪物阿尔戈斯牵着她，她不能有任何反抗，否则就会遭到毒打。为了防备宙斯，赫拉吩咐阿尔戈斯带着她去非常隐蔽的地方。伊娥公主"方哥，你是我心里的盏灯，我己经离不开你了。"杨娟喃喃道。跟着怪物四处游荡，脚上磨出了厚厚的茧子。她的眼泪已经流干，绝望使她渐渐忘记一切，像个木偶似的跟在怪物 后面走啊，走啊。走到天涯海角，海枯石烂，什么时候才是尽头？一天，怪物牵着伊娥来到一条清澈的小河边，河边长着青草野花，一股机缘巧合，老尼见凤仪片慧心，借石鸡疗伤之际，授给凤仪门奇术，老尼所授并不复杂，她赠给凤仪把巧剪，巧剪剪出纸枷，纸枷经老尼演示，自有神奇之处，凤仪心领神会，拜谢老尼！花香扑向伊娥。她猛然清醒过来：这花香好熟悉，青草、野花？终于想起来了，这儿不就是自己幼时常常玩耍的地方吗？她简直不敢相信，怪物竟带着她来到故乡。她悄悄来到河边，猛然看到自己的倒影，天哪！河里不再是美丽的姑娘，而一只雪白的小山羊！如果不是怪物把她拉到一边，恐怕她早就昏倒在水中。伊娥公主痛不欲生，但很快冷静下来，她要寻找逃跑的机会。这时远处的草原上走来一群牧羊，而且长得跟自己差不多。机会来了，趁怪物不注意，她迅速跑到那一群山羊中去，混在它们中间。果然，怪物四处寻找，在山羊群里一一辨认也没认出伊娥。只见他怪叫一声，化作一团黑烟升上天空。伊娥终于逃出魔掌，她怀着对姐妹和父母的思念，依靠记忆找到了回家的路。她用头抵开大门，走到父母身边，但他们只当她是一只迷路的羔羊。伊娥想说话，想拥抱父母，拥抱姐妹，但这都不可能，除非自己变回原来的样子！伊娜科斯非常喜欢这只雪白温驯的小山羊，慈祥地抚摸她的脊背。伊娥感到十分幸福，她依偎在父亲身边，久久不肯离去。父亲取来一把玉米弟室她的嘴边，然后离开她回屋去了。伊娥多想叫一声父亲，但她只能悲哀地咩叫！任她叫破嗓子，也没有吹回父亲，因为她只是一只小山羊啊！伊娥公主从小聪慧灵利，她终于想出解救自己脱离苦海的办法。一天中午，伊娥紧靠在父亲怀中。暖暖的阳光照在他们身上，多么温馨幸福！伊娥用脚趾在地上写下几个字，然后用嘴巴叼住父亲的之后的日子林守虽然始终清贫，但也因为这个梦不再懊恼辛苦，子女孝顺，活到了十岁。衣袖，示意他看地上的字。伊娜科斯感到奇怪，他低下头一看，见地上歪歪斜斜写着：我是伊娥。伊娜科斯惊讶地望着身边这只可爱的小山羊，突然大叫起来柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？：“天哪，你就是我的失散多日的女儿啊！”伊娜科斯紧紧拥抱着伊娥，老泪纵横，说：“我的女儿好苦啊！你怎么会变成这个样子？我和族人寻遍世界的每一天吃中饭时，徒弟悄声说"师傅，为什么每次都没鸡腿？"个角落，也没找到77你，没想到这只小山羊就是你呀！啊，女儿，我如何才能把你变回原来的样子呢？”伊娥泪流满面，但说不出一句话来。“女儿，你中了何人的法术？我一定要将那人碎尸万段！上帝啊，发发慈悲救救我女儿吧，她的命好苦！”伊娜科斯的话刚说完，可恶的怪物阿尔戈斯就将女儿捉走了。他一下子昏倒过去，隐约听到小山羊凄惨的咩叫声。宙斯对妻子赫拉痛恨万分，他想出许多主意企图骗妻子交出小山羊，但都没有得逞。他不能再眼睁睁地看着可爱的伊娥受折磨，他决定利用儿子赫尔墨斯的智慧救出伊娥。赫尔墨斯一向对父亲言听计从，他答应父亲两天之内救出那只小山羊。宙斯得意地哈哈大笑，拍拍儿子的肩膀说：“真是我的好儿子！”赫尔墨斯化作一团烟雾来到凡间。他施展法术找到怪物阿尔戈斯放牧的地方，然后扮作牧人的模样来到宽阔的草原。他一伸手指立刻出现一群雪白的山羊，欢快地吃着青草。赫尔墨斯坐在一个土包上吹起了优美动听的笛子。笛声飘到草原的每一个角落，含苞欲放的花骨朵听到笛声后迅速展开花瓣；天上飞翔的鸟儿听到悦耳的笛声，纷纷飞到羊群上空盘旋，不肯离去。这是一支古香色的笛子，笛声悠扬，就连世上最好的音乐大师也吹不出如此优美的笛声。正在放牧伊娥的怪物阿尔戈斯简直听得入迷，他不顾伊娥，径自跑到赫尔墨斯身边，热情地打招呼说：“喂，吹笛子的朋友，非常欢你来到这里，这是什么价啊？老经纪句都没听懂，心觉得他们在瞎胡闹，不服气地要去见司衙官。你吹得简直太棒了！我们交个朋友吧，相信我们一定相处得特别融洽。”赫耳墨斯自然十分高兴，他吹笛子的目的就是让怪物上当，没想到他这么容易就上钩了。赫尔墨期兴奋地来到阿尔戈斯身边，热情地与他交谈起来。两人无话不说，不时哈哈大笑，不知不觉一天过去了。夜色越来越深，此时伊娥已进入梦乡与家人团聚去了。赫尔墨斯发现阿尔戈斯一连打了几个呵欠，就劝道：“老兄，你放心睡吧，我为你看守小山羊。”阿尔戈斯看了一眼小山羊，仍然不放心，所以只闭上一双眼睛，其他眼睛发出幽幽的蓝光。赫尔墨斯立即掏出笛子吹了起来。这次笛声可不像白天那么悠美，他要用笛声把阿尔戈斯彻底送入梦乡。但是，诡计多端的怪物并没有听从笛声沉沉睡去，他坚持再坚持，因为主人赫拉不断将一种声音传入他的耳中，使他丝毫不能松懈。赫尔墨斯非常着急，见怪物没中魔法，便将随身携带的毒药放在阿尔戈斯身边。但是，阿尔墨斯非但没有中毒，反而精神起来。他虽然长着一百只眼睛，但从来没见过魔笛，他想知道笛子的实际上，番国早在海岸上布置了重兵，就是要等待郑和上岸后才动手。陈祖义害怕时间长了，国王会知道他已经被郑和打败的事，同时也害怕郑和的舰队会安全地离开这里。于是，他便组织他的喽罗装扮成大明的士兵，趁着夜色，向埋伏在海岸上的番国军队发动了挑衅性的进攻。番国的军队以为是郑和的队伍从其他地方登陆了了，从背后对他们的袭击，由此，番国军队便发动了对海港里的郑和的舰队的攻击，由此双方便展开了又场大战。有诗为证：枪声大作乱箭飞，杀阀威振龙旗挥。来历，便问道：“老兄，你这支神奇的笛子从哪儿来的，可否告知？”赫尔墨斯笑了笑，爽快地说：“当然，当然……”赫尔墨斯开始讲述这支魔笛的来历。“这支笛子不同寻常，我敢说，世界上再没有比这更神奇的了。”他一边讲一边悄悄观察着阿尔戈斯，发现他五十眼睛都睁得像灯泡一样大，精神十足，毫无困意。于是，赫尔墨斯使用法力，这样他的声音便如催眠曲一样，让阿尔戈斯变得昏昏沉沉。“很久很久以前，在一座开满雪莲花的雪山上，住着一位美丽的女神，她不怕严寒，也不怕饥渴，独自住在山顶的雪洞里面。她长得美丽动人，肤白如雪，为了躲避追求她的小伙子，偷偷跑到雪山上与雪莲花作伴。她不想结婚，想做一个像雪莲花一样的独身女人，自由自在……”讲到这儿，他悄悄地看了一眼阿尔戈斯，发现他已闭上十又眼睛，接着得意地讲道：“一天，美丽的女神走下雪山，来到一个幽静的森林里。忽然，一个巨大的身影笼罩了她，抬头一看，原来是一个强大无比的巨人，他就是著名的山神潘。他偶然发现一位美丽的女子独自在林中散步，便特意下凡，以求一睹女子的容貌。山神潘被女子的漂亮容颜所迷住，决定娶她为妻。女神惊恐地望着山神潘，连连后退。尽管山神潘信誓旦旦地对她倾诉爱情，但她毫不动心，转身拼命向雪山跑去。山神潘岂能轻易放掉这么漂亮的女子？他在后面拼命飞奔，气得不断哇哇怪叫。他们跑出树林，女神已累得气喘吁吁，满头大汗，但她绝不能停下来，继续奔跑。山神潘被甩下很远一段路，眼看就要来到雪山，一条河挡住女神的去路。这条河水流湍急，而且河面很宽，纵然女神长了翅膀也飞不过去。这可怎么办？女神左右看看，无处可逃，只得向她的守护神――春去秋来，晃年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回傅**听，赶忙说："这事依爹说的去做。"到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是位年轻美貌的大姑娘。再见的那刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印"你们为何捕我？"到了大堂之上，侯胜仍然不服地问。。狩猎女神阿耳忒弥斯求助。她请狩猎女改变她的模样，骗过追赶自己的山神潘，狩猎女神答应了她的请求。

爱恨情仇宙斯

　　古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺术化图解。它所塑造的女性形象，大多生活在男性霸权的压制之下，背负着“男性文明”的枷锁，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“神圣”使命。她们的苦难命运体现了女性由“女神”至“女人”再至“女奴”的衍变历程，勾画出倒“金字塔”式的女性地位坠落轨迹，反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像。

　　1．母权制的失落

　　女性是一个神秘莫测的性别。在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征；又是诱惑、罪恶、堕落的代名词。她时而被神化，时而被妖化。诗人们讴歌她，又诅咒她。

　　她曾经屹立在高高的山顶上，戴着质朴的王冠，却不幸跌落到深深的山谷下，庄严的发髻散乱，明媚的双眼迷茫，高贵的头颅上压着男性的权杖。

　　她曾经是人类的母亲，她编织过人的花环，而一度她却不能迈进人的殿堂，在凄清的冷宫中，她只能和孤月相伴。

　　她曾经是人类的启明星，她的歌声迎来了人类文明的曙光，而人类文明的太阳却把她久久地遗忘。

　　世界上大多数具有悠久历史的民族，都经历过一种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程。“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经站在文明时代的门槛上了；……母权制已经让位给父权制。[1]”文学是对人类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古希腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想。

　　在古希腊神话中，从乌拉诺斯、克洛诺斯神统到宙斯神统的确立过程，就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过渡的过程。

　　从婚姻关系来看，乌拉诺斯、克洛诺斯神统是典型的母权制社会。地母该亚既是乌拉诺斯的母亲，又是他的妻子，她在家庭组织中具有绝对的权威。当乌拉诺斯仇恨自己的子女时，该亚就鼓动子女起来反抗父亲。其子克洛诺斯通过与母亲的联盟建立起第二代神统。克洛诺斯取代乌拉诺斯，并不是一般意义上的父子权力传承，而是标志着两性斗争中母权制的彻底胜利。但是，在两性冲突的过程中，作为儿子，他帮助母亲战胜了父亲；但是作为男性，他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的重要作用。因此，只要作为儿子的男性，意识到父子血缘与母子血缘具有相同的属性时，两性斗争中的母子联盟就随之瓦解了，女性的地位已经岌岌可危。随后私有制的出现更进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆。母子血缘被贬至次要地位，女性从此失去了对自己子女的支配权，母子联盟在两性斗争中随着女性地位的降低也必然遭到了破坏。而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统治权，在家庭生活中也得不到应有的权利保障，妻子“被贬低，被奴役，变成丈夫*欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。”古希腊父权制社会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的。

　　在古希腊神话中，代表着父权制统治秩序的是以宙斯为首的奥林匹斯神统。最高统治者宙斯具有无限的权力，他掌管大地、天空，而且掌握着自然生物及人类的命运。这种神权主宰一切的思想体现了父权制的权力和威严。[2] 命运之手扼住了女神的咽喉。从此，女性失落了自由的伊甸园。

　　2．“爱情”重压下的女性

　　古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道：

　　古代有一种阴阳人，体力过人，宙斯害怕他们向神造反，就将他们剖成两半。剖开的两半都痛苦极了，每一半都迫切地扑向另一半，拼命拥抱在一起，渴望重新合为一体。[3]

　　在古希腊人看来，生命的个体渴望着爱，渴望着契合，这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动。 由此，爱情便伴随着生死角斗拉开序幕。

　　2．1 宙斯的背叛

　　有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。

　　“凤求凰”的爱情故事不断地上演，却不是温情脉脉，男人们爱看霸王硬上弓，他们霸道地迫使危险的**花在他们面前只展现美丽，一如虞美人般温顺地开着，而她们的毒液只能被迫流向同类，或者腐蚀自己。

　　在那个以刀剑征服世界的时代，男性掌握着一切，包括女人。

　　宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。女人信以为真，男人如鱼得水。宙斯自己就是一个忠实的背叛者。正如马克思所说,“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言，男子完全可以任意破坏夫妻忠诚，随意解除婚姻关系。”[4]在这一场较量中，女人总是弱者。

　　有人说赫拉是妒忌女神，凡是宙斯的女人都难逃赫拉的报复。因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身，只能在地府下漂泊流浪；因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子；因为赫拉的妒忌，彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛，备受折磨；因为赫拉的妒忌，底比斯公主塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下；因为赫拉的妒忌，埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫；因为害怕赫拉的妒忌，宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去，使哀伤的姑娘陷入绝望。……

　　众神之母赫拉，妇女的保护神，却因为妒忌，如此亲手戕害了自己的同胞。

　　赫拉是最高的天堂女神。在女人的世界里，无疑她是至高无上的，她可以用各种手段保护自己；但是，在宙斯面前，她也只是一个卑微的妻子而已，她所受的伤害无人能及，只因为她是天神的妻子，是一个花花公子的囊中之物。

　　丈夫的不忠带给她极大的伤害，感情上她无法接受却不得不接受，她压抑着极大的愤怒。但她不是一个逆来顺受的女子，基于她身份的高傲也不允许她沉默。但是，在那个男人主宰一切的时代，她对丈夫的报复无从下手，也舍不得下手。所以，对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来。她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊。宙斯的强行霸占，对她们而言本来就是一种身心的残害。但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助，反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌。但是，在强大男性文化的统治下，连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深，那么，那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命、忍辱负重之外还能怎样呢？最可悲的是，对宙斯而言，她们仅仅是吸引，外表的、情欲的吸引，而不是爱。甚至可以说，宙斯对她们所做的一切，不是恩宠，而是强奸，是男人对女人的施暴，是社会对弱者的奸*，因为，这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的。全能之神会保护不了自己所爱的女人吗？那只是个笑话。

　　2．2 美狄亚的仇恨

　　上梁不正下梁歪。宙斯之下，无论是天神，还是英雄，抑或是最平凡的百姓，只要是男人，就有了这种一夫多妻的“权利”。否则，何来美狄亚的怨毒？何来普洛克涅的刚烈？何来雷姆诺斯岛的女儿国？……

　　其实，在古希腊，丈夫抛弃妻子是很普通的，如歌队所言：“即使你丈夫爱上一个新人——这不过是一种很平常的事[5]”。难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金来购买一个丈夫，他反而变成你的主人。[6]”

　　美狄亚是地狱女神的祭师，是古希腊神话中著名的巫师，拥有比伊亚宋高超得多的本事和智慧。然而，作为一个女人——即使是智慧超群的女人，她能做的，也只是利用自己的法力，去寻找理想中的婚姻罢了。为了这个梦想中的幸福，她付出了太多，因此，内心充满了不安——“倘若你离开我，……，我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定地离开祖国，就像我离开自己的祖国一样！[7]”当丈夫毫不意外地亵渎爱情，刚烈一如美狄亚和普洛克涅，她们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心动魄。但是没有家庭或丈夫的庇护，女子便没有生存之地，是残忍的社会促成了她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗。

　　可悲的是，在男性的话语中，我们能看到的仅是她们泯灭的人性，狠毒的手段，扭曲的心理。男性社会定义了理想爱情和理想女性的标准，如果这个标准和个人产生了冲突，文化要牺牲的是个人，以维护权威和统治权[8]。压迫性的社会制度会打击一切出轨和反叛的行为，因此，只要父权制思想存在，归隐和疯癫的女人就会存在，她们已经被定义为恶毒的女巫了。阿佛洛狄忒让爱情开出了带血的玫瑰花。可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗？就算是，为什么受伤的总是女人？也许只是因为，在男性的大厦里，女人寄人篱下。

　　2．3 殉葬的妻子

　　爱情的悲剧不断上演。“丈夫”一词，扼住了多少女人的咽喉。

　　等待丈夫刻宇克斯远航归来的哈尔西翁，在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳入海中寻找丈夫的幽魂。被深受感动的众神成全，与重生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠鸟。

　　年老体衰的弗赖国王阿德墨托斯将近大限，但只要有人愿意代替他进入冥府，他便可以免受地狱之苦，年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈夫。

　　珀利阿斯在伊阿宋寻找金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋。埃宋的妻子不胜悲痛，自尽而死。

　　赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫，为了抵偿自己的罪行，绝望地拔刀自尽。

　　在纪念围困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中，卡帕纽斯的妻子奥宇阿特纳跃身扑入火堆，跟丈夫一起烧成了灰烬。

　　特洛伊战争中第一位牺牲的英雄是帕洛特西拉俄斯，她的未婚妻拉俄达弥亚恳求诸神让未婚夫转阳相会。愿望实现后，她自刎而死，与未婚夫生死相随。

　　帕里斯为了美女海伦而抛弃了糟糠之妻俄诺涅。俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨不已，最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭品。

　　……

　　还有太多太多的故事如歌如泣。斐得若曾说：“只有相爱的人们才肯为对方牺牲自己的生命。[9]”爱情，似乎是解释这一切行为的标准答案。我们并不否认故事中的妻子与丈夫深深相爱。但倘若先逝的是妻子，不知这一出出生死相随的戏码会否南辕北辙？

　　且听听黑格尔的箴言：“爱情在女子身上显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才能找到生命的支持力，如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道火焰被一阵风熄掉。[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论，那么，失却了爱情的女人，失去了丈夫的妻子，她的生命之火还有继续燃烧的道理吗？

　　爱情是生命的全部——其实，这是男性赋予女性除了生育以外唯一的权利和“神圣”使命，是男性独占女性生命全部的美丽谎言。

　　《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当爱慕你的丈夫，他将统治你。”如此明确的表述，女人失去了婚姻中的平等地位，成为了丈夫的女奴。而古希腊神话在构筑婚姻生活时也始终贯穿着这种“妻为夫奴”的思想。这不仅表现在日常相处的夫妻关系中，妻子必须唯夫是从，惨烈的是，太多的女人更是愿意为了丈夫而殉葬。女人，无论生抑或死，都不能为自己而活。

　　在男性主宰的世界里，女人生来就不属于自己。出嫁前，她们是父亲的所有物；嫁为人妇后，她们便成了丈夫的财产。即使到了如今，无论是东方抑或是西方，这种不平等都依然体现在最日常的称谓中：未婚的女性被叫做“**”，称呼的是父姓；而已婚的女性则被称为“夫人”，冠着丈夫的姓氏。无论何时，女人总是只能属于男人。她们被困在一个极其狭小的生存空间里。作为男人的妻子，她的生命范围除了以丈夫为中心的家庭以外未曾被允许越雷池半步。丈夫掌握着她目之所及的一切，给予她的想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任，那么，即使她再有智慧，她又能抓住些别的什么呢？丈夫控制着妻子的思想轴心，使妻子只能围绕着丈夫旋转，而她生命的意义也就仅止于此而已。一旦丈夫死去，妻子生存的意义也就只能到此为止了。生死相随，这是男人专门为女人设定爱情模式；为夫殉葬，是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见的大团圆结局。但对女人而言，却是个悲剧。

　　女人可以为了男人而死，是因为那个男人是她生命的全部。但，这并不是女人自己的选择。

　　在那样的时代里，女人当真难以逃脱男人的统治，无论是肉体，还是精神。

　　“女色祸水”论

　　红颜祸水

　　人生是艰难的，生活中有说不尽的灾难与罪恶。想知道人间的祸害从何而来吗？那么，你可以到古希腊美妙的神话里去寻找一个美丽的少女，她的名字叫潘多拉。天神们创造了她，并把她送到人间。她打开了手中那只神秘的盒子，献上了宙斯的礼物，一切罪恶倾巢而出，无忧无虑的人间顿时充满了污秽。

　　从此，人们便把女人和祸害联系在了一起。请看印度先哲的精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋俗所以存在的根源是妇女。[15]”

　　“女祸论”是一种非常奇特的理论，它不系统，但却非常丰富；它不科学，但却是人们解释世间一切罪恶、一切不祥之兆的“百科全书”——不是吗？

　　正是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战；正是漂亮的底比斯公主安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗；正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻美貌使她的祖国陷入了被奴役的悲惨境地；正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅典城的报复；正是庇里托俄斯标致的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争；正是可爱的吕耳纳索斯公主勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门农反目成仇；正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与图尔奴斯的决战。……

　　“一个漂亮的女子，便是一场战争的缘因，一个漂亮的女子，便是一场明目张胆的盗窃。[16]”——多罗米埃如是说。

　　“女人身上叫人可怕的东西，就是女人就是祸水。我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。[17]”——拜伦如是说。

　　“女色祸水”似乎成了定论，人们总是不约而同地诅咒“女色”，都认为建功立业是男人所为，国破家亡却全因女人。《圣经》“耶稣·西拉”中曾说：“罪恶来自于一个女人，因为她的缘故，我们所有人都必须去死。[18]”其实，“女色祸水”之所以为祸水在于它可以打开男人心中魔鬼的笼子。也就是说，男人本来就恶念缠身。他们既觊觎女人的美貌，又胆怯心慌；把持不住，又要为自己寻找借口；到头来误了事，又没勇气承担责任。于是，女人的美丽便为男人的贪婪、不忠、好色与懦弱承担了所有罪责。

　　男人们都振振有词，大声宣布女人们是罪魁祸首。他们怎么忘记了，那些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便是他们亲口骗来的，可花费了不少心血。

　　她们被像物品一样争来夺去。从来没有人征询过她们的意愿，她们也从来没有选择的、甚至是说话的权利。男人为了她们大动干戈，是因为她们是自己的财产，自己的玩具，我可以不玩，可以送人，可以交换，也可以丢掉，但别人可不能随便拿。对他们而言，她们更多是属于物的占有，而不是感情的投入。正如波伏娃所说，在父权社会，女人成为男人的所有物。东方和西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花、果实和小鸟，实际是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景。[19]毕竟，美丽本来就只是具有被观赏的价值而已。

　　女性“命运”

　　在希腊神话中，命运是作为神的意志被表现出来的。它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦名阿德刺斯戒亚，意即“没人能逃脱她”)[27]，往往以神谕、预言、梦境、异象或自然现象等形式出现，去衡量人的善恶，主宰人的祸福。因此，命运不可不说是一种“神意”。

　　“一则神谕告诉我们，如果想使国家得到解救，必须把我，王后的女儿丢入海中喂鱼。[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手，捆绑在大海之中的山岩上。

　　“神谕明确地告诉我们:‘你们不能宰杀牛犊和公牛，而应该牺牲一位贵族家庭的年轻女子。只有这样，你们，包括这座城市才能指望取得胜利或者获得拯救。’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生命。

　　“逃避丈夫吧，阿塔兰忒，可是你却逃脱不了丈夫！[30]”——从前的一则预言兑现了，仇恨男人的阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子。

　　“朱庇特（宙斯）希望图尔努斯的妹妹离开战场。他派命运三女神中的一个从太空来到下界。女神迅速变作一只小枭鸟，那是一种不祥之鸟。……朱图尔那更是揪扯着头发，捶打着胸脯，因为她已经感到了朱庇特的巨大神威。她绝望地纵身投进身旁地台伯河急流。[31]”

　　梦境中，“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳膊，拉着她往前，不容欧罗巴作丝毫的抵抗。‘跟我走吧，亲爱的，’陌生女人对她说，‘我背你去见宙斯！这是你命中注定的大事！’[32]”——于是欧罗巴公主便不可抗拒地成为了宙斯的女人。

　　“因为一则神谕曾经对父亲指明，他在女儿找到丈夫的时候便会死去。[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同时失去了父亲。

　　“‘你将会，’神谕中说到，‘杀害生父，娶生母为妻，给人们留下可鄙的后代。’‘这是克洛诺斯族人宙斯的命令。’[34]”——尽管万般逃避，俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命运的捉弄，悬梁自尽。

　　这一切的“命中注定”，带给了女人什么？普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无论谁，只要他学会定数是不可动摇的威力，便必须忍受命运女神所判给的痛苦。[35]”是的，只有痛苦。

　　这看似一切都是命运女神的主意，她们似乎控制着所有人的祸福，掌握着所有生灵的命运。但事实上，她们也只是向人们昭示“神”的意志的执行者罢了。奥林匹斯诸神中，摩伊拉掌管人的命运，她是宙斯的女儿；宙斯的另外三个女儿帕尔卡，也执掌人类命运和生死，被称为命运三女神；而太阳神阿波罗是照亮世界的光明之神，他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切事物变成可见的和现实的东西，包括未成事实的命运，而他是宙斯的儿子。在这种父权制的控制之下，儿女的话语权是属于父亲的，因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他所代表的男性意志。——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人‘任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心。’[36]”

　　“神”实乃“天上全能的父权制”，实乃出自于男性之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会效力”，以使“压迫女性的机制显得合情合理”。一句话，在神是男性的地方，男性也就是神。神的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成，它形象性地“表现了男性权力和女性恭顺的模式”[37]。

　　当女性遭遇“命运”，她便遭遇了男性话语中最荒谬的谎言和最明目张胆讹诈。

　　结 语

　　西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到，“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神话。说女人是他的，就是说男女之间并不存在相互关系：大地、母亲、女神——在男人心目中，她根本不是他的同类。她的力量被认定是超出人类范围的，所以她在人类的范围之外。社会始终是男性的，政权始终掌握在男人的手中。列维·斯特劳斯在研究原始社会结束时宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人。’[38]”

　　而生活在男性权力夹缝中的女人，无论是扮演着妻子、母亲、勇士的角色，抑或是沦为玩物、祭品、妖魔，都只能忍辱负重地生存着，被压制着，并承担起她们的主宰者——男性给她们带来的一切罪名和痛苦。

　　女性面临的困境正像克里斯蒂娃所说，“我们无法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来。[39]”

　　在现代的生活中出轨已经是人人喊打的，可在旧时的社会，男人有个三妻四妾是最常见的现象。除了古代中国之外，在国外的一些神话故事中也能看到这样的体现。

还想了解》》 十二星座希腊神话起源

　若说宙斯众多情缘中，除了神界的众美女，更多的是人间的公主和王后。诱拐少女的同时，宙斯还不忘勾搭貌美的王后。勒达便是其中之一。勒达在洗澡时，宙斯化作一只天鹅前来与她嬉戏。此后，王后便怀孕生下了两枚金蛋。一枚孵化出了双子座德奥古利兄弟，一枚孵化出了人间的绝世美女海伦。

　宙斯的人间第一春便是在忒拜。忒拜有个美丽的公主，一向喜欢收集美女的宙斯听闻更是心花怒放，家中老夫老妻已无什么乐趣，便化身成为了一个英俊的美男子前去讨公主欢心。情场老手VS清纯少女，结果可想而知。

　青春少女怀上了宙斯的孩子的同时，原配赫拉知道了奸情。莫非一场原配斗小三的剧情即将展开？NO，赫拉才不会把此等小女子放在眼里！赫拉变成公主的乳娘，怂恿她要宙斯以天神的样子来见她，无知少女身怀六甲，深陷入爱情的泥潭不能自拔，自是无法抗拒这等诱惑，宙斯拗不过只好答应。

　收到忒拜公主灰飞烟灭的教训，宙斯从此再也不敢以真身去面见人类的女子。阿尔戈斯曾有个预言，公主达娜亚的孩子将来会威胁老国王的王位。公主便被老国王囚禁在铁塔之中。达娜亚生下的孩子，便是后来人间着名的英雄——提林斯王珀尔修斯。

　与此同时，宙斯又看上了阿尔戈斯的一位公主阿尔克墨涅。这位公主此时已经嫁给了安菲特律翁为妻，由于夫妻不和，宙斯便乘虚而入，迅速攻坚了**的心扉。等到丈夫归来之时，妻子已经怀孕了——没错，又是宙斯的孩子。这个孩子，便是后世中拯救了奥林匹斯的大英雄海格力斯。

　在腓尼基一次贵族的聚会上，宙斯一眼就看中了那个年轻美丽的女子——欧罗巴。然而前科累累的宙斯早已被赫拉盯上，为了躲开赫拉的追踪，宙斯变成一只公牛去接近公主。后来，欧罗巴与宙斯生下来3个孩子，分别是冥界判官达拉曼提斯和弥诺斯，以及小亚细亚吕喀亚国王萨尔佩冬。

　除此之外，宙斯甚至连神后祭祀也不放过——他勾搭了赫拉女祭司伊娥，生下了埃及王埃帕福斯。与风雨女神迈亚生下了神使赫尔墨斯等等。宙斯情人，当真是数不胜数啊……三观尽毁的希腊神话ORZ……

《希腊神话》读书笔记200字

暑假里我读了《希腊神话》这本书，书中主要讲述古希腊神与英雄的传说。

在这本书中让我认识了多英雄人物：众神之王宙斯，众神使者赫耳墨斯，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜等神，书中还讲述了许多神与人的后代，半人半神英雄的故事。

其中，我最喜欢《大英雄赫拉克勒斯》，赫拉克勒斯是宙斯与凡人生的儿子，他喝了天后赫拉的奶水后，有了神力和不死之身，长大后成为了希腊最强壮的勇士，他以超人的聪明才智和毅力，完成了国王给他布置的十项非常危险的任务。他还非常有正义感，冒着危险救出了为人类**火种而受到宙斯惩罚的普罗米修斯。

他参加了无数次战争，为人民做了许多好事，终于进入了天神的行列。

赫拉克勒斯敢于冒险，有勇有谋，永不放弃的精神值得我们去学习。

《希腊神话》读书笔记200字

这几天我读了《希腊神话》这本书，里面的内容让我记忆犹新，也让我有了感受。

这本书里面最让我敬佩的人就是——普罗米修斯，因为他**火种而受到宙斯的惩罚，尽管普罗米修斯日夜挨着风吹雨淋的痛苦，被鹫鹰啄食肝脏，但他始终说：“我绝不会承认错误，更不会归还火种！”

我要想普罗米修斯学习不怕苦的精神。

我还很敬佩大力神，因为他无畏，一人做事一人当，还为朋友两肋插刀。

《希腊神话》读书笔记200字

这几天，我读了《希腊神话》，从中，我也懂得了许多道理。

有一个故事叫做《美丽的伊娥》。讲的是，有一次伊娥去草地上放羊，被宙斯看见了，之后喜欢上了伊娥，为了不让伊娥受赫拉欺负，就把她变成了一只小母牛，骗了赫拉，赫拉看穿了宙斯的阴谋，就让宙斯把小母牛送个她，宙斯没有拒绝她，就送给她。

回到天庭后，赫拉让拥有一百只眼睛阿戈斯来管，最后，赫耳墨斯救了她出来。

这让我明白了，一个在美丽的人，也会有嫉妒之心。

《希腊神话》读书笔记200字

读了这本书，我知道了许多希腊的神话故事。如：四季的由来，普罗米修斯盗火，太阳之子的悲剧，阿耳戈勇士们的故事……我同时也相信一句话：想象力是永不破灭的。我希望更多的小朋友来看看这本书。了解一些动人的英雄传说和天神与人类共同演绎的故事。

我珍爱这本书——最具想象力的神话巨著！

《希腊神话》读书笔记200字

妈妈给我买了一本好书，它就是《希腊神话》。我特别喜欢它，我已经读过许多遍了。这本书的内容真的精彩极了！我不但阅读的很快乐，而且我也能给姐姐和一些好朋友以及爸爸妈妈讲一些里面精彩的段子和神话故事。让大家一起来分享这份精彩。

这是一部古代希腊人民智慧结晶，是流传千年的旷世巨著！它具有永久的魅力，其瑰丽辉煌的艺术内涵，将震撼全世界每个孩子的心灵！

《希腊神话》读书笔记200字

今天下午，不能看电视，只能看书真是太倒霉了！好几个小时不能看电视真是太倒霉了！

今天下午，我正在看电视，却被我妈妈给关掉了，说：“不要在看电视了，不是长时间没看过电视，已经看了很长时间，所以快点看会儿书。”于是我只好把手中的遥控器放到了桌子上，就开始找昨天看的《希腊神话》。找了一会儿终于找到了，真不知道是哪个人把我的书藏到了别处。于是我就躺在沙发上看起了《希腊神话》。过了一会儿，我妈妈来了，发现我躺着看书就说：“怎么躺着看，应该要坐着看，以防你的眼睛近视。”于是我就坐了起来。我妈妈又说：“等一会儿，我就去包饺子了，你在这看书吧！”看书真是太无聊了！过了一会儿，我感觉到了饿，于是就到橱子里拿了个面包吃。过了一会儿我妹妹醒了，于是我就叫我妈妈。我感觉到可以看电视了。因为我妹妹已经醒了，我妈妈肯定会照顾我妹妹，没有时间看我。于是我趁妈妈不注意看起了动画片。

《希腊神话》读后感今天真倒霉啊！好长时间不能看电视，真是太倒霉了！

#童话故事# 导语希腊神话大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间，历经古希腊人数百年口口相传，代代相承。它是史前期的希腊人对未被认识的大自然的幻想和虚构，也是整个西方文学的源头，后世几乎所有的名作家都曾从古老的希腊神话中汲取养分。

伊娥

彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送到地面。”

姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位主神施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。

诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。

宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。

赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。

菲纽斯和妇人鸟

黎明时，他们饮宴才结束。阿耳戈英雄继续他们的航程。经历了几次冒险，他们来到俾斯尼亚的对岸抛锚休息，英雄阿革诺耳的儿子菲纽斯住在这儿。因为他滥用了阿波罗传授给他的预言的本领，所以到了晚年突然双目失明。那些丑陋而讨厌的长着妖妇头的女人鸟，不让他安安静静地用餐。它们尽可能抢走他面前的饭菜，又把剩下的饭菜弄脏，使他无法食用。但他一想到宙斯的一个神谕，便感到十分欣慰，即北风神波瑞阿斯的儿子和希腊水手到来时，他就可以安静地进餐。现在他听说来了一条船，便急忙离开住房来到岸边。他已经饿得皮包骨头，活像一个影子了，衰弱得双腿颤抖，走起路来摇摇晃晃。当他来到阿耳戈英雄们的面前时，已经累得精疲力竭，倒在地上。他们围住这个可怜的老人，看到他枯槁的样子非常惊讶。老人苏醒过来，恳求他们：“英雄们，如果你们真像神谕暗示我的那样，是我的救星，那就赶快援助我吧。复仇女神不仅使我双目失明，而且派来可怕的怪鸟抢劫和糟蹋我的食物。你们援助的不是一个外乡人，而是一个希腊人，阿革诺耳的儿子菲纽斯，过去也是一个国王。能够救我脱离苦难的是波瑞阿斯的儿子，他就是克勒俄帕特拉的弟弟，也是我的妻弟。原来北风神波瑞阿斯曾因追求雅典国王厄瑞克透斯的女儿奥律蒂里阿遭到拒绝而发怒，把她从空中带到遥远的色雷斯，住了下来，生下两个儿子策特斯和卡雷斯，还生了两个女儿克勒俄帕特拉和茜欧纳。

波瑞阿斯的儿子策特斯听到这话，马上扑进他的怀里，并答应请他的兄弟们帮助，为国王驱除这些怪鸟。他们为他摆下一桌丰盛的食物，他还没来得及进食，一群怪鸟一阵风似的从空中扑下来，贪婪地啄食。英雄们大声么喝，可是它们无动于衷，仍然在餐桌上吞食，直到把一切都吞光，然后飞上天空，留下一片令人无法忍受的恶臭。策特斯和卡雷斯拔剑追赶它们，宙斯又借给他们双翼，赋予他们无尽的力量。他们越追越近，几乎伸手就能抓住它们，并要砍断它们的脖子。突然，宙斯的使者伊里斯出现了，朝他们呼唤道：“喂，波瑞阿斯的儿子们，千万别杀死伟大的宙斯的猎犬——女人鸟。但我可以指着斯提克斯河发誓：这些怪鸟再也不会折磨阿革诺耳的儿子了。”

策特斯和卡雷斯听到这话，停止了追赶，返回船上。

同时，希腊的英雄们正为年老的菲纽斯准备圣餐，宴请这位饿得奄奄一息的国王。他贪婪地吞食着洁净而丰盛的食物，好像这一切发生在梦中一样。到夜晚，当他们期待着波瑞阿斯的儿子回来的时候，年迈的国王菲纽斯为感谢他们，便给他们说了一个预言。

“你们最初将在塞诺斯狭窄的海峡中碰到撞岩，这是两座陡峭的山岩。它们不是从海底生长的，而是从远方漂来的，有时海流将它们聚拢相撞，有时又将它们分开。两山之间潮水奔腾，发出可怕的吼声。如果你们不想被挤碎，在经过两山之间时必须用力地飞快划桨，让船像鸽子一样飞过。过了那里之后，你们会来到玛丽安蒂纳海滨，那是通向地狱的入口。你们将经过许多山川、海湾、亚马孙女人国和汗流满面地从地下挖掘铁矿的卡律贝尔人的地方。最后，你们将到达科尔喀斯海滨，宽阔的法瑞斯河的湍急水流从那儿淌入大海。最后你们将看见埃厄忒斯国王的宏伟的城堡，就在那里有一条从不睡觉的巨龙看守着悬挂在栎树树冠上的金羊毛。”

他们听了老人的话，心里不寒而栗。他们正想询问别的问题，波瑞阿斯的两个儿子已经从空中降落在他们中间。他们给国王带来了伊里斯的口信，国王听了十分欣慰。

伊阿宋和美狄亚

天刚破晓，美狄亚一骨碌从床上跳下来．扎好由于悲伤披散在肩头的金发，擦去脸上的泪痕，涂上花蜜般的香膏。夜间的悲哀都已消失。她轻手轻脚走过大厅，吩咐十二个女仆给她套车，送她到赫卡忒神殿。同时，她从小盒子里取出一种叫做普罗米修斯油的药膏。如果有人祈求地狱女神后，用这种药膏涂抹全身，那他在当天就能刀枪不入，火烧不伤，并能战胜任何敌人。这种药膏是用一种树根的黑汁制成的。树根吮吸了普罗米修斯的肝脏滴入地里的血，因此才含有黑汁。美狄亚亲自取了这种植物的宝贵的黑汁，把它盛在贝壳里。

马车套好后，两个侍女和她们的女主人一起上了车。美狄亚亲自执着缰绳和马鞭，驱车出城，其余的女侍们在车后步行。行人都恭恭敬敬地避到一旁，为国王的女儿让路。美狄亚来到神殿，跳下车来，想了片刻，对侍女们说：“女友们，我想我犯下了罪孽，因为没有避开这些外乡人。我姐姐和她的儿子阿耳戈斯要求我帮助他们的头领制服神牛，并用魔药使他免遭伤害。我假装答应了，并且约他到神殿里来，单独与他会面，那是为了得到他的礼物，过后我再分给你们。其实我要给他毒药，让他完蛋。现在你们都走开，以免他产生怀疑。”侍女们对这狡猾的计划都感到满意，她们遵照吩咐走开了。

阿耳戈斯和他的朋友伊阿宋带着预言家莫珀索斯一路赶来。今天赫位使伊阿宋更加英俊。美狄亚不时地从门里朝外张望，一听到脚步声或风声，她都急忙抬起头来探望。伊阿宋和他的朋友终于跨进了神庙。他高大威武，犹如大海中升起的天狼星一样，神采奕奕。姑娘猛地看到英雄，连呼吸都停住了，直觉得眼前变黑了，双颊一阵发热，心慌意乱得不知道如何是好。伊阿宋和美狄亚面对面地站着，沉默了好一会儿。最后伊阿宋打破了沉默。“为什么你见到我害怕呢？我是来请求援助的。请把答应你姐姐的魔药给我吧，我迫切需要你的帮助。不过请别忘记，我们是在一个神圣的地方，任何的欺骗在这儿都是罪孽。我们阿耳戈英雄的母亲和妻子们也许在悲悼我们的命运，你的援助将免除她们的忧虑和痛苦。那样，你将受到希腊人的尊重，他们将会把你当作神祗。”

美狄亚默默地听他说完，微笑着低垂着眼帘，为受到他的称赞而高兴。许多话涌到嘴边，她恨不得把心事告诉他！可是她还是一声不吭，只是解开包巾，取出小盒子，伊阿宋连忙从她手中接了过去。她多么希望乘机把她的心也一起交给他，如果他需要的话。他们都害羞地垂下眼帘，然后，两人又相对而视，渴求的目光交织在一起，激起多少爱慕的火花。过了许久，尽了努力，美狄亚才说出话来。“听着，我将告诉你如何做。在我父亲把龙牙交给你，让你去播种之后，你先在河水里沐浴，然后穿上黑衣，在地上挖一个圆形土坑，填上一堆木柴，杀一头小羊羔，架在木柴堆上烧成灰，再用甜甜的蜂蜜给赫卡忒祭献一杯饮料，等这一切做完以后再离开木柴堆。可是，你听见身后的脚步声或狗吠声，你不能回头。否则献祭不会有用。第二天清晨，你用我给你的魔药涂抹全身。它会给你无穷的力量，你不仅能与人类，甚至能与神祗匹敌，你还应该把你的长矛、宝剑和盾牌也抹上膏油样的魔药，这一来你就能刀枪不入，神牛喷出的火也无法烧伤你。当然，这些只能在当天有效。你就在那一天去战斗。我还可以给你其他的帮助。当你套上神牛，耕遍了土地，种下龙牙，并看到龙牙破土而出的时候，别忘记往里面扔一块大石头。他们将会激烈地争夺石头，就像一群疯狗争食一块面包一样。你应该乘机冲进去，把他们杀死。然后你就可以毫不费力地从科尔喀斯取回金羊毛，离开这里！对，从此以后，你可以离开这里，到你所喜欢的地方去。”