你对火神赫菲斯托斯的评价

　赫菲斯托斯是火神，是宙斯和赫拉的儿子。

　　他是金属锻造匠的保护神，本身就是个手艺精湛的能工巧匠，有着很多杰作。他建造了奥林匹亚山上的众神殿，为阿耳特弥斯和阿基里斯制造了武器并为赫拉克勒斯打制了护身盾牌。他用火山做锻炉，用独目巨人做锻工。

　　赫菲斯托斯生来丑陋、畸形，因此被他的双亲厌恶和抛弃。据说他的丑陋使赫拉深感不安，她把他从奥林匹亚山上扔到海里，跌断了他的一条腿。后来因为在家庭争吵中他偏向赫拉，又一次被宙斯从天堂摔到地上。

　　在希腊神话中，赫菲斯托斯是惟一的一位外貌丑陋的神，可他却娶了最美的女神阿佛洛狄特为妻。这位妻子经常表现不忠，与其他的人或神调情厮混。一次，这位女神与战神阿瑞斯偷情时被丈夫撞个正着。和往常一样，瘸腿丈夫原谅了妻子的不忠，但他拉着她的兄弟兼情人到众神面前去评理。他并没有严惩妻子的情夫，只是公开奚落他一番，因为从本质上讲，他是位善良的、热爱和平的神。

　　赫菲斯托斯的艺术形象是一位丑陋的老人，穿着一件短的无袖紧身上衣，戴着一顶紧头圆帽。他的象征是铁锤和铁砧。

1、阿芙洛狄忒与金苹果

传说天后赫拉、智慧女神雅典娜与美神阿芙洛狄忒曾经比美，三人找来特洛伊王子帕里斯作为裁判，并约定：帕里斯将金苹果赠与谁，谁就是最美的人。为了获胜，赫拉许给帕里斯以无上的权力，雅典娜许给他以无穷的智慧，而阿芙洛狄忒则许诺让他与美女海伦之间产生甜蜜的爱情。

最后，帕里斯将金苹果给了阿芙洛狄忒。自此以后，阿芙洛狄忒的金苹果就代表美丽的归属，男性则通过赠予女性金苹果来表达对其魅力的由衷折服。

2、阿芙洛狄忒与厄尼多斯

关于阿芙洛狄忒最有名的爱情故事莫过于她和美男子厄尼多斯的一段情史。传说厄尼多斯是凡间最为俊秀的男人，阿芙洛狄忒对他可谓是一见钟情，可惜厄尼多斯只知道在林中打猎，对爱情根本没有兴趣，这令单相思的阿芙洛狄忒不禁暗自神伤。

后来这件事被小丘比特知道了，为了帮助自己的母亲，丘比特向厄尼多斯射了一箭，于是厄尼多斯和阿芙洛狄忒马上陷入了热恋当中。事后阿芙洛狄忒知道是丘比特在暗中帮忙，她感到格外伤心，要求丘比特立即解除魔法，因为她认为这样强迫的爱情是不会长久的。

当厄尼多斯恢复原样并得知真相之后，看着面前的阿芙洛狄忒，厄尼多斯禁不住为她的美丽而惊叹，他跪在地上，亲吻着阿芙洛狄忒的双手，说道：“啊！你是我的女神！看到你，我心中能够深深地感觉到爱情的甜蜜！为了你，我愿意放弃一切！”于是，这对有情人终成眷属，成就了一段神与凡人的爱情故事。

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阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。

——爱神阿芙洛狄忒

赫拉神庙规模不大，里面供奉著女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右，是希腊最早的神庙之一。公元前776年，第一届古代奥林匹克运动会在这里举行，从而拉开了奥林匹克运动长达2000多年的历史序幕。在高大的石基上，迄今仍残留着几根灰褐色的高大立柱，暗示著昔日的壮丽。神庙东面的赫拉祭坛，是现代奥运会圣火燃起的地方。奥林匹亚的考古遗迹中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。

基本介绍 中文名 ：赫拉神庙 地位 ：奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑 建造时间 ：公元前600年左右 所属国家 ：希腊 最佳游玩季节 ：春秋季节，温度适宜。 行前必读,景区介绍,关键信息,如何到达,简介,赫拉神庙的发展,点燃圣火的赫拉神庙,2007年的那场火,奥林匹亚中国林,相关资料, 简介 赫拉神庙位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。 希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负著一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。 这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。 祭司在赫拉神庙采集圣火 体育与宗教的混合体 奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。 赫拉神庙的发展 最早的记录是希腊人在公元前776年就举办了古代奥运会。之后，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年到公元393年，在这1170年间共举行了293届古代奥林匹克运动会。一直到公元393年被罗马皇帝禁止。 1875—1881年间，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。 于是，现代奥运会应运而生，1894年6月，雅典举行第一届现代奥运会。之后每隔4年一次，轮流在各会员国举行。2008年，奥运会终于来到了中国北京。 点燃圣火的赫拉神庙 古希腊奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址，其中宙斯神庙是当年最宏伟的建筑。几千年后，遗址残存的石阶、石柱仍能讲述当年的壮观景象。 宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，赫拉神庙也是圣地内最老的围柱式神庙和希腊最早的多立克式神庙之一，约建造于公元前600年。这里供奉著女神赫拉像，殿身狭长，四周有44根廊柱。尽管规模不大，但当今奥林匹克运动会的圣火采集仪式就在这里举行。 赫拉神庙据说建造在一个更老的祭祀场地之上，这座神庙一开始是献给宙斯的，直到约公元前580年厄利斯开始控制奥林匹亚时它才被奉献给赫拉。4世纪初的一场地震摧毁了这座神庙，此后它未被重建。 最初的赫拉神庙是木制的，后来才渐渐改造为石头的。因为这个改修过程很长，因此各个部分的风格也不一样，反映出了改造时期的风格，比如其围柱各不相同。 神庙内有两尊神像：赫拉的坐像和宙斯的立像。此外神庙还被用来保存许多其他对象比如许多神像和奉献物品。其中之一是保存至今的奥林匹亚的赫尔墨斯像。此外在奥林匹克运动会上胜者的桂冠也被存放在赫拉神庙里。 2007年的那场火 在希腊传说中，赫菲斯托斯(Hep-haestus)是火神和锻冶之神，是宙斯和赫拉的儿子。他从火山中取得火种，为众神打造最精美的金属器具。但这位火神如今却无法保佑他的人间住地逃脱火的肆虐，以他之名兴建的赫菲斯托斯神庙也差一点葬身火海。 2007年8月，一场希腊历史上最大规模的大火烧毁了希腊半个国家的林地，也吞噬了“古奥林匹亚遗址”周围的绿树，烤焦了那里具有2500年历史的石块。幸运的是，在消防人员全力扑救下，这场大火没有进入遗址，但最近的火苗离遗址仅有几米之遥。现代奥林匹克运动发祥地内的神庙、文明遗址和考古博物馆得以幸免于难。 “大火逼近奥林匹亚遗址的时候，大风转向，大火绕过遗址向其他方向移动了。”在古奥林匹亚遗址工作的克里斯托斯颇为感慨地说。也许，正是奥林匹亚山上的希腊诸神在保佑著遗址。 奥林匹亚中国林 在经历了一场被列为世界150年来最严重的森林火灾之一的大火后，为了尽快恢复“古奥林匹亚圣火遗址”周围的生态，帮助希腊尽早完成北京奥运会圣火采集前的绿化任务，希腊-中国经济贸易文化交流协会组织邀请了2008名中国志愿者远赴奥运发祥地希腊奥林匹亚，在遗址旁一块被烧焦的林地上种植2008棵橄榄树创建“奥林匹亚中国林”，播撒绿色、和平与友谊。 2008名中国志愿者从2007年12月中旬开始分批飞赴希腊，在古奥林匹亚圣火遗址旁种植2008棵象征和平的橄榄树，每棵树上都将永久悬挂写有植树人国籍、姓名的资料牌，并由主办方和希腊奥林匹亚市 颁发证书。 奥林匹克运动源于希腊，是希腊留给人类最宝贵的精神财富之一，创建2008奥林匹亚中国林，既是援助希腊恢复古奥林匹亚遗址周围生态，迎接北京奥运会圣火采集的公益爱心之旅，也是中国献给世界最珍贵的精神财富之一。 大火过后，希腊方面一再强调，他们一定会在北京奥运会圣火采集仪式举行前，彻底抚平大火给古奥林匹亚遗址留下的伤疤，届时一切都会准备就绪。 相关资料 圣火采集为何选在赫拉神庙 台北时间2008年3月24日下午5时，北京奥运圣火采集仪式在希腊赫拉神庙前举行。这也是1936年以来历届奥运会圣火点燃的地方，为什么要选在希腊古代奥林匹亚的遗址？又为什么单单选在赫拉神庙前呢？这其中是有文化渊源的。 在古代奥运会中，所谓圣火就是祭祀宙斯仪式中，赫拉神庙祭坛上的长明圣火——它象征了人类从宙斯处获取自然神力的合法传承性。 古代奥运会选择在距今希腊首都雅典西南约300公里处的奥林匹亚举行，正是因为在当时，那里被认为是宙斯召集诸神召开代表大会的地方(宙斯的住所则在古希腊北部的奥林匹斯山)，是一处“圣域”。经过两千多年的风吹雨打，希腊时代的古建筑仅剩断壁残垣，只有一座祭祀天后的赫拉神庙留存下来，这是奥林匹亚现存最古老的建筑，始建于公元前600年左右。 为了与古代奥运会的精神相连，1936年，现代奥运会也首次在赫拉神庙采集圣火。那之后，历届奥运会采集圣火的仪式都在赫拉神殿前广场上的纳姆菲翁神坛举行。为保持奥运圣火的纯洁性，在整个火炬接力中只能使用从奥林匹亚采集来的圣火进行传递，不能与具有任何象征意义的火焰混合。 现代奥运的圣火是由希腊大祭司(现由演员扮演)利用凹镜设备，在奥林匹亚的阳光下引燃火炬而形成的，被称为“和平之火”。 2012年5月10日，在距离伦敦奥运会揭幕还有78天之际，伦敦奥运会圣火又在希腊奥林匹亚的赫拉神庙前点燃。而本次圣火采集仪式，也首次通过网际网路向全球进行了直播。

火神：赫菲斯托斯，是古希腊神话中的火神、砌石之神，奥林匹斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的儿子（或由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。

西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。众神之王宙斯和众神之王后赫拉的儿子（由赫拉独生），阿佛洛狄忒的丈夫。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。

雷神：宙斯，宙斯是克洛诺斯之子，万神之王，主管天空。希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。

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火神是赫菲斯托斯神后赫拉（Hera）自己生的孩子，可由于长相丑恶无比，还有天生残疾，一出生就被赫拉扔下了奥林匹斯山。在下坠几天几夜后，他落到了大洋里，被海洋女神忒堤斯（Thetis)收养。

长大后，他学会了各种手艺，然后打造了一把极其美丽的椅子——赫淮斯托斯之王座，把它悄悄放在不承认同他母子关系的赫拉必经之地。虚荣的赫拉马上就上钩了，她一坐了上去，浑身关节立马就被椅子的机关锁住，动弹不得，法力也消失了。众神反复请求赫淮斯托斯回到奥林匹斯山并释放赫拉，但都被赫淮斯托斯拒绝了。

于是酒神狄俄尼索斯（Dionysus）把赫淮斯托斯灌醉，将他放在骡子背上，带上了奥林匹斯山。赫淮斯托斯提出了三个要求：第一是赫拉承认自己遗弃他的错误；第二是承认他是奥林匹斯山的主神的身份；第三是将爱神阿佛洛狄忒嫁给他为妻。赫拉为了解救自己答应了赫淮斯托斯的三个要求。

成为奥林匹斯神后，赫淮斯托斯为众神建造了一个金碧辉煌的宫殿，并在山上建了一个工坊用来锻冶工具。他为宙斯制做了王杖和神盾，为酒神狄俄尼索斯制了酒神杖，为海洋女神忒堤斯的儿子阿喀琉斯做了甲胄，为太阳神阿波罗造了太阳车，并用黏土捏出了潘多拉。

-赫淮斯托斯

-宙斯

最近越来越觉得神话学、符号学是被现代人低估了价值的学科，在被认为是老古董的故事和莫名其妙的图形背后，往往暗示着我们的文化脉络和人类自诞生以来并没有太多演化的心理结构和内心动力。而当把它们进行解构并从现代心理学的角度进行观察，会发现古人虽然没有我们引以为傲的现代科技，但他们运用象征手法，对自己不断进行探索，那些神话背后的意涵，无法用科学实验得出，却是了解我们自己的最好途径之一。

在希腊和罗马神话中，我们总是会被那些众多神袛和长长的名字搞迷糊，他们彼此间混乱复杂的人物关系以及罗马神话对希腊神话的继承与改变，让人对奥林匹斯山巅的众神世界摸不清头绪。在上篇文章 《命运速递》，金冥影响下的火星能量 中，一部**让我关注到火星能量，而在《火星四重奏：面对欲望与冲突的试炼》里，林恩·贝尔、达比·卡斯提拉、丽兹·格林和梅兰妮·瑞哈特分别讨论了与火星有关的议题，其中涉及到神话部分的内容相当有意思，它们是我们体内这股本能的原型，是荣格口中“ 晓得你要什么，且不择手段想办法得到 ”的火星原则展现。这些神袛故事让人看到火星的各种面向，或野蛮粗鲁，或英勇无畏，而它们也正是我们自己的影子。

“ 一百四十公斤的彪形大汉，身上长满了毛，完全没有餐桌礼仪，无论人神都嗤之以鼻 。”——丽兹·格林《内行星》

这是艾瑞斯的形象，不怎么讨人喜欢。火星现在的名字来自罗马神话的战神马尔斯，而在更早的希腊神话中，他叫艾瑞斯。希腊和罗马对待火星的态度截然不同，罗马人认为罗马由马尔斯建立，对他奉上无限荣耀，而艾瑞斯却仅有一间不显眼的神庙以他命名，这可能与希腊人更看重智识有关，鄙夷野蛮的暴力与冲突。《伊利亚特》描绘的艾瑞斯鲁莽、嗜血、激进、爱吵架、有杀戮冲动、容易失控，而且常打败仗。败仗后的艾瑞斯会发脾气、崩溃，一副输不起的样子。匈牙利古典哲学家卡罗·卡列尼这样形容艾瑞斯，“ 从各种方面来看，这个角色都欠缺尊严，当鲁莽的艾瑞斯受伤时，他的尖叫声有如九千或一万人的惨叫 。”

艾瑞斯不符合我们脑子里描绘的那个烈焰英雄般的战神形象，他任由天性中的欲望牵引自己去制造冲突，恣意妄为，没有忌惮和自我约束。换个角度，艾瑞斯更像是脱掉社会赋予的纪律和文明外衣后的人类本来面目，自我中心，用暴力获取自己想得到的东西。

代表火星的天神行使着人类本能的力量，和环境抗争以获取生存，而引起我们更多注意的是，艾瑞斯的职责在最早期其实是掌管农业，战神只是他的第二天职。由此我们便对火星的要义有了更多认识。

与艾瑞斯相比，希腊人更爱雅典娜，虽然她也热衷于战争，但她显然头脑清醒并懂得控制，足智多谋且比较讲理，雅典娜更像是女性版的火星。智慧，谋略，大概是提到雅典娜时我们会想到的，她和艾瑞斯展现了截然不同的火星能量。说到这儿，两位战神的出生方式是很有趣的：

有预言说机智与计谋女神墨提斯的孩子的智慧将超越宙斯，宙斯因而吞下墨提斯避免预言实现，后来他头痛欲裂，雅典娜全副武装从宙斯的脑袋里跳出来。天后赫拉对宙斯创生的能力感到不满，认为是对自己的冒犯，便去找负责花朵、青春与欢乐的芙罗拉女神协助自己怀上了艾瑞斯。

雅典娜没有母亲，艾瑞斯没有父亲，两位战神的出生都少了些什么。害怕被被超越的欲望让雅典娜诞生，不加节制的愤怒让艾瑞斯出世，这两个无性繁殖的创生故事是对火星力量的隐喻。

在另一个故事版本里，艾瑞斯是宙斯与赫拉的孩子，他有个兄弟叫赫菲斯托斯，因出生畸形便被母亲赫拉扔到海里，后被海洋女神救出，在小岛上打磨制造各种工具，被称为工匠之神。赫菲斯托斯为众神打造他们的象征物、用具和徽章，他的个性充斥着报复与憎恨，他给赫拉打造宝座，当赫拉接受礼物坐上宝座后便被无形锁链锁住。天后和赫菲斯托斯谈条件，瘸脚工匠便提出让爱与美之神阿弗洛狄忒嫁给他，赫拉同意，阿芙洛狄俄便心不甘情不愿的嫁给了赫菲斯托斯。阿弗洛狄忒与残疾丑陋的赫菲斯托斯结婚自然不甘心，她与艾瑞斯的婚外情被发现，赫菲斯托斯用自己编织的网捉奸，让他们无法逃脱。

母亲的遗弃、身体的匮乏与虚弱，让赫菲斯托斯希望感受到力量，他用复仇和束缚别人来表达怨恨与不满。他被母亲拒绝，被妻子拒绝，他的怒火源自无法控制别人。作为艾瑞斯的兄弟，赫菲斯托斯展现了火星能量的另外一个面向，他能用火淬炼完美的铁具，也成为了愚蠢复仇的代言人。

当然不是。

罗马人十分崇拜战神，在他们的文化里，艾瑞斯蜕变成马尔斯，他是城市的建设者与保护者，讲求勇气、荣誉、忠诚和英雄主义，展现了在巨大危险下存活下来的本能、正面的竞争天性和抵御灾难的能力。火星一定会用激进和暴力的方式出现，但这种能量是可以被训练、规范和限制的，当我们把火星赋予正面积极的目的，并用理智指引它，它是我们达成目标的最好帮手。雅典娜和打造铁器时的赫菲斯托斯都是火星形象的正面表现。

在神话里，艾瑞斯只有跟爱与美之神阿弗洛狄忒在一起时，才能远离愤怒、冲突与杀戮的欲望。阿弗洛狄忒是金星的神话原型，代表了我们的喜好和价值观，“ 就心理意涵来说，我们火星的困难也许也需要金星领域的互补与交流，换句话说，火星原始、激进、不可或缺的能量必须跟金星达到平衡，透过的方式就是连结一个人的价值、原则，以及当事人在其他人、理想的国度、美学及人与人之间看重的特质 。”梅兰妮·瑞哈特的话让我想到，只有当我们的行为与内心对于“美”的原则相连时，我们的竞争与生存本能才会导向有目的的方向，而不是像头野兽四处乱撞。

与“美”结合、有目的并且不断训练和规范能量，艾瑞斯可能会成为最受欢迎的希腊神袛吧。

在欲望与冲突的试炼中，火星的这些神话形象表现了人们对于生存与竞争表现出来的诸多面向，他们“ 描绘人类本质的本能与情感 ”（荣格）。与头脑、情绪、价值观相比，火星能量是原始的，它带着勇气，却也最容易让人失控而造成严重后果。与勇气相伴的是恐惧，火星有两个卫星，一个叫得摩斯（Deimos），一个叫福波斯（Phobos），分别被翻译为害怕和畏惧，他们都是艾瑞斯和阿弗洛狄忒的孩子，是火星的产物。我们会因为别人的攻击而害怕，也可能因为心中的畏惧而对外表现出敌意，勇气竟然包含着恐惧，这样的联系越想越妙。

“ 火星的勇气是能够确立、往前走、努力荣耀自我的能力，同时也包括了留在恐惧之圈里的事物。这也许就是我提到的原始背景，也许也是我们对于受伤、受辱、失败、死亡的幻想 。”（梅兰妮·瑞哈特）

环境里充斥着各种战争，恋人的战争、父母的战争、孩子的战争、同事间的战争，我们与外界接触，必然涉及到争取与防御，或多或少会和别人相撞，也和自己的内心相撞。在现代社会，人类的本能被大大压抑，我们已经不太会恣意表现火星的原始能量，而神话故事提醒我们，这些原型形象其实一直存在于每个人的体内，不然我们也不会热爱那些表现暴力、战争和速度的**。我们不能假装火星能量不存在，那只会让它成为一头默默潜伏然后不知道什么时候会突然咬你一口的野兽，觉知、了解、训练和规范它才是相处之道。

“ 好好想想你们的火星，是要启动它，还是要释放它，必要的话，也可以复原，对某些人来说，也许需要找个方法压抑它。请记住，火星会切割捆绑你不能好好活出自己的束缚。加上意识与照料，火星可以带领你从冲突走进充满使命感与生命力的人生，前往肯定生命的欢欣境地 。”（林恩·贝尔）

了解人性的方法有很多种，神话是容易切入又引人入胜的一种。以前一想到希腊神话，那些数不清的天神和他们混乱的人物关系让我觉得，这些神明也太没有伦理道德观，比凡界之人的底线还低。现在想来是自己太浅薄，神话怎么可能仅仅是为了讲故事和做睡前读物用的，它们是在用天神故事表现人性和人类心理的各个面向，是心理动力的原型展现，从神话故事里，我们能看到自己，而且自己可能远比那些故事复杂得多，对于火星神话，可以聊三天三夜不停歇，这篇文章只能涉及其中非常小的一部分。

达比·卡斯提拉说， 透过火星，我们可以建设，也可以摧毁。 从艾瑞斯、雅典娜、艾菲斯托斯和马尔斯身上，我希望每个人、每个国家都能保有火星的优点并通向美德之路，在欲望与冲突的试炼中，荣耀自己和族群的生命。

大自然弱肉强食，战争永远存在。在本能和身体的国度，与火星共舞。

Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。

基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。