《不和的金苹果 [古希腊]佚名》读后感

作品提要

佩琉斯和忒提斯的婚礼邀请了众神赴宴，却落下了不和女神埃里斯。埃里斯为了报复，将写有“送给最美丽的女神”字样的金苹果扔在宴会上，引起赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒三位女神的争执，宙斯让她们找特洛伊王子帕里斯评判。三女神为得到金苹果，各自向帕里斯开出丰厚的条件： 赫拉许他成为伟大的君主；雅典娜许他建立显赫的战功；阿芙罗狄忒则许他娶人间最美丽的女子为妻。帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。阿芙罗狄忒帮助帕里斯拐走了天下最美的女子斯巴达王后海伦，引发了特洛伊战争。

作品选录

在基戎的宽敞的山洞里，众神为佩琉斯和忒提斯举行了婚礼。结婚宴席非常丰盛。奥林波斯山所有的神都参加了。阿波罗的金基发拉琴声昂扬，在琴声伴奏下，缪斯们歌唱着佩琉斯和忒提斯的儿子注定将要享有的伟大荣誉。众神们尽情地欢宴。时序女神荷莱伊和美惠女神卡里忒斯们在缪斯的歌声和阿波罗的伴奏下带头跳起了轮舞，在舞蹈者中女战神雅典娜和年轻的女神阿尔忒弥斯显得出众地庄严美丽，但是，永远年轻的女神阿芙罗狄忒的美艳却超过了所有的女神。像思想一样敏捷的众神使者赫尔墨斯和暂时忘记血腥战斗的狂暴战神阿瑞斯都参加了轮舞。众神们给新婚夫妇赠送了许多贵重礼物。基戎向佩琉斯赠送了自己的长矛，它是由生长在佩利翁山上的像铁一样坚硬的白蜡木做的；海神波塞冬送给他战马，而其余的众神送了奇异的盔甲。

众神都在尽情地欢乐。只有不和女神埃里斯没有参加婚宴。她在基戎的山洞外孤独地徘徊，由于没有邀请她参加宴会，她深深地怀恨在心。最后，女神埃里斯想好了要报复众神，要在他们之中挑起纠纷。于是她从遥远的赫斯佩里得斯果园中采了一只金苹果；在这个苹果上写了一句话：“送给最美丽的女神”。埃里斯在不让别的神看见的情况下，偷偷地来到宴席上扔下了这个金苹果。众神拿起了这个苹果，并读出了上面写的字。但是，谁是女神中最美丽的呢？在宙斯的妻子赫拉、女战神雅典娜和爱与美女神阿芙罗狄忒三个女神之间立即发生了争执。她们每一位都想得到这个金苹果，没有哪一位愿意让给别人。女神们去找众神和万民之王宙斯，要求他解决她们的争执。

宙斯拒绝充当裁判。他将苹果交给赫尔墨斯，让他带着女神们到特洛伊郊外的高高的伊达山山坡上去。在那里，特洛伊国王普里阿摩斯的英俊的儿子帕里斯应该判定苹果属于哪一位女神，这位女神便是女神中最美丽的。佩琉斯的婚宴便以女神们的争吵而告终。三位女神的这场争吵，也许要给人们带来无数的灾难。

赫尔墨斯和三位女神飞快地来到伊达山山坡去见帕里斯。帕里斯是普里阿摩斯的儿子，这时他正在放牧。帕里斯的母亲赫库芭在生他之前做了一个噩梦，梦见大火威胁着要消灭整个特洛伊。赫库芭非常害怕，她把自己做的梦告诉了丈夫。普里阿摩斯去找预言家，预言家对他说，赫库芭将要生一个儿子，这个儿子将是特洛伊毁灭的罪魁祸首。因此，当赫库芭生下儿子时，普里阿摩斯便让仆人阿戈拉奥斯将这个儿子抱到高高的伊达山中抛弃。但是，普里阿摩斯的儿子并没有死掉，母熊用奶喂养了他。一年以后，阿戈拉奥斯找到了他，像自己的儿子一样抚养了他，起名帕里斯。帕里斯在牧人中长大，并且长成了一个非常漂亮的小伙子。他在其同龄人中以力大而出众。在野兽和强盗的进攻下，他不仅保护了畜群，而且也保护了自己的伙伴，因此，他以力量大和勇敢而著名，人们便叫他是阿勒克珊德洛斯(意即惊人的男子汉)。帕里斯在伊达山的森林中安静地过着日子。他对自己的命运心满意足。

这不，女神同赫尔墨斯来到这个帕里斯的面前。帕里斯看到女神和赫尔墨斯后非常害怕。他想跑掉，但是他能跑过像思想一样敏捷的赫尔墨斯吗？赫尔墨斯让帕里斯别跑，把苹果递给他并且温和地对他说：

“帕里斯，拿上这个苹果，你看，在你的面前有三位女神。你把苹果给予其中最美丽的一位。宙斯让你充当女神们争执的裁判人。”

帕里斯非常局促不安。他看着女神们，但不能决定谁是她们中最美丽的。这时，每一位女神都想说服小伙子将苹果给她。她们都答应给帕里斯贵重的奖品。赫拉许诺他当全亚洲的王，雅典娜答应他建立显赫的军功，而阿芙罗狄忒则答应他能得到凡人妇女中最美丽的海伦做妻子。听到阿芙罗狄忒的许诺后，帕里斯稍加思索便将苹果给了她。从此，帕里斯便成了阿芙罗狄忒的宠儿，在帕里斯所采取的一切行动中，她都全力帮助他。而赫拉和雅典娜便开始痛恨帕里斯，她们也敌视特洛伊和所有的特洛伊人，并且决心毁灭特洛伊城和全城的人民。

( 秋枫、佩芳　译)

赏析

在古希腊神话中，有关特洛伊战争的内容是其重要的组成部分，故事充满了宏大壮阔的场面和感人至深的情节，影响深远。

相传特洛伊战争是由一个金苹果引起的。赫拉、雅典娜及阿芙罗狄忒三位女神都认为理所当然应该是自己得到金苹果，由于宙斯拒绝作裁判，三人便带着金苹果找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯作裁决。面对女神们所提出的优厚的条件，帕里斯把金苹果给了答应让他娶人间最美丽的女子为妻的阿芙罗狄忒。

《不和的金苹果》是大家最为熟悉的希腊神话之一，后来被用作成语喻指引起纠纷、仇恨、动乱的祸根或矛盾的起因。这个成语是公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁所首先使用的，后来流传广泛，成为一个国际性的成语，足见这个故事的影响之大。

在这个故事中，涉及三位女神，即天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美之神阿芙罗狄忒。埃里斯利用了好胜与嫉妒心，借金苹果之计发泄其被怠慢的愤怒。虽贵为天神，但是三位女神却表现出了与寻常女性一般的天性，这也是古希腊神话中神人同形同性的典型表现。希腊神话中的神并不是完美无缺的，他们身上有着和人一样的性情，在争强好胜这一方面，骄傲的天后、庄重的智慧女神以及动人的爱与美之神，她们的想法与表现跟凡人毫无二致。

另外一个人物就是特洛伊王子帕里斯，赫拉的权力和雅典娜的军功都没能打动他，他选择了阿芙罗狄忒所许诺的美女，并由此引发了长达十年的战争。这样的一个选择对于现代读者来说，恐怕是相当出人意料的。而从神话的内涵来看，活泼绚丽的古希腊神话承载了人类童年的记忆，神和人对于自己的欲望都袒露无遗，他们向往爱情，神话对于追求爱情的行为也充满了赞美。从某种意义上来说，帕里斯的这种不爱江山爱美人的选择是顺从人的本性而为之的结果，他并没有考虑太多功利性的因素。此外，故事也反映了希腊先民崇尚人本思想、追求自由的价值观念。在人类文化史上，没有哪个民族在崇拜人体美方面像希腊人那样虔诚入迷了。三位女神争夺属于最美女神的金苹果、帕里斯选择美女而非权力或战功都反映出这一点。

对金苹果的争夺最终引发了特洛伊战争，成为之后艺术、历史、哲学等领域不断表现、研究和探讨的对象。一代又一代的艺术家对这个充满矛盾与戏剧性的故事钟爱有加，用不同的形式来表现这一主题，如法国卢浮宫所藏的古希腊艺术家普拉克西特利斯的雕像《拿着金苹果的阿芙罗狄忒》、西班牙普拉多博物馆所藏的佛兰德斯画家鲁本斯的画作《帕里斯的裁决》等。

作为家喻户晓的神话故事，“金苹果”所承载的内涵远远超过了其故事本身，早已变成了一个富含深意的符号进入了语言系统。甚至在大大小小的游戏比赛中，也以争夺“金苹果”为目标，并以此作为奖赏，足见其影响之深远。

(崔媛媛)

赫拉是宙斯第七位妻子，也是在奥林匹斯山上被正式封为天后的妻子，赫拉一降生，便与其他兄弟姐妹（除宙斯外）一样被其父克洛诺斯吞入腹中。后来，克洛诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。

在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Ὠκεανός/Oceanus）和泰西丝（Τηθύς/Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。

又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，在一些冷门的说法中，赫拉是宙斯的孪生妹妹，由于是女儿就没有被克罗诺斯所吞，但这些说法极少。

宙斯很早就爱慕自己美丽的姐姐赫拉，鼓起勇气向姐姐赫拉求爱，但被拒绝过。不甘失败的宙斯弟弟想出了一条计策，把自己变成一只被淋湿的杜鹃，飞到赫拉身边求助。

赫拉出于年轻单纯的怜悯之心，把杜鹃放入自己的胸口取暖，这时，宙斯现出原型，趁赫拉慌乱之际，强行占有了赫拉，事后，无可奈何的赫拉只得接受了宙斯，并得到宙斯许诺她为唯一的天后，两人共同分享权力，这样才成为了自己弟弟的妻子。

宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母盖亚以圣园的金苹果相赠。

扩展资料：

相关信息：

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。古希腊诗人—赫西俄德的著作《神谱》中则把赫拉称为“脚穿金鞋的赫拉（gold-shod Hera）”；

在荷马史诗中，她被称为“白臂女神赫拉（white-armed goddess Hera）”、“金座女神赫拉（golden-seated goddess Hera）”以及“牛眼睛的天国王后（简称天后）（ox-eyed Queen of Heaven）”；

形容坐在黄金宝座上的天后赫拉异常美丽，拥有一双炯炯有神和洞察一切事物的大眼睛，臂膀洁白如百合，一头秀美的卷发从王冠下边泻出，流露出威严而安详的神情。

赫拉拥有的代表性圣物有石榴、布谷鸟、老鹰、狮子和乌鸦。

-赫拉

1、阿芙洛狄忒与金苹果

传说天后赫拉、智慧女神雅典娜与美神阿芙洛狄忒曾经比美，三人找来特洛伊王子帕里斯作为裁判，并约定：帕里斯将金苹果赠与谁，谁就是最美的人。为了获胜，赫拉许给帕里斯以无上的权力，雅典娜许给他以无穷的智慧，而阿芙洛狄忒则许诺让他与美女海伦之间产生甜蜜的爱情。

最后，帕里斯将金苹果给了阿芙洛狄忒。自此以后，阿芙洛狄忒的金苹果就代表美丽的归属，男性则通过赠予女性金苹果来表达对其魅力的由衷折服。

2、阿芙洛狄忒与厄尼多斯

关于阿芙洛狄忒最有名的爱情故事莫过于她和美男子厄尼多斯的一段情史。传说厄尼多斯是凡间最为俊秀的男人，阿芙洛狄忒对他可谓是一见钟情，可惜厄尼多斯只知道在林中打猎，对爱情根本没有兴趣，这令单相思的阿芙洛狄忒不禁暗自神伤。

后来这件事被小丘比特知道了，为了帮助自己的母亲，丘比特向厄尼多斯射了一箭，于是厄尼多斯和阿芙洛狄忒马上陷入了热恋当中。事后阿芙洛狄忒知道是丘比特在暗中帮忙，她感到格外伤心，要求丘比特立即解除魔法，因为她认为这样强迫的爱情是不会长久的。

当厄尼多斯恢复原样并得知真相之后，看着面前的阿芙洛狄忒，厄尼多斯禁不住为她的美丽而惊叹，他跪在地上，亲吻着阿芙洛狄忒的双手，说道：“啊！你是我的女神！看到你，我心中能够深深地感觉到爱情的甜蜜！为了你，我愿意放弃一切！”于是，这对有情人终成眷属，成就了一段神与凡人的爱情故事。

扩展资料

阿弗洛狄忒（希腊语：Ἀφροδίτη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。

——爱神阿芙洛狄忒

在希腊神话中，苹果是导致十年特洛伊战争的最初根源，海伦不过是诸神之母赫拉（宙斯的妻子、妹妹）、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）三位女神之间的借口。

神的使者带着赫拉、雅典娜、维纳斯三位女神找到帕里斯，赫拉递给帕里斯一个上面写着“送给最美的人"字样的金苹果，要他判断她们三个谁最美，就把金苹果送给谁。

结果，帕里斯把金苹果送给了魅力非凡的，并承诺将把世界上最美的女人送给帕里斯做妻子的爱神维纳斯，而赫拉和雅典娜恼怒的离去，而且发誓要报复，要毁灭帕里斯的父亲以及特洛伊城，特别是赫拉，从此成了特洛伊的仇敌。

谁能得到金苹果谁就能成为最美丽的女神,天后赫拉、爱神维纳斯、智慧女神雅典娜相互争夺金苹果而引发了特洛伊战争。雅典有赫拉、雅典娜、波塞冬帮助,特洛伊有阿波罗和维纳斯的帮助,相互之间的战争一触即发……

金苹果是希腊神话中著名的宝物。

金苹果最早出现，是在宙斯和赫拉的婚礼。大地女神该亚从西海岸带回一棵枝叶茂盛的大树给宙斯和赫拉作为结婚礼物，树上结满了金苹果。宙斯派夜神的四个女儿，称作赫斯珀里得斯，看守栽种金苹果的圣园。另外还有百头巨龙拉冬帮助她们看守。

大力神赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩的第十一件，便是取得赫斯珀里得斯和巨龙看守下的金苹果。赫拉克勒斯在山林水泽女神的指引下，制服了年老的河神涅柔斯，向他问清了在哪里可以找到金苹果。在取得金苹果的路上，赫拉克勒斯还从高加索山上释放了普罗米修斯。普罗米修斯指点他来到另一位提坦神阿特拉斯背负青天的地方。赫拉克勒斯要求阿特拉斯替他去取金苹果，在这段时间里由自己替他背负青天。阿特拉斯同意了，他杀死巨龙，骗过看守的仙女们，取回金苹果后，却不愿意再背负扛天的重任。赫拉克勒斯假称要先垫上一块垫子才能继续背负青天，让阿特拉斯暂时替他一会儿。阿特拉斯接过担子的同时，赫拉克勒斯已经拿起金苹果走掉了。

金苹果最重要的一次出现，是在人类英雄帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上。众神均受邀参加婚礼，唯有不和女神厄里斯没有受到邀请。厄里斯怀恨在心，在婚礼上将一个金苹果掷给宾客，上面写着“送给最美的”。赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了这个金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言。宙斯让特洛伊王子帕里斯做评判。为了让帕里斯把金苹果判给自己，赫拉允诺他统治地上最富有的国家，雅典娜愿意赐给他无比的智慧，而阿芙罗狄忒答应把世界上最漂亮的女子给他做妻子。于是帕里斯将金苹果给了阿芙罗狄忒。此时，愤怒的赫拉和雅典娜发誓要向所有的特洛伊人报复。后来，帕里斯也确实在阿芙罗狄忒的帮助下从斯巴达拐走了美女海伦，从而成为特洛伊战争的导火索。

潘多拉魔盒,又称潘多拉盒子,潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话

潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人， 主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，於是恼火了宙斯。

宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙罗黛堤(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素；女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；完成所有手续后，宙斯派遣使神汉密斯(Hermes)说：“放入你狡猾多诈、欺骗耍赖、偷窃的个性吧！”

一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。

宙斯在争夺神界时，就是得到普罗米修斯及其弟伊皮米修斯的帮助，而能登上宝座。普罗米修斯的名字即「深谋远虑」的意思。而其弟伊皮米修斯的意思为「后悔」，所以两兄弟的作风就跟其名字一样，有著「深谋\远虑」及「后悔」的特性。潘多拉被创造之后，就在宙斯的安排下，送给了伊皮米修斯。因为他知道普罗米修斯不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯。而伊皮米修斯也接受了她，在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉当礼物。而众神的礼物是好是坏就不得而知了。

伊皮米修斯的胞兄普罗米修斯就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，尤其是女人，因为女人是危险的动物。而伊皮米修斯就跟其名字一般，娶了潘多拉之后没多久，就开始后悔了。因为潘多拉最大的缺点就是好奇心了。从结婚以后，她就不断地想打开众神送的小盒子，而伊皮米修斯却要时时刻刻的提防她的好奇心，因为他知道盒子里的礼物未必都是好的。

有一天，潘多拉的好奇心战胜了一切。她等伊皮米修斯出门后，就打开了盒子，结果一团烟冲了出来，将一切礼物全都释放，这里面包含了幸福、瘟疫、忧伤、友情、灾祸、爱情等等，在潘多拉打开箱子以前。人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。

潘多拉害怕极了，慌乱中，潘多拉及时地盖住大箱子，但一切都已经太迟，盒子内只剩下了「希望」。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。

至今，它一直是人类生活动力的来源，因为它带给人类无穷的「希望」，不管遭遇何种困境，它是人类一切不幸中唯一的安慰。

《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。

伊里亚特（Ι∧ΙΑ∑，Iliad, 又译《伊利昂记》） 是古希腊盲诗人荷马(Homer, 800BC-600BC)的叙事诗史诗。是重要的古希腊文学作品，也是整个西方的经典之一。《伊利亚特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的长度从429到999行不等。史诗《伊利亚特》虽然取材于特洛亚战争的传说，却从希腊联军围攻特洛亚九年零十个月后的一场内讧写起，并且写到赫克托耳的葬礼就结束了。引起这场战争的金苹果的神话，在它描写海伦和帕里斯时有所提及，木马计和特洛亚的陷落，则见于《奥德修纪》中奥德修对往事的回忆。《伊里亚特》的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。

《伊里亚特》叙述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中几个星期的活动，特别是“阿基里斯(Achilles，古希腊传说中勇士)的力量”。史诗以阿基里斯和阿伽门农(Agamemnon)的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最最终的结局都没有直接叙述。

伊里亚特和奥德赛都只是更宏大的叙事诗传统的一部分，此外还有许多不同长度不同作者的叙事诗作，只不过只有一些片段流传下来。

《伊利亚特》

伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫克托耳的葬礼中结束。