变成母牛的伊娥

　　贵为公主的伊娥容貌娇美，惹人怜爱。一个偶然的机会，宙斯看到美丽的伊娥，立刻被她深深吸引。爱情之火越燃越烈的宙斯无法控制自己的爱意，于是扮作男子来到人间，用甜言蜜语引诱伊娥。宙斯的表白让伊娥十分害怕，于是立刻逃走。宙斯便施展神力，整个地区陷入一片黑暗。伊娥被包裹在云雾里，最后落入宙斯手中。

赫拉对风流成性的宙斯非常不放心，她密切监视着丈夫的一切行为。这时，赫拉突然发现人间某地云雾迷蒙，顿时起了疑心，决定来人间探个究竟。宙斯发现妻子跟踪自己，为了让伊娥逃脱妻子的报复，便把她变为一头小母牛。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假装称赞这头小牛，并询问是谁家的。宙斯只好回答她母牛是地上的生物。赫拉假装很满意他的回答，并强烈要求丈夫把这头美丽的动物赠送给自己。宙斯无奈地把这头小母牛送给妻子，赫拉用带子系在小母牛的脖子上，得意地牵着牛走了。

赫拉找到阿耳戈斯看守伊娥。阿耳戈斯有一百只眼睛，睡觉时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，非常适合做看守的工作。无论什么时候，阿耳戈斯都始终站在伊娥的附近，瞪着一百只眼睛，忠实地履行看守的职务。阿耳戈斯还不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。就这样，阿耳戈斯牵着伊娥在各地放牧。一天，伊娥来到一条以前经常嬉戏的小河边。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。伊娥非常吃惊，她不敢接受水中的倒影就是自己。伊娥又来到父亲身边，希望父亲可以认出自己，可是父亲却不认识她，这让伊娥十分伤心。伊娥终于想出一个拯救自己的好主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，伊娥于是用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。父亲很快从文字中得知眼前的小母牛原来是自己朝思暮想的女儿。老人伸出双臂紧紧地抱住女儿。话还没有说完，阿耳戈斯就强行带走了伊娥。

宙斯不忍心伊娥长期遭受折磨，就让儿子赫耳墨斯去救伊娥。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，找到阿耳戈斯。赫耳墨斯装扮成牧羊人，给阿耳戈斯唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事哄他入睡，渐渐地阿耳戈斯的眼睛依次闭上。最后，赫耳墨斯用神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更沉。最后，他拿出一把利剑，趁机砍下阿耳戈斯的头颅。

伊娥获得了自由，仍然保持着小母牛的模样，她高兴地在草地上来回奔跑。这一切都逃不了赫拉的眼睛。她又想出让牛虻叮咬伊娥的方法。伊娥被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。最后，她绝望地来到了埃及。在尼罗河河岸上，伊娥疲惫万分，她祈求神的帮助。宙斯感同身受，他请求赫拉手下留情。最后，赫拉放弃了对伊娥的报复，伊娥重新恢复美丽形象。在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下一个儿子，他就是后来的埃及国王。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

与丈夫

作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。

赫拉是宙斯第七位妻子也是被誉为天后的妻子，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，在一些冷门的说法中，赫拉是宙斯的孪生妹妹，由于是女儿就没有被克罗诺斯所吞，但这些说法极少。

宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。

宙斯向姐姐赫拉求爱，但是被拒绝了。于是他把自己变成一只湿透了的杜鹃鸟，飞到赫拉的身边。被蒙骗的赫拉对这淋湿的鸟产生了怜悯心，将鸟放到自己的胸口为它取暖。就在这时，宙斯现了原形，并趁赫拉慌乱之际占有了她。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母盖亚以圣园的金苹果相赠。

与宙斯其他妻子的关系

赫拉嫉妒自己的表姐妹、比自己先嫁给宙斯的黑暗女神勒托、不让她在大地上分娩，并命令大地诸神禁止为勒托提供帮助，使得勒托痛苦地在大地上东躲西藏，没有安身之处，不仅如此赫拉还派出大地之母盖亚所生的巨蛇皮同前去追击，皮同的到来无疑让勒托更是雪上加霜。最终月神阿耳忒弥斯和太阳神阿波罗姐弟是在宙斯新生的小岛—得罗斯岛上出生的，这座小岛是由勒托的妹妹阿斯忒里亚所化。

不过奇怪的是，赫拉与自己的姑姑、宙斯第二个妻子正义女神忒弥斯关系比较好，一次战斗中赫拉勾引宙斯转移他对战场的注意力，事后被痛骂一顿，拉着脸回到奥林波斯。

看到天后归来，神明们全都举起酒杯致意，赫拉却一个都没理会，只接过了忒弥斯的酒杯。当忒弥斯问她为何如此惊慌时，赫拉回答道：“忒弥斯女神，这些你根本用不着来问我，你自己也知道他的心如何严峻和暴戾。现在请带领众神开始平等的宫宴。”赫拉和忒弥斯同作为宙斯的女人，对于一些事情自然是不言自明的，不必多问。

对情敌及其子女的迫害

即使风流成性的宙斯不断地背着他合法的妻子们勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。

“众神之王后”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。

赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。所以，严厉的天后赫拉痛恨一个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起她的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。

赫拉嫉恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，并且利用她的权力和地位，残忍地惩罚那些女人。如宙斯为了瞒过赫拉而把情人伊俄变成了母牛，后被她所识破，对她加以迫害。赫拉命令百眼巨人阿耳戈斯负责看守着她，不但不能让她逃跑，更不许宙斯找到她。后来宙斯为了解救伊俄，派赫耳墨斯将阿耳戈斯杀死，释放了伊俄。为了褒奖阿耳戈斯的忠诚，赫拉一点都不浪费地将阿耳戈斯的眼睛全部点缀在她的圣鸟孔雀的羽毛上。随后赫拉还派出大牛虻去叮咬伊俄，使她被迫逃离希腊。

赫拉曾变成老妇，怂恿忒拜公主塞墨勒向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。但因为凡人注视宙斯即死，所以宙斯一现出原形，塞墨勒立刻被闪电烧死。之后宙斯从塞墨勒腹中取出遗腹子狄俄倪索斯，并将这孩子缝在了自己的大腿上，一直到这孩子长结实后，又从宙斯的大腿里生出来。随后，在赫拉的教唆下让神使赫耳墨斯向宙斯提议，将由塞墨勒的妹妹伊诺来负责养育这个孩子；为了保护孩子的安全，善良的伊诺便远离赫拉，把孩子抚养成人，但一切都没能逃过赫拉的手心，赫拉动用魔法把伊诺逼疯，并让她疯狂的杀死了自己精心养育的孩子，然后她也便跳崖自尽。

她的嫉妒与争吵，常常给众神和人类带来巨大的灾难。比如宙斯为了在与巨人族作战中取得胜利，生养了私生子赫拉克勒斯。为此，赫拉妒火中烧，三番五次的置赫拉克勒斯于死地。当宙斯的情人阿尔克墨涅生下了赫拉克勒斯时，赫拉闻讯大怒，便命令分娩女神厄勒梯亚阻止孩子的降生，但未能成功。由于阿尔克墨涅担心受到赫拉的迫害，而狠心把孩子放进篮子里并放上稻草将其抛弃在了田野里，如果被赫拉发现那孩子一定活不了。于是在一次偶然的机会，赫拉与智慧女神雅典娜路过此地并发现了这个孩子，雅典娜见这个孩子既可怜又可爱，并劝诱赫拉给孩子喂奶喝，孩子咬住赫拉的乳头便贪婪地吮吸着乳汁，由于孩子吸得使赫拉生疼，于是她在一气之下将孩子狠狠摔在了地上，但奇迹的是这个孩子居然没有因为被摔在地上而受一点点伤。

雅典娜同情地把孩子从地上抱起来并将他带回希腊王城里，交给了王后阿尔克墨涅代为抚养，但令阿尔克墨涅惊奇的是这个孩子竟然就是自己所抛弃的孩子，为此她非常欣喜若狂。由于这个孩子吸取了赫拉的乳汁而脱离了凡胎，直到后来赫拉终于意识到了这个孩子的来历，她非常后悔当初居然没有发现并除掉他，于是她便派遣两条毒蛇潜入宫殿去杀死孩子，可没想到的是这个孩子居然显现出了神的力量，在摇篮中将这两条毒蛇给捏死了。直到赫拉克勒斯长大后还是没能逃脱厄运，最终还是被赫拉逼疯，使赫拉克勒斯在失去意识下杀死了自己的妻子和孩子。赫拉克勒斯死后升上了天界，赫拉自愿与他和解，还将自己的女儿青春女神赫柏许配给他。

利比亚国的皇后拉弥亚拥有着出众的美貌，后来则成为了宙斯的情妇。善妒的赫拉一气之下就把拉弥亚所生的孩子全部杀害，又对悲伤地拉弥亚施下诅咒，让她变成半人半蛇的妖怪，还剥夺了她睡眠的能力。

卡利斯托也是一位被宙斯强行非礼后生下孩子的仙女。后来被怒火中烧的赫拉发现，并把所有罪过都施加在这个无辜少女的身上。于是赫拉把卡利斯托变成一头大黑熊，并指使不知情的阿耳忒弥斯前去猎杀她。后来宙斯把卡利斯托带到天上，使她成为了大熊星座。赫拉见自己的情敌受到如此尊荣，勃然大怒，便立即去找长辈们评理，这两个长辈就是抚养过赫拉的海洋女神忒堤斯和大洋河神俄刻阿诺斯。赫拉号啕大哭的道出自己的委屈，便请求她们给卡利斯托点厉害看看，就是不许卡利斯托进入海域里。老海神自然答应了赫拉的要求，让大熊星座只能在天上绕来绕去，永远都不能像其它星星一样能够落到海里去。

赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长得很美丽，特别是她一头的卷发十分地动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。

俄里翁的第一任妻子西得（Side）同样也是自吹她的美貌可同赫拉相比，结果被赫拉打入了地狱深渊塔耳塔洛斯。

当阿尔克墨涅快要生下赫拉克勒斯的时候，赫拉想尽办法阻止并推迟赫拉克勒斯降生的时间，并命令自己的女儿分娩女神厄勒梯亚不许为阿尔克墨涅助产。于是赫拉来到凡间施展魔法，高高举起双手，只要双手不动，赫拉克勒斯就不能出生。突然阿尔克墨涅的侍女伽兰提斯破门而入，向赫拉报告说阿尔克墨涅已经分娩，赫拉听了大为意外，她恼怒地把手一拍，赫拉克勒斯就顺利降生了，赫拉才知道上了当，为了惩罚伽兰提斯，赫拉将她变成一只蜥蜴。

一天，赫拉发现丈夫宙斯不见了，哪里都找不到他，赫拉心想宙斯一定是跑去和哪个宁芙仙女私会去了。于是赫拉便下界寻找宙斯，一位名叫厄科的仙女就在赫拉现场捉奸之际，用她绵长的话语牵制住了赫拉，使得宙斯和仙女们趁机逃跑。赫拉发现自己上了当，就惩罚厄科丧失说话的本领，在遇到喜欢的人时，可以开口说话，但是只能应声，让她永远也无法表达自己想要说的话。

赫拉在大多报复行动中都会派出魔物去刺杀她的报复对象，海王波塞冬之子俄里翁声称自己是奥林波斯第一英雄，没有人比他更有能耐，于是赫拉想起了只会为诸神斟酒的女儿赫柏与当铁匠的儿子赫淮斯托斯，因而大为恼火，决定好好教训一下俄里翁。赫拉未与丈夫宙斯商量，就私自派出一条毒蝎子去暗杀俄里翁。最终毒蝎子并未让赫拉失望，作为嘉奖赫拉将毒蝎升上天界，成为了天蝎座。赫拉克勒斯的十二件任务中有一件就是杀死心灵歹毒的九头魔蛇许德拉，由于赫拉抚养了它，于是赫拉召唤来一只巨大的螃蟹来帮助许德拉杀死赫拉克勒斯，但最终螃蟹失败了，许德拉也被赫拉克勒斯斩了首。恼火的赫拉对于螃蟹不顾一切的牺牲感到心有戚戚，为了感佩螃蟹的忠诚，赫拉将它放置在天上成为了如今的巨蟹座。

金苹果之争

希腊神话中重要的承前启后的事件（金苹果事件→帕里斯的评判→特洛伊战争）。

事发人间英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚宴。由于婚事直接由天神宙斯撮合，当时邀请了一批神级较高的神祇赴宴。据一些史诗记载是因为金制的名贵餐具有限——当然也不排除其本身不受欢迎的因素——管辖纠纷的女神厄里斯未被邀请。觉得受到冒犯的厄里斯不请自来，一言不发，在宴席上留下一个硕大华丽的黄金苹果，上面刻有“καλλίστῃ”（kallistē（i）/ Kallisti）的字样，意思是“献给最美丽的女神”。

在场神级最高、同时也最为美艳的三位女神：雅典娜、阿佛洛狄忒和赫拉卷入了金苹果所引致的纠纷，她们要求宙斯评判谁可以获得金苹果。宙斯则认为，凡间一位潇洒俊朗、一表人才的王子帕里斯更适合成为这道难题的评判，其人当时正在特洛伊城附近的艾达山上牧羊。于是，天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿佛罗狄忒在神使赫耳墨斯的前导下，前往艾达山，请帕里斯王子作仲裁。帕里斯将象征“最美女神”的金苹果给了爱神阿佛罗狄忒，因为她承诺帕里斯将会得到人间最美丽女子海伦的爱情。

赫拉的权力

与中国古代神话传说中王母娘娘权力地位来源不同的是，赫拉的地位和尊荣起初来源于她的婚姻，赫拉虽然是宙斯的姐姐，但这个身份并不能带给她特别的权力，而当赫拉成为了宙斯正妻之后，才有了最高权利。而作为同样是宙斯妻子的姐姐德墨忒尔，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，但宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。

由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，“在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。”

她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。

赫拉是乌云、霹雳、雷电之神宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉独自生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以太阳神阿波罗和阿尔忒弥斯是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

宙斯在仙女墨提斯调制的草药帮助下，被克洛诺斯吞下的五个孩子得救了。其中就有一个女孩赫拉，她的母亲瑞亚害怕克罗诺斯再次加害这个孩子，就把赫拉藏到了自己的三个姐妹——时序女神们的领地赫斯佩里德斯。因为远离暴君的统治，这里就像天堂一样美。时序女神们像母亲一样把赫拉养大，她们教她无数的有关神、自然和世界的事情。

赫拉长成一个漂亮的少女，她的美丽将森林中的鸟兽都惊呆了，可她并没有因为美丽而冲昏头脑。她酷爱探究和学习，期望自己将来能成为一个对神和人都有用的、当之无愧的女神。她缠着时序女神追问世上所有的问题，她不厌其烦地听女神们的各种讲解。慢慢的，赫拉掌握了宇宙的所有奥秘，有时她会对着天空大声宣布：“我多希望能做天后啊！”

在赫拉生活的这片土地上，所有动物中她最喜欢一种尾巴酷似星空的鸟，这鸟就是日后与她形影不离的孔雀。后来，赫拉一见钟情于坐在鹰背上的少年宙斯，于是他们俩一起飞回了希腊。赫拉一直陪在宙斯的身边，帮助宙斯打败邪恶的克罗诺斯。

当宙斯胜利后，赫拉如愿以偿地成为了天后，她跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范；她是妇女的保护神，是权力的象征。但天后并不是保护所有的妇女，有个叫赫洛涅的仙女因为不愿参加赫拉和宙斯的婚礼，故意在路上拖延时间。赫拉知道后立即把这个倒霉的仙女变成希腊人称之为“赫洛涅”（乌龟）的动物。还有赫拉因为宙斯的“泛爱”，对阿尔戈斯的美丽公主伊娥的报复更是残忍……

在希腊神话中还有许多这样的故事，体现出这位第一女神不仅有着神的圣洁的一面，同时她也有着强烈的妒忌和报复的心理缺陷。

狄俄墨得斯增加了三倍的勇气和力量，他像猛狮一样奋勇冲杀。他一枪刺中阿斯堤诺俄斯的肩膀，使他倒在地上；又用长矛戳穿了庇戎，并打死了欧律达玛斯的两个儿子，打死了弗诺珀斯的两个儿子，接着又把普里阿摩斯的两个儿子克洛弥俄斯和厄肯蒙从战车上打下来，剥下了他们的盔甲，他手下的士兵则把缴获的战车送上了战船。 普里阿摩斯国王的女婿埃涅阿斯是一名勇敢的战将，他眼看着特洛伊人在狄俄墨得斯的打击和杀戮下渐渐后退，便冒着飞蝗一般的乱箭跑到潘达洛斯那儿，大声对他说：“吕卡翁的儿子，你的弓，你的箭，你的荣誉都到哪里去了？那个人杀害了这么多特洛伊人，如果他不是化身为人的神祗，你就应该将他射死！”潘达洛斯回答说：“他如果不是神祗，那他必是堤丢斯的儿子狄俄墨得斯，我还以为已将他射死了。大概有一个神祗保护了他，而且仍然在援助他！我真是一个不幸的人！我已经射中了两个希腊首领，可是没有能够把他们射死。他们变得更加狂暴。真的，大概我是在最不吉利的时辰带着弓箭来到特洛伊城前的！” “别灰心丧气！”埃涅阿斯鼓励他说，“快上我的战车。”潘达洛斯跃身上车，站在埃涅阿斯身旁。两个人驾着快马，朝狄俄墨得斯飞驶而去。狄俄墨得斯的朋友斯忒涅罗斯看到他们冲了过来，便朝他的朋友大喊一声：“两位勇敢的人朝你奔来了，他们是潘达洛斯和埃涅阿斯。埃涅阿斯是一个半神的英雄，他是阿佛洛狄忒的儿子！我们还是驾车逃走吧，你的勇敢和力量是对付不了他们的！” 狄俄墨得斯阴沉地看了他一眼，回答说：“别对我说什么害怕不害怕！逃避战争或胆怯地退却，那不是我的性格。我要徒步去迎击他们！如果我杀死了他们，你就随后过来，把埃涅阿斯的骏马当作战利品牵着送回船去。”他正说着，潘达洛斯的枪已朝他掷过来，穿过他的盾牌，却被他的铠甲挡了回去。“没有投中啊！”狄俄墨得斯对正在欢呼的特洛伊人大叫，同时投出了手中的枪，射中对方的颌骨。潘达洛斯从车上翻倒在地，他的马惊逃而去。埃涅阿斯跳下战车，像头勇猛的雄狮站在自己伙伴的身边，准备歼灭任何敢于碰他朋友的人。狄俄墨得斯从地上抓起一块巨石，那是两个普通人都难以搬动的，而他却高高举起，猛击埃涅阿斯的腿骨。埃涅阿斯痛得失去知觉，跌倒在地。如果不是女神阿佛洛狄忒即刻跑来，一把抱住儿子，用自己的袍子把他裹住，离开了战场，那他一定给打死了。斯忒涅罗斯缴下了埃涅阿斯的战车和战马，送回战船，然后又驾驶着自己的战车回到狄俄墨得斯的身旁。狄俄墨得斯认出了女神阿佛洛狄忒，于是穿过混乱的战场，追上了带着儿子的女神。这英雄用枪奋力朝她投去，枪尖刺破了女神的手腕，她的手上滴出了鲜血。受了伤的阿佛洛狄忒痛得尖声叫喊，带在身边的儿子滚落到地上。她急忙去找她的兄弟阿瑞斯。战神阿瑞斯正坐在战场的左边。“噢，兄弟哟，”她恳求道，“把马车借给我，让我回奥林匹斯圣山去。我的手受了伤，疼痛难熬。是狄俄墨得斯那个凡人伤害了我。我相信他也敢于反抗我们的父亲宙斯的。” 阿瑞斯把战车借给他。阿佛洛狄忒驾车来到奥林匹斯圣山，哭着扑进了母亲狄俄涅的怀里。她抚慰女儿，领她来见父亲。宙斯含着微笑接见了她，对她说：“你不是掌管战争的料，我可爱的女儿，你还是去主管婚礼，把厮杀留给战神去管吧！”姐姐雅典娜和赫拉却在一旁嘲笑地看着她，讥讽地说：“怎么回事啊？也许是那个漂亮而不忠的希腊女人把阿佛洛忒狄吸引到特洛伊去了，在那里她一定抚摸了海伦的衣裳，把手在衣扣上划破了！” 同时，在下界的战场上，战斗越趋激烈。狄俄墨得斯朝着埃涅阿斯扑了上去，他三次使劲地给他以致命的打击，但是三次都被愤怒的阿波罗神用盾牌挡住。当他第四次冲过去时，阿波罗可怕地朝他怒喝一声：“你这个凡人，不要放肆地和神祗对抗！” 听到这话，狄俄墨得斯感到羞惭而畏惧，即刻退了下来。阿波罗带着埃涅阿斯离开了混乱的战场，回到他在特洛伊的神庙，交给他的母亲勒托和他的姐妹阿耳忒弥斯精心照料。阿波罗并没有忘记在英雄埃涅阿斯刚才躺下的`地方制造一个假像，特洛伊人和希腊人都在为那个假像激烈争夺。然后，阿波罗吩咐战神阿瑞斯，把胆敢与神祗作对的无耻之徒，堤丢斯的儿子，从战场上清除出去。战神变成色雷斯人阿卡玛斯混在乱哄哄的战士中，来到普里阿摩斯的儿子们跟前，斥责他们说：“王子哟，你们让那个希腊人杀戮到何时呢？难道你们想让战场逼近到特洛伊的城下吗？你们不知道埃涅阿斯已经躺下了吗？来吧，让我们从敌人的手中救出我们的高贵的伙伴！” 阿瑞斯重新激起了特洛伊人的战斗热情。吕喀亚国王萨耳佩冬跑去找赫克托耳，对他说：“赫克托耳，你的勇气到哪儿去了？不久前你夸口：即使没有同盟军，没有士兵，光靠你们几个兄弟和姐丈妹夫就能保卫特洛伊城。但我没有看见他们中有一个在战场上，他们像野狗看到雄狮一样缩在后面，逼得我们同盟军不得不单独作战。” 赫克托耳被这番谴责深深地打动了。他挥舞着长矛，跑下战车，大步从军中走过，鼓励士兵们冲击。他的几个兄弟和其他的特洛伊人即刻转向敌人冲去。阿波罗也让埃涅阿斯恢复了健康和力量，把他送上战场。他突然毫无伤痛地出现在大家面前，他们都向他欢呼，可是谁也没有多说话，只是朝敌人扑去。 丹内阿人由狄俄墨得斯、两个埃阿斯和奥德修斯率领着，严阵以待，静穆无声。阿伽门农第一个朝着飞奔而来的特洛伊人投去一枪，击中埃涅阿斯的朋友，高尚的得伊科翁。他是一个总在前线奋勇作战的英雄。但埃涅阿斯挥起强有力的手杀死了两个丹内阿人，即克瑞同和俄耳西科罗斯，他们是狄俄克赖斯的儿子，从小一起在伯罗奔尼撒的弗赖城长大，勇猛得像两头雄狮一样。为了报仇雪恨，阿伽门农的兄弟墨涅拉俄斯挥动长矛，像狂风似的投入战斗。战神阿瑞斯怂恿他前进，希望他会被埃涅阿斯砍倒。涅斯托耳的儿子安提罗科斯为国王的生命担心，当两个英雄举矛厮杀时，他急忙奔到墨涅拉俄斯的身边。埃涅阿斯看到对方又来了一个帮手，连忙退了下去。墨涅拉俄斯和安提罗科斯抢出了两位朋友的尸体，交给自己人守卫，接着他们又回头厮杀。

赫克托耳率领最勇敢的特洛伊人冲了过来，战神亲自与他一道作战。狄俄墨得斯看到战神走来，大吃一惊，对士兵们大喊：“朋友们，不要为赫克托耳的勇敢而感到惊讶；他的身旁有神祗护卫！”正说着，特洛伊人已经逼近。赫克托耳杀死了一辆车上的两个勇敢的希腊人。忒拉蒙的儿子埃阿斯赶过来，为他们报仇。他用长矛击中了特洛伊人的一个盟友安菲俄斯，使他栽倒在地。特洛伊人枪如飞蝗，朝他投过来，阻止他剥取尸体上的铠甲。 在战场的另一部分，可怕的恶运驱使着赫拉克勒斯的儿子特勒帕勒摩斯向吕喀亚人萨耳佩冬走去。他老远就向他的对手大声叫骂道：“你这个从亚细亚走来的胆小鬼，敢夸口是宙斯的儿子，可知道赫拉克勒斯乃是我的父亲！你是一个懦弱的人，即使你今天变得勇敢了，也难逃一死！”萨耳佩冬愤怒地说：“如果我直到今天还没有取得战斗的荣誉，那么现在你的死将给我增添光彩！”说完话，两个英雄挥舞着长矛拼刺起来，萨耳佩冬刺中过分傲慢的对方的喉咙，使他倒在地上死了。同时特勒帕勒摩斯也刺中萨耳佩冬的左腿，但他的父亲宙斯不愿意他死，因此，他的朋友们急忙拖着他离开战场。居然没有人发现，萨耳佩冬的腿上还拖着那根镖枪。 奥德修斯在吕喀亚人失去了首领的队伍中混战，他快要追上正在逃跑的萨耳佩冬时，赫克托耳急忙赶来了。萨耳佩冬以虚弱的声音对他喊着说：“别让我落在亚各斯人的手里；保护我，即使我不能回国看到我的妻儿，也要在这座城里咽下最后一口气。”赫克托耳没有回答，他只是勇猛地驱逐萨耳佩冬周围的希腊人，连奥德修斯也不敢再往前一步。萨耳佩冬的朋友把他抬到离中心城门不远的一棵高大的山毛榉下。他的青年时代的朋友珀拉工从他腿上拔出枪头。受了重伤的萨耳佩冬痛得昏了过去。不久，他又苏醒过来。一阵凉爽的北风吹过，又使他恢复了精神。 现在，阿瑞斯和赫克托耳并肩作战，迫使希腊人渐渐后退，一直退到他们的战船上。赫克托耳一人杀死六个希腊英雄。 赫拉从高高的奥林匹斯圣山上，看到特洛伊人在阿瑞斯的帮助下屠杀希腊人的血腥场面，感到十分震惊。按照万神之母的吩咐，雅典娜已将战车准备好，车轮是青铜铸的，外面包金，车轮是白银的，轭具是黄金的，闪闪发光。赫拉给战车套上她的飞马。雅典娜也穿上父亲的铠甲，头上戴着金盔，手持画有戈耳工头像的盾牌。她带着长矛，纵身跳上战车，坐在金链系着的银椅上。赫拉在她旁边挥舞鞭子，所以飞马奔跑得更快。由时光女神看守的天宫大门自动打开，于是两位伟大的女神驶过雄伟的奥林匹斯圣山。她们看到宙斯坐在山顶上。赫拉勒住马缰，停下来对他说：“你的儿子阿瑞斯违背天命，屠杀希腊人，难道你不感到愤怒吗？阿佛洛狄忒和阿波罗唆使战神作恶，你没有看到他们多得意吗？现在请你允许我去狠狠打击这个狂妄之徒，让他赶快离开战场！” “你可以去试试，”宙斯回答道，“让我女儿雅典娜和他对阵，她知道如何与他作战。”现在战车在空中飞奔，上面是繁星密布的青天，下面是高山和地，最后它降落在西莫伊斯河与斯卡曼德洛斯河汇合的地方。 两个女神迅速地来到战场，她们看到一群士兵正挤在狄俄墨得斯的四周。赫拉变作斯屯托耳走近他们，用洪钟一样的声音大声喊道：“亚各斯人，你们不感到害臊吗？难道只有阿喀琉斯和你们一起战斗时，你们才能战胜敌人吗？”丹内阿人听到责骂声，顿时受到激励，增添了勇气。雅典娜开出一条路，直接来到狄俄墨得斯的面前。他正靠在战车上，让风吹凉被潘达洛斯用箭射中的灼热的伤口。他的大盾的带子吊在肩头的压力和淌下的汗水使伤口阵阵发痛。他两手软弱无力，好不容易才拉开带子，擦干血迹。雅典娜抓住马轭，手臂倚在上面，对他说：“看来，堤丢斯的儿子一点儿也不像他的父亲。他的父亲虽说是小个子，但比任何人都勇敢。他在底比斯城外作战，虽说违反了我的意志，但他如此勇敢，所以无法拒绝对他的援助。你在今天也可以得到我的保护和援助，但是我搞不清你是怎么一回事，你是因为久战劳累呢，还是因为害怕而四肢麻痹了？在我看来，你不像凶猛的堤丢斯的儿子。”狄俄墨得斯听到她的话，惊讶地抬头看着她，说：“我已经认出你了，你是宙斯的女儿，我不想对你隐瞒真情。我后退，既不是因为害怕，也不是因为无力，而是因为一个强大的神祗逼得我这样的。是你从前给了我一双慧眼，所以我认出了他。他是战神阿瑞斯，我看见他率领特洛伊人作战。我毫无办法，只好退到这里，而且命令其他的希腊人也集合到这里，他们都在我的周围。”雅典娜听了他的话回答说：“狄俄墨得斯呀，从现在起，你不用害怕阿瑞斯，也不用害怕其他的神祗，因为我是你的坚强后盾。勇敢地驾起战车，向战神冲去！”

说完，她朝狄俄墨得斯的御者斯忒涅罗斯打了个手势，他会意地从战车上跳了下来。雅典娜跳上车，坐在他的座位上，抓住缰绳，挥起马鞭，驾着战车朝战神阿瑞斯直扑过去。阿瑞斯刚刚战胜了最勇敢的埃托利亚人珀里法斯，正在剥取他的铠甲，他看到狄俄墨得斯站在战车上向他冲了过来，女神雅典娜把自己掩在看不透的浓雾里。阿瑞斯随即丢开珀里法斯，奔向堤丢斯的儿子，用长矛瞄准英雄的胸脯。雅典娜用看不见的一只手悄悄地接住长矛，让它改变了方向。狄俄墨得斯从战车上站起来，雅典娜让他的长矛击中阿瑞斯的小腹，刚好在铁腰带的下方。战神大吼一声，如同千万个人的吼声合在一起，特洛伊人和希腊人听得毛骨悚然，他们以为听到了宙斯的雷声。 只有狄俄墨得斯看到阿瑞斯驾着云团像旋风似的朝天空飞去。战神来到天上，坐在父亲身旁，将伤口指给他看。宙斯脸色阴沉地对他说：“我的儿子，别再抱怨了！在奥林匹斯圣山的神祗里，我最不喜欢的就是你了。你总是喜欢战争、搏斗。你的倔强和执拗的态度更像你的母亲赫拉。不过，我还是不愿意看见你忍受创伤的痛苦。神祗中的医生弗厄翁会给你治疗的。” 同时，其他的神祗也回到奥林匹斯圣山，以便让特洛伊人和丹内阿人自行作战。忒拉蒙的儿子埃阿斯首先冲入特洛伊人的阵地，用枪刺中了强有力的色雷斯人阿卡玛斯。接着，狄俄墨得斯也杀死了阿克绪罗斯和他的御者。三位英勇的特洛伊人死在墨喀斯透斯的儿子欧律阿罗斯的手下，奥德修斯杀死了特洛伊英雄庇底狄斯，透克洛斯杀死了阿瑞塔翁；阿布勒洛斯躺在安提罗科斯的脚下；埃拉托斯被阿伽门农杀死。阿达斯特洛斯在回城途中被马颠在地上，被墨涅拉俄斯活捉。这俘虏抱住墨涅拉俄斯的双膝，苦苦哀求：“放我一条命吧，阿特柔斯的儿子，我的父亲会拿出大量的珠宝和黄金给你，作为我的赎金！”墨涅拉俄斯听了他的话几乎已经心动了，但这时阿伽门农向他走来并斥责他说：“墨涅拉俄斯，你对敌人发慈悲吗？特洛伊人没有一个能逃脱我们的惩罚，哪怕是在母亲怀里吃奶的婴儿也逃脱不了！”墨涅拉俄斯听到这话，只得拒绝了他的求饶，让阿伽门农挺起长矛把他刺死在地。亚各斯人蜂拥而上，涅斯托耳在后面大声呼喊：“朋友们，别只顾停下来抢夺财物，剥取战利品。现在是动手杀敌的时候，以后有时间再慢慢地收取战利品。” 特洛伊人几乎大败，往城里逃走了，幸好普里阿摩斯的儿子，可以从鸟儿飞翔预卜未来的赫勒诺斯对赫克托耳和埃涅阿斯说：“朋友们，一切都指望你们了。你们必须把逃跑的人都拦在城门口，这样我们仍能恢复战斗力，战胜丹内阿人。埃涅阿斯啊，这是神祗给你的任务。而你赫克托耳，你应立即回特洛伊去，告诉我们的母亲，请她动员城里的贵妇人到雅典娜的神庙去，将最贵重的衣服献在女神的膝上，并答应给她祭供十二头肥壮的母牛，请女神怜悯我们特洛伊的妇女、孩子和她们的城市，帮助他们抵抗这个可怕的狄俄墨得斯。”赫克托耳急忙赶回特洛伊城去。

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。

宙斯与赫拉的婚姻

永恒三角

　　　　永恒三角，这个名字本身就指明，人类总是无法只爱一个人的。三角恋爱是世界伟大诗歌、戏剧和小说以及律师收入中的基本材料。不忠会伤害我们，使我们人品受损，但是，它也让我们着迷，因为我们太了解它的痛苦和魔力了。永恒三角是一种原型经验，心理学里面充满了我们为什么会坠入其中的种种解释。我们知道，有时候是根据痛苦的经验得到的，信任的损失会腐蚀婚姻，毁坏家庭生活，欺骗使我们感到受辱。人类最大的一些痛苦都是源自背叛。可是，我们一边在寻找一夫一妻制，一边却不断地上演一夫多妻的行为，在这一方面，我们比数千年前人们的理解并没有多大进步，那个时候，讲两性背叛和情感背叛的伟大的神话故事才刚刚开始形诸文字。

　责任与自由

　在不忠的神话描述中，最著名的要数宙斯与赫拉之间的婚姻了，这两位是知名的众神之王和王后。在这里，我们发现的不只是一个，而是一系列的三角恋，因为宙斯是原型中的系列通奸者，而赫拉就是嫉妒之妻的原型。他们的婚姻生活充满种种风流韵事，加上没完没了的嫉妒、报复和私生子。可是，不知什么缘故，他们的婚姻却维持下来了。

　　　　宙斯是天上的王，他组织并管理着宇宙，使其平衡并有秩序地运转。经过一番相当浪漫的追求之后，他与姐姐赫拉结婚，而且看起来他也很喜欢她。但是，从婚姻一开始，他就对她不忠，她受到伤害，也嫉妒得要死。他们经常吵架，宙斯时不时也动一下粗，教训她一顿，好让她闭嘴，不再唠叨不休。他总是去寻花问柳，赫拉十分生气，有时候他追女神，有时候是凡人，有时候是妇女，有时候还是男童。他的欲望对象不停地变化，因此需要更大的创造精神和努力才能实现愿望。事实上，挑战越大，他的激情也越猛烈，他经常还不得不幻化成别的外形，用不同的伪装，还化生成动物的形状，一切都是为了躲避爱人们愤怒的丈夫和占有欲极强的父亲。为了丽达，他把自己变成一只天鹅，为了欧罗巴，他化成公牛，为了德米忒尔，他变成种马，为了达娜厄，他竟化作一阵金雨。可是，满足愿望的那一刻，他的爱欲对象就不再对他有吸引力了，他会很快起身另寻新欢。

　　　　另外一方面，赫拉的大部分时间都在那里暗自伤心，感到自己被遗弃了。她花全部精力去搜寻宙斯不忠的证据，之后再想出一些诡诈的计谋来羞辱他，并报复他的情人。有时候，这些事情看起来好像给了她生活下去的意义，因为她并不干别的任何事情。宙斯的私生子多如天上繁星，这些孩子尤其处在愤怒的赫拉痛下毒手的危险中，她总是迫害那些宙斯特别喜欢的孩子，因为怕宙斯喜欢他们超过喜欢她自己，或者超过喜欢她和宙斯所生的孩子。她把狄俄尼索斯逼疯了，想办法把他母亲塞默勒烧死。她折磨阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯，让他去完成不可能完成的任务。她甚至用皮带将丈夫捆绑起来，威胁要处死他，不过他得到了其他神灵的拯救，这对他很方便，也是一定会有的事情。但是，尽管有这么多事情，他们的关系却延续下来，他们之间的激情还时不时自我燃烧一番，赫拉还时不时会借用阿佛洛狄忒的金腰带迷惑和引诱宙斯的欲望，以便达到她自己的目的。在特洛伊战争期间，赫拉（她对特洛伊人特别反感）利用这根有魔力的金腰带引诱宙斯，使他分心，没有精力去惠顾和保护特洛伊。

　　　　 宙斯跟赫拉一样喜欢吃醋，而且他严格遵守自己制定的双重标准。有一次，一个称为伊克西翁的凡人想勾引赫拉，但是，宙斯看出了他的心思，就从云端里制作出一个假赫拉，让伊克西翁去云中获取快乐。之后，宙斯将他绑在风火轮上，让他在天空里永远转个不停。又有一次，赫拉认为自己受够了，就离开丈夫，找一个地方藏起来。身边没有一个争吵不停和唠叨不休的妻子，伟大的宙斯倒觉得生活烦闷，甚是无聊，若有所失。他喜欢的其他一些女人都没有了吸引力。他到处寻找赫拉。最后，他听从一个在凡人婚姻事务中相当有经验的人出的聪明主意，就放出话来，说他准备跟别人结婚了。他做了一个漂亮姑娘的塑像，像新娘一样给它披上婚纱，在大街小巷里来回展示。听到宙斯有意传播出去的谣言以后，赫拉慌忙跑出来，冲向塑像，撕破了假想敌的面纱，结果发现那个对手是石头做的。她意识到自己受骗了，反倒开心大笑起来，两个人又重归于好。就我们所知，他们到今天可能还在奥林匹斯山上打闹争吵，还在和解，还在彼此伤害，还在欺骗，还在彼此相爱。

　　　　当朱庇特一再更换他的情人的时候，他的妻子朱诺总是一旁观望并等待着，然后想出办法惩罚他犯错的丈夫，报复他的情敌。

赫拉天生嫉妒，婚后对宙斯的工作非常不满，她经常使用许多方法来打击她的情妇和丈夫的私生子。赫拉是负责婚姻的女神，是生育和婚姻的守护者，代表着女性的美德和尊严。

1故事背景

宙斯是希腊奥林匹斯山的十二个神之一，是众神之王和至高神灵。宙斯和众神居住在奥林匹斯山上，拥有最大的权威，可以用可怕的闪电惩罚神和人，了解神和人的一切并预测未来。宙斯浪漫，亲切，在希腊神话中，与他有关的大多数故事都描述了他的爱情史。

2雅典娜的起源

有预言说，出生的孩子会推翻宙斯，宙斯吞咽了他们，一个他吞了之后头痛，他的头颅凹陷而破裂，一个人从宙斯的头上跳了下来。她身着盔甲，是一个有着金色长矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女，强大而聪明的人，是宙斯最喜欢的女儿。

3雅典女神

雅典娜是希腊奥林匹斯十二神之一，罗马名字叫弥涅耳瓦。雅典娜是希腊人，尤其是雅典人，最受尊敬的女神，雅典市以女神的名字命名，也是她自己的城市。她教希腊人进行纺纱，编织，造船，冶金和铁艺，并发明了耙子驯服牛和羊，并且还是农业和园艺业的保护者。她还是法律和秩序的守护者。

天后最初是嫉妒的，不能容忍雅典娜的美丽。雅典娜不是她生的，宙斯是她的丈夫，这引起了愤怒。

希腊神话里宙斯是赫拉克勒斯杀死的。

宙斯的父亲克洛诺斯在其母亲的怂恿下，用刀将其父阉割，然后推翻了父亲的统治，克洛诺斯才成为了统治者。其父为此留下了诅咒，为自己的行为付出代价，被自己的儿子推翻自己的统治。

因此，克洛诺斯一次次将刚生下的孩子吞进肚子里，但是诅咒最后还是应验了，宙斯推翻了克洛诺斯的统治。但是他同样为宙斯留下了诅咒，各代神王的统治都会被自己的儿子而推翻。  

宙斯在知道这个诅咒之后，并没有做出和其父一样的应对措施，反而生下了许许多多的孩子。不知道是因为他对自己的实力太自信，还是对这样的诅咒根本不以为上，总之宙斯的孩子有很多，大力神赫拉克勒斯就是其中的一个。  

赫拉克勒斯是宙斯与凡人所生的私生子，天生力大无穷。他善良正直，而又英勇无畏。当他知道普罗米修斯为了给人类带去火种而被宙斯囚禁和折磨后，一直为普罗米修斯感到不平。后来，他联合宙斯的其他子女，发动了对宙斯的叛乱，并成功将宙斯给杀死了。

赫拉克勒斯成神的经过

赫拉克勒斯离弃墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。

传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。

他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。

赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。