希腊神话和罗马神话传说

罗马神话

象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。

罗马人传统具有的是：

发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。

一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。

这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。

假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。

因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。

罗马人的神

罗马的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。第一类是罗马原始的神（''di indigetes''），第二类是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（''de novensides''）。第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。部分古老的在耕种或播种时要做的仪式显示在每个操作的过程中总是有一个神参连在其中，一般这些神的名字也是由这个操作的动词演变而来的。这些神可以被称为是主神的助神。早期的罗马信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力（''numen''）也是非常专一的。

罗马的大神和他们的庆祝日显示了古罗马不只是一个农业社会，而且他们也很会作战，经常参加战争。这些神显示了当时罗马社会日常生活的需要。他们享受必要的仪式和牺牲。比如雅努斯和维斯塔看守门和灶，Lares保护土地、房屋、栅栏和篙点，萨坦保护播种，赛尔斯保护谷物的增长，普慕那保护水果，Consus和Ops保护收割。就连众神之主朱庇特也因为他的甘雨保护庄园和葡萄园而受尊敬。通过他的闪电武器他被认为是超越一切的人类的主宰，通过他的广大的疆域他被认为是罗马军队在国境之外远征时的保护者。早期重要的神中有玛尔斯和奎里努斯，他们两个几乎没有多少区分。玛尔斯是年轻人和他们的活动，尤其是战争的神，他在三月和十月被祭祀。现代学者认为奎里努斯是和平时期战士的保护者。

早期神殿中最高的神除朱庇特、玛尔斯和奎里努斯（他们的三个祭司是罗马地位最高的）外还有雅努斯和维斯塔。这些早期的神没有什么个性，他们没有个人的经历、婚姻或儿女。不象希腊的神，他们没有人性，因此关于他们的活动没有多少记录。罗马的第二位国王努马·庞庇柳斯常被说成是这种老的祭祀方式的开始者，据说他的伙伴和助手是罗马掌管泉水和出生的女神埃杰里亚。后来的文献将埃杰里亚称为是一个水仙。不过很早就有新的东西被加入了。据说塔克文家族引入了朱庇特、朱诺和米诺娃三大神，他们后来在罗马宗教中占据了最重要的地位。其他新的引入包括亚芬丁山上对狄安娜的礼拜和西卜神谕篇，一本预言世界的书，据说它是塔克文在前6世纪末从一个女预言家手里买来的。

其他神的引入

随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。此外，罗马的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。密特拉就是这样来到罗马的，他在军队中很受欢迎，因此他的崇拜就这样一直被带到了不列颠。除卡斯托和波卢克斯外，狄安娜、米诺娃、海格立斯、维纳斯和其他一些小神也是随着罗马对意大利的征服来到罗马的。这些神有些是意大利自己的发明，有些本来来自希腊文化。后来每个罗马主要的神都找到了一个相应的、希腊更加人性的神，加上了他们的属性和神话。

罗马作为神

一些庙是崇拜罗马的，这可能说明有一个神被授命为罗马。

但实际上这是一个比喻，是给予国家一个人性化的代表。这种人性化首次出现于前269年的一种硬币上（''nummus''）。外地人可能觉得罗马由此被神化了，但实际上这只不过是一个猜测。为了强调这种比喻，罗马人于前195年在士麦那为罗马建了第一个庙。同样容易产生混淆的是罗马皇帝的神化，比如奥古斯都大帝，尤其罗马的一些政治家为他建立了一套宗教式的祭祀仪式。

宗教节日

罗马宗教日历翻印了罗马人采纳被占领地区的神。罗马早期只有很少宗教节日。但一些很早的节日一直保存到基督教前罗马帝国的最后一刻。其中包括原始农业人民对繁殖和赎罪的仪式。新的神的来到引入了新的节日。到后来日历上节日的数目比工作日还多。最重要的节日有农神节（''Saturnalia''）、牧神节（''Lupercalia''）。

帝国时期农神节从12月17日到12月23日连续7天，这也是冬至的时间。这段时间里所有的买卖都停止，奴隶获得暂时的自由，人们互相交换礼物，许多人结婚。牧神节本来是庆祝一个意大利畜牧神卢波库斯的古老节日。这个节日于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝。柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方。罗马传说说一个牧羊人在狼窝里找到了这一对双胞胎并将他们带回家让他的妻子来抚养他们。

罗马神庙

罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。神庙的表面与希腊神庙也不同，它的廊柱比希腊神庙的深（一共有六对），而且只在入口处有廊柱，希腊神庙有一周的廊柱。庙内分几个大的房间，每个供一个不同的神像。战神场上的艾西斯和塞拉匹斯的神庙是罗马后期宗教建筑的代表作。它们是用埃及的材料建造的，他们供的是希腊化的埃及神。罗马最特别的神庙朱庇特大神庙和万神殿。万神殿是哈德良于117年至138年建的，里面供的是所有的神。它取代了此前一座比较小的类似的庙宇。607年万神殿被改造为一个基督教教堂，今天它是意大利国家纪念馆，里面安葬了圣拉斐尔以及一些为意大利统一作出过贡献的国王。

罗马宗教的衰败

罗马宗教的希腊化，更重要的可能是希腊哲学在罗马受到良好教育的人中的传播使的老的仪式越来越被忽视，前1世纪内老的祭司职位的地位骤降。除了出于政治的必要，许多从出生应该接受这些职务的高级贵族对这些仪式根本不信任，而受教育低的大众也越来越对外来的仪式感兴趣。虽然如此，最高祭司（''pontifex maximus''）和占卜师（''augur''）依然拥有很高的政治地位。恺撒就利用他最高祭司的地位来对其他祭司施加政治影响。

奥古斯都大帝改革和重建了老的宗教系统，他本人是将所有的祭司职务集于一身。尽管老的仪式（实际上是一种人与神之间的交易，人向神服务以换得神对人的保护）与道德无关，奥古斯都将它转化成虔诚和宗教信仰纪律，并用此来作为防止内部动乱的一个机构。在这个时候，维吉尔的长诗《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立罗马的传说非常普及。

奥古斯都大帝的改革并不能防止罗马的宗教越来越集中在对罗马皇帝的崇拜，后来罗马皇帝死后都被神化了。在罗马帝国建立前，从恺撒的时候开始这个趋向就存在了。奥古斯都、革老丢王、维斯平王和提多王都被神化了，涅尔瓦之后很少有没有被神化的皇帝。

在帝国时期，许多外国的神非常普及，比如对埃及女神艾西斯和对波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此传播开的。尽管从尼禄到戴克里安的统治时期基督教被强烈迫害，但它不断扩展。从324年至337年单独统治的君士坦丁大帝最后将基督教立为国家宗教。从392年开始狄奥多西斯一世下令禁止一切其他崇拜。

主要古罗马神

古罗马神话对欧洲文化影响较深，天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马名。

雅努斯 Janus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。

朱庇特 Juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus

朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera

墨邱利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes

维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。

玛尔斯 Mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。但形象较阿瑞斯正面许多。

萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。

玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。

狄安娜 Diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。

阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。

米诺娃 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。

赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的狄蜜特Demeter。

伏尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。

普鲁托 Pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。

邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。

欧若拉 Aurora 黎明女神，相对应于希腊神话的厄俄斯Eos。

希腊神话的起源

在希腊神话中，宇宙最初的形态是混沌(Chaos)。混沌生了地神该亚(Gaea)，之后出现的是在大地的底层塔耳塔洛斯(Tartarus)出生的厄瑞玻斯(Erevus;黑暗）及在地面出生的尼克特(Night;夜晚）。厄瑞玻斯和尼克特兄妹两结合生下了光亮(Light)和白日(Day)。接着该亚生出了天空，即是穹苍之神乌拉诺斯(Uranus)，乌拉诺斯和该亚结合，成为世界的主宰。他们生下六男六女，即十二泰坦巨神(Titans)。除此之外，他们还生了三个独眼巨怪和三个百臂巨怪。据说乌拉诺斯讨厌子女，把他们藏在该亚体内，不见天日。该亚怂恿子女造反，子女中的克洛诺斯(Cronus)用该亚造的大镰刀阉割了拉诺斯，从而称雄世界，但从乌拉诺斯的血液中生出了巨人(the Giants)和复仇三女神(the Furies)。乌拉诺斯和克洛诺斯这两代就是希腊神话中的老神。

克洛诺斯和妹妹瑞亚(Rhea)生了三男三女。克洛诺斯惧怕被子女X，因此在孩子出生时就把他们吞入腹中。瑞亚伤心已极，在小儿子宙斯(Zeus)出世前向大地母亲该亚求救，逃到克里特(Crete)，把宙斯藏于洞穴，给了克洛诺斯一块用尿布包的石头当婴儿。

宙斯以后打败了克洛诺斯，迫使他把吞下去的兄姐重新吐出来。兄姐们感谢宙斯，推他为主神。宙斯和两位兄弟波塞冬(Poseidon)和哈得斯(Hades)分割世界：宙斯掌管天，波塞冬掌管海洋，哈得斯则是掌管冥界。宙斯和他的兄姐及子女成为新神，希腊神话的大部分内容都是有关新神一代的故事。

在希腊神话的世界里，地球呈扁圆形。地球的正中点或是奥林珀斯山(Olympus)或是以神示所闻名的得尔福(Delphi)。地球被海从东到西分隔为面积相等的两个部分。大洋河岸是福地，即使凡人在那里也享有永生的幸福。

神的天府位于奥林珀斯山上。常年居住在奥林珀斯山上的有十二位主神及一些世人皆知的小天神，如小爱神厄洛斯(Eros)，青春女神兼诸神斟酒官赫拍(Hebe)，主管社会娱乐的惠三女神(the Graces)，负责文学、艺术和科学的九位缪斯(the Muses)，纺人类命咧�哑⒖刂迫说纳�赖拿�三女神(the Fates)等。

希腊神话把海描绘成两个朝代。旧朝兴旺于克洛诺斯(Cronus)统治时期，由泰坦巨神俄刻阿诺斯(Oceanus)和忒提斯(Tethys)所创立。他们繁衍了三千条河流和无数海上神女。后来大地母亲该亚(Gaea)的儿子涅柔斯(Nereus)成为海洋中的长者，以预言天才、知识和对真理及正义的热爱著称。他的女儿和宙斯(Zeus)的哥哥波塞冬(Poseidon)结为伉俪，从而联了海的新旧两个朝代。

希腊神话世界中的阴曹在大洋河彼岸，已知世界的极端边缘的下方。那里荒芜的河岸永远不见天日，徽衷陔呾F之中，冥国的边界是两条河：恐怖的、对神只来说也是神圣可畏的斯堤克斯河(Styx)以及悲怆河阿刻戎河(Acheron)。艄公卡戎(Charon)在悲怆河岸接待亡灵，而三头蛇尾的大狗刻耳拍洛斯(Cerberus)守卫冥国的大门，不让亡灵逃出冥国。冥国是由宙斯(Zeus)的哥哥哈帝得斯(Hades)及其妻子珀耳塞福涅(Persephone)主宰的。

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希腊神话故事人物

1·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。

2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。

3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。

4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。

5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。**天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。

6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。

还有黛安娜,维纳斯,丘比特

希腊神话的人物简介

阿波罗Apollon

古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。

一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。

与阿波罗有关的神话很多，主要有：

他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；

参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；

在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；

赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；

特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；

神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；

他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。

阿佛洛狄忒

Aphrodite

古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。

最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。

最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。

作为女海神，她的祭品是海豚；

作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；

作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。

传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。

在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。

她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。

阿基琉斯

Achilleus

希腊神话人物。荷马史诗中的英雄。

特萨利亚地区密尔弥冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之称。

命定他或是庸碌而长寿，或是短命却荣耀，他选择了后者。他明知自己不能从特洛伊战争中生还，但还是毅然参战。

荷马史诗记述了他参加特洛伊战争的功绩。

他是希腊军队中最杰出的将领，因其主帅阿加门农夺走他的女俘布里塞伊斯，他拒绝参战。特洛伊人乘机进攻，他的好友帕特罗克洛斯为挽救希腊军队，披挂他的铠甲上阵，不幸战死。他悔恨自己的执拗，与阿加门农和解，重新出战，大败特洛伊人，杀死特洛伊主将赫克托尔。

荷马史诗之后的传说主要叙述他幼年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。

据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。

阿基琉斯杀死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死，死后住在冥间，统治亡灵。

2 希腊神话的人物简介

阿瑞斯

Ares

希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。

他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。

特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。

他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。

古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。

罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

埃罗斯

Eros

希腊神话中的小爱神。古老神只之一。起初认为埃罗斯由巨神卡奥斯与天神或地神所生，后来认为他由阿瑞斯或宙斯（或赫尔墨斯）与阿佛洛狄忒所生，形象和职能也发生了变化。他成为一个永远长生不老的俊美小孩，长两个金翅膀，肩背具有爱情魔力的弓箭，空中、陆上、水中甚至地下的一切有生命的东西都处于他的爱情力量的控制之下。他机警，狡诈，好恶作剧，甚至对宙斯和自己的母亲也不放过，使他们忍受爱情的折磨。作为小爱神，他通常作为阿佛洛狄忒的使者，去完成她的各种爱情使命。他同时还是青年友谊之神。希腊化时期，出现了许多小埃罗斯，作为埃罗斯的侍从。罗马时期，埃罗斯与罗马神话中的小爱神阿摩尔（一称库比德）混同。埃罗斯最动人的爱情故事是他和普叙赫相爱的传说，罗马作家阿普列尤斯在小说《变形记》中作了详细叙述。

奥德修斯经历了黑暗与死亡之地的黄泉国

奥德修斯

Odysseus

希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。

奥狄浦斯

Oidipous

希腊神话传说中的人物。初见于早期史诗。他是忒拜王拉伊奥斯和伊奥卡斯忒(史诗中称埃皮卡斯忒)的儿子。拉伊奥斯从神示中得知自己将会被儿子杀死，因此在儿子出生后将其双脚缚住，命仆人弃于山间。仆人没按国王的话去做，把婴儿交给了科林斯王波吕玻斯的牧人。无嗣的科林斯国王将此婴收为养子，取名奥狄浦斯，意为“肿脚的人”（一说婴儿被丢进海里，海浪把婴儿冲到西库昂，被国王收为养子）。奥狄浦斯长大后被人称为“弃子”，他去德尔斐求问神示，得知自己将杀父娶母，决定不再回家，去异地漫游。他来到忒拜地界，遇一伙人路过，双方发生口角，对方除一奴隶侥幸逃脱外，其余的人都被奥狄浦斯杀死，其中为首的正是他的生身父亲拉伊奥斯。他在去忒拜途中猜出女妖斯芬克斯的谜语，使女妖羞愧得跳崖而死，解除了忒拜人的灾难。忒拜人感激他，拥他为王，把王后伊奥卡斯忒嫁给他，为他生2男2女。后来忒拜发生饥荒和瘟疫，神示说需驱逐杀害国王的凶手方可消灾。奥狄浦斯极力查找，发现凶手正是自己。预言应验，伊奥卡斯忒自杀，奥狄浦斯刺瞎了自己的双眼。关于奥狄浦斯以后的命运说法不一，一说他住在忒拜直到老死，一说他咒诅儿子驱逐他，外出漫游，葬身于雅典城郊。

波塞冬

Poseidon

希腊神话中的海神。宙斯、哈得斯等的兄弟。荷马说他比宙斯年少，赫西奥德和许多后代作家说他比宙斯年长。以宙斯为首的奥林波斯神确立统治后，宙斯、哈得斯和他三分天下，他分得对大海的管辖权。他的宫殿在海底（一说在伯罗奔尼撒半岛北海岸的埃盖）。他的武器是三股叉，能开山劈岩，兴风作浪。

有关他的传说很多，如他曾受罚，与阿波罗一起给特洛伊国王拉奥墨冬服役，因拉奥墨冬拒付报酬，便派一海怪去当地为害；他曾同雅典娜竞争对阿提卡的统治权，他凿出的泉水（一说送来马匹）不及女神的橄榄树受欢迎，因而女神得胜；他对奥德修斯刺瞎他的儿子独目巨人波吕斐摩斯怨恨难消，从而使奥德修斯长期在海上飘泊等。

波塞冬是一位很古老的神，公元前2000多年的碑文中已经提到他的名字，称他震动大地，统治大地，因而他当时可能是一位地神。他成为海神后，仍保留原先作为地神时的绰号，同时作为大海的主宰，又把原有的各种区域性海神排挤到次要地位。

在小亚细亚和爱琴海的一些岛屿，对他的崇拜特别流行。作为海神，他的庙宇多建在悬崖海角。在罗马，他与意大利本土神祗中职能相近的尼普顿相混同，每年6月有尼普顿节

第1部——伊利亚特 r,cV(

第一卷 l:-$ulAx

——阿基琉斯与阿伽门农因争吵而结仇 h8&VaJ

高歌吧！女神！为了佩琉斯之子阿基琉斯的暴怒！ jdiH9]&U

他的致命的愤怒给阿开奥斯人带来 tBd-+~7

无尽的苦难，将战士的健壮的英魂 LUc!a4i"fO

打入冥府，他们的躯体成为野狗 e{EKM4

和秃鹰的美食，宙斯的意愿实现了。 <tXk\ cOg

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和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧！ S3 12#X(%

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在他的军中降下凶恶的瘟疫，吞噬了将士的生命， 0h/bC)z

只是因为阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。 NH9"89]E

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赎回爱女，并且带来了难以数计的赎礼， )hG4,0hv&

他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带， &~=FX e0S

恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子 {,aX|1Ku~

阿伽门农和墨涅拉奥斯兄弟、士兵的统帅请求： FQTAkkA_!

“阿特柔斯的儿子啊！胫甲坚固的阿开奥斯将士们啊 6|uv+$

愿居住在奥林卑斯山的众天神允许你们洗劫 PHg+u=v

普里阿摩斯的都城，然后平安返回家园。 +[vI ocu

请你们收下赎礼，释放我的宝贝女儿， PI\C_

以表达你们对宙斯之子、远射神阿波罗的崇敬。” wKU9I[]

其他的阿开奥斯人均发出赞同的呼声， j)ME%17

表示应该尊重祭司，收下丰厚的赎礼； (^oN, 7

然而，阿特柔斯之子阿伽门农内心不悦， o_8Wnx^

他用严厉的话语斥退了这位老人： $J8g)cS

“老家伙，不要让我在深旷的海船旁边再看见你， AL!ppi

现在立即滚开，以后也不许再来。 !(Ymc_s

否则，你的手杖和杖顶天神的头带 S B~opN

也难以保护你！我不会释放你的女儿， 2Y8hm

她将远离故乡，在阿耳戈斯，我的居住地， r+8)<Xt+p

在织布机旁忙碌，在我的床前忙碌， g$ HL::

直到人老珠黄。走吧！别再气我。赶紧平安回家。 h/oun2C

他这样的一顿咒骂，使老人心里害怕，不敢违抗。 {+zG1o^

老人沿着波涛呼啸的海边，默默地离去， tA^+RO4

走了很远，便向阿波罗，美发的勒托的儿子 LofpBO6^

祈祷，念念有词地说： JNY] |=

“保卫克律塞斯和神圣的基拉的银弓之神， 9i U/[d

统治着特涅多斯的灭鼠神，请聆听我的祈祷： g4=C]\1

如果我曾盖了你的庙宇，欢悦了你的心胸， c0Bqm

或者曾为你烧烤过肥美的公牛和山羊的 2z}fkJ

大腿，请你实现我的祷告： t{ yj`Vg

用你的神箭让达那奥斯人赔偿我的泪水。” |JR`" nF`

他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。 Uj\t04

肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 0C5Qx

怒气冲冲地直奔而下。 M"W#_wY;

天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， :%33m'EV}

他的降临有如黑夜覆盖了大地。 ( tq);m&

他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭， )X," NJG

银弓的放弦声使人胆颤心惊， 7[='m{{=C

他先射强壮的骡子和飞跑的狗， M@7U]X$g

又把利箭射向人群。 l%('5oz@\

焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。 -O,:~a=_

连续九天，天神把利箭射向军队， 6iXV

直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， j~S=kYrGM

是白臂女神让他萌生开会的念头， p<h(

因为眼见达那奥斯人成片地倒下，她心生怜悯。 =O"l/\c^

当众将士聚合后， Z_dL@\#|

捷足的阿基琉斯站了起来，他大声说： 3!cenyE

“阿特柔斯之子，如果战争和瘟疫要毁灭 6C"zBJcGc

阿开奥斯人，我们必须返船撤退， <Piq&VX[

这样才能幸免一死。 8[tVIXI

不过，我们可以先询问通神之人或先知或圆梦之人 FIAmAZH}_

因为梦是宙斯送来的， ^x/D8 M

他也许会告诉我们为什么福波斯·阿波罗如此盛怒 Eb6cL`#N

是否因为我疏忽了还愿或丰盛的百牲祭？ `-cw[@uD

如果他闻到我们献上的绵羊或山羊的香气， FqGMHM\J

他或许会中止这场瘟疫所带来的灾难。” (E,[Ad,$

言毕，阿基琉斯落座，特斯托尔之子卡尔卡斯， %qE"A6j

最高明的卜鸟师，站了起来。 m :~y:

他通晓古今和未来， Hd7Vp:KM

曾运用福波斯·阿波罗传给他的预言术， l= Jw6F+5

引导阿开奥斯人的战船来到了伊利昂。 V!yBH<X

怀着善意，他对大家说： i PG:w+G

“阿基琉斯，宙斯所钟爱的勇士，你让我 Uugq'>

说出远射神阿波罗盛怒的原因，我愿意， ea`6J

但你必须对我发誓， HFF rS%

你将真心地用言语和臂膀保护我， 9jx>&MnWs

因为我知道，一位强者会被我的释言激怒， O7eq524

他强有力地统治着阿尔戈斯人，全体人归附于他。 w~pej_F$

对于地位低下的人，国王的发威并非儿戏， eOXu^M>:F

虽然当时可以咽下怒气，但仍会记恨于我， Qz2jV

直到仇恨在胸中消失。 z^4+U n

因此，你要仔细考虑，是否准备保障我的安全。” @7Ln1v

听完他的话，捷足的阿基琉斯这样回答： d>#X+;-k

“你放心大胆地把预言讲出来吧。 AkpV)

我向宙斯所钟爱的阿波罗起誓， J': U>p

卡尔卡斯，你对之祈祷的天神， ZdPqU \G^q

只要我还活着，只要我还能看得见灿烂的阳光， /1Z=@7

没有哪个人会对你下毒手， V}Q`dEk2r

即使是阿伽门农也不敢， sE{5&aCSR

虽然他自称是阿开奥斯人中最好的英杰！” rF{,]U9`

听罢，好心的先知大胆直言： g@R"

“大家听着，神的盛怒并非因为我们没有还愿， Ex L7 ]3r

也不是因为没有举行百牲察，而是因为阿伽门农侮辱了 Zba<|C

他的祭司，拒绝接受赎礼以释放他的女儿。 W~lfeW$i

所以远射神会继续降下瘟疫， PBL=P+

不会驱除达那奥斯人的苦难， 6aWnjdF

直到我们把那位双目明亮的姑娘交还给她父亲， Vy=+G~

不收钱，不收礼，还要向克律塞献上一份百牲祭礼， +lf`Dd3

我们才能平息天神的盛怒，求得他的宽恕。”卡尔卡斯言毕落座，阿特柔斯之子， zm!M'|~@7

拥有广大权力的阿伽门农从人群中站了出来 Xj9\:M-

他怒气冲天，内心充满烦闷， F|jl=i

双目如燃烧的火焰，凶恨地斥责这位先知： XL[Dmu&

“你这个专门报凶的预言者，从未对我说过 Avf)hO

你从未说过一句吉利话，更不曾使它实现。 _\8jnpT:

现在你又在达那奥斯人面前预言， <Umr2Vw-

远射神会使他们倍受苦难，全是因为 fGd1

我拒绝了神的祭司克律塞斯的赎礼，不愿释 eEBo:Rc9

确实，我希望把她留在我的家里， OxPl0-]t

因为我喜欢她胜过我的合法的妻子克吕泰墨 tI@aRF=p]2

无论是身段或体型，无论是智慧或女工， QY-@lZ

前者都不亚于后者。 8_E(]U

尽管这样，我还是要忍痛割爱，把她献出去 \FUMfo^

我希望我的军队获得拯救，而不是毁灭。 lu00@~rx/

你们必须马上给我找一份礼物，以免 ;)O'|

我缺少战争所赐给的荣誉， Z;V(YK(WO

——这怎么可能？ B~^@5#0|

因为我从战争中得来的礼物马上就要失去。 eAo+wD(

捷足的神一样的阿基琉斯回答说： J;NIa[a

“阿特柔斯之子，最尊贵的王者，最贪婪的 8HFCmY#

目前，心胸宽大的阿开奥斯人如何能给你礼 24nNRTI

据我所知，我们已经没有丰富的库存， +WAkBE/

从敌人那里得来的战利品已经配发完毕， r-wCAk}m

不可能再从将士那里收回战利品。 D h;5hu2"

你唯一能做的是把姑娘交给阿波罗， L'r&'y[

如果宙斯允许我们掠劫固若金汤的特洛亚， , + G

我们将给以三倍、四倍的补偿！” e2v`

阿伽门农回答说： 'bJGQ[c

“神勇的阿基琉斯，尽管你很勇敢， 8 7(t<3V&

但不要运用心机来糊弄我。 pdRM%ug

你既不能欺骗我，也不会说服我。 ]CF-#q}'

你打算让我把姑娘交出去，然后两手空空吗？ VNtT/

如果心胸宽大的阿开奥斯人送一份合我心意的、 S[exnZY

如这位姑娘一样楚楚动人的厚礼—— k}v`UiGM

否则，我将亲自出马，夺取一份， `s)4F~aVo

或者是别人的，或者是埃阿斯的，或者是奥德修斯的。 4HGT gS

我去谁那里，谁都会大光其火的。 6F88;L

这些事情容我们以后再议。现在， \W CHSD

我们立即把一艘黑色的海船拖入大海， Cq!eAc

召集优秀的水手，装上百牲的祭品， :|s8v2am

送上克律塞斯美丽的女儿， hX4x2(

再派一名船长，或是伊多墨纽斯 J _O5^=BP

或是埃阿斯，或是神勇的奥德修斯， Q-w# !<L

或是你，佩琉斯之子，众人中最可怕的人， L(TM& ps\-

前去主持祭祀，以平息远射神的盛怒。” mITB\,,G

听罢，捷足的阿基琉斯怒目相向，大吼道： )$n%4 :

“无耻！狡诈！ Bz ;r<Kn

你有这副德性，阿开奥斯的将士们谁会忠心 yl-:9|LT

地听从你的号令，为你出海杀敌？ XR+ SjCA

我自己到这里来战斗，并非由于 jo:Z

特洛亚士兵得罪了我， V9oBSP'kt

他们没有抢走我的牛群马群， }emUpju<C

也未在佛提亚，那人杰地灵的沃土上毁坏我的庄稼， i|^Q{3o#

这是不可能的，我们中间隔着阴山和怒海。 [9">}l

为了墨涅拉奥斯和你，为了讨你的欢喜， ]M5~p^ RB

我们来了，帮你们向特洛亚人索赔。 i6if\B

现在，你竟然恐吓我， Avtr&ZNb

要夺走我的战利品， =<n ]T;

那是阿开奥斯人为了我的苦战向我的献礼。 $Z G&d

每当我们攻克一座特洛伊城堡， wTX

你总是得到比我丰厚的战利品， 2b$>1O&2

可是战争中我总是负责最艰巨的任务。 CPJ<A,V

临到分发战利品， AIHH@z

你总是得到最多，而我只能带着微小的一部分， P'<i3#;7X

回到我的船上。 gNZwD6GMe

现在，我要带着我的海船，返回佛提亚， 45JL{YRN

那样好得多！ [(n5-#1S

我可不想再在这里忍气吞声， \m7\}Nbz0/

受着侮辱，为你挣得巨大的财富！” &E`Nu (e

听罢，人民的国王阿伽门农回答道： %B@NW2ZQ[

“如果你内心想要逃跑，你尽管溜吧！ E3wpC#[Q1

我不会求你为了自己的利益留在这里， v6)QLp

我还有其他的将士，当然伟大的宙斯会保佑我！ `he# !"

在宙斯所钟爱的勇士中，你是我最为痛恨的一个， ~|KqG

你总是喜欢争吵，战争和博杀。 n~0wq(8M

你有勇气，那也只是天神赐给你的。 6@|!m'

带着你的船队和同伴回家去统治米尔弥冬人吧！ N~|f^#L

我不在意你，也不在意你的愤怒。 1'~+92Y

但是你要记住， "pt[Nm76)8

既然福波斯·阿波罗夺走了克律塞斯之女， Cnpl0rV~5

我会派我的同伴用船只把她送还， `OXgkQ

但我要去你的军营，从你的营帐中， Wda$3!^q

带走美丽的布里塞伊斯， jYU0zGpj

让你知道知道，我远比你强大， z lb(xQ

不会再有人妄自宣称能和我匹敌！” $I`,nN

他的话语，激怒了佩琉斯之子， (q"S0{

在他毛茸茸的胸腔内涌出两种念头： tklS=R^Vn

是迅速地从腿侧拔出利剑， 2aivc,m{r

拨开人群杀死阿特柔斯之子， Q-_;xy#4

还是强压怒火，控制自己的理智。 F[ ^ p~u{

正当他在极力权衡这两种做法， ),;h

他的手正要把剑拨出剑鞘之时， N}bZdE9F

雅典娜奉白臂神赫拉之命从天而降 1\f8-:C

——赫拉同时钟爱和关心这两个勇士—— #$t93EI

雅典娜站在阿基琉斯之后，伸手按住了他的金发， 2\}6b4

只对他显形，而其他人什么也看不见。 Th])jQ

惊异之下，阿基琉斯转过头来， ilj9&isB

马上认出了帕拉斯·雅典娜和她闪着异样光彩的眼睛， 5[qx5|O

他用长了翅膀的语言说： fl9J

“手提埃吉斯的宙斯之女啊，为什么现在降临？ X15e~;&

是来看阿特柔斯之子阿伽门农的飞横跋扈吧？ -,xsUw4

告诉你，他的傲慢无礼一定会使他丧命， 5E|/n(

这事一定会成为现实。” Yyh X%S%

听罢，目光炯炯的雅典娜答道： xqzdXL}

“我从天上下来，是奉了白臂神赫拉之命，她对你和阿伽门农同样关心和喜爱， <Cw)S8t

希望你能听从我的劝告，熄灭你的怒火。 poYO

算了吧！停止争吵，松开佩剑。 /_P5U E(

但你可以大声咒骂，诅咒自会变成现实， qJN2\e2~f

由于他对你的暴戾和傲慢无礼， tPHDnh^n]

你会拥有三倍于此的光荣的礼物。 w#5^A(NR

听从我的劝告吧，不可使用暴力。” afcI5w;>}

捷足的阿基琉斯回答： %_!YonRY|X

“女神啊！尽管我内心异常恼怒， uf (`I

但我尊重你们的劝告， &oTUj'$

这样做比较有利， CCOd4

天神会保佑顺从天意的人。” (8uXbdh

说罢，他松开了握住剑柄的大手， ,25Qhz]

顺从了雅典娜的劝告。 hTZaI

女神立即返回奥林卑斯山巅， Q"KD O-t

来到提着埃吉斯的宙斯的殿室， G%w hOIFRq

和众天神站在了一起。 Y#EM]x5!=

但佩琉斯之子的怒气毫未消减， @sRUl ,M;Z

继续对阿特柔斯的儿子进行臭骂： Nh7+Vl

“你这个醉酒的家伙，生着狗眼，长着鹿心， e#MEDjm/)g

你从不敢全副武装和众将士并肩作战 JyY-@GF

也从不敢和众将士一起埋伏阻击。 |[/[hDZ9

对你来说，那意味着死亡。 ,b2YUb]U

而在阿开奥斯人的广阔军营中，抢走 &L[7jA'[J

一个敢于与你对抗的勇士的战利品， =c 3;@CO

你觉得是最安全的。 ]]~tFdh

你是个嗜血的昏君，你的手下也都是无用之徒！ / 4P+

阿特柔斯的儿子啊，这是你最后一次的蛮横无礼！ k)O]M<,

现在，我要向你说明，并庄严起誓： 3T)GUzt`

我以这支权杖发誓，它自从脱离山上的树干以来， k)v#;B

不再长枝叶，也不会泛绿。 [J4 Aig

因为铜斧已削去它的枝条， Hgs=qH

连同它的绿叶，现在，阿开奥斯的儿子们， 2 MFGKzO

紧握住它，按照宙斯的意愿， W\xM$#)m

捍卫世代相传的法律，——这是一个庄严的誓言： fAMJFHW

将来总有一天，阿开奥斯的众将士会盼望阿基琉斯， hZ_0lX}

那时，会有许多人在赫克托尔的手下成堆地倒下， '^Kmfc

你只能仰天长叹而无力挽救。 {4u8~whLp

那时，你就会后悔，后悔没有尊重阿开奥斯人中最神勇 Sb_T _m

暴怒和悔恨将撕裂你的心灵！” E8]PV,#xY

说罢，佩琉斯之子把镶嵌着金钉的权杖 zPwU'TbF

掷于地上，随即坐了下来；对面 b}P5}$:9"

阿特柔斯之子怒火冲天，死盯着阿基琉斯。 h ~Y=#`8

这时，能说会道的老者涅斯托尔站了起来， _E({!t"`

他是皮洛斯的著名的雄辩家， Ydv\a6

他说出的话语比蜂蜜还要甘甜， |c/7]<

他已经历过两代人的兴亡， X8T7(w<0%f

他们曾生长于神圣的皮洛斯， #k%3Ag

如今已是第三代，他是第三代人中的国王。 &lYKi3}x

他善意地说： |=z0{A7H

“巨大的悲痛正降临在阿开奥斯人身上， tK&0)=

如果听到阿开奥斯人中最具谋略和最善打杖 x>Ah4a d

的两位英雄的争吵， 51wQlL

普里阿摩斯和他的儿子们会兴高采烈， {+[~;ISL

其他的特洛亚人也会心花怒放。 zTY|Z@:

听从我的劝告吧，你们俩都比我年轻， k>{i_`

我曾经和比你们更加英勇的人交往， 1$idF

他们从未小看过我，我再也不会， MAR kTxzi

永远也不会再见到象他们那样的勇士了， 5fb,-`m

如佩里托奥斯、士兵的牧者德律阿斯、 +nd'Uf

开纽斯、埃克萨狄奥斯、神一样的波吕菲摩斯， {R8Q`2R

以及貌似天神的埃勾斯之子提修斯， !U>"H8}dv

他们是大地养育的最强有力的人， ao{>b

这些最强壮的人同另外一些栖居山洞的 QC<( rx

强健的马人博斗，并且毁灭了它们。 SX^fh

我从遥远的皮洛斯，带领我的精英 3N+P~v)T'

应邀前去结交他们。我为我们而战， NH 'RU`U)

一往无前，没有人是他们的对手。 cYR6+PKua

但是，他们却看重我的意见，听从我的劝告， X""'}X|O

你们也应当尊重我的意见。 }#'KME4

阿伽门农，你虽然很了不起，但不应夺走他的美女， ynOp7ZN$

让他保有自己光荣的战利品。 X3W)c&Pr

佩琉斯的儿子，你也不应与一位国王相抗衡， =oQzL

一位国王所享有的尊重， H&03>b

是宙斯所赐， g~B@=R

虽然你比他强壮，又是女神所生， ]Rj"/(X,

但他却比你强大，统治着众多的民众。 COHJJONR

阿特桑斯之子，平息你的怒火吧！ VBH[aIW

停止对阿基琉斯的暴怒吧！ Q5<vK{

在可怕的战争中，他是保护全军的强大堡 i;xg[e8

听罢，阿伽门农这样回答： Cfi2N V

“你的意见完全正确，老人家， 9{TOFjsF

但是这家伙妄图凌驾于众人之上， &(rd{j/

试图统治一切，称霸全军，任意发号施令 yBe/UFp+

但是有人会不服气， %om7h$D =`

虽然永生的天神使他成为勇士。 = ]@xXVf/

他没有权利肆意痛骂我们！” hmb"^vlG

神一样的阿基琉斯反击： YiJu48J

“如果我对你唯命是从，不管你说得正确 amSyGQ2

那人们就会嘲笑我的盲目和懦弱， ]Bsqe^

向别人指手划脚吧，不要对我滥施号令， L)+ eM&W

我再也不会听从你的指挥， etoE$2c

另外，我还有一言相告，你应牢记在心： "qsNySI

我不会为了那位美女同你或其他任何人争 ulBKV+3E

虽然你把她送给我又转手夺走， yq}{6IyZ^

但是堆积在黑船旁边的我的其他财物， (RybKoaA

你们不能沾染一个手指头， e%U~{m+

否则，大家都会看到， Q]wM/7

我的枪头将会沾满人的黑血！” $<cZ<g5)

两人吵完了架，都站了起来， +29\'w,

他们解散了这次阿开奥斯人的聚会。 L:M9|/

佩琉斯之子带领墨诺提奥斯之子 <L~xR5

连同其他伴侣回到了营帐，登上平稳的海 &HK s >

同时，阿特柔斯之子命令把快船推下大海 EYxRw

挑选了二十名水手，装上丰厚的百牲祭品 N1~V +_mM

带上美貌的克律塞斯的女儿。 CS\tCw\Y

精明能干的奥德修斯担任船长。 1Wk EPj,

一切准备就绪，扬帆起航， pPqN[OJ

阿特柔斯之子命令全军洁身敬神， q#6 )B

把洗浴后的污水倒入大海， &}0wzcMg

用隆重的百牲祭品祭祀阿波罗， CQHp4_

肥壮的、烧烤过的公牛和山羊的香气， 5@D7/$bLp

随风直升青天。 n [Xzo}

他们就这样忙忙又碌碌， 0r-lb[n8i

但阿伽门农仍然没有停止咒骂，也未忘记对 zt)PZff/YQ

阿基琉斯的威胁，他对传令官和勤勉的侍从 id tQXwa

塔尔提比奥斯和欧律巴特斯说： vvsNWA

“你们马上去佩琉斯之子阿基琉斯的营帐， n E,gQHw

抢回美丽的布里塞伊斯， {1@4}R4

如果他不听从我的命令，我将率兵亲自前往， ]\W8)

那可就对他大为不利。” 4ljvoJ}xjr

阿伽门农用严令遣走他们， D){"fw+b

他们不情愿地行进在荒凉的海岸， }r~v,KDb

来到了达米尔弥冬人的营帐和海船旁， 6>=-/)p}

发现阿基琉斯正坐在黑船旁的营帐里。 z[5Y Z~}

看到他们，他拉长了脸， ycrh5g

他们既恐惧又敬畏，静静站着不言也不语。 QQw

阿基琉斯心知肚明，首先发问： #Lsjk~_-

“欢迎你们，宙斯和凡人的使者， |t&G&)~:

你们清白无辜，该受惩罚的是阿伽门农， ;L G %s

他派你们来，是为了带走布里塞伊斯。 j}rgO z

宙斯的后裔帕特罗克洛斯，交出姑娘， aPDBh>JU

让他们带走吧。当那一天到来， u Q[vgNem

全军将士盼望我出现，拯救他们于毁灭时， ~rgf{oGz

要他俩在永生的天神面前，在凡人，也在那 v%H"_T

个暴戾的国王面前为我作证。 z>cIiprX

不可否认，此人正在狂泄私忿， v2/yw,

缺乏瞻前顾后的博大胸怀， 5z1\#" B[

无力保护在船边苦战的阿开奥斯将士！”

旧神谱

旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌），，卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯(Eros爱)和塔耳塔洛斯（Tartarus深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(Erevus黑暗）与尼克特(Night夜），两者结合生出"光明"（Light）与"白昼（Day）"。盖亚又生出了"乌拉诺斯"(Ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（Oceanus海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(Titans)及三个独目巨人(Cyclops)、三个百臂巨人……。提坦巨神是：

1俄刻阿洛斯(Oceanus)

2科俄斯(Coeus)

3克利俄斯(Crius)

4伊阿珀托斯(Iapetus)

5福柏(Phoebe)

6特提斯(Thethys)

7克洛诺斯(Kronos)

8瑞亚(Rhea)

9忒弥斯(Themis)

10莫涅莫绪涅(Mnemosyne)

11许珀里翁(Hyperion)

12忒伊亚(Theia)

克洛诺斯（Kronos）与瑞亚（Rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。

在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

新神谱

新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）

1宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。

2赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

3波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

4雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。

5阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。

6阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。

7阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。

8赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。

9阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares，战神。

10狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。

11赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。

12赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。

13艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即"星女"），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在"黄金时代"时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫"维耳戈"，即"处女"之意。

地面小神中的两个大神：

1哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。

2狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

英雄

古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的"英雄"的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer'sIliad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：

_赫拉克勒斯(海格力斯)

_忒修斯

_珀修斯

_伊阿宋

_赫克托

_阿伽门农

_俄底浦斯

_普罗米修斯

妖怪、幻兽

_拉顿(Ladon)：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。

_塞壬(Sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。

_美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。

_海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫丘力士(Hercules)所杀。

_米诺陶(Minotaur)：克里特岛上居住在迷宫中的牛头人身怪物。

_葛利芬(Griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。

_基美拉(Chimera)：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。

_独角兽(Unicorn)：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。

_阿古斯(Argus)：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。

_格赖埃(Graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。

_艾奇德娜(Echidna)：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。

_鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。

_肯塔洛斯(Centaur)：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。

_赛伯鲁司(Cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。

_库克洛普斯(Cyclopes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。

_赫卡通克瑞斯(Hecatoncheires)：长著五十颗头的百臂巨人

希腊神话十二主神：宙斯(Zeus) 天父宙斯，希腊神话中的主神，克洛诺斯和瑞亚之子，乌拉诺斯和盖亚之孙，希腊神话体系中第三代神王，奥利匹斯山最高统治者，众神之神。在希腊神话中，奥林匹斯诸神并不如中国神话中的神仙那般超然，以诸神之王宙斯来说，以贪花好色著称，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每 4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技 。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。

希腊神话十二主神：赫拉(Hρα) 天后赫拉，是克罗诺斯和瑞娅的长女，宙斯(zeus)的姐姐和第三位妻子，也被称为“神后”，在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫宙斯。喜好和平，主管婚姻和家庭，赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。不过生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。

希腊神话十二主神：波塞冬(Poseidon) 海神波塞冬，又名涅普顿(Neptune)，是是克洛诺斯与瑞亚之子，天神宙斯的哥哥，掌管海洋。波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫殿里。与提坦神(泰坦)的提坦之战(Titanomachy)结束之后，波塞冬成为伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。神话中的波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心，时刻想夺取宙斯天帝的宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战，在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。

希腊神话十二主神：哈迪斯(Pluto) 冥王哈迪斯，他是第二代主神克洛诺斯(Cronus)和瑞亚(Rhea)的长子，四大创世神之一，是众神之王宙斯(Zeus)和海王波赛冬(Poseidon)的哥哥，得墨忒尔的兄长。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。同时由于神话中的冥府位于地底，哈迪斯同时也被视为地下矿产的支配者。此外，冥王还充当着监视泰坦神的角色。哈得斯把冥界的事务处理的井井有条，他行事冷酷、理智，纪律严明，喜欢黑暗，但公正无私。

希腊神话十二主神：赫斯提亚(Hestia) 赫斯提亚，希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者，克罗诺斯和瑞亚最大的孩子，赫拉、得墨忒尔等的大姐，是早一辈的古神，奥林匹斯三处女神之一。在稍晚的神话中，她甚至取代了十二天神之一哈得斯的位置。

希腊神话十二主神：阿瑞斯(Ares) 战神阿瑞斯，宙斯和赫拉的儿子，在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。

希腊神话十二主神：雅典娜(Athena) 战争与智慧的女神雅典娜，宙斯头脑所生的女神。希腊神话中的智慧与工艺女神，女战神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神，是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她又是科学的庇护者、智慧女神;她赐予人间法律，维护社会秩序。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征，也是水瓶座的守护女神。

希腊神话十二主神：赫耳墨斯(Hermes) 神使赫耳墨斯，宙斯与玛亚的儿子，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇护神，雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。

希腊神话十二主神：赫菲斯托斯(Hephaistos) 火神与匠神赫菲斯托斯，宙斯和赫拉所生，能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车、赫利俄斯驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭等诸神的物品和武器。阿佛洛狄忒的丈夫。

希腊神话十二主神：阿芙洛狄忒(Aphrodite) 美神阿芙洛狄忒，即维纳斯，又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅(出水之意)。作为女海神，她的祭品是海豚; 维纳斯作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子;作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。

希腊神话十二主神：阿尔忒弥斯(Artemis) 月神阿尔忒弥斯，是宙斯和提坦女神勒托的女儿，也是太阳神阿波罗的孪生姐姐或孪生妹妹，是希腊神话中月亮女神与狩猎的象征，三大处女神之一。也是丰产女神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她向宙斯索要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神相混同了。

希腊神话十二主神：阿波罗(Apollo) 太阳神阿波罗，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，古希腊神话中最著名的神祇之一。阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等， 是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗主管音乐和竖琴，同时也主管舞蹈、诗歌和灵感。阿波罗也是医药之神，把医术传给人们;而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是预言之神。

希腊神话十二主神：狄俄尼索斯(Dionysus) 葡萄酒之神狄俄尼索斯，在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。最初并不是奥林匹斯的主要神邸。

希腊神话十二主神：德墨忒尔(Demeter) 谷物女神德墨忒尔，希腊神话中掌管谷物的女神，克罗诺斯和瑞亚的女儿。是希腊神话中丰产、农林女神，是天空之神克罗诺斯与时光女神瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子，生下了冥后珀耳塞福涅Persephone。丰收女神德墨忒尔一只手抱着一捆刚刚收获的麦穗，另一只手拿着镰刀，麦穗象征收获的财富，而镰刀则代表无往不利。女神德墨忒尔手中有一根点金杖，可以施法将点到的事物变成黄金。

诸神的黄昏

（北欧神话）

诸神的黄昏，是北欧神话传说中诸神与巨人，怪物最终决战，世界毁灭并且重生的世界末日。

赫拉(“Ηρα)

第三位认识海天和母亲温暖拥抱的女神是赫拉。她后来成为奥林波斯山的王后。

赫拉的大部分艺术作品都是一个穿着白色和/或金色衣服的女人，拿着马球和一根顶端插着莲花或石榴的手杖。通常会有一头母牛、一只孔雀和一只布谷鸟尾随其后，不过据说她也会带上母亲的神圣动物——雄狮。

可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗

可怜的赫拉和她的姐姐遭遇了同样的命运，当克洛诺斯把孩子交给他时，赫拉立刻被他扼住了喉咙。对于那些想知道瑞亚为什么会继续犯同样的错误的人，首先，把孩子交给父亲是一种习俗，其次，你会反对那家伙疯狂到把自己的父亲剁成碎片吗

许多年后，她被吐在了克罗诺斯最近消化的食物和兄弟姐妹的水池里，于是它开始了与西奥伊和泰坦的战争。

据我所知，赫拉比赫斯提卷入的战争要多一些，但她仍然是局外人。当战争结束时，她继续作为一个单身女子一段时间，因为宙斯有乐趣地吞下梅蒂斯活着。

当宙斯最终完成了对其他女神和泰坦女神的研读和追求(或者他们是这么认为的)，他找到了最大的挑战——他自己的妹妹。

现在，它的管理方式有点问题。赖尔登会告诉你这是件甜蜜的事，维基百科会告诉你这是强奸。我选择维基百科，因为它更符合宙斯的性格，而且没有被迪斯尼审查。

首先，赫拉不想让宙斯靠近她。她知道他是个花花公子和连环强奸犯，但她不想要这些。于是，宙斯耍了他狡猾的一面，在奥林匹斯山外掀起了一场风暴，然后变成了一只布谷鸟。然后，他在赫拉的窗户外假装受伤，因为她对动物有强烈的同情心，赫拉把他带了进去。宙斯随后变回神，强奸了可怜的赫拉。女神感到羞耻，决定嫁给强奸她的人，因为他已经夺走了她的尊严。

婚礼比宙斯的求婚方式要仁慈得多。自然界的万物苏醒了，开放了花朵，所有的神祗和其余的泰坦们都前来照料，他们拿着黄金和象牙作为礼物。

婚礼结束后，宙斯理所当然地做了他该做的事，而赫拉，作为婚姻女神，既愤怒又嫉妒，可能还非常沮丧，所以她把怒气发泄在宙斯的情人身上，因为她不能攻击那个大家伙。然而，我现在并不是特别想羞辱她，因为她是受害者，即使她处理这件事的方式并不那么健康。

至于邪教，赫拉在位于伯罗奔尼撒东部阿尔戈斯(Argos)的阿尔戈里海湾(Argolic Gulf)上有一个特别引人注目的追随者。她在萨摩斯、帕埃斯图姆和奥林匹亚都有著名的寺庙。

西西里古代神庙的特征

组件的大尺寸、propteron、adyton 的存在以及平面和立面上的其他特定元素说明了西西里建筑最初非常自主的发展。Syracuse、Megara Hyblaea 和Selinunte遗址大量可用且易于使用的建筑材料促成了西西里岛第一代石庙的建立；大都市仍然忙于成为城市的过程（p olis)，还没有形成不朽的建筑。在公元前 6 世纪，东西西里殖民地处于岛上结构发展的前沿，并为他们后来的发展预先确定了趋势。这些城邦中最古老的石头建筑——阿波罗神庙、锡拉丘兹的奥林匹亚宙斯神庙、Megara Hyblaea 的一些建筑遗迹以及塞利农特的 Y 神庙遗迹因此从一开始就打算作为纪念性建筑。

蠕动

Peristasis（希腊语：Περίστασις）是一个四边形的门廊或围绕着内殿的圆柱大厅。具有这种圆柱大厅的神庙，称为 peripteros (pl peripteroi)，从很早开始就在西方希腊世界广泛存在。西部的 peripteroi 通常比母城的更有价值和丰富 西西里岛最早的外围神庙的一个特点是正面大厅的延伸（propteron），这可能起源于离子双柱廊（带有双柱廊的神庙）。尽管内殿的结构决定了柱子的数量，但最有可能按时间顺序在内殿之前建造了 peristasis。内殿前部与柱廊前部的后期绑定对建筑物的整体比例产生了强烈影响。

多立克式建筑秩序中的角落冲突

同样重要的是计划和三字形（三字形和墙面作为一个单位）之间的关系。楣板中规则交替的三字形和墙面通过强烈的色彩加以强调，除了其他比例外，还发挥了非常重要的作用。由列的顺序和柱间排列产生的节奏在带状装饰中重复出现，因此一个三角形总是位于列的中心轴上和一个在柱间。因此，柱厚与柱间的比值反映了楣板中三字形与墙面宽度的比值。如果柱间间距等于楣板末端的墙面宽度，则会出现不规则（角落冲突）：最后一个三角形没有与相应的柱子对齐。古希腊人对此非常敏感。这种不规则性的和谐解决方案是通过减少（收缩）太阳穴长边的最后一个柱间结构来实现的。这种解决方案在东希腊世界是首选，也在意大利举行和西西里岛，但相当不利。事实上，我们在西西里岛找不到具有这种简单的角收缩的古老寺庙。要么是早期对规律性和对称性的敏感度尚未发展，要么是西西里建筑师不理解这种解决方案。西西里后期的多立克式建筑有双重收缩，通过改变宽度，不仅可以改变最后一个柱间柱间的宽度，还可以改变柱间柱间柱间的宽度，从而减轻楣板中强制的不规则性。这种多立克式冲突的解决方案已经在不同的时间和地点以及不同的建筑中以许多不同的方式实施。在古代末期，它违背了建筑合理规律和柱间平等的追求。

柱间区分

在早期的西西里神庙中，窄边和长边的柱子之间的空间大小各不相同。这适用于锡拉丘兹的阿波罗神庙和宙斯奥林匹亚神庙，以及塞利农特的 C 神庙。在 Selinunte 的 F 和 G 等古代晚期的寺庙上，这种差异已经小得多。重要的是要注意，这并不是为了解决角冲突而有意区分，而是缺乏规律性，这在早期阶段是正常的。

西西里岛早期多立克式神庙规划的其他特征可以在内部建筑的布置中找到。古老的内殿由通常位于 antis 中的 pronaos（入口大厅）和 naos（寺庙的内部结构，cella）组成。adyton 是大厅后面的一个小地方，那里经常保存着寺庙的崇拜雕像，它仍然是西西里岛早期寺庙建筑的典型代表。缺少后殿和存在正翼是两个元素，它们赋予了寺庙正面更多的重量，并脱离了普遍主义和对称思想的整个建筑。

这些只是古代时期在西西里岛可以观察到的一般发展路线。

阿波罗尼翁（锡拉丘兹，公元前 600/575 年）

栏目比例6×17

茎基2157 x 5536 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)LS – 333 m

FS – 390 m

MI – 415 m

角收缩没有任何

这就是为什么2 间。深的;

宽心机

内腔宽度 x 长度1177 米 x 372 米

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列双柱廊

Adyton 或 Opisthodom阿迪顿

列高798 米

下径205 米

较低的 D x 柱高1 : 3

楣梁高度215 米

D：柱间。7 : 8

7 : 10

楣板比例

三角宽度：墙面宽度不考虑

中楣的角落冲突不考虑

英尺/厄尔49-50cm=1E

奥林匹克运动会（锡拉丘兹，公元前 560 年）

栏目比例6×17

茎基2204 x 6202 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)几乎相等

角收缩没有任何

这就是为什么2 间。深

正常心肌梗死

内腔宽度 x 长度-

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列没有任何

Adyton 或 Opisthodom阿迪顿

列高C。8米

下径184 米

较低的 D x 柱高1 : 4,3

楣梁高度-

D：柱间。-

楣板比例

三角宽度：墙面宽度考虑到

中楣的角落冲突-

英尺/厄尔-

C 神庙（Selinunte，公元前 560/550 年）

C 神庙，塞利努斯

C 神庙，塞利努斯

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6×17

茎基2393 x 6376 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)LS – 平均 386 米

FS – 平均 441 米。

在东线渐变

角收缩没有任何

这就是为什么2 间。深度

正常心肌梗死

内腔宽度 x 长度1040 x 4089 m

差不多 1 : 4 / 20:80

Pronaos/Cella Front前

内柱排列没有任何

Adyton 或 Opisthodom阿迪顿

列高876 米/ 865 米

下径C。19米

较低的 D x 柱高1: 453

楣梁高度-

D：柱间。3 : 4 4/14

楣板比例

三角宽度：墙面宽度9 : 10

第一个规定的柱顶比例

中楣的角落冲突不相干

英尺/厄尔52cm = 1E

D 神庙（Selinunte，约公元前 550 年）

栏目比例6×13

茎基2363 x 5596 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)LS – 平均 451 米

FS – 437 米平均。

下轭差异。

角收缩没有任何

这就是为什么没有任何

内腔宽度 x 长度987 x 3928 m

差不多 1 : 4 / 20:80 ell

Pronaos/Cella FrontTetrastyle

2 列。+ 2 ¾ 列

内柱排列没有任何

Adyton 或 Opisthodom阿迪顿

列高835 米

下径-

较低的 D x 柱高1 : 5

楣梁高度-

D：柱间。3 : 5 4/5

楣板比例

三角宽度：墙面宽度8 : 9

中楣的角落冲突不考虑

英尺/厄尔491 厘米 = 1E

F 神庙（Selinunte，公元前 550 年）

栏目比例6×14

茎基2437 x 6188 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)LS – 460 m

FS – 447 m

角收缩没有任何

这就是为什么2 间。深的

内腔宽度 x 长度C。920 x 40 米

Pronaos/Cella Front前

内柱排列？/没有任何

Adyton 或 Opisthodom阿迪顿

列高911 米

下径179 米

较低的 D x 柱高C。1 : 5

楣梁高度-

D：柱间。3:6

楣板比例

三角宽度：墙面宽度5:6

中楣的角落冲突转角墙面加宽

英尺/厄尔-

G 神庙（Selinunte，公元前 520 年）

栏目比例8×17

茎基4997 x 10912 米

+/- 5 厘米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间 (MI)东部：平均 652 米

西：正常交汇处。– 662 m

角交叉。– 628 米

角收缩东-无/西-单

这就是为什么无/ 2 interc。深蠕动

(c 12 m)

内腔宽度 x 长度2250 x 6910 米

Pronaos/Cella Front4 x 2 Prostyle

和 antae

内柱排列双柱廊

Adyton 或 Opisthodom角刺属

列高147 米

下径东 – 297 m

西 – 326 m

较低的 D x 柱高东 – 1 : 5/ 西 – 1 : 4 ½

楣梁高度-

D：柱间。东：9：17

楣板比例

三角宽度：墙面宽度9 : 13

中楣的角落冲突转角墙面加宽（？）

英尺/厄尔-

赫拉克勒斯（阿格里真托，公元前 488 年）

赫拉克勒斯神庙，阿格里真托

赫拉克勒斯神庙，阿格里真托

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6×15

茎基2533 x 67 米 /

2528 x 6704 = 3 : 8

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)LS – 4612 米平均。

西：NS – 462 m = LS

单位柱间！(UI)

MI – 4605 m

AI– 452 m

角收缩单人，（8 – 12 厘米）；只在前面

这就是为什么2 间。深的;

东端西

内腔宽度 x 长度1185 x 2964 米

36 x 90 英尺

Pronaos/Cella Front555 米深；2 在反

内柱排列没有任何

角龙538 m 深的 antis

Cella 的绑定到 FS 的第 2 列和 LS 的第 3 列

列高-

下径-

较低的 D x 柱高-

带状比例

W=宽度；H=高度-

中楣的角落冲突不考虑

我'29,64 厘米

离子。F。

奥林匹克运动会（阿格里真托，公元前 488 年？公元前）

宙斯神庙模型，阿格里真托

宙斯神庙模型，阿格里真托

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例7 × 14/ 1: 2

茎基4401 x 10116 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)LS – 812 m

FS – 808 m（正常I）

无 MI

角收缩没有任何

这就是为什么1 间。深的

内腔宽度 x 长度2 x 11 交错。

Pronaos/Cella Front1 间。深的

内柱排列2 x 12 柱子

角龙1 间。深的

Cella 的绑定到 FS 的第 3 和第 5 列

列高1820 米（？）

下径450 米/442 米？

较低的 D x 柱高C 1 : 4

带状比例

W=宽度；H=高度TrW : MetW =

4 : 5

TrW : TrH = 7 : 4

中楣的角落冲突不考虑

我'326 厘米

Himera 大神庙（公元前 480 / 466 年）

栏目比例6 × 14 /3 : 7

茎基2246 x 5591 m

68´ x 170´

差不多 2 : 5

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)NI – 419 m = MI

AI LS = AI FS – 399 m = 12´

角收缩双倍的

这就是为什么-

内腔宽度 x 长度1117 x 3946 米

34´ x 120´

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列没有任何

角龙是的

Cella 的绑定没有任何

列高-

下径191 米

较低的 D x 柱高-

带状比例

W=宽度；H=高度TrW : MetW = 2 : 3

TrW : TrH = 3 : 5

中楣的角落冲突不考虑

我'32888 厘米

Athenaion（锡拉丘兹，约公元前 470 年）

栏目比例6 × 14/ 3 : 7

茎基2220 x 5545 米

68´ x 170´

2 : 5

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)

IS – 416 m

ME – 4 20 m

角收缩双倍的

这就是为什么C 1 ½ 交际。深的

内腔宽度 x 长度1250 x 42 米

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列没有任何

角龙是的

Cella 的绑定到 FS 上的 2d 列

列高平均 878 米

下径197 米

较低的 D x 柱高1 : 4 ½

带状比例

W=宽度；H=高度TrW : MetW = 2 : 3

Trw : TrH = 3 : 5

中楣的角落冲突不考虑

我'32,6206 厘米

Heraion (E 3)（塞利农特，公元前 470 年）

赫拉神庙，塞利努斯

赫拉神庙，塞利努斯

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6 x 15/摄氏度。3 : 8

茎基25 30 x 6774 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)UI – 470 - 473 m

AI - 437 m

角收缩单身的

这就是为什么1 ½ 交际。深的

内腔宽度 x 长度C。14 x 50 米

2 : 7 或 1 : 3 ½

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列没有任何

角龙Opisth + Adyton

Cella 的绑定到 FS 上的 2d 列和 2d interc 的中间。在 LS

列高1035 米

下径223 米

较低的 D x 柱高1:4

带状比例

W=宽度；H=高度TrW : MetW = 1 : 142

TW : TrH = ca 4 : 7

中楣的角落冲突19 米

我'-

神庙 A（Selinunte，公元前 450 年）

栏目比例6×14

茎基1613 x 4031 米

C 1 : 2 ½ / 2 : 5

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)NI LS – 299 m

AI LS – 289 m

MI – 298 m

AI FS – 285 m

角收缩需要 – 0273 m

正面 – 0169 m 双面

– 096 m 单面

内腔宽 x 长-

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列楼梯

角刺属2 在前

Cella 的绑定古典

列高-

下径139 米

高程比例EntablatureH : Yoke = 5 : 7

UD : NormalJ = 1 : 213/4

OD : UD = 8 : 11

较低的 D x 柱高-

带状比例 W=宽度；H=高度TrW : MetW – 8 : 11

Tr W : TrH – 3 : 5

弗里兹的角落冲突正面 – 0104 m

侧面 – 0177 m

我'326 厘米（？）

朱诺- 拉西尼亚 - 神庙（阿格里真托，约公元前 450 年）

朱诺神庙，阿格里真托

朱诺神庙，阿格里真托

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6 : 13

茎基1693 x 3813 米

4 : 9

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)东线

305 – 308 – 315 – 308 – 304

西

线 300 – 312– 313 – 313– 301

NI LS – 307 m

AI LS – 300 m

角收缩东线——双重/复杂。

西线 – 单

LS – 单

内腔宽 x 长951 x 278 米

Pronaos/Cella Front2在前面；MI – 312 m

内柱排列楼梯

角刺属2在前面；MI – 298 米

Cella 的绑定不对称

列高644 米

下径137 米 = 4/9 镍

高程比例OrderH : StylobateW = 1 : 2

EntablatureH : NormalI = 7 : 10

NormalI : OrderH = 4 : 11

LD : NormalI = 4 : 9

NI = 10 entablature unit

较低的 D x 柱高1 : 5 ¼

带状比例 W=宽度；H=高度TrW : MetW – 2 : 3

TrW : TrH – 3 : 5

ArchW = LD = 4/9 NI

弗里兹的角落冲突不同的解决方案

我'32885 厘米

协和神庙（阿格里真托，约 425 年）

协和神庙，阿格里真托

协和神庙，阿格里真托

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6×13

茎基1691 x 3944 米

3 : 7

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)东线

300 – 310 – 320 – 309 – 301

西线

301 – 311 – 320 – 309 – 298

NI LS – 320 m

AI LS – 300 m

角收缩每侧单单位收缩

内腔宽 x 长947 × 2871 ×

Pronaos/Cella Front2在前面；MI – 293 米

内柱排列楼梯

角刺属2在前面；MI – 295 米

Cella 的绑定古典

列高671 米

下径142 米

高程比例ColumnH : EntablatureH

= 1 : 3

EntablatureH : NormalI

= 7 : 10

LD : NormalI = 4 : 9

NI = 10 entablature 单位

较低的 D x 柱高-

带状比例 W=宽度；H=高度TrW : MetW – 2 : 3

TrW : TrH – 4 : 7

ArchW : TrW = 1 : 2

弗里兹的角落冲突-

我'32,885 cm

平面图单位 = 15´´= 30,83 cm

Dioskuri 神庙（阿格里真托，公元前 425 年后）

Dioscuri 神庙，阿格里真托

Dioscuri 神庙，阿格里真托

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6×13

茎基1383 x 3170 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)NI = 254 m = 125 ´´

AI = 243 m = 119 ´´

角收缩单身的 （？）

内腔宽 x 长-

Pronaos/Cella Front-

内柱排列-

角刺属-

Cella 的绑定古典（？）

列高583 米

下径122 米

高程比例ColumnH : EntablatureH

= 1 : 3,14

EntablatureH : NormalI = 8 : 11 (几乎 8 : 12 = 2 : 3)

LD : NormalI = 1 : 2,09

NormalI : ColumnH

= 1 : 2,29 OrderH :

StylobateW

= 5 : 9

较低的 D x 柱高c 1 : 4 ¾ 外径 : 外径 = 4 : 5

带状比例 W=宽度；H=高度TrW : MetW – 2 : 3

ArchW : 角度 TrW = 1 : 2

弗里兹的角落冲突19、5 厘米（需要 30、6 厘米）

我'32,789 cm

平面图单位 = 25´´ = 51,23 cm

赫菲斯托斯（阿格里真托，公元前 430/400 年）

栏目比例6×13

茎基1339 x 3100 米

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)Nl = 约 316 米

AI = 约。302 米

角收缩单

在 LS

需要 – 36,1 厘米

内腔宽 x 长 1 : 3

Pronaos/Cella Front-

内柱排列-

角刺属2在前面（？）

Cella 的绑定古典（？）

列高-

下径C。151 米

高程比例-

较低的 D x 柱高-

带状比例 W=宽度；H=高度-

弗里兹的角落冲突-

我'-

大神庙（Segesta，公元前 417/409 年）

塞杰斯塔神庙

塞杰斯塔神庙

马克·卡特赖特 (CC BY-NC-SA)

栏目比例6 x 14 (3 : 7)

茎基Styl：2317 x 5807 m

EuthyntW：L = 3：7

AxialW：L = 64´x 170´

柱间。

长边 (LS)

正面 (FS)

中间柱间。(MI)

角柱间。(人工智能)NI LS = 435 (13¼´)

AI = 12

½´ MI= 13¼´ = NI

角收缩每侧双单位收缩

内腔宽 x 长-

Pronaos/Cella Front2 在前

内柱排列-

角刺属2 在前

Cella 的绑定古典

列高933 米

下径195 米

高程比例轴向 W：ColumnH

= 4：9

EntablatureH：NormalI

= 2：3

LD：NormalI = 4：9

较低的 D x 柱高1 : 4 ¾

带状比例 W=宽度；H=高度TrW : MetW – 2 : 3

TrW : TrH – 3 : 5

弗里兹的角落冲突-

我'32861 厘米

词汇表

Adyton - adyton（希腊语：Δδυτον）或 adytum（拉丁语）是希腊或罗马神庙内殿内的禁区。adyton 通常是距离入口最远的 cella 末端的一个小区域。

Cella - cella（来自拉丁语，意为“小房间”）或 naos（来自希腊语 ναός，“寺庙”），是古典建筑中寺庙的内室。

Euthynteria - Euthynteria 是古希腊术语，指建筑物地基的最上层，部分从地线出现。建筑物的上部结构（柱台、柱子、墙壁和柱顶）设置在 euthynteria 上。

柱间 - 在建筑中，柱间是柱廊中柱子之间的间距，如在柱子底部测量的那样。单位柱间间距 (NI) 是在间距改变之前假设/初始相等的间距大小。然而，正常的柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间和正常柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间柱间收缩。中间柱间（MI）是寺庙入口处中央两根柱子之间的柱子，通常在东面。

大都市- 过去，大都市是对城市或殖民地起源州的指定。

Opisthodomos - opisthodomos（ὀπισθόδομος，“后室”）可以指古希腊神庙的后室或内部神殿。

Peristasis - Peristasis（希腊语：Περίστασις）是古希腊 peripteros 神庙中内殿周围的四边门廊或圆柱大厅。

Stylobate - 这是放置寺庙柱廊的阶梯平台（它是寺庙的地板）。该平台建在一个整平的课程上，该课程将寺庙下方的地面夷为平地。

Triglyph 和墙面- Triglyph 是一个建筑术语，指的是多立克楣板的垂直通道平板电脑。多立克楣板上的三字形之间的矩形凹陷空间称为墙面。