家谱谱序文言文

1 给我家的家谱文言文进行加标点

好不容易写好了。。。打括号是很不确定的

中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？ 那是我见识少了。看得头都晕了。

我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？ 看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？

王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。

自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。

辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间 异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。

吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。

又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。

自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。

2 这是家谱中的摘选的一段文言文, 求高手翻译一下

试着给你说一下大意吧。

百尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情。这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现），岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位，于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱，这是多么度美好而盛大的一件事啊！这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言，问（这个家谱）不是为天下，而是为小家。

世世代代凡事要遵守这个家谱，不要替换它，那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽答地存在。这是为家谱作的序。

基本应该是这个意思，个别地方可能有所出入。希望能帮到你。

3 家谱中有下面的文字,请懂古文的朋友帮忙翻译一下,不胜感激

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解。

如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的长子公子伋，丁姓共祖。

这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证。宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖。

后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍。如果用一本家谱，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的。

前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱。祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了。

族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

4 您好：看到你在帮别人翻译的古文,我最近整理家谱,家谱的大概意

翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

王氏家谱序

我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

5 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。

⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年内容来源 。

6 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：

王氏家谱重修家谱序言

盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。

当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。

又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。

公元一九八二年

内容来源

7 家谱序言,族谱序言,原文在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗

一、家之有谱，犹国之有史。

史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥后皆耕读为业。 五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。 爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。

自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。

俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识 电脑整理：十四代孙业挥 1998。

7。23武汉 二、天地生物人为贵。

曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。

诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。

分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。

使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。

今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。 后迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。

故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！ 二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。 递传而下，俱隐于农。

时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。

未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！ 迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。

六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。 邑乘所志皆实录也。

七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。后沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。

其生平善迹，县志列传详载之。 而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

则所以承先启后者，窃幸不至于昧厥初也。 顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。

忘本之咎，可胜数哉。 爰与族人详为采辑。

自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。 其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。

盖数阅月而后成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

后之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。 谨缀其略于简端。

道光七年岁次丁亥仲冬谷旦 仲支第九代孙敏榘谨识 电脑整理：十四代孙业挥1998。8。

21武汉 三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。

炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。

当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。 谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。 随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。 《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

树有根。

8 修家谱时如何写家谱序言

一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。

序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。

内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。

现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。

四、修谱贡献：为本次修家谱提供信息资料，提供经费，撰写等，出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。

六、落款：可以分为两种（1）、撰修（从有谱以来你是第多少代），世孙（名字不要写姓氏）。（2）、缮写，世孙等。

诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。

现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。

但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

莲

莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。

莲的历史

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，莲属（Nelumbo）。　莲属（Nelumbo Adans）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布了。那时候，正值巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联AH克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在　 莲

温暖。 莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（Nlutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。[

莲与佛教

当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大 莲座

　　衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。　在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。　综上所述，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。　佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：　第一，与荷花特性相关。　荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。　佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干扰，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。　第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。　早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。　在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗　 莲座

摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。　在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交叉，足心向上的小菩萨。　佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：　从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。　在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。 是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌。　在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。　以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。　白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。　青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。　这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：　东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；　南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；　西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；　北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；　中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；　还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。

莲花之美

　　——“四德”与“十善”　随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。　佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。　佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：　一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。　二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。　三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。　四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”　《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。　莲花喻菩萨十种善法：　1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）　2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。　3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。　4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。　5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。　6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法　 莲

无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。　7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。　8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。　9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）　10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）　以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华　随着佛教的流传，莲的形象也在亚洲各国成了神灵、圣洁、复活的象征。在印度尼西亚爪哇岛的婆罗浮屠佛坛上、在缅甸的蒲甘古城中、在柬埔寨吴哥窟的大庙中，在斯里兰卡的钟形塔里、在中国西藏的符箓上，到处可以见到莲的图画。　

相信太阳神的日本人往往把莲与死亡以及幽灵联系在一起。但是，与莲联系最密的还是中国，除了作为佛教象征外，在文学领域内以它为题的诗词歌赋也不计其数，而且也是一种重要的经济作物。

莲的传说

　　荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下逃出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并将她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。　荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。

关于莲的诗词

浣溪沙李璟　菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。　还与韶光共憔悴，不堪看。　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。　多少泪珠无限恨，倚栏杆。　 莲花 郭震　脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈？　湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。　采莲曲 王昌龄　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。　采莲曲 熊卓　采莲复采莲，盈盈水中路。　鸳鸯触叶飞，卸下团团露。　 荷花 曹寅　一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。　湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。　 游后湖赏莲花 李璟　蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。　满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。　孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。　相和歌辞·采莲曲 崔国辅　玉溆花红发，金塘水碧流。　相逢畏相失，并着采莲舟。　 相和歌辞·采莲曲 徐彦伯　妾家越水边，摇艇入江烟。　既觅同心侣，复采同心莲。　折藕丝能脆，开花叶正圆。　春歌弄明月，归棹落花前。　 相和歌辞·采莲曲 李白　若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。　日照新妆水底明，风飘香袖空中举。　岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。　紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。　荷花 清 石涛　荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；　相到薰风四五月，也能遮却美人腰。　《爱莲说》宋·周敦颐　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　江南　江南可采莲， 莲叶何田田。　鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，　鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。　晓出净慈送林子方 杨万里　毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。　接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。　一剪梅北宋 李清照　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。　云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。　此情无计可消除，才下眉头,却上心头。　青阳渡晋·乐府　青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。　下有并根藕，上有并头莲。　咏芙蓉南朝·梁·沈约　微风摇紫叶，轻露拂朱房。　中池所以绿，待我泛红光。　采莲南朝·梁·吴均　锦带杂花钿，罗衣垂绿川。　问子今何去，出采江南莲。　辽西三千里，欲寄无因缘。　愿君早旋返，及此荷花鲜。　咏荷诗江洪　泽陂有微草，能花复能实。　碧叶喜翻风，红英宜照日。　移居玉池上，托根庶非失。　如何霜露交，应与飞蓬匹。　咏同心芙蓉隋·杜公瞻　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。　一茎孤引绿，双影共分红。　色夺歌人脸，香乱舞衣风。　名莲自可念，况复两心同。　采莲曲隋·殷英童　荡舟无数伴，解缆自相催。　汗粉无庸拭，风裙随意开。　棹移浮荇乱，船进倚荷来。　藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。　古风（其二十六）~唐·李白　碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。　秋花冒绿水，密叶罗青烟。　秀色粉绝世，馨香谁为传？　坐看飞霜满，凋此红芳年。　结根未得所，愿托华池边。　采莲曲南朝梁·刘孝威　金桨木兰船，戏采江南莲。　莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。　房垂易入手，柄曲自临盘。　露花时湿钏，风茎乍拂钿。　折荷有赠唐·李白　涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。　攀荷弄其珠，荡漾不成圆。　佳人彩云里，欲赠隔远天。　相思无因见，怅望凉风前。　荷花李商隐　都无色可并，不奈此香何。　瑶席乘凉设，金羁落晚过。　回衾灯照绮，渡袜水沾罗。　预想前秋别，离居梦棹歌。　莲花温庭筠　绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。　应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。　钱氏池上芙蓉文征明　九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。　美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。　露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。　相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。　苏幕遮北宋·周邦彦　燎沉香，消溽暑。　鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。　叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。　故乡遥，何日去？　家住吴门，久作长安旅。　五月渔郎相忆否？　小楫轻舟，梦入芙蓉浦。　莲塘明·黄琼　苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。　十里锦香看不断，西风明月棹歌还。　采莲曲李亚如　藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。　三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。　芙蓉清·郑板桥　最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。　照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。　藕乡随思现代·暇文　晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；　岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。　异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；　政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。　夏日南亭怀辛大孟浩然　山光忽西落，池月渐东上。　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。　荷风送香气，竹露滴清响。　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。　感此怀故人，中宵劳梦想。　无题·其二~李商隐　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。　夏日怀友徐玑　流水阶除静，孤眠得自由。　月生林欲晓，雨过夜如秋。　远忆荷花浦，谁吟杜若洲？　良宵恐无梦，有梦即俱游。　浣溪沙·薛昭蕴　倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。　吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。　南乡子·李珣　乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。　游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。　浣溪沙·李璟　菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。　还与韶光共憔悴，不堪看。　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。　多少泪珠无限恨，倚栏杆。　思帝乡·孙光宪　如何？ 遗情情更多！　永日水精帘下敛羞蛾。　六幅罗裙地，微行曳碧波。　看尽满地疏雨打团荷。　忆余杭·潘阆　长忆孤山，山在湖心如黛簇，　僧房四面向湖开，清棹去还来。　芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。　别来尘土污人衣，空役梦魂飞。　采桑子·欧阳修　荷花开后西湖好，载酒来时，　不用旌旗，前后红幢绿盖随。　画船撑入花深处，香泛金卮，　烟雨微微，一片笙歌醉里归。　临江仙·欧阳修　柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。　小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。　燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。　凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。　甘草子·柳永　秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。　雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。　池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！　却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。　蝶恋花·晏几道　初捻霜纨生怅望。　隔叶莺声，似学秦娥唱。　午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。　雨罢苹风吹碧涨。　脉脉荷花，泪脸红相向。　斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。　生查子·晏几道　长恨涉江遥，移近溪头住。　闲荡木兰舟，误入双鸳浦。　无端轻薄云，暗作廉纤雨。　翠袖不胜寒，欲向荷花语。　阮郎归·初夏·苏东坡　绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。　碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。　微雨过，小荷翻，榴花开欲然。　玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。　永遇乐·苏东坡　明月如霜，好风如水，清景无限。　曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。　如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。　夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。　燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。　异时对，黄楼夜景，为余浩叹。　满庭芳·黄庭坚　修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。　锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。　香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。　风清夜，横塘月满，水净见移星。　堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。　练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。　重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。　黄莺儿·晁补之　南园佳致偏宜暑。　两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。　听乱芰荷风，细洒梧桐雨。　午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。　凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？　算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。　观数点茗浮花，一缕香萦炷。　怪道人道：陶潜做得羲皇侣。　南柯子·《唐宋诸贤绝妙词选》　十里青山远，潮平路带沙。　数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！　白露收残月，清风散晓霞。　绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？　菩萨蛮·魏夫人　红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。　荡漾木兰船，船中人少年。　荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。　波上暝烟低，菱歌月下归。　苏幕遮·周邦彦　燎沈香，消溽暑。　鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。　叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。　故乡遥，何日去？家住吴门，　久作长安旅。五月渔郎相忆否？　小楫轻舟，梦入芙蓉浦。　浣溪沙·张元干　山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。　雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。　临江仙·叶梦得　不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。　萧萧疏风乱雨荷。　微云吹尽散，明月堕平波。　白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。　无人能唱采菱歌。　小轩枕簟，檐影挂星河。　念奴娇·姜夔　闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。　三十六陂人未到，水佩风裳无数。　翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。　嫣然摇动， 冷香飞上诗句。　日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？　只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。　高柳垂阴，老鱼吹浪， 留我花间住。　田田多少，几回沙际归路。　燕归梁·风莲·蒋捷　我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。　翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。　忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。　梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。　水仙子·咏江南·张养浩　一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。　芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，　卷香风十里珠帘。画船儿天边至，　酒旗儿风外□，爱煞江南。

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迎春营业部：82223344罗湖区迎春路8号安华大厦17楼1710室

东门营业部：82222877罗湖区湖贝路锦湖大厦一楼大堂

田贝营业部：25584716罗湖区贝丽南路55-1号合正星园首层A17

中建营业部：82259555罗湖区深南中路118号中建大厦首层西面中国银行旁

春风路营业部：88860918罗湖区春风路广西经贸大厦1栋北座1楼01号

深南东路部：82229127罗湖区深南东路鸿昌广场大堂

洪湖营业部：25631150罗湖区洪湖路碧湖花园裙楼106沃尔玛一楼

百仕达营业部：25502032罗湖区太宁路85号罗湖科技大厦首层87-3号

城东营业部:88833526罗湖区深南东路1001号三九大酒店一楼大堂

罗湖口岸营业部：82321093深圳市罗湖区建设路火车站皮带走廊夹层A7号

和平路营业部:深圳市罗湖区和平路和平酒店

笋岗营业部：22901816罗湖区笋岗路北侧及宝安路东侧中洲新天地商场116B号

营销一部82209736罗湖区金威大厦11楼1103室

市场一部罗湖区金威大厦11楼

福田区

市民中心部：22277533福田区益田路江苏大厦B座1007室

车公庙营业部：88828400福田区深南大道以南安徽大厦204-D4

彩田营业部：88866663福田区莲花支路1001号公交大厦1栋一层东北角

皇岗营业部：82926192福田区皇岗路与滨河路交界东南皇城广场裙楼1030A

莲花营业部：83210059福田区莲花路北景田路东金色家园三期裙楼华润万佳超市内

华强营业部：88823610福田区中航路东侧都会100大厦裙楼102房

景田营业部：83466016福田区红荔西路鲁班大厦商业裙楼首层景田家私城一楼大堂内

竹子林部：25338886福田区竹子林三路竹盛十五栋101-6-02

振华营业部：83746555福田区华发北路1号京华大院九栋201室

福民营业部：83838891福田区福民路199号皇悦酒店一楼大堂10（新州路口

福华营业部：88863616福田区福田路与福华路交界东北城市杰座名苑裙楼（福华中学旁

梅林营业部：29343800深圳市福田区梅林路59号美视工业大厦首层7A

百花营业部：23811663深圳市福田区百花路长城大厦15栋110铺

兴华宾馆部：83668990深圳市福田区燕南路兴华大厦第一层西南面B08

华明营业部：22653349深圳市福田区燕南路403栋华明大厦一层106房

福田中心区营业部83718585深圳市福田区深南大道与民田路交界西南新华保险大厦

南山区

南山海岸城部：61662858南山区商业文化中心区海德三道海岸大厦东座137铺

科技园营业部：88832311南山区科苑南路1093号海阔天空商铺之一004

桃园路营业部：86678980南山区桃园路167号南景苑大厦商业裙楼一楼

世界之窗营业部：88827598南山区沙河世纪假日广场第一裙楼半地下01层半地下15-1号铺

碧海云天营业部：82257515南山碧海云天商业街二楼华润万佳门口

南山西海岸部：86349009南山区南海大道西海岸大厦首层

南山龙珠部：86109017南山区龙珠大道与龙珠土路交汇处峻峰丽舍花园3栋111A-1

南山大学城营业部：86325822南山区大学城西平山一路北桑泰丹华园（2期116号A铺

宝安区

宝安赛格营业部：29582510宝安区新湖路尚都花园1栋商场1E03（办公场所

宝安华丰人人乐营业部：22313322宝安区创业二路华丰人人乐超市16号收银台隔壁

龙华建设营业部：81487011宝安区龙华街道建设东路北侧综合楼1栋第一层105号

龙华皇廷假日部：81700081宝安区龙华民治街道人民南路33A号1楼大堂皇廷假日酒店

龙华民治营业部：29467080宝安区民治街道民康路东明大厦753室及大堂

沙井营业部：81776777宝安区沙井街道万丰路东侧棕榈堡花园1栋010（天虹商场旁

西乡碧海营业部：88833873宝安区西乡街道西乡大道槟城西岸华庭1栋125号

宝安创业部：29583651宝安新中心区罗田路与创业二路交汇处

福永营业部：27380886宝安区福永大道城市花园国惠康一楼

龙华人民路营业部81787777宝安区龙华街道人民路西侧美丽AAA大厦7层713B

龙华锦绣江南部：28232099宝安区民治街道布龙公路北侧锦秀江南11栋人人乐商场出口

龙岗区

布吉大芬营业部：82298777龙岗区布吉镇大芬村中翠花园第一座B区109号1室

观澜营业部:29085506龙岗区观澜天虹商场一楼浦发银行旁

万科四季花城：28775592龙岗区坂田街道万科城（一期C区4号楼商铺D112（01

龙岗龙城营业部：0755-89728699龙岗区中心城龙福西路291号

龙岗中心城营业部：28969551龙岗区龙城街道中心城龙翔大道新亚洲花园十区商建（新德广场A段1层2号铺

横岗湛宝贝营业部28835000龙岗区横岗街道信义湛宝大厦商场一楼1025号

板田万科第五园85234956龙岗区坂田万科第五园

龙岗营业部28342200龙岗区清林中路天健现代城花园3栋商业080号（天安数码城东侧

深圳市所有旅行社通迅录

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4L-GD-GJ00019中国康辉深圳旅行社深圳市振华路100号深纺大厦C座五楼8377768683777312518031

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24L-GD-GJ00162深圳广深铁路国

出游如何选择旅行社？深圳最好的旅行社是哪家

按规定，旅行社许可证号是旅游广告必不可少的，少了它，广告中的旅行社就很可能是无证非法经营的“野马”社。参加这种旅行社的团队，旅客权益很难得到保障。其次，要根据自己的经济能力和爱好选择旅游线路。有些广告在介绍线路时不免有溢美之词，这就要考考各人的眼力了。

二、了解旅行社的经营范围：

根据《旅行社管理条例》中的规定，国际旅行社的经营范围包括入境旅游业务、国内旅游业务；国内旅行社的经营范围仅限于国内旅游业务。旅客报名时，可以要求旅行社出示旅游部门颁发的《旅行社业务经营许可证》和工商部门颁发的营业执照。

对出国游旅行社的收客点，一定要有旅游部门批准的证书。凡是遇到报名点提供不出任何依据证明营业场所合法性的情况，参游人员一定要到该营业场所提供的旅行社去核实真伪。这也是游客自我保护的一种必要手段。

三、学会选择自己信任的品牌：

每一个旅行社都有自己的名称和品牌，就像我们选择家用电器一样，要求功能全、质量好、信誉高、售后服务到位。正规的旅行社或者说有较高知名度的旅行社，都千方百计地树立自己在市场中的形象，有些旅行社通过改制优化了企业的内部机制，还有的旅行社通过了ISO质量认证。市场知名度较高的品牌一般都需要通过长期的优质服务才能累积自己的品牌效应！

四、不能用报价高低来决定取舍：要看一个旅行社的报价是否合理，你不妨搞点调查研究。一般来说，旅行社的报价包括两种：一种是全包价，即包括交通、住宿、餐饮、门票等；另一种是小包价，即只包一部分费用或在某一段行程中的费用。因此，旅客在报名时不能一味强调谁的价格便宜就跟谁走，一定要问清收费价格中包括哪些部分，还有哪些需要自理，不同价格你享受的服务和质量是不一样的。有一些不正规的旅行社或者叫“野马”旅行社，为了争抢客源，拼命压低报价，这时你要格外注意，他一定是在你后面设好了圈套等着你去钻。

在旅游消费已经成为大众消费的今天，旅游者在出行时选择旅行社和挑选旅游产品就显得尤为重要。特别是旅游产品，不能只看表面价格。同一条旅游线路虽然广告上说的一样，但是餐费标准的高低、航班班次的不同、住宿酒店位置和等级的差异、各家品牌在管理上的规范与否、导游的素质以及所包的门票种类不同等因素，都会制约着旅游的成本，都会对价格产生影响。旅游产品的真正价值是通过食、住、行、游、购、娱等因素来综合评价的。国旅（深圳国际旅行社有限公司简介国旅（深圳国际旅行社有限公司，旅游许可证号：l-gd-cj00067。

国旅（深圳国际旅行社有限公司，隶属于中国国际旅行社总社有限公司。2009年，中国国际旅行社总社历经55年光辉历程，发展成中国旅游业品牌价值最高的企业；2009年，中国国旅成功上市；2009年，中国国旅总社实施国内各大区域资源整合战略，成立南方总部，并正式运营国旅（深圳国际旅行社有限公司，为深圳地区唯一直属中国国旅总社子公司。

国旅（深圳国际旅行社有限公司运用全新运营模式，实行产销分离、统一采购、层级分销机制。并强化国内最大港澳游批发中心优势，加强建设本地网络销售渠道，充分利用集团强大网络资源，重点发展出境旅游、商务会奖、国内高端游、粤港澳入境等产品服务。争取将港澳游批发中心发展成为全国港澳游产品供应商，着力提升国旅深圳核心竞争力。

国旅（深圳国际旅行社有限公司设有港澳游产品中心、采购中心、营销中心、入境接待、商务会奖、省内研发等多个职能、业务部门，拥有专业的品牌管理、产品包装策划团队，积极开拓旅游电子商务服务领域，整合大区资源，合力提高组团、接待、会议、差旅能力。

国旅（深圳国际旅行社有限公司秉持中国国旅优良品质，不断创新深圳，专心培育旅游顾问团体，用心为每一位深圳人提供殷勤备至、专业细致的各项旅游服务。

国旅（深圳国际旅行社有限公司真诚期待，与您携手，合作共赢，共同打造区域一流，国内领先的专业旅行服务运营商。

国旅（深圳国际旅行社简称：国旅深圳或中国国旅深圳公司

品牌标识：中国国旅业务范围：港澳台游、出境游、国内游、省内游、商务差旅、公司奖励游、会议接待、国内国际机票、全球酒店、各国签证等。

深圳康辉旅行社官网港澳4天3夜双人VIP免费畅游票是骗人的吗

我儿子上网转发微博，“中奖”得了深圳康辉旅行社港澳四天三夜双人游的VIP卡，打电话过去，他们回答说不是购物旅游，不强迫消费，我们只要给导游小费就可以了，我们三人加了一天迪斯尼，上星期到深圳皇岗口岸，送关导游收了我们2900多元，也没开发票。到了香港，车上的香港女导游口才极好，话中有话，你不买东西，就让你如坐针毡，无颜见人。我买了白金钻石挂坠等高档商品，到了澳门，一看同类的物品只要花一半的价钱就可以了。几天行程伙食极差，每餐上桌的全是些菜市场上最最便宜的蔬菜，基本不见鱼肉，我这辈子出门还没吃过这么差的伙食。同一部旅游车上都是来自全国各地的散拼游客，他们异口同声地说，以后再也不参加购物旅游了。

　　第一个 就是字拼出来的 没意义啊 说了什么啊 改好在弄吧

　　鱼游枝头鸟入水（ 三仄尾了 这个联前面应该还有句。） 龙卧山头虎眠滩

　　烟锁池塘柳 这个老联了 金木水火土 部首烟锁池塘柳 出处和典故： 陈子升在其《中洲草堂遗集》中，作了三个对句，寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五行对五行。其一为： 灯垂锦槛波。 所在之诗为：“烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。”“灯垂锦槛波，烟锁池墉柳。妄梦五湖湄，郎家大堤口。”一般地说，诗中之对仗，若未单独使用，不当作对联看。但陈氏在两诗自序中说：“客有以‘烟锁池塘柳’五字具五行以属余为对句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。”可见 “灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的，相对独立，故这里作对联看了。灯垂，亦作“灯填”。其二为： 烽销极塞鸿。 所在之诗为：“烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。东枝罢春水，南翼怨秋风。”(《续作锁柳销鸿之曲》)其三为： 钟沉台榭灯。 所在之诗为：“烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。灯心红缕密，柳眼绿波澄。”(《烟锁沉引》)

　　[编辑本段]典故

　　又乾隆一次临江南科考，两名举子不分上下，乾隆于是出此联而试，一名一见当场调头就走，另一名想了半天只好悻悻而去。乾隆于是御点先走的为第一。众臣问其故，乾隆说：“我此联为绝对，能一见断定者必高才也。”确实此联可称绝对，上联五字，嵌“火、金、水、土、木”五行为偏旁，且意境很妙：一个幽静的池塘，周围绿柳环绕，一层层烟雾将其深深的笼罩，这简直就是一幅山水画。若干年后，终于有人对了下联：“炮镇海城楼。”单从字面上看，也是以五行为偏旁的，但意境与上联却差得太远了，只是勉为其对罢了。后来还有人前赴后继的续对：灯深村寺钟。茶烹凿壁泉。这两副下联，意境稍好，但五行偏旁的位置又不吻合。还待有识之士来续对。 又吴下张令夷在《迂仙别记》中，让迂公对曰： 冀粟陈献忠。 此五字中含东西南北中五方，是以五方对五行。 巧对续录》载有一文士和武士的两个对句。文句云： 秋唫涧壑松。 武句云： 炮镇海城楼。 二百多年来，武士这个对句最为流行，似乎成了“烟锁池塘柳”公认的标准对句。

　　[编辑本段]下联

　　又《小豆棚》言，山西景芝荣，幼时即有才名。三岁时姊嫁归宁，父命其作诗，应声曰：“前日于归去，今朝反面来。愁容何易改，顿觉笑颜开。”父命其对“烟锁池塘柳”一联，又对道： 浪暖锦堤桃。 暖，即暖之异体字，为取“火”旁而用之。 又《南楼随笔》谓江苏地方有一对句，曰： 炮架镇江城。 又《清稗类钞》所收对句为： 灯深村寺钟。 近人也有不少对句。《名联趣谈》说，二十年前北京大学某教授就有一个为： 茶烹凿壁泉。 该书中，梁羽生先生还介绍了其他一些联友的对句。陈敬之有两句。其一是： 烽销漠塞榆。 其二是： 桃熛锦浪堤。 熛，本指火红之炭，此指红色。

　　[编辑本段]绝对

　　骆广彬也有两句，而且也是寓于诗中的。一是： 港城铁板烧。 铁板烧，是一种菜的吃法。先将铁板烧热，旋即在上面放置鲜肉和蔬菜，盖一下就吃。此句所在之诗为《旋厅赏酌》：“烟锁池塘柳，港城铁板烧。旋厅添绿蚁，风物览逍遥。”其二是： 汀培锦柱灯。 汀，水中小洲。培，培土而植灯柱也。此句出自《白天鹅酒店夜宴》：“烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。招邀珠海夜，觞角满高明。” 陈正龙有一句，曰： 灯铭水墨楼。 铭，记也。 张耀君的对句是： 灯销深圳桥。 此外，尚有人对作： 灰堆镇海楼。 慕羽先生以“燕衔泥垒巢”，“燕”下四点，又可解作“火”，“五行”齐备，又可解作五言诗之一句，意境也不错，惜“巢”字不属“木”部。 （以上出自旧文《精品雷联赏析》） 95也有“霜凝灯塔铃”和“秋铺满地枫”之句但总是对上功夫，少有考虑联意之隔，因知对雷联不易。 亦有用五音对的，唐代时“合、四、乙、尺、工”为五音，故有人对： 艺尽蜀巫龛 苑家小辈下对“灵销桃源城”

　　[编辑本段]示例

　　——邓曦泽于2009年国庆中秋时也对出了几个下联。 （1） 烟锁池塘柳 秋镶涧壁枫 五行对应。“秋”可写作“秌”，若此，则“火”部可在左，惜壁的“土”部在下。 （2） 烟锁池塘柳 秋镶海堰枫 五行对应。“秋”可写作“秌”，若此，则五行部首皆左。 （3） 烟锁池塘柳 火镏海堰枫 五行对应。火，独体，视作在上下左右皆可，若此，则五行部首皆左。 句中藏金木水火土，池塘与柳，是两个不同的景物，而池与塘也都是名词，共同合成池塘。 （1） 烟锁池塘柳（佚名） 梗烧海地锅（罗锋） 附诗一首： 烟锁池塘柳 梗烧海地锅 弯路人回顾 释疑雾更多 （2） 烟锁池塘柳（佚名） 镜梭海地灯（罗锋） 镜：水平如镜，也可以指车前的倒后镜。 问心斋主人（刘微鹏）的下对为：杆钓墨江秋。

《许完颜诗词集》并後记 候鸟

四序自循环，吾身从迁徙。年年北与南，往还千万里。及春别家山，振翅同风起。漂漂摩天飞，光影照海水。跋山长鸣

呼，环球印足趾。回头看行人，碌碌似蝼蚁。人或为食亡，吾不为财死。天生凌云翅，岂可没桑梓。念昔比翼者，无数

中途止。命数赖天择，物竞自然理。幸此得南回，冬来携新子。吾归偿宿诺，吾行未能已。父老欲相留，俱望白云指。

七里香

庐前有嘉树，蔼蔼自成林。往来香弥漫，昼夜袭青襟。独有春之媚，何况芳根深。舒吐接云霭，随风到遥岑。遂教远行

客，停车思且吟。海国异水土，草木共清心。乡愁孰隔阻，千里香来寻。感此频顾望，远道白云侵。

咏丁香赠T

美人居何处，苍莽之北方。黑田披紫雾，原上漫馨芳。地僻尘埃绝，雨足物亦强。当时葳蕤发，生意与春长。桃李看欲

尽，羡伊初著妆。风沙惊素艳，不复肆颠狂。爱此轻雷动，殷殷过短墙。多情犹似我，无语行彷徨。雨中愁未解，树下

神已伤。伊人隔咫尺，宛在天一方。上有千千结，下有九回肠。

(注：丁香为T家乡市花。)

英伦夜望海寄慕容

白浪堆排洗栈台，天风吹夜压尘埃。当年战气随潮落，彼岸云帆对月开。

争食夷鸥还击水，夸渔鬼佬故贪杯。眼前有海浑如醉，想是瀛洲公又回。

(注：中二联借海事指网事。前几日在网上偶遇慕容，他亦认出我。思及当年诗学旧事和他鼓励我学诗的话，遂写此诗，

捧去show him，谁知忽忽又不见了人影。。。)

赠桑柔

中洲有浪揭天来，想见云深鹏翼开。木叶桥头长是客，洞庭湖上惯听雷。

一船明月识湘水，千里风流属楚才。深爱君诗能咏叹，脊令相许复相偎。

(注：桑柔姐姐，湘人。非凡女子。其才其德非我拙笔可以描述。我以其为女子第一偶像。然赠诗难，唯恐写得不当。若

非前日钉耙相催，今儿也不会搔破头皮凑则个。没写好，桑姐莫怪，莫怪。)

大唐祭深深①

英雄从不悔当初，来去堂堂九尺躯。身后玉箫留剑气，前朝风骨抵龙驹。②

久经策战君谁与，堪托死生义自殊。劫运支移挽无计，长星划夜落江湖。

(注：①玩大唐游侠，误杀桃花岛弟子深深，后悔莫及！多次呼吁锅政府改进游戏的自杀设置，居然不予理会，郁闷。②

深深身前所练玉箫剑法非常了得。)

赠秦月明

相逢爱看紫薇仙，说及平生两浩然。月到江湖击鹏翼，风来襟抱策龙拳。

席门欲乞班荆饮，夜雨还期对榻眠。我与多君俱有量，千樽不准吝青钱。

(注：除夕居然失约，严重伤心中。。。)

咏石赠顾清泫

江西丘壑寄怀抱，不向人间取姓名。腹有仙才偏瘦硬，心无俗眼懒逢迎。

绝怜情种三生丑，慢枕泉流一梦清。爱得补天非我事，欠身长卧草菁菁。

(注：顾兄诗崇江西派。顾兄为我半师半友，我初学诗多得其鼓励和指点。然顾兄为诗非常之严谨，对于我写的那些歪诗

歪句常常毫不留情地严厉打击，每每评与“删了重写”，严重伤害俺的自尊心。在此夸其“三生丑”以示报复：P)

咏七里香赠采薇

青枝素蕊最堪怜，别有国香媚远天。宝月蝶迷微雨後，霓裳舞醉暖风前。

流传诗里到歌里，相伴童年与少年。幸得韶光同觉悟，浮生梦醒在人先。

(注：三句：宝月楼和卓氏，乾隆妃。传说体有奇香，常引蝴蝶绕之起舞。

四句：杨玉环。传说玉体芳香，汗亦香，舞蹈之後尤香。

五六句：著名诗集，周杰伦流行歌曲。)

咏梨花赠严子言

独占粱园一片春，东风吹作白云身。不知暖日开如雪，只道凡间洗尽尘。

出浴杨妃承国宠，著霜青女养天真。漫教秾李夭桃妒，看得清明恼杀人。

(注：子言素喜梨花。)

为紫光先生寿

先生庐舍最清拔，面对青山自蔼然。四季能尝淳普洱，一窗犹爱碧琅玕。

手栽桃李百年茂，腹有诗书万里宽。我在天涯相望久，祝辞遥赋白云端。

草原吾心赠T

平川碧草接天远，一世襟怀一鸟翔。野马飞驰去无迹，少年长啸在高冈。

樽开红酒胡旋舞，月落青毡敕勒霜。遥听牧歌传汉韵，明妃住处是吾乡。

(注：大三暑假与同学去呼伦贝尔和科尔沁草原，游览海拉尔、满洲里、达莱湖、白城等地。晚间曾与蒙古族朋友比赛歌

咏，谁知蒙古人不但生性豪放热情，而且个个生得一付嘹亮歌喉，结果我们汉人大败而归。)

高原吾心赠T

别来翠谷席慕蓉流云处，归去青山古树旁。林雾苍时游麂鹿，岩泉静後饮羚羊。

一峰皓月无今古，满眼长风自抑扬。我有冰心长想望，昆仑积雪落星霜。

(注：大一曾与高年级同学相约去西藏，曰：须备六百元旅资。向父亲索取，不给。於是携带仅有的一百元以及馒头咸菜

上路。及至格尔木同学家中，已几近弹尽粮绝，又有父亲两封加急电报相催，只得弃而返。甚撼。)

戏说蚂蚁

翻手隔衣挠不著，寻思小样甚能磨。应知触角爬来痒，每拱脊梁看似驼。

背後欺人诚可恨，暗中使劲复如何？回头恰好一伸指，摁住身尖再莫挪。

(注：两只大蚂蚁趁俺屏前打字。。。)

于光明顶玩大唐游侠寄诸友谢解囊相助

了无一物慰秋凉，假得青钱入大唐。写字未知游戏乐，杀人真比作诗狂。

降龙掌落长安道，打狗人藏垃圾箱。困顿江湖诚万死，谩劳兄弟为倾囊。

(注：初玩大唐，很费钱。一个包子就要50元。忽忽)

05年10月赠T

众里逢君未恨迟，清风许诺百篇诗。素衣庶见衷肠共，灰劫不教形影离。

家事藜羹和做主，人情珠履礼相期。吾心譬若梅心落，白骨犹生来世枝。

(注：该怎样做，才能挽回我的过失？)

为T寿

君有沧浪江海志，须眉未肯没蓬蒿。月明千里鬓成雪，潮动孤帆掌作桡。

信是愚忠误粱稻，应从坎壈羡渔樵。何当了却公家事，来尽秋山酒一瓢。

为T寿再寄

风物已随秋气改，独剩西楼向九衢。擡眼处寻王谢燕，加餐时记故乡猪。

人情反覆劳三舍，功业胡涂慕二疏。时节清霜堪对酒，醉翁山水总环滁。

(注：1、首句失律，未改。2、故乡猪指中国猪肉。据说国人养猪必先将其阉割，所以肉味鲜美。有称此举侵犯猪权。许

多人出国後便不再吃猪肉，因为国外猪肉难吃。不肯给猪行割礼，概为猪们短暂一生，保留完整之尊严吧。)

晨

沈云影澹月回西，早雾初收小绿畦。少雨篱边多白菊，无人窗外有黄鹂。

天音万象晨方好，樗木荣枯静与齐。我自怡然离远市，园蔬村褐得幽栖。

寄T

我种白梅君白莲，分开冬夏各随缘。孤舟蒲柳半塘月，老屋风霜百亩田。

出水不蕲倾国色，临寒但有瘦诗肩。素颜看得浑无那，行到村头桃正妍。

光阴

光阴何处问行踪，起看炊烟残照中。流水风车轮碌碌，人家霜树叶重重。

秋山有酒待陶令，月夜无舟访戴公。暂忘菊黄花事了，支颐聆听教堂钟。

赠远山眉

相逢无语漫搜诗，对此犹惭点检迟。君与白梅俱旧友，我于黄鹤岂新知？

远山眉目初能画，秋水文章真不期。冷坐天涯还一笑，绿芜深浅看多时。

(注：怀疑绿芜是远山眉的马甲，借尾联刺探一下：))

春思寄T

细雨无声鱼鸟间，青溪独自水潺潺。茅檐滴露湿莺语，杨柳拂枝过客船。

戴子归桡如梦寐，刘郎消息隔云山。年年春意自来去，何事东风只等闲。

(注：看图题诗。)

咏枯树赠T

信是生涯不忍看，西风销得一身残。蜷枝鸦冷霜烟後，拾叶人孤夕照间。

老病跟前知己少，新贫眼下捧心难。当初几许青青绿，悔做相思挥霍完。

咏红玫瑰赠T

月季蔷薇徒有刺，牡丹芍药不相思。惟卿定我三生约，不费人前一段痴。

团坐朱华争抱蕊，小垂红露欲燃枝。多情尚在阑珊处，教住春风仔细吹。

晨望

客里晨光有先觉，春风一笑已登临。千家花发云烟浅，百里莺啼木叶深。

远道青枫长夜梦，高楼红日故园心。新开晨课须行早，暂废江关长短吟。

咏茄子

百日畦中渐长成，垂垂叶底看膨脝。青圆光紫赖新雨，厚实芳鲜须好晴。

也拟煮来佐家酿，还将择取饷邻翁。粗茶淡饭偏能喜，饱足蜗尖无事争。

赠坐晚听风

西风无意转孤蓬，万物悄然更替中。感气花开还叶落，应时春燕与秋鸿。

人知伤别聚犹喜，水入殊途归亦同。纵是天涯吹不到，茱萸长看几枯荣。

中元夜遇鬼

微生清夜费相思，细雨灯前睡梦迟。但觉秋风传鬼影，焉知野哭是情痴。

马嵬有恨花间隔，梁祝无缘泉下知。独对幽魂寒到骨，分明愁苦鬓如丝。

无题

一粒孤星一粒沙，少年襟抱莫能遮。君如柏子忽丢了，我与月儿相望赊。

缘份初听前奏曲，功名错过末班车。吟哦风雨消停後，放下背包拾落花。

秋兴寄T

一

野坡丛菊几时开，留待西风慢剪裁。红叶心情须共语，白云消息莫相猜。

何妨风月同秋老，除却相思无事哀。坐爱晚亭斟一醉，如烟往事又重来。

二

梧桐树上过秋风，客旅经年西复东。四野萧然霜易白，一山摇落叶难红。

篱边菊酒从陶令，身外功名付次公。莫笑天涯漂泊客，明朝我亦转孤蓬。

有梦

我亦清虚怀绮思，中宵有梦不能持。青山隐我梦中侣，我堕青山崖上枝。

白露秋衣如我在，黄花冷月似无知。西风检点旧盟誓，许我相逢烂醉时。

窗雨

相思不得同人说，织作斜风细绿丝。乍入小池纹骤起，尚栖修竹叶难持。

繁华过眼千声外，世事回头一叹时。但望翠微尘洗尽，惟余清露打红枝。

寄远

独坐天涯闻子规，啾然解我去乡悲。江湖生意能催老，堂上慈颜教忘机。

画地犹堪书荻字，卧冰岂足报春晖。遥怜念子长宵烛，照得年年白发稀。

茶花待开

信是春前仔细栽，秋深未放费相猜。可能松下疏日照？或拟梅边迎雪开？

翠羽空摇明月夜，酡颜想象玉真杯。正怜几粒小青蕾，云雀一声催雨来。

步韵

一窗细雨湿黄昏，欢喜凉风轻叩门。唱和有声枫树叶，逍遥无迹菊花魂。

好将清露润枯笔，漫把茶盅换酒尊。小醉若无诗几句，仰天笑笑看云痕。

步韵

一肩风雨怕黄昏，更有乡思来叩门。凋落有声红树叶，飘零无迹白花魂。

自多愁病少诗兴，已远亲朋近酒尊。长醉难收今日泪，沾襟犹见旧时痕。

梦回

寻来丽日好还乡，一路蝉鸣山水光。头顶白云神色爽，眼前碧海暑心凉。

风携芍药闲开牖，泉煮菊花酣卧床。最是亲朋席上笑，传觞应是我先尝。

北望寄T

青鸟不来南半球，天涯消息白云收。怜卿朝对槐枝久，读我夜阑蕉雨愁。

林白渐知春去远，菊黄犹似别来秋。无由得假晨风翼，可渡重洋伴鹭鸥？

相约

(注：相约四十年後秋爱晚亭前见，想象当时情景。。。)

一

斜阳落落接层峦，爱晚亭前古道宽。他日黄花两地种，此山红叶共君看。

语若昔时依旧少，树同华发悄然斑。停车苍石相偎处，坐爱秋林歌与澜。

二

初逢已恨十年迟，又恐红尘空自持。纵意何须浇酒处，开心只有对君时。

醉中明月牵成句，梦里桃花坠入诗。犹念霜间枫树叶，百无一片不相思。

相思

一

北窗烟雨费绸缪，隔断青川小木舟。流水相思长自绕，清风有迹过难求。

凭栏半是秋衫瘦，对酒每将诗兴休。争奈樽中滋味浅，如何一醉与君谋。

二

最惜秋深深雨处，小园如梦又春华。潇湘帘卷对鸦语，桃李溪沈打落花。

风自北来犹北顾，水随天去竟天涯。无聊何似心中絮，一点摇摇落酒家。

春夜旅人

一夕春烟滋草长，柳云夹岸送孤航。轻随流水棹歌远，时忆梅花玉笛凉。

有信清风同手足，无心明月是家乡。相思相望不相见，梦里归人识暗香。

点染吾爱

青春昨日合虚度，对此天香如火焚。一袭癫狂为素稔，三春暖意向殷勤。

心随落日绘图画，情似清风卷鸽云。吾爱依然灰白色，待君神笔点缤纷。

(注：从歌词化来的。)

秋夕

圣曲霜锺杳似风，後街车过响秋虫。帘栊月落犹深闭，不放乡愁入梦中。

咏风赠T

何处最逍遥，江湖起龙挂。明公击筑铿，吹我青袍咤。

万物入襟怀，四时从变化。无家未足忧，可以家天下。

(注：龙挂即龙卷风。此诗前二联颇受争议。明公在此指汉高祖之大风歌。为何人总是从旁观角度去看风？为何不能想象

自己是风，淩驾于万物之上逍遥自在地飞翔呢？家天下本身有两层涵意，一是王者家天下，是淩驾万物之气势；二是无

家可归之人四海为家，是几经漂泊後的超然和洒脱。)

咏沙赠淡月归来

拳中抟不住，细细似人心。积久终成塔，千淘始见金。

天风卷弥漫，江海浸深沉。屈子魂安在，长歌怅古今。

咏蝶寄T

幸从苦蛹生，新羽美如画。不肯逐青云，宁甘绕茆舍。

穿花桃李喧，入梦庄周化。及死抱芳心，沈埋秋叶下。

(注：生日有寄。)

鱼头豆腐汤

吾以食为琴，一收天地气。家居谐米盐，物性合脾胃。

黄豆异邦殊，青鱼深海贵。时时念此汤，中有原乡味。

有气

有气直驱车，奔驰上高速。深蓝绕海边，浅绿追山麓。

道路曲还长，云天灰更肃。但教风雨来，挥洒同一哭。

诀别

诀别在秋晨，站台寒漠漠。风中拥抱深，霜下梧桐落。

远笛火车头，孤鸿白云脚。惟余长伫望，千里与君诺。

书中老照片

书中纸何薄，十载竟深藏。微笑依然好，银笺已发黄。

青春伴成长，远路历冰霜。落日飞花里，翻开梦一场。

山行

棘满疑无路，岩喧闻涧通。杂花纷返景，峭壁接苍穹。

迢递一飞鸟，峥嵘万古松。青峰与诗意，俱在白云中。

咏燕赠淇园旧友

欲共昭阳舞，先裁杨柳春。翩翩振衣起，落落白云身。

高远乐行役，真淳记旧邻。江湖逐风雨，归亦不辞频。

咏咖啡寄T

炉上清泉沸，灯前客鬓衰。乡心试磨碎，愁思慢煎来。

苦极方知味，香浓不遣怀。今宵未成寐，晓月莫相催。

晨望

早起觉风清，春光入城市。车流动九衢，树色浓千里。

月落梦中身，云飞故乡水。子衿何处寻，杨柳依稀似。

咏白菊

未著妖娆色，岂输仙桂香。花开篱下雪，梦到故园霜。

羁旅生华鬓，秋心共夕阳。高情忆陶令，翘首向东方。

湘禽悲

吾亦爱吾土，当春携子归。频频对花语，日日绕林飞。

狼藉惊丛薄，丧钟寒翠微。本源皆一体，何忍苦相摧？

(有感湖南望城数千只雏鸟遭村民杀戮)

夜坐赠T

日落云山远，春归杨柳深。初来梢上月，已照故乡人。

长笛惊花雨，知音隔密林。客窗不禁夜，独起望天心。

山中见桃花落寄T

雨重落花早，山深日上迟。长林喧宿鸟，余沥滴疏枝。

散去已无奈，重逢未有期。还将惜春意，说与白云知。

题《清吟馆》赠清吟

绝顶结庐处，诸峰一望深。长风歇幽壑，明月照青林。

久与白云友，时闻绿涧吟。往来鱼鸟趣，爱此有清心。

咏茉莉赠茉莉JJ

客舍书窗下，清清开一盆。初闻香似昨，细看白如云。

欲取插玄鬓，应伤落魄魂。物犹恋乡土，谁忍迫同根。

咏荷赠幽荷

一点清凉意，深宵惟月知。柔光怜素影，香雾满幽池。

野鹤自来去，余心无虑思。偶然风过眼，不为起涟漪。

戏赠小佛JJ

小佛何处来，疑是自瑶台。盈盈倾国貌，粲粲易安才。

挥手文章得，争春桃李开。与君相对看，穆穆羡高怀。

(注：小佛是英文教师。)

记梦寄T

月华乘好梦，引我至君家。初见如亲旧，相呼共酒茶。

无言心已会，既醉意犹赊。醒看执手处，风沙密密遮。

咏冰步韵

仙人拨寒指，世界入琉璃。欲解日光谱，暂凝檐溜垂。

玉壶照胆彻，客履步江危。不乞玲珑意，清标结素丝。

咏电步韵

不堪长夜寂，一道照玻璃。当击殷雷响，难教青眼垂。

光芒虽刹那，宇宙欲崩危。情性偏孤绝，流形入铁丝。

哀情

昔我白云下，相寻春复秋。一时入青翠，永远不回头。

真爱清如水，苍山深莫求。因知绝无路，为尔哭猱猴。

秋夕

秋深菊枝旧，霜重夜蛩悲。有酒对明月，无人共此时。

贫年正消瘦，羁旅又相思。寒树栖孤雁，分飞悔已迟。

赠石浪并谢测字

世事本无测，惟君解得真。忽从一字理，看到百年身。

今古同风月，浮沈变水云。微躯寄天地，俱是往来尘。

(注：所测字：真)

烟灰缸

一

闲日多烟瘾，烟根堆满盆。一吹忽凌乱，露出灼伤痕。

二

莹莹水晶盏，寂寂雾中昏。君子长舒吐，谁怜烧灼痕。 临江仙 出海夜渔次韵

眼下风波将歇也，抛锚放钓礁前。逐帆白鹭漫回旋。当时桅上月，曾见浪滔天。

一笑浮生凭起落，我行我在何难。潮平水阔喜轻安。来时月吐璧，归去月依然。

鹊桥仙 圞心儿

搬张小凳，撕张白纸，抟个圞心儿使。真心恰去病煎熬，只落得、巴巴底死。

一时煞恨，一时又悔，被那么磨折碎。抟成酷似旧形模，却不是、前时滋味。

(注：圞心：(方言)心脏。)

卜算子 狐

爪尾百年磨，皮骨千年养。苦绝难销爱汝真，变作人模样。

却恨不如人，怕越人家障。只趁更深送媚香，绕汝红绡帐。

蝶恋花 中秋

一霎天风吹皓月。终古清霜，又向人间泼。我笑婵娟守冰雪，婵娟笑我迷蝴蝶。

人心渐与天心别。人纵多情，不似天痴绝。为有相思不能说，情来深处盈还缺。

一斛珠

那年邂逅，阳光作暖春时候。红花小路凭回首，落落蓝衣，转过青林口。

再见蓝衣颜色瘦，围巾轻裹背包旧。白桦树下才牵手，忽忽风凉，黄叶敲衣袖。

浣溪沙 镜中影

一有光明两不孤，也同微笑也同吁。相看青眼与人殊。

你画眉时跟我学，我呵气後你模糊。克隆风景转身无。

清平乐

利非河老。一只相思鸟。堤上寻些三叶草，寄与那人相好。

西风犹似东风，多情梦里相逢。挥洒青春无忌，生成欢喜颜容。

(注：利非河流经爱尔兰境内。三叶草为当地国草。)

一剪梅

窗外黄鹂啼一春，辗转东风，来去愁云。蒙蒙残雨黯消魂，才湿梧桐，又锁桥津。

梦里卿卿看不真，忆得桃花，飞满罗裙。多情最恨与花邻，开也缤纷，落也缤纷。

粉蝶儿

梦里相思，绾作轻薄柳絮。一团团、欲随风渡。乱飞飞、枉费这、几番颠舞。到头来、还落那家春树。

醒时相思，似则白发些许。一丝丝、难将消去。暗生生、犹是自、没经意处。竟何时、侵了满头无数。

鹧鸪天

唱彻清宵曲欲终，琴箫依约破东风。才将俗事推门外，犹放相思入梦中。

开玉镜，照帘栊，新痕一枕与君逢。奈何惊起香花夜，天上人间恨不同。

鹧鸪天

辜负桃枝几瓣春，倾心一见误终身。自持偏惹相思梦，可惜由来逐梦人。

千里路，九重门，深情莫及望红尘。当时犹恨花飞去，不入轩窗不入云。

蝶恋花．春云

陌上淹留容易碎。作雨绵绵，又损腰身细。恼杀夭桃秾李靡，凡花占尽春天地。

一把柔情收拾起。对此前缘，结个同心契。我有微风到山水，从今共你行千里。

浣溪沙 镜中影

一有光明两不孤，也同微笑也同吁。相看青眼与人殊。

你画眉时跟我学，我呵气後你模糊。克隆风景转身无。

浣溪沙

过雨花间容欠身，一樽风月醉由人。朱轩白鸟度青春。

野草纵横身外事，微躯来去鬓间尘。故山情味减浮云。

蝶恋花 中秋叠韵

相对真成湖上月。一寸冰心，到处清辉泼。久伫船头衣似雪，轻呵酒气身如蝶。

纵有云遮应不缺。暂许微波，摇碎琼瑶骨。抵守千年非为节，世情流水终无别。

卜算子 辞网

指爪雪中寒，掠影天空寂。料是红尘网罟深，磨折孤飞翼。

振起向高原，莫在花间恻。但见清风绕白云，知有长相忆。

一剪梅 狐仙

烛影摇红魅影翩。来伴寒窗，是我狐仙。殷勤修了一千年。只为今生，这个姻缘。

爱煞书生灯下颜。迷以妖香，逗以妖言。银钩小月对缠绵。欢喜花间，颠倒人间。

清平乐 南有乔木

南之乔木，不合行人宿。梦里春深池上绿，总被鹧鸪催促。

生来枝叶参差，荣枯谁个相知？风雨层层煎迫，青云咫尺天涯。

苏幕遮 春思

女儿花，清苑履。指上胭红、乍试轻衫翠。帘外沈香帘底事。放恣东风、泄露春光几。

柳如丝，人似水。梦里缠磨、空惹相思泪。端的轻狂无信誓。了却心情、笑把桃花戏。

夜游宫 玩个联儿

玩个联儿也苦，揭瓶子、装谁底谱。嚼烂风花雪月句。争奈何、几天云、几天雨。

没小心疯去，傻兮兮、掏心将与。不信卿卿都有主。出这对、想那人、可知否。

青玉案 寄人

那年眉眼轻佻顾，却忘了、将身许。一把相思牵扯住。晓怀狼籍，春情蚁墓，恨煞流光负。

急来只对桃花诉，欺得飞红落无数。水隔云遮心怎渡。可伶鸳梦，让胡路去，夜夜风沙恶。

夜游宫

昨夜将壶浊酒，斟得这、轻狂半宿。晓月安知酒酣厚，只泼些、淡烟雨、洗醉柳。

醒处难回首，怕牵挂、紧来搓揉。寂寂空庭无相守，却不如、好梦里、睡许久。

[仙吕．一半儿] 蔷薇

东风撩动翠枝条，香吐春情红吐绡，巧笑依墙墙却恼。小蛮腰，一半儿扎人一半儿娇。

[菊斋江湖令]看花回．劝霍青桐嫁郭靖

险恶江湖厮杀凶，人不由衷。负心除了陈家洛，汝周围，尽是爬虫。谁如郭靖好，爱汝如疯。

他是金刀附马公，射鸟降龙。宋翻明覆仍行健，这般情，跨越时空。汝来吾让位，签字黄蓉。 此处整理收录妹妹学诗一载余全部习作，以为纪念。

妹妹网名甚多，有许完颜、许灵儿、林青狐和杜晓清等。取用许完颜，因其使用次数较多，且不易有重名尔。

整理时保留妹妹生前对诗词所作注解，仅对个别诗词题目稍加修改。

妹妹原文繁简混杂，此处统一为繁体。

祭文

今天的泪

下午接薇儿短信，告之我清儿的事。当时我就呆住了，然后是止不住的心碎了似的痛。清儿---我最痛，最惜的孩子和朋友，你现在能听见我的呼唤吗？

初识清儿，是她在白云的求师贴，她挑的那个头像一脸的茫然，样子真是楚楚可怜，毫无来由地，我一看到就有心痛的感觉。当时不知为啥，阻止紫师收徒的人很多，我觉得知识是人类共有的财富，何况现代人想学古典诗词的极少，每个人都应该珍惜。更何况网中如紫师那样有学养，又肯诲人不倦的人更其难得，多一些的人来受教不是更好么。所以凡是求上紫师门的，我都于旁边说好话，希望紫师能留下。于清儿，我也就不例外地说了好话。谁知清儿却记住了这一点小事，后来对我是友爱有加。

读清儿的第一首诗，还没太觉得有啥特别，但她那句“余沥滴疏枝”却是生动地让我难忘。随后，她越来越令我刮目相看：从“一世襟怀一鸟翔”的飞扬跋扈到“当初几许青青绿，悔做相思挥霍完。”的起落开阖，已经令我眼花缭乱了，及至看到“我种白梅君白莲，分开冬夏各随缘。孤舟蒲柳半塘月，老屋风霜百亩田。出水不蕲倾国色，临寒但有瘦诗肩。素颜看得浑无那，行到村头桃正妍。”与“何处最逍遥，江湖起龙挂。明公击筑铿，吹我青袍咤。万物入襟怀，四时从变化。无家未足忧，可以家天下。”我只有拍案叫好的份，而且真有折笔羞再为诗的痛感。因为她的诗就是我理想中的现代人当写的诗篇，而我觉得自己已无法达到那个境界。正如严羽所说：“诗有别才，非关学也”。清儿也许并没有人们所嘉许的那种功底，而她诗中淋漓的元气，与飞扬的灵思却是无法从书中学到的。爱因斯坦也说过：“想象力远比知识重要”--这便是后学与天赋的差别。

从她的诗，我感觉出她的不凡，很好奇的打听她的学历。她是学物理的，北京大学毕业，后去美国深造，一直在国外从事物理研究工作。知道这些后，我反而觉的不怪了，对她而言，写诗应该不算大工程，稍稍用劲，就会把人甩出很远。因为没有想象力的人是不可能作科学研究的。

后来，她给我来了电话，很巧地，她曾在长沙度过童年，五一路上的广玉兰是哪年种的，她都知道，而我在这里住了近三十年却不得而知。她甚至还知道我家的事，还知道我父亲的名字，这就更使我对她更别具一种情怀了。

电话中的她，声音圆润甜美，就象一个纯纯的小女孩。有一阵子她总缠绵在一段情中不能解脱，我恨她不知珍惜自己，甚而至于不让她给我电话，她是真的好久好久没有消息了啊。其实我根本就放她不下，只要一进论坛，就想看看她在不在。就在我最想她的时候，她给我来了电话，可是当时我在去张市的路上，汽车正在湘西的崇山峻岭中迂行着，怎么也无法听清越洋电话中她说了什么，就这样，我将这最珍贵的一刻丢了。也许这将成为我的终生遗憾。

一下午我都是沉浸在清儿的诗里和自己的眼泪里。真后悔原来对她采用的那种“断机纾”的态度，我将永远无法原谅自己过去的严厉与无情。愿上天赐我以弥补的机会。