据说，有的埃及法老娶自己的女儿，真的吗？

在古代埃及,他们认为血统是重要的每个埃及的公主都只嫁国王,要么不嫁而对于近亲结婚,确实是存在的,因为在他们看来,要想保持王室血统的纯正,就要婚姻对象身世非常显赫才般配才行,因此不可避免的导致近亲繁殖,著名的埃及艳后就是嫁给了自己的弟弟,这个在他们的认知中,是被许可的,最重要的是保持了血统这个除了文化和宗教外,其实人类在开始的时候就是近亲通婚的,也不排斥**,希腊神话里面的天神宙斯就娶了自己的姐姐赫拉,里面更有更多的人侄女嫁给叔叔,哥哥娶了妹妹等,随着人类的发展,人们才渐渐懂得要避免近亲通婚 埃及之所以如此,也是因为他们宗教和文化对这个问题和我们看法不同在人类已经认识到近亲不婚的情况下，少数人的**现象便成为人类历史上的重大事件。在古埃及，贵族间近亲通婚却成了惯例．作为法老或国王，全国的女子尽在其控制之中，他可以随心所欲地占有，为什么偏偏要实行**呢？难道是他们道德败坏？还是他们不懂近亲结婚的坏处？ １埃及法老王大都是血亲婚姻，和他们企图在政治上增加筹码，巩固自己的权力有很大关系． ２另外一个原因是因为他们自称是“太阳神”的后代，为了维持王室血统的纯度，只能和“太阳神”的另一个子孙——也就是自己的姊妹结婚。血亲杂交之风．

上埃及的都城在第比斯，在尼罗河中游 这是下埃及 美尼斯还是一位杰出的统治者，他采取了一些措施来加强对下埃及的控制，最重要的就是在下埃及建立新都，将国家的政治、军事中心放在下埃及，以达到由上制下的目的。于是在尼罗河三角洲(今开罗附近)他创建了新都城——白城。后来白城改称为孟斐斯。孟斐斯又被称为吉加普特，其意为“普塔神之宫”，埃及的希腊文名称“埃及普托司”由此而来，这也是埃及国家名称的来源。

希腊神话十二神分为旧神谱和新神谱两种。旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌）、卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯（Eros爱）和塔耳塔洛斯（Tartanis深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus黑暗）与尼克特（Ninght夜），两者结合生出“光明”（Light)与“白昼”（Day）。盖亚又生出了“乌拉诺斯”（Ouranos,天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus,海洋）。盖来与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个泰坦巨人（Titans)及三个独目巨人(Cyclops)，三个百臂巨人。泰坦巨神是：

　　1 俄刻阿洛斯（Oceanus）海洋之神。海洋（Oceanu）正来自他的名字。

　　2科俄斯（Coeus)智力之神。菲碧的老公。

　　3 克利俄斯（Crius），生长之神。

　　4伊阿珀托斯（Iapetus）是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先。

　　5月神（Phoebe）希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神。

　　6特提斯（Thethys）希腊神话中的巨人和海神，同时是奥斯尼斯的妹妹和妻子。

　　7克洛诺斯（Kronos）古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一们泰坦之王，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦十二的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后，由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内（除了宙斯）。最后，宙斯领导他的兄弟姐妹打败了泰坦，并将克洛诺言斯关在塔乐塔罗斯之中。

　　8瑞亚（Rhea）是盖亚和乌拉诺斯大林的女儿，是另一位泰坦巨神克洛诺斯的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲。

　　9忒弥斯（Theprion）

　　10莫涅莫绪涅（Mnemosyne）

　　11许珀里翁（Hypenion）泰坦巨人的一个，是大地女神盖亚和天王宙斯之子，是太阳神之父。

　　12忒伊亚（Theia）。

　　希腊神话 罗马神话 英语名称 象征及主司

　　宙斯 朱庇特 Zeus/Jupiter 天空和天气

　　赫拉 朱诺 Hera/Juno 婚姻和家庭

　　波塞冬 涅普顿 Poseidon/Neptune 海洋和风浪

　　阿佛洛狄德 维纳斯 Aphrodite/Venus 爱与美

　　阿瑞斯 玛尔斯 Ares/Mars 战争和破坏

　　雅典娜 密涅瓦 Athena/Minerva 智慧和学问

　　赫利俄斯 阿波罗 Helius/Apollo 太阳和音乐

　　阿尔忒弥斯 狄安娜 Artemis/Diana 狩猎和处女

　　赫斐斯托斯 乌尔肯 Hephaestus/Vulcan 火和技术

　　赫耳墨斯 墨丘利 Hermes/Mercury 情报与商业技术

　　哈得斯 普鲁托 Hades/Pluto 死亡和阴间(地府)

　　赫斯提亚 维斯塔 Hestia/Vesta 家事和厨房

　　德米特尔 赛尔斯 Demeter/Ceres 谷物和丰饶

　　狄俄尼索斯 巴克科斯 Dionysus/Bacchus 醉香和演剧

该纳尔迈调色板，是古代埃及的礼仪雕刻，描绘了伟大的国王纳尔迈（3150 BCE角）征服他的敌人的支持和他的神的批准。这件作品，可追溯到 c。公元前 3200-3000 年，最初被认为是对埃及第一王朝第一位国王纳尔迈统治下埃及统一的准确历史描述。

然而，最近学术界的修订现在将这件神器解释为这一历史事件的象征性渲染，并声称纳尔迈（也称为美尼斯）可能会或可能不会通过武力统一国家，但国王作为强大战士的概念是一个重要的文化价值，因此纳尔迈被描绘成一个征服者。

美索不达米亚的伟大国王，尤其是亚述统治者，留下了许多关于他们的军事胜利、俘虏、城市被毁的铭文，但在埃及早期历史的大部分时间里，这样的记录并不存在。埃及人认为他们的土地是世界上最完美的土地，他们对征服的兴趣与其说是保护他们所拥有的，不如说是对征服的兴趣。埃及战争的早期记录都与内乱有关，而不是征服其他土地，这将是从埃及早期王朝时期（公元前 3150-2613 年）到中王国时期的范式 （公元前 2040-1782 年）当第 12 王朝的国王维持一支常备军时，他们领导的军事行动超出了他们的边界。

职业战争的发展

尽管现代学者对纳尔迈是否通过征服统一埃及存在分歧，但毫无疑问，强大的领导者领导下的军事力量是将国家团结起来的必要条件。在埃及的整个早期王朝时期，都有动荡的迹象，甚至可能一度出现国家分裂，以及各派之间争夺王位的内战。

在新王国时期，埃及扩展其帝国＆是不断AT战争。图特摩斯三世在 20 年内至少领导了17 个不同的活动。

在古王国时期（公元前 2613-2181 年），中央 依靠地方长官（nomarchs）为军队提供人员。该nomarch将征召士兵在他们的区域，并将它们发送到国王。每个营都携带带有他们地区（诺姆）图腾的旗帜，他们对社区、战友和诺马效忠。努比亚、叙利亚和巴勒斯坦的成功战役证明了这种早期民兵的有效性古王国君主要么保卫边界，平息起义，要么为王室夺取资源。士兵们为国王和他们的国家而战，但他们不是一支团结的埃及军队，而是一群为共同目标而战的小型军事单位。应征者通常由努比亚雇佣兵作为补充，只要他们得到报酬，他们对国王的忠诚度就相同。

个别君 力的上升是古王国崩溃和埃及第一中间时期（公元前 2181-2040 年）开始的促成因素之一。孟菲斯的中央 不再重要，因为每个地区的统治者都控制了自己的地区，以自己的名义而不是国王的名义建造寺庙，并利用他们的民兵达到自己的目的。孟菲斯的国王们或许是为了重获他们失去的威望，将首都迁往这座城市。赫拉克利奥波利斯，它位于更中心的位置。然而，他们在新地点并没有比在旧地点更有效，并被底比斯的 Mentuhotep II（公元前 2061-2010 年）推翻，后者开创了埃及中王国时期。

门图霍特普二世很可能率领底比斯的应征者军队，但他可能已经在他的地区动员了一支专业的战斗部队。也完全有可能早在埃及的前王朝时期（公元前 6000-3150 年）就有一批职业士兵为国王而战，但这方面的证据尚不清楚。大多数学者都认为，是门图霍特普二世的继任者阿梅内姆哈特一世（公元前 1991-1962 年）在埃及创建了第一支常备军。这将很有意义，因为它会从个别君主手中夺取权力并将其置于国王手中。国王现在可以直接控制一支忠于他和整个国家的军队，而不是不同的君主 和他们的地区。

旧王国的军队和武器

前王朝和早期王朝时期的武器主要是狼牙棒、匕首和长矛。正如历史学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 所解释的那样，到了古王国时期，弓箭以及其他武器已被添加：

古王国的士兵被描绘成头戴骷髅帽并携带氏族或命名图腾。他们使用木头或梨形石头的狼牙棒。弓箭是标准装备，带有方尖的燧石箭头和皮革箭袋。一些由兽皮制成的盾牌正在使用，但不是普遍使用。大多数部队赤脚，穿着简单的短裙，或赤身裸体。(168)

埃及人使用一种简单的单弓弓，这种弓难以拉弓，射程短，精度不可靠。这些士兵都来自下层农民，几乎没有受过训练。尽管有可能，但他们不太可能在狩猎中使用过弓。农民在埃及没有土地，未经上层土地所有者的同意，禁止狩猎。此外，埃及人的饮食主要是素食，狩猎是皇室的一项运动。尽管如此，当弓箭手从近距离集体射击时，这些武器可能非常有效。一两箭齐射后，士兵们会使用手持武器与对手接近。此时的埃及海军仅用于运送部队，而不用于与敌人交战。

中王国战争

到中王国时期，军队携带铜斧和剑。长长的青铜长矛成为标准装备，短裙上的皮革防弹衣也是如此。军队由“一名战争部长和一名军队总司令，或以这种身份工作的官员”更好地组织起来（Bunson，169）。这些专业部队训练有素，有精锐的“突击部队”作为先锋。军官们在他们的部队中负责人数不详的人，并向指挥官报告，然后指挥官向上级报告；目前尚不清楚具体的个人责任是什么或他们被称为什么，但此时的军事生活提供了比过去大得多的机会。历史学家 Marc van de Mieroop 写道：

虽然我们对中王国军队的了解非常有限，但它在社会中的作用似乎比旧王国要大得多。军队组织严密，在第十二王朝时以职业军人为核心。他们长期服役并经常驻扎在国外。军队为雄心勃勃的人提供了一个出路。大部分军队继续从各省人口中招募，仅参加个人战役。有多少军队参与，他们服役多久仍不得而知。(112)

中央王国的军事在战士国王塞努斯雷特三世（公元前 1878-1860 年）的统治下达到了顶峰，他是后来因希腊作家而闻名的传奇征服者塞索斯特里斯的榜样。塞努斯雷特三世率领他的部下在努比亚和巴勒斯坦进行重大战役，废除了统治者的职位，并更直接地控制了他的士兵来自的地区，并用有人防守的防御工事保护了埃及的边界。

希克索斯人的贡献

第 12 王朝的国王，如 Senusret III，是强大的统治者，为埃及的稳定做出了巨大贡献，但第 13 王朝的力量较弱，未能维持有效的中央 。希克索斯人是一个从叙利亚-巴勒斯坦移民而来的闪米特人，在下埃及的阿瓦里斯定居，并及时积累了足够的财富来行使政治权力。希克索斯人的崛起标志着埃及第二中间时期（公元前 1782-1570 年）的开始，当时该国被北部的希克索斯人、中部的埃及人和南部的努比亚人瓜分。这种情况继续下去，三人从事贸易和不安的和平，直到底比斯的埃及国王 Seqenenra Taa（公元前 1580 年）感到受到阿瓦里斯的希克索斯国王 Apepi 的挑战并发动了攻击。希克索斯人最终被底比斯的艾哈迈斯一世（公元前 1570-1544 年）赶出埃及，这一事件标志着埃及新王国的开始。

第二中间时期的埃及军队主要由作为雇佣兵作战的努比亚战士 Medjay 组成。Medjay 充当侦察兵、轻步兵，最后充当骑兵部队。在希克索斯人到来之前，这匹马在埃及并不为人所知，当然，战车也不为人所知。尽管后来的埃及和希腊作家将希克索斯时代描述为混乱和破坏的黑暗时代，但外国国王为文化引入了许多重大创新，尤其是在战争和武器方面。埃及古物学家芭芭拉·沃特森 (Barbara Watterson) 指出：

来自西亚的希克索斯人以前所未有的方式将埃及人带入了该地区的人民和文化，并将他们引入了马拉战车；由木头制成的复合弓，用筋条和角加强，这是一种比他们自己的简单弓更灵活、射程更远的武器；一把名为 Khopesh 的弯刀形剑，以及一把与柄脚铸成一体的窄刃青铜匕首。埃及人将这种武器发展成短剑。(60)

埃及以前从未被外国势力入侵和占领，新王国（公元前 1570-1069 年）的统治者希望确保它永远不会再次发生。因此，这一时期的早期国王特别强调扩大国家边界以创建缓冲区，并由此建立了埃及帝国。

帝国军队

新王国时期是现代观众最为熟知的时期，有一些最著名的统治者（哈特谢普苏特、图特摩斯三世、塞提一世、拉美西斯二世）。那是埃及在声望、权力和财富方面达到顶峰的时期。范德米鲁普写道：

新王国埃及是一个帝国主义国家：该国吞并了传统边界之外的领土，并为自己的利益控制了这些领土。这一政策起源于早期，当时军事征服是王室职责的常规组成部分，但在埃及几乎处于永久战争状态时在新王国达到顶峰。(157)

新王国的帝国始于艾哈迈斯一世将希克索斯人追赶出埃及，穿过巴勒斯坦，进入叙利亚，但真正始于阿蒙霍特普一世（公元前 1541-1520 年）的统治，他将南部边界扩展到努比亚。图特摩斯一世（公元前 1520-1492 年）走得更远，穿过巴勒斯坦和叙利亚进入美索不达米亚，到达幼发拉底河。哈特谢普苏特女王（1479年至1458年BCE）派遣探险队到努比亚和叙利亚组织了一个贸易代表团前往蓬特其中包括军队护送。然而，图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年）被认为是新王国早期最伟大的勇士国王，他征服了利比亚，扩张到努比亚，并确保了整个黎凡特的地区 图特摩斯三世在 20 年内领导了至少 17 次不同的战役，建立了鼎盛时期的埃及帝国，为此，需要一支专业的军队。本森写道：

军队不再是诺姆征召兵的联盟，而是一流的军事力量。国王是总司令，但维齐尔和其他行政单位处理后勤和后备事务……军队被组织成师，包括战车和步兵。每个师大约有 5,000 人。这些部门带有国家主要神灵的名字。(170)

在这个新组织下，一个师的指挥系统，从最低到最高级别，都是严格的等级制度。每个师有一名军官，负责管理 50 名士兵，向负责 250 名士兵的上级报告。这位军官反过来向一名对部队指挥官负责的上尉报告。军长之上是督军，是一个驻军的军官，向设防督汇报，督军是分管炮台的上级官员，向少校汇报。少校向负责埃及大臣和法老的将军报告。

这支新军队的一个重要方面是希克索斯人引进的马拉战车。Van de Mieroop 指出，“战车手是训练有素的战士，也是富有的人，他们提供自己的装备。他们比其他士兵获得了更多的奖励，并且具有很高的社会地位”（158）。埃及人对希克索斯的战车进行了改装，使其更轻、更机动、更快。每辆战车上有两个人，一个司机和一个战士。他们上身穿着鳞甲，下身穿着轻薄的短裙。司机是一名训练有素的战车手，他控制着车辆，而战士则手持弓箭和长矛与敌人交战。战车部队分为12辆战车和24人的中队，其中第13任中队指挥官。

正是这支军队将埃及扩展为一个帝国，并允许阿蒙霍特普三世（公元前 1386-1353 年）等法老进行华丽的统治，在他的统治下，埃及享有前所未有的和平与繁荣。这并不是说他在位期间没有冲突，而是军队在远离国家边界的地方保持着这种不愉快。这也是拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）在公元前 1274 年在著名的加低斯战役中与赫梯人交战的军队。

拉美西斯二世将埃及首都从底比斯迁至他在下埃及阿瓦里斯的旧址Per-Ramesses（“拉美西斯之城”）上建造的新城市。像往常一样，这位法老不遗余力地为他的新首都提供装饰品和纪念碑、神殿和美丽的建筑，但正如埃及学家托比威尔金森所解释的那样，Per-Ramesses 发生的事情不仅仅是建筑进步和宗教节日：

虽然宫廷抄写员和诗人称赞佩拉美西斯是一座伟大的皇家住所，充满了繁荣和欢乐，但这个最雄心勃勃的皇家计划也有更具威胁性的一面。最大的建筑之一是一座巨大的青铜冶炼厂，数百名工人每天都在制造军备。最先进的高温炉由波纹管加工的鼓风管加热。当熔化的金属出来时，汗流浃背的工人将其倒入制作盾牌和剑的模具中。在肮脏、炎热和危险的环境中，法老的人民为法老的军队制造了武器。城市的另一大片区域被交给了马厩、运动场和国王战车队的维修工程……简而言之，Per-Ramesses 不是娱乐圆顶，而是更多的军工综合体。(314)

拉美西斯二世从佩拉美西斯 (Per-Ramesses) 出发，在加低斯 (Kadesh) 发动了对赫梯人的战役，他乘坐战车带领四个师的 20,000 人。根据他的铭文，这场战斗是埃及压倒性的胜利，但他的对手赫梯帝国的穆瓦塔利二世声称他的一方也完全一样。今天的学者得出的结论是，加低斯之战对双方来说更像是一场平局而不是胜利，但拉美西斯在全国各地刻上并阅读了他伟大胜利的细节，这场冲突将导致埃及和埃及签署世界上第一个和平条约。公元前 1258 年的赫梯帝国。

埃及海军

除了陆军和战车之外，还有第三个军种——海军。如前所述，在古王国，海军主要用于运送步兵。甚至直到第二中间时期，卡莫斯还只是利用海军作为运输工具，将他的部队带下尼罗河以洗劫阿瓦里斯。然而，在新王国，由于外国入侵者威胁到埃及的海上繁荣，海军变得更有声望。

这些入侵者中记录最清楚、最坚定的人被称为海洋民族，这是一个尚未确定身份的神秘群体。他们似乎是由不同种族组成的联盟，他们在公元前 10世纪之间游荡在地中海沿岸。公元前 1276-1178 年，他们可能在青铜时代崩溃中发挥了重要作用。拉美西斯二世、他的继任者梅伦普塔（公元前 1213-1203 年）和拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）在他们统治期间都曾与海上民族作战。

拥有非常高效的情报网络的拉美西斯二世及时得知即将到来的入侵，将他的海军部署在尼罗河河口沿岸。然后他将一支小型舰队置于防御位置，以将海上人民的船只拉入陷阱。一旦他们就位，他就从侧面释放了更多更大的船只并摧毁了他的对手。

与埃及海军的许多其他战斗一样，这次战斗是由陆地部队在海上进行的。尽管士兵们接受过水上作战的训练，但他们并不是海员。埃及人不是航海民族，他们的海军证明了这一点。这些船通常非常大，有大约 250 名船员。较小的船只可容纳 50 名船员，其中 20 名负责划船、航行、操纵船只，30 名负责战斗。拉美西斯二世虽然强调海战的胜利，但实际上是在水上进行的陆战。埃及的船只与海洋民族的船只关闭，使敌舰能够登船然后沉没；船只本身并没有进行战斗。

拉美西斯三世与海洋民族的接触也是如此。他将前任引诱海族人的伎俩融入陷阱，然后依靠游击战摧毁他们。Merenptah 完全避免了海上交战，并在 Pi-yer 的陆地上遇到了敌人，他的新王国军队在那里屠杀了 6,000 多名敌军。

埃及海军的真正价值在于恐吓潜在入侵者并迅速运送地面部队。图特摩斯三世在许多战役中使用海军取得了良好的效果，以前的货船经常被征召入伍并变成海军舰艇，用于尼罗河上游或下游的战役。这些舰艇将配备舷墙以保护船员免受来袭导弹的伤害，有时还会改进机动性。

埃及军队的衰落

拉美西斯三世是新王国最后一位有效的法老，在他死后，巨大的军事成功越来越成为过去。跟随他的法老们没有强大到足以支撑帝国，它开始分崩离析。导致这种衰落的一个因素实际上是拉美西斯二世决定建造 Per-Ramesses 并将他的首都从底比斯转移到那里。底比斯是伟大的现场神殿的阿蒙在卡纳克阿蒙神的祭司，不仅在那里，而且在整个埃及，都非常强大。当首都迁至佩拉美西斯时，底比斯的神父们发现他们拥有比以前更多的自由来积累更多的财富和权力。到拉美西斯十一世统治时期（公元前 1107-1077 年），这个国家被拉美西斯的统治和底比斯的阿蒙神父的统治分裂了。

这个分裂开始了被称为埃及第三中间时期（公元前 1069-525 年）的时代。埃及在海上的任何力量都被当时速度更快、装备更好、由经验丰富的海员操纵的希腊和腓尼基海军黯然失色。埃及在公元前进入所谓的铁器时代II。公元前 1000 年，他们开始生产铁制工具和武器。然而，锻造铁需要从燃烧的木材中获得木炭，而埃及几乎没有树木。公元前 671 年，该国被亚述国王以撒哈顿入侵，他用他的专业军队挥舞着铁制武器屠杀了埃及军队，烧毁了孟菲斯市，并将王室俘虏带回了尼尼微。公元前666年，他的儿子亚述巴尼拔入侵埃及并征服了这片土地，一路经过底比斯。亚述人的铁制武器、更好的盔甲和战术再次证明优于埃及军队。

在古埃及后期（525-332 BCE）亚述人入侵，这是由埃及统治者和持续不断的战争日益减少功率标之后开始。埃及皇室使用希腊雇佣兵为争夺霸权而相互争斗，希腊雇佣兵很容易为一方而战。最终，这些希腊士兵中的许多人完全停止了战斗，而是与埃及的家人安顿下来。

埃及军队此时已经获得了铁制武器并发展了强大的骑兵，但这些创新还不足以将其提高到以前的效率和威力水平。铁非常昂贵，因为所有必需的元素都必须进口。

波斯人于公元前 525 年入侵并击败了佩卢西姆的埃及驻军，但这与强大的军事实力无关。波斯将军冈比西斯二世知道埃及人对动物特别是猫的崇敬之情。他命令他的手下尽可能多地围捕动物，并将它们赶到军队面前。此外，他让他的士兵画了女神巴斯特的形象，在所有埃及神中最受欢迎的，在他们的盾牌上。然后他带着动物在他面前 ，宣布如果他没有立即投降，他会把猫扔到墙上。埃及人担心动物的安全（如果他们冒犯了巴斯特，也会担心他们自己的安全），放下武器投降了。后来，据说冈比西斯二世蔑视地将猫从袋子里扔到埃及人的脸上。

亚历山大大帝在公元前 331 年从波斯人手中夺取了埃及，在他死后，它由他的将军托勒密统治，托勒密一世成为埃及的托勒密一世（公元前 323-283 年）。在托勒密王朝是谁使用的战术和自己国家的武器马其顿-希腊的统治者。古埃及战争的历史基本上以新王国结束。公元前 1069 年之后武器的任何创新和进步对埃及军队来说都不再重要，因为不再有强大的中央 来支持它。

游戏是第十八代的法老，现实中原名图唐卡门

公元前十四世纪在位。

他九岁即位，不到二十岁就去世了。

英国著名探险家卡纳冯爵士和英籍埃及人、考古学家卡特率领的一支考察队，为寻找图唐卡门法老的陵墓，在埃及帝王谷的深山中整整奔波了七年。

直到1922年11月，他们才终于找到了图唐卡门陵墓的封印。

等到他们凿开墓室时，次年2月有8日。

烛光映出镶满珠宝的黄金御座、精美的法老棺椁和数不清的装满珍宝的匣子，考察队员们欣喜若狂。

这时他们突然接到开罗拍发的电报，说卡纳爵士突发重病死去。

卡纳冯爵士时年57岁，身体一直很好。

但那天他的左颊突然被蚊子叮了一口，这小小的伤口竟使他受感染患了急性肺炎，以至要了他的命。

而据说后来检验法老木乃伊的医生报告说，木乃伊左颊下也有个伤疤，与卡纳被蚊子叮咬处疤痕的位置完全相同。

考察队的考古学家莫瑟，是负责推倒墓内一堵墙壁，从而找到图唐卡门木乃伊的人。

不久他患了一种神经错乱的怪病，痛苦地死去。

参加考察队的卡纳冯爵士的兄弟赫伯特，不久死于。

协助卡特编制墓中文物理查德·贝特尔，于1929年底自杀。

次年二月，他的父亲威斯伯里勋爵也在伦敦跳楼身亡，据说他的卧室里摆放了一只从图唐卡门墓中取出的花瓶。

埃及开罗博物馆馆长米盖尔·梅赫莱尔负责指挥工人从图唐卡门墓中运出文物，他根本不信“咒语”，曾对周围的人说：“我一生与埃及古墓和木乃伊打过多次交道，我不是还好好的吗？”这话说出还不到四星期，梅赫莱尔就突然去世，时年52岁。

据医生诊断，他死于突发性心脏病。

到1930年底，在参与挖掘图唐卡门陵墓的人员中，已有12个人离奇地暴死。

法老咒语显灵之说，从此不胫而走。

发现图唐卡门陵墓的卡特，自以为侥幸躲过了动难，过着隐居的日子，不料也在1939年3月无疾而终。

直到1966年，法国日用品请埃及将图唐卡门陵墓中的珍宝运往巴黎参加展览，此举已得到埃及 同意。

主管文物的 ·亚伯拉罕夜里忽作一梦：如果他批准这批文物运出埃及，他将有不测的灾难。

于是他再三向上级劝阻，但力争无效，只好违心地签署同意。

他离开会场后就被汽车撞倒，两天之后去世。

类似的事情还可以举出很多，人们不禁要问：这些人究竟是怎么死去的，法老的诅咒又是怎么回事呢？有人认为，古代埃及人可能使用病毒来对付盗墓者。

1963年，开罗大学医学教授伊廷塔豪发表文章说，根据他为许多考古学家做的呼吸道发炎的病毒。

他认为进入法老墓穴的人正是感染了这种病毒，引起肺炎而死去的。

1983年，法国菲利浦提出了又一见解。

她认为致命的不是病毒而是霉菌，由于法老陪葬物中有众多食品，日久腐败，在墓穴形成众多的霉菌微尘。

进入墓穴者不可避免地要吸入这种微尘，从而肺部感染，痛苦地死去。

另一些科学家则认为，法老的咒语来自陵墓的结构。

其墓道与墓穴的设计，能产生并聚集某种特殊的磁场或能量波，从而致人于死命，但要设计出这样的结构，必然要有比现代人更高的科学技术水平。

而三千多年前的古埃及人又是怎样掌握这种能力的呢？

其它观点也有自圆其说之处。

若说是病毒，什么病毒能在封闭的空间中生存四千年？若说是霉菌，陵墓掘开后空气流通，霉菌微尘不久就会逸散，不可能持续多年。

孰是孰非，至今还没有一个公认正确的答案。

三千多年前法老的诅咒，至今人们还没能理解。

古埃及第十八王朝是一个时间段，在公元前1570-1293年。

所以法老不是一位。

阿赫摩斯一世(Ahmose Ⅰ),公元前1539-1514

他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟经过征战,阿赫摩斯一世将西克索(Hyksos)人逐出埃及，使埃及获得了复兴。

阿蒙霍特普一世(Amenhotep Ⅰ)公元前1514-1493

他是阿赫摩斯一世与阿赫摩斯·涅弗尔塔利的第三个儿子他的长兄们均先他而死,使他得以成为父亲的继承者

阿蒙霍特普一世无嗣而终,王位由他的军事统帅图特摩斯继承,此即为图特摩斯一世

图特摩斯一世(Thutmose Ⅰ)公元前1493-1481

他是阿蒙霍特普一世的妹夫 其在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚,并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区扩展了地盘

图特摩斯二世(Thutmose Ⅱ)公元前1481-1479

图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特王妃所生,长子

由于非嫡出,图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚,以使他的统治合法化

哈特谢普苏特(Hatshepsut)公元前1479-1458

图特摩斯二世异母妹与妻子

图特摩斯三世(Thutmose Ⅲ)公元前1479-1425

他是图特摩斯二世与后宫嫔妃伊希斯所生

图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水,他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老

图特摩斯三世独自统治了一段时间,后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者

图特摩斯三世进行了连续不断的战争,他在麦吉杜（又译美吉多,Megiddo）,卡迭石（又译卡叠什,Kadesh）等地取得了一系列军事胜利,其中以围攻麦吉杜的战役最为有名

阿蒙霍特普二世(Amenhotep Ⅱ)公元前1425-1392

图特摩斯三世之子

阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执政,在位第3年时父亲去世

当时叙利亚发生叛乱,他带兵征讨,取得胜利在位第7及9年时再出兵叙利亚和巴勒斯坦,远及幼发拉底河征服利比亚,并镇压其一切反抗意图此后与米坦尼国王达成非正式的和平协定

在南方,努比亚在此时期没有发生被记载下来的叛乱事件阿蒙霍特普二世又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系

图特摩斯四世(Thutmose Ⅳ)公元前1392-1382

阿蒙霍特普二世之子

已知的最早提出崇拜日轮神阿顿(Aton)的埃及法老,从此法老命名为阿克纳顿,意思是"日轮的施舍"

他还将当时尚未为人知的原则传授给艺术家们,要求他们从事对自然主义艺术表现法的研究,以实现封人体的完整描绘他叫人画的像新颖别致,在当时一定惊世骇俗画中完全摈除了其前的法老所表现的那种神圣、刻板的尊严气派,倾注了情感的表达,如夫妻间的温情在他与跟妻子妮菲尔提提的生活场景图中,他们抱着孩子,沐浴在赐福的阳光之下而另一些肖像把他表现得很难看,包含人体缺陷或肉感——大概他要艺术家画出他的全部人身缺陷,或者他坚信他这个先知无比重要,所以坚持要逼真的肖像

阿蒙霍特普三世(Amenhotep Ⅲ)公元前1382-1344

图特摩斯四世之子

阿蒙霍特普三世在约6至12岁间登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。

其在任内大力发展对外关系,与巴比伦、米坦尼(在今叙利亚北部)及塞浦路斯等国国王修好,并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑统治末期,埃及对其亚洲领地的控制出现松动迹象其外交事迹载于阿马尔那文书

阿肯那吞(Akhenaten)公元前1352-1336

原名阿蒙霍特普四世,阿蒙霍特普三世幼子,其母为提伊

舍曼克赫卡勒(Smenkhkare)公元前1337-1336

图坦卡蒙(Tutankhamun)公元前1336-1327

阿伊(Ay)公元前1325-1321

荷伦希布(Horemheb)公元前1323-1295

三幻神，指欧西里斯的天空龙(又叫地狱判官天空龙)、太阳神的翼神龙(又叫太阳神翼神龙)、欧贝里斯克的巨神兵(又叫圣石巨神兵)。

这三张卡是游戏王中的最强卡。

传说中只要凑齐这三张卡，就可以君临决斗的顶峰。

在原著中是作为法老王专属的守护神存在,在OCG中不可用．(除欧贝里斯克的巨神兵)

奥西里斯（Osiris），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，在一次酒宴上，被自己的弟弟赛思阴谋装进了箱子里，扔进尼罗河。

他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活（也有说不复活），但赛思再次发现了他，将他分尸成48块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。

但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官。

奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。

他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。

他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。

他还是复活、降雨和植物之神。

被称为"丰饶之神"是文明的赐予者,冥界之王执行人死后是否可得到永生的审判

奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子，伊希斯 (Isis) 是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (Seth)和儿子荷鲁斯（Horus），并最终为其所害。

奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。

他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。

他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。

虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。

相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望

一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及

太阳神是赫利乌斯

最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与该亚之子，司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身。

第二位赫利乌斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。

他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

他是太阳的化身和议人化，赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。

他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。

他情人众多，子女也众多，它的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个著名的儿子法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。

但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。

第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。

阿波罗是天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。

当初，勒托怀孕后，天后赫拉怒火冲天，她残酷地迫害勒托。

可怜的勒托只好东躲 ，到处流浪。

后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。

这是一个浮岛，常在大海上漂浮。

勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollon）。

阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。

阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。

出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。

他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神。

没找到欧贝里斯克的巨神兵的资料

希腊神话：天主宙斯，冥王哈得斯，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯，神差赫尔墨斯，酒神狄俄尼索斯，太阳神阿波罗，美神阿佛洛蒂忒，天后赫拉，火神赫准斯托斯，月神阿尔忒尼斯。

埃及神话：太阳神拉，大地之母伊西斯，混乱之神塞特，保护之猫女神芭丝特，创造之神卜塔，守墓之神阿努比斯,天空之神海索尔，女战神塞克荷迈特,死神娜夫蒂斯，智慧之神托特，冥王奥里西斯，复仇之神荷鲁斯。

北欧神话：雷神索尔，天神之父奥丁，邪恶之神洛奇

亚特兰蒂斯神话：时间之神克罗纳斯，天空之神奥雷诺斯，大地女神该亚

赫耳墨斯是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，八大行星中的水星。宙斯与迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，又由于他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，又是商人的庇护神，也是雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神只的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他趁母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的50头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。当他赶着经过玻俄提亚时，遇到了一位老人，他让老人不要告诉别人。可他后来又不放心，于是又变成另一个模样找到老人，问他是否看见一个小孩赶牛走过，老人不知内情，就告诉了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生气，就把老人变成了石头。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫耳墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫耳墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫耳墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。