说说你对希腊文明的看法~

希腊神话与奥林匹斯神统的人类文化学意义

在西方文明的发展史上，古希腊

文化和希伯来文化被称做哺育西方文

明的两只乳房，所以说，两希文化是

了解和研究西方文明的一把开门钥

匙。对于古希腊文明来说，它的史诗

和神话记载着这种文明的丰富信息，

因此从史诗和神话开始的探究是研究

这种文明的基本的、也是首要的探

究。这里我们将讨论古希腊神话和奥

林匹斯神统在人类文化学上的丰富内

涵，修正长期来人们对于神话的简单

化的肤浅的认识，从而管窥希腊神话

原有的品格和身份。

一

、神话含义和前希腊文明

长期以来，一般的人都接受过马

克思关于神话的看法，认为神话发育

于生产力水平低下的人类的童年时

期，它的瑰丽的故事和充满幻想的思

维偏向乃出自原始人类改造自然和征

服自然的愿望。高尔基说：“一般说

来，神话乃是自然现象，对自然底斗

争，以及社会生活在广大的艺术概括

中的反映。”{” 在我看来，马克思和高

尔基们的论述很精辟，他们揭示了神

话的本质特点，然而他们的看法似乎

还有待于进一步阐述和补充。他们的

观点比较注重于神话中人对自然和社

会的关系，而比较忽略神话中人对自

身的精神文化的关系。既然神话是人

的创造，神话自然也体现人自身的文

化性格和精神面貌。

从文化人的角度看，神话是人类

前科学文化的表现，呈现着一定历史

时期独特的人文景观。神话表现人类

初民丰富的想象力，表现在自身能力

相对弱小时对于自主自由的向往，满

足人类祖先所特有的好奇心与求知欲

望，使表面上混乱无序的世界结构

化，秩序化，合理化和明朗化，让一皮

埃尔，韦尔南说：“神话自身带有‘知

毛竹生

识’的萌芽。而神话在族群中“不

断重复的叙事构成了该社会集团成员

共同的知识框架。

不仅如此，通过这种神话的创造

和叙述，祖先们还给予自己和周围世

界环境以相应的定位。由于神话与原

始宗教的密切联系，神话本身成为信

仰，并形成民族传统文化，使人们获

得民族文化身份，从而在精神上给人

以一个安身立命的场所，给灵魂一个

安宁的家园。

与所有已知的民族神话相比，古

希腊神话最为丰富多彩。不仅如此，

古希腊神话还具有别的民族神话无法

比拟的人性内容和系统结构，构成了

它独特的世界景观。

这种独特的神话世界景现是古希

腊人的伟大创造，但不可否认，它还

与前希腊文明即爱琴文明相关，与以

克里特一迈锡尼为核心的地中海周边

地区的文明相关。

从纪元前四——三千年开始，两

河流域、尼罗河流域和地中海地区的

文明揭开了人类在欧亚非三大洲交界

地区的历史，这就使得地中海地区和

希腊地区处在几大文明交汇的优越位

置，因而，民俗文化的多元化首先使

这个地区的居民及其流动人I=I比印度

或中原更具有宽容大度的容纳性。虽

然这里各民族，各部族之间的冲突此

起彼伏，但这是在异质文化的交际之

中进行的，而异质多元的文化使这个

地区的人民具有开放的心态，由此，

在所有的前希腊文明被消灭以后，多

元异质的IEl的文明记忆在新的希腊民

族心中依然存在，并且还据之以新的

历史创造。

古希腊神话长久以来被人们当作

一种泛灵的表现，或者被当作是梦幻

的象征，或者被当作对自然的变形模

55

仿，或者被看成是神明的传言。总之，

泛灵论的神秘主义思想和自然崇拜的

狭隘唯物主义思想流行多时。然而在

前苏各拉底时代，古希腊人却从来没

有怀疑过神话与真实历史之间的联

系，而在十九世纪后期，随着谢里曼、

得费尔德等人古迹发掘和考古工作的

展开，线型文字A和线型文字B的发

现及对线型文字B的解读与阐释，前

爱琴文明的辉煌灿烂的文化就冲破了

历史的黑幕，轮廓清晰地出现在人们

面前。于是，关于古希腊神话和史诗

的内容就成为一种扎根于民族土壤的

厚重的历史文化而不是虚幻飘渺的远

古梦呓而被人们重新认识。

十二世纪多利安人侵入希腊地区

以前的历史文化，在兹拉特科夫斯卡

雅的小而有趣的著作《欧洲文化的起

源》里有引人入胜的介绍。然而关于

多利安人侵入希腊地区以后到荷马时

代的四百年的历史却杳然而渺茫。然

而，从欧洲整个历史文化的发展来

看，这黑暗时代的四百年，却犹如妇

人怀胎，孕育了一个人类文明中从没

有出现过的怪胎—— 希腊文明—— 逐

渐形成了的独特社会民主政治形态

— — 开辟了人类历史的新纪元。

要是说人类的历史从什么时候开

始了现代，那么我们可以说从公元前

六到五世纪的希腊开始。因为过去的

一切文明历史，都是王权专制的历

史，而所谓现代时代，也就是社会民

主政治的时代。

虽然希腊罗马以后，人类历史又

走进一千几百年的王权专制时代，但

是在今天看来，希腊与我们的时代却

似乎非常接近。而希腊的神话和史诗

的丰厚的人文内容依然是我们今天

“认识你自己”的逻辑起点。

二、三代天王和奥林匹斯体系

一一一毒一近一警一l 一， _ L ^

希腊神话传说有三代天王统治世

界。

这要从开天辟地的创始神话开

始。根据赫西俄德《工作与时El》和

《神谱》等有关记载，“最先产生的确

实是卡饿斯(混沌)，其次便是盖亚

— — 宽胸的大地。而大地盖亚和自

己所生的儿子乌拉诺斯结合，生下提

坦巨神，其中最小的是克罗诺斯。

“克罗诺斯憎恨他那性欲旺盛的

父亲”，韦尔南认为乌拉诺斯与盖亚

的状态处于天地尚未分开的状态，他

这样说：

乌拉诺斯在他简单的原始强力

中，除了性活动，不知任何别的活动。

他躺卧在盖亚身上，以自己的整体覆

盖着她，并在漫漫长夜中不停地将力

流注到她的体内。这种持恒的爱的流

溢使得乌拉诺斯成为一个“隐藏”的

神；他前来伸展在盖亚身上，从而把

她隐藏起来。他把他的孩子们隐藏在

他孕育了他们的地方，在盖亚的怀抱

中，而盖亚则因儿女的重负而呻吟，

蜷缩在她的地层深处。作为传种者的

乌拉诺斯，禁止自己的孩子接近那与

黑夜交替而来的白日光芒，从而终止

了世代进程。I5

乌拉诺斯的行为使自己与盖亚以

及所有的子女为敌，完全剥夺了他的

后代的自由活动和创造新的生命的权

利，从而使他众叛亲离以至盖亚决定

结束这种停滞的没有任何希望的状

态。

“我的孩子，你们有一位罪恶的

父亲，如果你们愿意听我的话，让我

们去惩罚你们的父亲的无耻行经吧!

是他最先想出作起无耻之事的。"I )

乌拉诺斯被克罗诺斯取代，从而

开始了开天辟地的历史，但带着世界

历史的第一次血仇。历史携带了乌拉

诺斯的诅咒，复仇神与爱神同时诞

生。因此，神明或人类的历史便以爱

的结合与仇杀的分离开辟了对立统一

的矛盾运动。

第三代天王宙斯的登基充满着更

加惨烈的血腥。十年提坦大战平息以

后，宙斯确立了奥林匹斯神统，终于

结束了天王更替的血腥风雨，结束了

改朝换代难以避免的阴谋、暴力和欺

诈。虽然天上天下依然并不太平，但

是神统在动态平{臭i中建立的世界却具

有了永恒的性质。

在奥林匹斯神统中，有数不胜数

的各种各样的神，一般认为其中有十

二主神，但有不同的版本，其中之一

是：

1) 宙斯：天神之父．雷电之神，天

地间万物的最高统治者，正义而任

性、好色

2) 赫拉：宙斯的正妻。是女性的

代表，掌管婚姻和生育。性格特征嫉

妒。

3) 雅典娜：起初被视为女战神，

后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护

女神。

4) 阿波罗：太阳神，在诗与艺术

中表现为光明、青春和音乐之神。

5) 阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎

之神、处女之神，是女性纯洁的化身。

6) 狄俄倪索斯(又称巴古斯)：是

洒神与狂饮欢乐之神。

7) 阿佛洛狄特(又称维纳斯)：美

和爱之女神。她的忠实随从小爱神厄

洛斯(又称丘比特)手持弓箭，被射

中者即跌入情网。

8) 波塞冬：海神。

9) 哈得斯：冥王。

1 O) 赫斐斯托司：火神和匠神。

11) 阿瑞斯：战神。

1 2) 赫斯提：灶神。

十二个主神都有鲜明的性格与七

情六欲。他们具有人的性格和情绪，

具有超人的特殊本领。

古希腊除了神的故事以外，还有

许多由神与人交媾而生的半人半神的

“英雄”。关于英雄的传说，最为有名

的是阿喀琉斯的故事、奥德修斯的故

事、赫拉克勒斯立十二大功的故事和

伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等

等。

这个得到统一的系谱，结束了神

与神之间的征战和相互仇杀，每一位

神都有他独特的职权及其管辖范围。

这个组织起来的新的世界秩序成为神

和人在其中活动和安享的宇宙。虽然

此后还有提丰等恶神试图扰乱这个秩

序，但终究没能得逞。

在这个神话系谱里，我们看到，

即使是十二主神，他们有管辖天、海

和地中冥府的神，也有星宿之神，有

56

管辖人间主要活动领域的灶神，有人

类得以自立的火神匠神，有处女神和I

爱神婚姻女神，有起干戈斗智慧的战

神和智慧女神。可见，在各个可能的

领域，都有着它的主宰，并且他if]IN

互之间并不老死不相往来，而是频繁

接触。奥林匹斯是他们每El欢娱嬉戏

的神圣场所。

这些神及其形成的组织将宇宙间

所有一切给予命名和位置，还有机地

联系在一起。他们的命名成为后来柏

拉图理念哲学思想的源泉，他们的联

系构成了一个具有神秘主义色彩的理

念的象征世界。

在古希腊人朦胧的思想里，每一

个神都是一个先于人类个体自身存在

的理念象征。这些神不是命名的，而

是先念存在的。它们具有柏拉图本体

论、目的论和逻辑学的三重含义。从

存在论上说，他们代表着真实的存

在，是自在之神明；从目的论上说，他

们有他们的出生，有他们存在的理

由、作为和意图；从逻辑学的意义上

说，他们是可以想象和推测的，是能

够为人所信任和理解的。

在古希腊的神话系统观念中，各

有两种可以分辨但其界限并不分明的

哲学人类学意义上的神话系统的观

念。一种观念可几尢其受到前希腊文明

专制王权的影响。神话中除了询问世

界怎样从混沌中产生外，注重于回答

谁是最高的神谁获得了世界的统治

权古希腊神话中前两代天王的性质

及其统治便颇具这种特点。而在强调

宙斯的强大的权能上的神话思想，也

体现这种等级权贵的意识。然而可以

说，在古希腊，这种观念自荷马以来

并不占主导地位。占主导地位的是强

调以宙斯、以奥林匹斯神统为中心的

立体结构思想，而不是前者那样的上

下等级结构的思想。

与后来形成的希腊城邦制度相

似，这个神谱具有动态平衡、各种力

量相互牵动制约，而在宙斯那里得到

公正调协的特点。虽然这里充满着狂

暴和喧嚣，但是却已经不再有毁灭和

绝对否定般的恶的存在。在这个神谱

里，善与恶，这对后来发展为道德中

心的矛盾理念，在奥林匹斯神统里没

有位置。这并不是说没有善与恶的存

l1． lI．、h 鼍--一

维普资讯http://wwwcqvipcom

在，而是在这里，它们都被其它种种

别的神解放了，分别占据在神与神权

力之间的张力关系之中了，用谢林的

话来说“诸神本身既非有道德的，又

非无道德的，而是从该两者中被排

除，且为绝对永享福乐者。”[7这种既

非有道德，也非无道德的性质乃是由

诸神个体活动范围的限制所决定，是

其本身的自然“朴真”。比如爱神，她

的主要的职能是使人们趋向合作融

合，但有时爱的实践却是趋向血腥和

毁灭，比如传说中特洛亚战争的起因

就是由于关于海伦的爱情。美狄亚的

悲剧和安提戈涅的悲剧，阿伽门农的

悲剧等等都与爱情有关。索福克勒斯

安提戈涅》的第三合唱歌前两节就

是这样唱的：

(首节)埃罗斯啊，你从没有吃

过败战，埃罗斯啊，你浪费了多少钱

财，你在少女温柔的脸上守夜，你飘

过大海，飘到荒野人家；没有一位天

神，也没有一个朝生暮死的凡人躲得

过你；谁碰上你，谁就会疯狂。

(次节)你把正直的人的心引到

不正直的路上，使他们遭受毁灭：这

亲属间的争吵是你挑起来的；那美丽

的新娘眼中发出的鲜明热情获得了胜

利：埃罗斯啊，连那些伟大的神律都

被你压倒了，那不可抵抗的女神阿佛

洛狄忒也在嘲笑神律。

爱在爱的活动中使一些事物和人

物遭受毁灭，爱使爱反转为仇恨，使

结合变成离散；同样仇恨本质上是分

裂，但是复仇女神的行动却也使人们

结合起来，如希腊人在特洛亚战争中

同仇敌忾的全民族行动。

爱与恨同出于乌拉诺斯的血，同

样的道理，在奥林匹斯神统里，所有

的神都来自他们的同一个祖先，所以

一切在职权和行动上的分离，同时内

含着聚合，一切聚合，也蕴涵着分离

的因素，但是又都统一在一个神圣的

系统中。任何的冲突都以维护这个以

宙斯为首的神统的存在为界限。而神

或人在此系统，也可以说在此世界宇

宙中占有自己的形体和灵魂的归宿位

置。韦尔南说：“面对克罗诺斯和联合

起来与他争夺王位的提坦神们，宙斯

代表着正义，代表着荣誉和职能的准

确分配，代表着对每个神所能享用的

特权的尊重，代表着对甚至是最弱者

的关切。在他身上并且通过他，重新

联系起来的权力和秩序、暴力与权

利， 他们在他的王权之中重新结

合。”∽

总之，这个神统既是生成的，也

是逐渐地根据神圣的正义精神经过抗

争形成的。这种新的世界宇宙秩序的

特点在于，宇宙中的任何～个元素或

部分都不可能完全统治其他元素或部

分，组成宇宙的各种力量之间相互平

等和对称，权力的行使相对地对等和

可逆，最高的权力只属于～种平衡互

动的法则，并且由最强大的宙斯代表

各方的权益基础上协调起张力中的正

义，使这个宇宙的存在具有成员间的

平等权利的组织关系，从而秩序、节

制和公正成为这个系统中高于一切的

原则，连宙斯的任性行为都得到平衡

互动中的牵制。

奥林匹斯神统的深远的历史文化

意义预示着希腊民主城邦制度之建立

的可能性。

注释

(1)高尔基苏联的文学》，转引自袁珂

中国古代神话》，中华书局，l 960年，

第l 3页。

(2)韦尔南古希腊的神话与宗教》，杜

小真译，北京，三联书店，2001年，第

24页。

(3)韦尔南希腊思想的起源》，秦海鹰

译，北京，三联书店，l 9 9 6年，第ll

页。

(4)赫西饿德《工作与时El、神谱》，张

竹明、蒋平译，商务印书馆，l 9 9 1年，

第29页。

(5)韦尔南神话与政治之间》，余中先

译，北京，三联书店，第2 9 0页。

(6)赫西俄德工作与时日、神谱》，张

竹明、蒋平译，商务印书馆，l 9 9 1年，

第3 l页

(7)谢林艺术哲学》，上册，魏庆征译，

中国社会出版社，第5 3页

(8) 古希腊戏剧选》，罗念生等译，人

民文学出版社，l 9 9 8，第l 5 l页

(9)韦尔南古希腊的神话与宗教》，杜

小真译，北京，三联书店，2OO1年

　　一个短小的 故事 ，精彩动人，令人回味无穷。大家看过多少正能量的故事嗯？下面是我给大家整理的50个字的 正能量故事 ，供大家参阅。

---『哲理小故 事、励志小故 事』聚焦---

↓ 我力荐 ↓

　----------------------------------------------------------------------

　20个励志小故 事◎扁鹊的医术

　传递正能量的小故 事◎巧妙的谎言

　成就心态的小故 事◎保持积极的心态

　心态的经典小故 事◎悲观与乐观

　----------------------------------------------------------------------

50个字的正能量故事(上)

　1：两只口袋

　普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的缺点。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

　2：农夫与蛇

　冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了　过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我　该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”　这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

　3：两只打架的公鸡

　为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进　有遮盖的地方，那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来，将他抓了去。这　以后，那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。　这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

　4：狼和鹭鸶

　狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

　5：公鸡和宝玉

　一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来;但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。” 这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

50个字的正能量故事(下)

　6：山震

　有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。　这是说庸人多自忧。

　7：善与恶

　力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。　这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

　8：站在屋顶的小山羊与狼

　小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”　这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

　9：寡妇与母鸡

　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。　这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

　10：小男孩与蝎子

　有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便用两手去捕捉它。蝎子举起它的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。” 这故事告诫人们要分辨清好人和坏人，区别的对待他们才可以。

正能量的小故事篇1：习惯与自然

　一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。

　驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。

　小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。

　虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。

　正能量启示：习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。

正能量的小故事篇2：成为英雄的 方法

　古希腊神话中有两位女神：一个叫美德女神，一个叫恶德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的时候，碰见了她们。恶德女神对他说：“孩子，跟我走吧!包你有享不完的荣华富贵!你要什么，我一定满足你什么!”美德女神对他说：“孩子，跟我走吧!我将教会你如何勇往直前，而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比!”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后来，他成了英雄。

　其实成为英雄的方法很简单，跟着美德女神走就可以了。

　正能量启示世界万物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奋起。选择英雄豪杰作为你的榜样，不过，你最好是与他竞赛，并超过他，干一番属于自己的事业。

正能量的小故事篇3：取得成就的方法

　有人问毕加索：“人们都称你为艺术的前卫。请问“前卫”是什么概念”毕加索深有感触地说：“前卫就是受到从后面来的攻击比从前面来的多得多!”

　其实取得成就的方法很简单，只要有走在别人前面的勇气就可以了。

第一卷

狐狸和葡萄 狼与鹭鸶 小男孩与蝎子 掉在井里的狐狸和公山羊 寡妇与母鸡 徒劳的寒鸦 站在屋顶的小山羊与狼 山震 善与恶 老猎狗 蚂蚁与屎壳郎 公鸡和宝玉 小鹿与他的父亲 两只口袋 山鹰与狐狸 马与马夫 农夫与蛇 吹箫的渔夫 人与森林之神 苍蝇与蜜 两只打架的公鸡 老鼠与青蛙 叼着肉的狗 公牛与车轴 狼与小羊 熊与狐狸 田鼠与家鼠 狗、公鸡和狐狸 狮子与报恩的老鼠 海鸥和鸢 卖神像的人 牛和蛙 众树与荆棘 乌龟与鹰 骡子 乌龟与兔 猫和鸡 说谎的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她妈妈 驴子与蝉 狐狸和樵夫 狼与逃进神庙的小羊

第二卷

口渴的乌鸦 小蟹与母蟹 骆驼与宙斯 一只眼睛的鹿 朋友与熊 牛栏里的鹿 烧炭人与漂布人 狮子、驴子与狐狸 驴子与小狗 风与太阳 树和斧子 兔子和猎狗 恋爱的狮子与农夫 金枪鱼与海豚 狼与羊群 瞎子和小野兽 胃与脚 大力神和车夫 断尾的狐狸 灯 兔与青蛙 母狮与狐狸 渔夫与小梭鱼 农夫与他的儿子们 农夫和鹳 鼹鼠 老太婆与医生 燕子与乌鸦

狼与老太婆 主人和他的狗 猴子与海豚 受伤的狼与羊 农夫与争吵的儿子们 老太婆和羊 人与同行的狮子 被狗咬的人 马和鹿 捕鸟人和冠雀 挂铃的狗 行人与梧桐树 牧人和丢失的牛 蝮蛇和锉刀 芦苇与橡树

第三卷

宙斯与众神 樵夫与赫耳墨斯 鹅与鹤 蜜蜂与宙斯 狮子与驴子合作打猎 山羊与牧羊人 挤牛奶的姑娘 牛和屠夫

偷东西的小孩与他母亲 猫和鼠 太阳结婚 蚊子与公牛 被射伤的鹰 马槽中的狗 老鼠开会 狮子、熊和狐狸

狐狸和刺猬 生金蛋的鹅 狮子和海豚 号兵 夜莺与鹞子 夜莺与燕子 作客的狗 青蛙求王 白松与荆棘

百灵鸟和小鸟 击水的渔夫 贼和看家狗 驴子与农夫 老人与死神 医生与病人 鸟、兽和蝙蝠 两个 锅

猫和生病的鸡 狼与母山羊 骆驼和阿拉伯人 狼与牧羊人 行人与斧头 驴子、狐狸与狮子 欠债的雅典人

狮子和野驴 驴子和驴夫 老鼠与黄鼠狼 鹿与葡萄藤

第四卷

篱笆与葡萄园 狐狸与面具 父亲与女儿 马与驴子 老狮子与狐狸 山羊与驴 鹰与乌鸦 口渴的鸽子 小母牛与公牛 秃头武士 狐狸和鹤 斑鸠与人 牧人与野山羊 遇难的人与海 运神像的驴子 小猪与羊群 猎狗与野兔 小孩与栗子 小山羊与吹箫的狼 青蛙庸医 蚂蚁与鸽子 披着狮皮的驴 伊索在造船厂 洗澡的小男孩 农夫和狗 狮子与农夫 马与驴子 铁匠与小狗 丑陋的女仆与阿佛洛狄忒 狼与狮子 渔夫与大鱼和小鱼 孩子和青蛙 公鸡与野鸡 驴子、公鸡与狮子 河流与海 运盐的驴子 狮子和他的三个顾问 黑人 渔夫与金枪鱼 狐狸和豹 猴子与渔夫 鹰与屎壳郎 白发男人与他的情人们 母山羊与葡萄树 病鸢

第五卷

小孩和苎麻 捕到石头的渔夫 三个手艺人 驴子和他的影子 饥饿的狗 狮子与公牛 翠鸟 牧人与海 燕子与蟒蛇 女主人与侍女们 守财奴 鬣狗与狐狸 迈安特洛斯河边的狐狸 吹牛的运动员 狼与马 老狮子 肚胀的狐狸 赫耳墨斯与雕刻家 天文学家 磨坊主和儿子与驴子 争论神的人 鹿与洞里的狮子 海豚、鲸与白杨鱼 泉边的鹿与狮子

狐狸和鳄鱼 狐狸和狗 胆小的士兵与乌鸦 丈夫与怪癖的妻子 农夫与杀死他儿子的蛇 狐狸和为王的猴子 狐狸和狮子 狐狸和关在笼里的狮子 狐狸和猴子争论家世 农夫和毛驴 还不了愿的人 杀人凶手 农夫与命运女神 狡猾的人 农夫和狐狸 农夫和树 遇难的人 发现金狮子的人

第六卷

农夫与狼 骗子 青蛙邻居 人与宙斯 人与狐狸 三只公牛与狮子 女人与酗酒的丈夫 女巫 胆小的猎人与樵夫 金丝雀与蝙蝠 黄鼠狼与爱神 黄鼠狼与锉刀 演说家 第欧根尼与秃子 旅行的第欧根尼 农夫与鹰 橡树与宙斯 樵夫与橡树 赫耳墨斯与地神 赫耳墨斯与忒瑞西阿斯 赫耳墨斯与手艺人 赫耳墨斯的车子与亚剌伯人 太监与祭司 宙斯与狐狸 宙斯与人 宙斯与阿波罗 宙斯与蛇 宙斯与善 宙斯与乌龟 宙斯做判官 赫拉克勒斯与雅典娜 赫拉克勒斯与财神 英雄 宙斯和猴子 哲学家、蚂蚁和赫耳墨斯 赫耳墨斯神像与木匠 孔雀和天后赫拉 众神保护下的树 两个仇人 宙斯与受气的蛇 蝮蛇和狐 蝮蛇和水蛇 鹞子与蛇 蛇的尾巴与身体 蛇、黄鼠狼与老鼠

第七卷

蛇与蟹 蛇和鹰 庸医 嘶叫的鹞子 捕鸟人与眼镜蛇 捕鸟人、野鸽和家鸽 捕鸟人和鹳 捕鸟人和斑鸠 母鸡与燕子 老马 马、牛、狗与人 马与兵 大树和芦苇 核桃树 河里拉屎的骆驼 蔷薇与鸡冠花 骆驼、象、猴子 跳舞的骆驼 人与骆驼 蟹与狐狸 狐狸和狮子 狐狸和荆棘 跳蚤和公牛 跳蚤和人 两只屎壳郎 河狸 苍蝇 蚂蚁

蝉与狐狸 蝉与蚂蚁 弹琵琶的人 觅食的鸟 小偷与公鸡 池塘里的蛙 猫和公鸡 孔雀和白鹤 孔雀与寒鸦

狮子、老鼠和狐狸 狮子和鹰 狮子国王 狮子和兔 狮子、普罗米修斯与象 狮子和野猪 疯狮子与鹿 狮子、狐狸与鹿

第八卷

狮子和青蛙 狮子、狼与狐狸 蚊子与狮子 种菜人 种菜人与狗 两只狗 狼与狗 小狗和青蛙 牧羊人与狗 猪与狗 鬣狗 猪与狗争论生产 小偷和狗 母狗和她的小狗 家狗和狼 猎狗和狐狸 狗和屠夫 猎狗与众狗 乌鸦与狗 田螺 狗和海螺 兔与狐狸 狗与狐狸 野猪与狐狸 小猪与狐狸 狼、狐狸和猿猴 狮子和牧羊人 披着狮子皮的驴子

驴子和马 马和驴 苍蝇和拉车的骡子 顽皮的驴 买驴子的人 野驴和家驴 狼与驴子 驴与骡子 驴子、乌鸦与狼 驴子们求宙斯 病驴和狼 野驴与家驴 妄自尊大的狼 鹿、狼和羊 牧羊人与小狼

第九卷

牧羊人与狼 牧羊人与狼崽 野驴和狼 小羊羔和狼 狼医生 狼与狗打仗 狼、羊群和公羊 占卜者 蜜蜂和牧人 养蜜蜂的人 僧人 年轻人与屠夫 年轻的浪子与燕子 吃肉的小孩 小孩与乌鸦 小孩与画的狮子 人和蝈蝈 跳蚤与运动员 骡子和强盗 两个士兵和强盗 补鞋匠改做医生 兄和妹 乌鸦和羊 说大话的燕子与乌鸦 鸽子与乌鸦 白嘴鸦与乌鸦 乌鸦 乌鸦与狐狸 乌鸦与赫耳墨斯 蚱蜢和猫头鹰 黄蜂和蛇 行人与乌鸦 蝙蝠、荆棘与水鸟 蝙蝠与黄鼠狼 寒鸦与乌鸦 橄榄树和无花果树 冬天与春天 强盗与桑树 百灵鸟葬父亲 麻雀和野兔 鹦鹉与猫 燕子与鸟类 天鹅

第十卷

天鹅与主人 冠雀 猿猴和两个人 猴子与骆驼 猴子与小猴 狼与狗 驴子与狗 狗和狼 睡着的狗与狼 牧羊人与狗 寒鸦与狐狸 寒鸦与鸽子 逃走的寒鸦 吃饱了的狼与羊 牧羊人与羊 公牛与野山羊 公牛、狮子和猎人 老鼠和公牛 公牛和小牛犊 行人与真 行人与赫耳墨 行人与幸运女神 宣誓之神 普罗米修斯与人 老鹰、猫和野猪 乌鸦与蛇 战争与残暴 河水与皮革 墙壁与钉子 蚯蚓和蟒蛇 贼和旅馆老板 神射手和狮子 船主和船夫们 人、马和小驹 猎人和骑马的人 野猪、马与猎人 黄蜂、鹧鸪与农夫 行人与浮木 航海者 富人与制皮匠

富人与哭丧女 驴子与青蛙 病人与医生

编辑本段伊索寓言精选

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

--------------------------------------------------------------------------------

狼与鹭鸶

狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

--------------------------------------------------------------------------------

小男孩与蝎子

有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

--------------------------------------------------------------------------------

掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

--------------------------------------------------------------------------------

寡妇与母鸡

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

--------------------------------------------------------------------------------

徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

--------------------------------------------------------------------------------

站在屋顶的小山羊与狼

小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”

这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

--------------------------------------------------------------------------------

山 震

有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。

这是说庸人多自忧。

--------------------------------------------------------------------------------

善与恶

力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。

这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

--------------------------------------------------------------------------------

老猎狗

一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”

这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

--------------------------------------------------------------------------------

蚂蚁与屎壳郎

夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。”

这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

--------------------------------------------------------------------------------

公鸡和宝玉

一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。”

这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

--------------------------------------------------------------------------------

小鹿与他的父亲

有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。”

这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

--------------------------------------------------------------------------------

两只口袋

普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

--------------------------------------------------------------------------------

山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

--------------------------------------------------------------------------------

马与马夫

从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。”

这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

--------------------------------------------------------------------------------

农夫与蛇

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

--------------------------------------------------------------------------------

吹箫的渔夫

有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”

这故事适用于那些做事不择时机的人们。

--------------------------------------------------------------------------------

人与森林之神

传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。”

这故事是说，切不可与那些反复无常的人交朋友。

--------------------------------------------------------------------------------

苍蝇与蜜

蜂房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。

--------------------------------------------------------------------------------

两只打架的公鸡

为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进有遮盖的地方，那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来，将他抓了去。这以后，那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。

这故事说明，傲慢给人带来危害，谦卑给人恩惠。

--------------------------------------------------------------------------------

老鼠与青蛙

老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，他们在地面上行走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自己在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。

这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。

--------------------------------------------------------------------------------

叼着肉的狗

狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。

这故事适用于贪婪的人。

--------------------------------------------------------------------------------

公牛与车轴

几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么？”

这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。

太阳是距离地球最近的恒星，是太阳系的中心天体。体积是地球的130万倍。在银河系内一千多亿颗恒星中，太阳只是普通的一员，它位于银河系的对称平面附近，距离银河系中心约26000光年，在银道面以北约26光年, 它一方面绕着银心以每秒250公里的速度旋转，另一方面又相对于周围恒星以每秒197公里的速度朝着织女星附近方向运动。

简介

太阳

太阳是银河系的一颗普通恒星。与地球平均距离14960万千米，直径139万千米，平均密度1409克/，质量1989×10^33克，表面温度5770开，中心温度1500万开。由里向外分别为太阳核反应区、太阳对流层、太阳大气层。其中心区不停地进行热核反应，所产生的能量以辐射方式向宇宙空间发射。其中二十二亿分之一的能量辐射到地球，成为地球上光和热的主要来源。恒星也有自己的生命史，它们从诞生、成长到衰老，最终走向死亡。它们大小不同，色彩各异，演化的历程也不尽相同。恒星与生命的联系不仅表现在它提供了光和热。实际上构成行星和生命物质的重原子就是在某些恒星生命结束时发生的爆发过程中创造出来的。

太阳的年龄约为46亿年，它还可以继续燃烧约50亿年。在其存在的最后阶段，太阳中的氦将转变成重元素，太阳的体积也将开始不断膨胀，直至将地球吞没。在经过一亿年的红巨星阶段后，太阳将突然坍缩成一颗白矮星--所有恒星存在的最后阶段。再经历几万亿年，它将最终完全冷却,然后慢慢地消失在黑暗里。

物理参数

太阳风

半径： 696295 千米

质量： 1989×1030 千克

温度：5800 ℃ (表面) 1560万℃ (核心)

总辐射功率：383×1026 焦耳/秒

平均密度： 1409 克/立方厘米

日地平均距离： 1亿5千万千米

年龄： 约50亿年

到达地球大气上界的太阳辐射能量称为天文太阳辐射量。在地球位于日地平均距离处时，地球大气上界垂直于太阳光线的单位面积在单位时间内所受到的太阳辐射的全谱总能量，称为太阳常数。太阳常数的常用单位为瓦/米2。因观测方法和技术不同，得到的太阳常数值不同。世界气象组织 (WMO)1981年公布的太阳常数值是1368瓦/米2。地球大气上界的太阳辐射光谱的99％以上在波长 015～40微米之间。大约50％的太阳辐射能量在可见光谱区（波长04～076微米），7％在紫外光谱区（波长076微米），最大能量在波长 0475微米处。由于太阳辐射波长较地面和大气辐射波长（约3～120微米）小得多，所以通常又称太阳辐射为短波辐射，称地面和大气辐射为

长波辐射。太阳活动和日地距离的变化等会引起地球大气上界太阳辐射能量的变化。

太阳黑子

太阳（Sun）是一颗普通的恒星，目前在赫-罗图上度过了主序生涯的一半左右。它是一个质量为19891亿亿亿吨(约为地球质量的33万倍)、直径1392万km（约为地球直径的109倍）的热气体（严格说是等离子体）球。其平均密度为水的14倍，但这一平均密度隐含着很宽的密度范围，从超高密的核心到稀薄的外层。

作为一颗恒星太阳，其总体外观性质是，光度为383亿亿亿瓦，绝对星等为48，他是一颗**G2型矮星，有效温度等于开氏5800度。太阳与在轨道上绕它公转的地球的平均距离为149597870km（499005光秒或1天文单位）。按质量计，它的物质构成是71%的氢、26%的氦和少量重元素。太阳圆面在天空的角直径为32角分，与从地球所见的月球的角直径很接近，是一个奇妙的巧合（太阳直径约为月球的400倍而离我们的距离恰是地月距离的400倍），使日食看起来特别壮观。由于太阳比其他恒星离我们近得多，其视星等达到-268，成为地球上看到最明亮的天体。太阳每254天自转一周（平均周期；赤道比高纬度自转得快），每2亿年绕银河系中心公转一周。太阳因自转而呈轻微扁平状，与完美球形相差0001%,相当于赤道半径与极半径相差6km（地球这一差值为21km，月球为9km，木星9000km，土星5500km）。差异虽然很小，但测量这一扁平性却很重要，因为任何稍大一点的扁平程度（哪怕是0005%）将改变太阳引力对水星轨道的影响，而使根据水星近日点进动对广义相对论所做的检验成为不可信。

结构组成氢约占71％，氦约占27％，其它元素占2％

太阳从中心向外可分为核反应区、辐射区、对流层和大气层。由于太阳外层气体的透明度极差，人类能够直接观测到的是太阳大气层，从内向外分为光球、色球和日冕3层。

光球层： 光球表面另一种著名的活动现象便是太阳黑子。黑子是光球层上的巨大气流旋涡，大多呈现近椭圆形，在明亮的光球背景反衬下显得比较暗黑，但实际上它们的温度高达4000℃左右，倘若能把黑子单独取出，一个大黑子便可以发出相当于满月的光芒。日面上黑子出现的情况不断变化，这种变化反映了太阳辐射能量的变化。太阳黑子的变化存在复杂的周期现象，平均活动周期为112年。

色球层： 紧贴光球以上的一层大气称为色球层，平时不易被观测到，过去这一区域只是在日全食时才能被看到。当月亮遮掩了光球明亮光辉的一瞬间，人们能发现日轮边缘上有一层玫瑰红的绚丽光彩，那就是色球。色球层厚约8000千米,它的化学组成与光球基本上相同，但色球层内的物质密度和压力要比光球低得多。日常生活中，离热源越远处温度越低，而太阳大气的情况却截然相反，光球顶部接近色球处的温度差不多是4300℃，到了色球顶部温度竟高达几万度，再往上，到了日冕区温度陡然升至上百万度。人们对这种反常增温现象感到疑惑不解，至今也没有找到确切的原因。

日珥： 在色球上人们还能够看到许多腾起的火焰，这就是天文上所谓的“日珥”。日珥是迅速变化着的活动现象，一次完整的日珥过程一般为几十分钟。同时，日珥的形状也可说是千姿百态，有的如浮云烟雾，有的似飞瀑喷泉，有的好似一弯拱桥，也有的酷似团团草丛，真是不胜枚举。天文学家根据形态变化规模的大小和变化速度的快慢将日珥分成宁静日珥、活动日珥和爆发日珥三大类。最为壮观的要属爆发日珥，本来宁静或活动的日珥，有时会突然"怒火冲天"，把气体物质拼命往上抛射，然后回转着返回太阳表面，形成一个环状，所以又称环状日珥。

日冕： 日冕的范围在色球之上，一直延伸到好几个太阳半径的地方。日冕里的物质更加稀薄，它还会有向外膨胀运动，并使得热电离气体粒子连续地从太阳向外流出而形成太阳风。

太阳黑子：通过一般光学望远镜观测太阳，观测到的是光球层（太阳大气层的最里层）的活动。在光球上经常可以看到许多黑色斑点，叫太阳黑子。太阳黑子在日面上的大小、多少、位置和形态等，每日都不一样。太阳黑子是光球层物质剧烈运动形成的局部强磁场区域，是光球层活动的重要标志。长期观测太阳黑子就会发现，有的年份黑子多，有的年份黑子少，有时甚至几天，几十天日面上都没有黑子。天文学家们早已注意到，太阳黑子从最多（或最少）的年份到下一次最多（或最少）的年份，大约相隔11年。也就是说，太阳黑子有平均11的活动周期，这也是整个太阳的活动周期。天文学家把太阳黑了最多的年份称为“太阳活动峰年”，把太阳黑子最少的年份称为“太阳活动宁静年”。

太阳的卫星

卫星是指围绕行星所运行的天体。卫星分为天然卫星和人造卫星，其中，木星的天然卫星最多。在太阳系里，除水星和金星以外，其他行星都有天然卫星。行星的气体和尘埃会碰撞、合并。没有组成行星的天体除了天然卫星，还有小行星、彗星等。

火星的两颗卫星是霍尔在海军天文台发现的。以往的观测没能发现它们是因为这两颗卫星异常得渺小。霍尔把外层的卫星叫做火卫二，内层的叫做火卫一。

木星是太阳系卫星较多的一颗行星，木星的卫星是按照发现的先后顺序编号的。1610年，伽利略用自制的天文望远镜观测到4颗卫星。天文家门为了纪念伽利略的这一重大发现，将这4颗卫星命名为伽利略卫星。这4颗卫星由内到外依次是依奥，欧罗拔，嘉里美，卡利斯托。它们分别被简称为木卫一，木卫二，木卫三，木卫四，它们的表面特征很不一样。木卫一是至今在太阳系所观测到的火山活动最为频繁的激烈的天体，这一发现给天文学家们对太阳系天体研究提供了新的启示。木卫二体积比月球小，但密度和月球差不多。木卫三是木星最大的一颗卫星。木卫四的表面布满了密密麻麻的损石坑。

木星的卫星形态各种各样、五花八门。最著名的土卫六上有大气，是目前发现的太阳系卫星中，唯一存在大气的天体。土星是太阳系卫星最多的一颗行星，周围有很多大大小小的卫星围绕着它旋转，就像一个家族。目前为止，一共发现了23颗。

天王星与太阳系中的其他天体不同，天王星的卫星并不是以古代神话中的人物而命名的，而是用莎士比亚和罗马教皇作品中人物的名字命名的。天王星也有很多卫星，其中有直径470公里的很大的卫星。

海王星是环绕太阳运行的一颗淡蓝色的行星，是典型的气体行星。海王星有8颗卫星。以前认为海王星只有2颗卫星，即海卫一和海卫二。通过探测发现了6颗较小的卫星，从而海王星的卫星达到了8颗。

卫星查龙的大小，占冥王星的一半以上。冥王星与卫星查龙之间的距离仅有2万公里。冥王星的公转周期和卫星查龙的公转周期是一样的。

太阳的传说

太阳的传说

希腊太阳神话

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

北欧太阳神话

弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金**鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。

中国太阳神话

后羿射日

相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男子。那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。

后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭(听说此箭乃神灵所赐)，到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。

日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。

那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。人们看着眼前的一切，目瞪口呆。大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。立时，哭喊着、祈祷声一片。人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。他愁肠欲断，焦虑万分，人日渐憔憔。一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。后羿在震耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。他告诉自己只能成功，不许失败。尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。

终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……

被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。不久，从射阳湖里流出一条河，人称射阳河。

《山海经》中关于太阳的神话传说

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

太阳的能量

地球上除原子能和火山、地震以外，太阳能是一切能量的总源泉。那么，整个地球接收的有多少呢？太阳发射出大的能量呢？科学家们设想在地球大气层外放一个测量太阳总辐射能量的仪器，在每平方厘米的面积上，每分钟接收的太阳总辐射能量为824焦。这个数值叫太阳常数。如果将太阳常数乘上以日地平均距离作半径的球面面积，这就得到太阳在每分钟发出的总能量，这个能量约为每分钟2273×10^28焦。（太阳每秒辐射到太空的热量相当于一亿亿吨煤炭完全燃烧产生热量的总和，相当于一个具有5200万亿亿马力的发动机的功率。太阳表面每平方米面积就相当于一个85000马力的动力站。）而地球上仅接收到这些能量的22亿分之一。太阳每年送给地球的能量相当于100亿亿度电的能量。太阳能取之不尽，用之不竭，又无污染，是最理想的能源。