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诚实与善意的谎言

　　1、善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

　　2、当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕。

　　3、善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

　　所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

　　4、对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有如此的这么多这么多。

　　请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢

　　5、人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

　　善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界!

　　善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间!

　　请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害造成诚信的失损

　　6、但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

　　说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ —— 圣西门

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫

有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜

人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫

我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ —— 贝多芬

创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰

幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥居里

只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼罗兰

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿

幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快 从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿•巴巴耶娃

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立

幸福人生格言

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淑红 @ 2006-12-07 15:36:30

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔•纳素夫

有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜

人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫

创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼•罗兰

幸福越与人共享，它的价值越增加。 —森村诚一

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥居里

只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼罗兰

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿

猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅

人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德

谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉•特姆坡

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克•吐温

习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克•吐温

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫托尔斯泰

你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑

首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

没有诚实哪来尊严 ————西塞罗

真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子

失信就是失败 ————左拉

真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰•雷

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚

隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。

一诺千金。

言而有信。

金口玉言。

君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。

两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子•缪称训》

真诚才是人生最高的美德 ————乔叟

实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代

老老实实最能打动人心 ————莎士比亚

真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基

法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。

今天付出诚意，明天收获信誉。

出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。

播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

诚信是在衡量自我得失时失去的。

诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。

诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。

立身须以诚为本， 治国必以法为基。

诚信以心为上， 法治以公为魂。

诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。

诚信在心，法治在行。

不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。

诚信凝聚力量，法治诞生希望。

诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。

诚信是立身之本，法治乃安国之源。

诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。

诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

诚信是现代文明的晴雨表。

诚信与高尚同行；法治与正义相伴。

诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。

树诚信风尚，铸法治长城。

谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。

行必诚，言必信；法必依，治必严。

无信则人危，无法则国乱。

你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。

附送格言：

智慧的仓库里满储箴言

——波斯谚语

人生格言

人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。

——海贝尔

没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。

——塞涅卡

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——托尔斯泰

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

——歌德

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

——居里夫人

要体验人生，就要把握现实，相信现实。

——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。

——莎士比亚

人生如音乐，要用听觉、感情和本能谱成，不能只凭规律。

——Samuel butlev

生命格言

生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔

生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢梭

生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。

——塞涅卡

生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。

——伯克

谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

——库尔茨

生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——吕凯特

命运格言

命运就是对一个人的才能考验的偶然。

——蓬皮杜

聪明的人造就机会多与碰到机会。

——培根

平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。

——维尼

如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。

——泰戈尔

一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。

——罗曼罗兰

友谊格言

朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天____佚名

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情_____李白

和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘____纪伯伦

谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语

朋友间保持一定的距离,而使友谊永存——查理士

友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断———林肯

周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少__卡内基夫人

近朱者赤,近墨者黑——傅玄

情深恭维少,知己笑谈多——谚语

独学而无友,则孤陋而寡闻——孔子

树直用处多,人直朋友多——谚语

怯懦的人,会把朋友送给刽子手——罗曼•罗兰

朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生——罗曼•罗兰

良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒——谚语

酒逢知己千杯少,话不投机半句多——谚语

真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基

朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊——莎士比亚

世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳 ——西塞图

与朋友交,言而有信——《论语》

信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人——西班牙谚语

什么是朋友朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图

在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我

哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。-----鲁迅

2、 世上无难事，只要肯攀登。----毛泽东

3、 天才出于勤奋。-------高尔基

4、 灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。------列宾

5、 人类要在竞争中生存，便要奋斗。---孙中山

6、 天才在于积累，聪明在于勤奋。---华罗庚

7、 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。-----韩愈

二、 时间

1、 百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。-----《乐府诗集》

2、 最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。-----李大钊

3、 合理的安排时间，就等于节约时间。-----培根

4、 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。----富兰克林

5、 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。----列宁

6、 莫等闲，白了少年头，空悲切。-----岳飞

7、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。-----中国谚语

三、 持恒

1、 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。-------陆游

2、 只要功夫深，铁杵磨成针。-----中国谚语

3、 苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。---毛泽东

4、 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。------班固

5、 欲速则不达。------《论语》

6、 最困难之时，就是离成功不远之日。-----拿破仑

7、 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。------董必武

四、 团结（合作）

1、 万夫一力，天下无敌。------刘基

2、 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。-------中国谚语

3、 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。----中国谚语

4、 天时不如地利，地利不如人和。----《孟子》

5、 经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。----松下幸之助

6、 人心齐，泰山移。-------谚语

7、 团结就是力量。-------谚语

五、 文明

1、 文明就是要造成有修养的人。-------罗斯金

2、 富裕并不带来文明，而文明产生财富。------比彻

3、 亲善产生幸福，文明带来和谐。------雨果

4、 文明的建立的不是机器而是思想。------托尔斯泰

六、 环境

1、 人只有按照自然所启录的经验来生活。-----叔本华

2、 人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。----南丁格尔

3、 没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。---曲格平

4、 大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。-----雨果

七、 理想

1、 一种理想，就是一种力！----罗曼•罗兰

2、 世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。-----苏格拉底

3、 为中华之崛起而读书。----周恩来

4、 理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。----托尔斯泰

5、 攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。---谚语

6、 活着又没有目标的人是可怕的。----契诃夫

7、 没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。----谚语

八、 幸福

1、 对于平凡人来说，平凡就是幸福。------尼采

2、 人之幸福，全在于心之幸福。-----歌德

3、 不论在哪里，自己的幸福是要自己去创造去寻觅。-----哥尔斯密

4、 老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

5、 如愿便是幸福，满足便是幸福。----鲁迅

6、 幸福，就在于创造新的生活。----奥斯特洛夫斯基

7、 人人都可以成为幸福的构建师-----培根

九、 友谊

1、 海内存知己，天涯若比邻。-----王勃

2、 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。-----鲁迅

3、 朋友是生活中的阳光。-----易卜生

4、 世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。-----西塞罗

5、 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。--莎士比亚

6、 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。----奥斯特洛夫斯基

十、 爱国

1、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥

2、 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-----陆游

3、 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成

4、 天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

5、 我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。----邓小平

6、 爱祖国高于一切。----肖邦

7、 为祖国而死，那是最美的命运啊！------大仲马

十一、奉献

1、 鞠躬尽瘁，死而后已。----诸葛亮

2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-----范仲淹

3、 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。---爱因斯坦

4、 只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。-------歌词

5、 太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。-------谚语

十二、立志

1、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。------曹操

2、 有志不在年高，无志空活百岁。-----石玉昆

3、 不想当元帅的士兵不是好士兵。----拿破仑

4、 无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。----拉斯金

5、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。-----蒲松龄

6、 将相本无种，男儿当自强。------高明

十三、虚心（骄傲）

1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。----毛泽东

2、 骄傲是无知的别名。----英国谚语

3、 谦受益，满招损。--------《尚书》

4、 虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。-----谚语

5、 尺有所短，寸有所长。-----谚语

6、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。-----老舍

7、 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。----高尔基

十四、尊严（骨气）

1、 君子可招而不可诱，可弃而不可诱。-------王通

2、 不可自暴自弃自屈。------陆九渊

3、 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。-----孟子

4、 丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。-----陈祖芬

5、 人不可有傲气，但不可无傲骨。--------徐悲鸿

十五、知识

1、 知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。----李大钊

2、 知识是人生旅途中的资粮。-----雨果

3、 明日之帝国将是智力之帝国。-----求吉尔

4、 没有知识就不可能对生活做出正确的解释。----高尔基

5、 无知是迷信之母。----巴尔扎克

6、 人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。------培根

7、 人的知识越广，人的本身也愈臻完善。----高尔基

十六、书籍

1、 爱护书籍吧，它是知识的源泉。-----高尔基

2、 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。----梭罗

3、 读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。----高尔基

4、 读活书，活读书，读书活。-----郭沫若

5、 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。------培根

6、 光阴给我们经验，读书给我们知识。------奥斯特洛夫斯基

7、 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。------孙中山

十七、诚信

1、 民不信不立。-------孔子

2、 人无忠信，不可立于世。------程颐

3、 人背信则名不达。-----刘向

4、 言不信者，行不果。-----墨子

5、 丈夫一言许人，千金不易。------《资治通鉴》

十八、教育

1、 多办一所学校，就可少建一座监狱。-----雨果

2、 对人民来说，第一是面包，第二是教育。----格林西安

十九、爱心

1、 爱是美德的种子。----但丁

2、 爱是理解的别名。---泰戈尔

3、 人生是花，而爱是花蜜。----雨果

二十、乐观

1、 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。----纪伯伦

2、 当一扇门关上时，另一扇会打开。----塞万提斯

3、 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。----布雷顿

二十一、积累

1、 积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

2、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

3、 千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二十二、求实

1、 修学好古，实事求是。——《汉书》

2、 临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

3、 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。——周恩来

二十三、方法

1、 重复是学习之母。——狄更斯

2、 读重要之书，不可不背诵。——司马光

3、 非宁静无以成学。——诸葛亮

二十四、思考

1、 思考是行为的种子。——爱默生

2、 一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。——爱迪生

3、 学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

二十五、逆境成才

1、 逆境是通往真理的第一条道路。——拜伦

2、 患难与困苦是磨练人格的最高学府。——苏格拉底

3、 逆水行舟，不进则退。——谚语

二十六、改革

1、 我创造，所以我生存。——罗曼罗兰

2、 一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

3、 愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

二十七、劳动

1、 不劳则无获。——富兰克林

2、 勤为无价宝，慎为护身术。——莎士比亚

3、 成人不自在，自在不成人。——罗大经

二十八、健康

1、 健康是人生第一财富。——爱默生2、科学的基础是健康的身体。——居里夫人

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫•托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托尔斯泰

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋

16、爱是治疗心灵创伤的灵药。

一　古代观点概述

　　古希腊人对神话和历史并不明确地界定。在他们看来，神话即“古史”。神话塑造了一个洪荒初辟的创世时代；一个神人同乐的“黄金时代”；一个神人分离但仍交往密切的“英雄时代”；一个介于神人之间的高贵正直的“英雄种族”。历史时期的希腊人以“英雄”为先祖，以其非凡的业绩为“古史”。传承“古史”--神话是诗人和史家的共同责任。为了使神话更像“古史”，古希腊人有意无意地将神话历史化、合理化、世俗化；尽量减少神话中超自然的神异成分；使“英雄”的世界更接近现实的人的世界。希腊英雄神话的时间、地点、人物、事件都很具体；系统的谱系编排和神话的编年意识更增强了神话作为“古史”的可信性和历史感。公元前3世纪，

希腊作家欧赫墨罗斯将神话中的神祗也看作真实的历史人物，认为神是古昔的君主、伟人，因其对人类的巨大贡献而被后人缅怀，被神化为神。神话是乔装改扮的历史。欧氏的观点显然比神话和“古史”浑然不分的看法迈进了一大步。

　　在中世纪，欧赫墨罗斯主义一直保持着强劲的影响，因为基督教的神学家们正可利用这一学说证明古代异教诸神的虚妄性；而古典文化的爱好者们则希望从美丽动人的神话故事中发现希腊古史的线索。神话或被看作伪装的历史，或被解释为道德哲理的隐喻，这一直是中世纪神话研究的主流。

二　近代古典史家对神话的态度

　　从18世纪启蒙时代起，科学和理性精神逐渐主宰了古典史学的研究。冷静的史学家宁肯对古典神话的历史真实性持怀疑、批判和不可知论的态度。近代罗马史家B·G·尼布尔（1776-1831年）、G·L·刘易斯（1806-1863年）都对古罗马早期传说历史的可靠性提出质疑，并进行了批判和辨伪工作；T·蒙森（1817-1903

年）在编写古罗马史时干脆避开有争议的神话内容。（注：（美）J·W·汤普森：《历史著作史》（汉译本），商务印书馆1992年版，第3分册下卷，第209-210页；第4分册下卷，第671-672页。）对神话构建的希腊“古史”，英国著名的希腊史家G·格罗特（1794-1871

年）的观点最有代表性：他拒绝把希腊神话当信史看待，认为“公元前776

年之前希腊的大量事件无论在历史和年代上都不能复原”，声称“在希腊传说的诗歌中列出年代的特定人物和事件，都不能认为属于真实历史的领域。”然而，格罗特并不否认神话反映史前希腊社会生活的价值。他说：“根据荷马的描写和提示，可以认为英雄时代的社会和生活方式一般说来是能够认识的”；古史诗“作为生活方式的图景却是充满教益的”；史诗作者不能称为历史家，但“作为当代社会的不自觉的解说者具有极大的价值”。（注：乔治·格罗特：《希腊史》（G

Grote, History of Greece），伦敦，1854年版， 第2卷，第47页，79页；第1卷序言，第14页；第2卷，第78 页。）

　　德国著名希腊史学家E·库斯特（1814-1896

年）对神话的态度与蒙森、格罗特形成对照。“蒙森写罗马史时抛弃神话；格罗特不承认希腊神话是历史证据；但库斯特却认为许多历史情况可以从传说中找到，这是因为，传说远非某一个人的捏造，而是整个民族的记忆。”（注：汤普森：《历史著作史》，第4分册下卷，第682-683页。）

　　格罗特的观点代表了19世纪中期史学界较正统和主流的看法，与当时的学术发展水平相适应。当时考古学和社会人类学刚刚起步；古爱琴文明的遗址尚未发掘；对原始社会组织、制度、风俗和文化的研究尚不成熟。比较语言学在复原古印欧语言和文化方面有所进展，但对史前希腊史的重建贡献甚微。史前希腊无历史文献可考，神话是其唯一的线索，史前时代仍是个神秘的“神话时代”。对于受过启蒙思想熏陶和科学训练的近代史学家，不加批判地接受神话构建的“古史”是理性所不容的；而分析批判的能力和手段又很有限；因而常常对传说的历史采取回避或简单否定的作法。神话和史前史的研究需要多学科的携手合作。历史家只有借鉴考古、语言、文化人类学、宗教和神话学等多方面的研究成果，才有可能对史前希腊的社会历史发展轨迹作出比较准确的描述和分析；才有可能回答神话是否反映史实，多大程度上反映史实这类棘手问题。19世纪后半期，随着相关科学突飞猛进的发展，希腊神话和史前研究也跃上一个新的台阶。

三　爱琴考古和语言学的突破

　　考古和语言学的进展，使研究神话时代的历史成为可能。自上世纪70年代起，古爱琴文明的遗址陆续被发现，一个早已被遗忘的上古青铜文明被考古家们展现在世人面前。这是一个由考古实物和未释读的古文字构成的陌生世界，一个“没有释文的画册”。史学家们必须面对这个新现实，同考古学家和语言学家合作，利用传统的神话材料和科学的研究方法，作出合乎逻辑的解释，共同填补画册的“释文”。

　　希腊史前考古的突破归功于一位颇具传奇色彩的德国商人，业余考古家H·谢里曼（1822-1890年）。他自学成才，思想浪漫，

好古求敏，受正统史学观点束缚较少，对荷马史诗的历史基础深信不疑，达到迷信的程度。特洛伊战争传说在古希腊是被当作信史的，但到了近代，不仅传说的真实性受到质疑，特洛伊古遗址的确切地点也被淡忘。谢里曼依靠英国学者F·卡尔沃特（1828-1908年，

曾任英国和美国驻达达尼尔海峡的外交领事）的具体帮助和先期研究成果，判定特洛伊遗址在小亚西北达达尼尔海峡附近的希萨尔利克山丘下面：并从1871年开始发掘，三易寒暑，取得令世人震惊的成果。遗址下面相互迭压着九座古城。谢里曼迷信神话，认定荷马的特洛伊最古老，应埋在遗址底层：于是一味深挖，破坏了上面很多有价值的建筑文化层。在下数第二层（考古上的特洛伊Ⅲ），他发现了高大城墙、塔楼、宽街、宫殿、被火焚烧的瓦砾层以及著名的“普里阿摩斯王的宝藏”。他自信找到了神话中被希腊远征军攻占并焚毁的“普里阿摩斯城堡”，证明了荷马史诗的历史真实性。1876年，谢里曼以古希腊旅行家波桑尼阿斯的游记为指南，在残存的迈锡尼古城堡内寻找神话人物阿伽门农王及其随从的5座坟墓。

他果真发现了5座墓，并在墓内看到了戴金面具的阿伽门农王本人，

也证实了迈锡尼“多金”的说法并非神话虚构。1884-1885年，他与德国考古家窦波菲尔德共同发掘了神话中以“独眼巨人墙”著称的梯林斯古堡，为日后的进一步发掘打下基础。他还多次重返特洛伊遗址考察。1890年，谢里曼逝世，他平生最大的遗憾是未能实现发掘克里特“迷宫”的愿望。

　　1893-1894年，窦波菲尔德发掘特洛伊遗址南翼，发现了更雄伟的城墙和塔楼，更宽敞的屋宅和街道，还有大量美尼亚陶、迈锡尼风格陶、马骨和火焚的迹象。结论是：该建筑层属考古上的特洛伊Ⅵ，是青铜末年毁于希腊人战火的真正特洛伊城；谢里曼认定的特洛伊Ⅱ城早在特洛伊战争前千余年就已被焚毁。1932-1938年，W

·布勒根教授率美国考古队对遗址做了更细致的发掘，结果证明，特洛伊Ⅵ城毁于地震；在Ⅵ城基础上修复的Ⅶa城（按布勒根估计，约在1270-1240

年间）才是神话中被希腊人焚毁的真正特洛伊古城。布勒根的观点被学术界普遍接受，获得正统地位；但近10年来，窦波菲尔德的观点又开始回潮，Ⅵ城毁于战火的看法重新被认可。（注：有关特洛伊战争历史真相的几种不同解释，可参考米凯尔·伍德：《寻找特洛伊战争》（　Michael

Wood,InSearch of the Trojan War），伦敦，1985年版。）

　　自谢里曼发掘迈锡尼城堡墓圈A的5座竖井墓后，迈锡尼考古又持续了一个世纪之久。其间，希腊考古协会的斯塔马塔克斯、特桑塔斯、帕帕狄米特里欧、米伦那斯等和不列颠雅典学院的英国考古家瓦斯都作出了重要贡献。迈锡尼城堡内的建筑布局基本搞清；对城外的9

座王室圆顶墓和平民公墓、住宅也作了发掘、考察和清理；最重要的当属城外墓圈B

的发掘，从中清理出24座竖井墓。梯林斯的发掘继谢里曼之后也持续了近半个世纪，直至本世纪30年代。

　　随着古爱琴陶器的定年技术日趋可靠，谢里曼早年仓促乐观的结论被证明是错误的。竖井墓的年代约在公元前16世纪；而传说的阿伽门农王，即使真有其人，也应是公元前13世纪的人物。谢里曼在坚井墓中看到的显然不是阿伽门农王本人，而是比阿伽门农早三四百年的迈锡尼时代早期的王公贵族们。考古揭示的迈锡尼是个强大富有、有着坚固城防和豪华宫室陵寝的大邦，这同迈锡尼称霸全希腊的神话记忆颇相吻合。考古证实迈锡尼存在先后两个墓葬时期（即所谓竖井墓时代和圆顶墓时代）和两个建筑时期，这同神话中迈锡尼曾先后由两个王族统治的说法大致契合。但若详加考证，则又矛盾百出。这说明：神话或许能反映历史变迁的梗概，却无法精确地复述历史，这是考古学给我们的启示。

四、论希腊神话的特点及其影响

    希腊神话当中人性至上。以人为本是它最突出最与众不同的部分，在希腊神话中 每个神都有自己的私心，它和一般神话和宗教的不同，使它在人类历史上产生了深远 的影响。 神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大 的张扬放大。这是希腊宗教与其他宗教最本质的区别，神并未被抽离世俗人性，而是 人性的夸张与放大，这是一种人类自我对人性的肯定，使得整个希腊文明都带有人本 主义的色彩，即以人作为衡量一切的尺度和出发点。人们认为其他生命体或者类生物 体都具有人类的情感，甚至具有自己的性格特质的一种观点。 希腊的神灵在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。 1、希腊神话的特点： ⒈同形 ①希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比 人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。男神之所以为男神，是因为 他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特 点。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。 ②英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和 非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传 说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。 ③19 世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说： “希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬 之如神明。”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的 形体，甚至比人更像人。正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点，所 以才被人们所崇尚。 ⒉同性 ①希腊神话中的神是高度人格化的神，他们具备人类的思想感情，他们的性格也 十分鲜明。在希腊神话中神和人一样， 有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉 妒。比如天后赫拉，爱虚荣， 时在道德上还不如人。他们不同于人的地方就是他们 长生不死，具有无比的智慧和法力。这反映了希腊人追求光明，酷爱现实生活，以人 为本，肯定人的力量的思想。 ②希腊神话中的神祗像人一样，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追 逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。 但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其 好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹 斯山上的十二个主神。

2、希腊神话的影响： ⒈文艺创作的源泉。希腊神话故事经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为 希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。 它从传说进入歌咏， 从歌咏进入故事， 从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此 以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天， 欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营 养，成为文艺再创造的重要源泉。 ⒉现代奥林匹克运动会的形成奠定了基础。古希腊是一个神话王国，优美动人的 神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代 奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭 祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。 ⒊建筑风格的影响。古希腊人的生活受控于宗教，所以理所当然的，古希腊的建 筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属。古希腊人认为，神也是人，只是神比普通人更 加完美。呈现出希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这 些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。雕刻艺术、建筑风格在神话的背景下极度发 达。文艺复兴时期，巴洛克时期，洛可可时期还是集体主义时期都可见到希腊语汇的 再现。古罗马的建筑受古希腊建筑影响最深，罗马时期还发展出了自己的一种混合柱 式，来源都取自于希腊柱式。 一座座古老的雕塑代表着完美的黄金分割比例和人体美的典范；一个个经久不衰 的神话故事让我们入迷；一个个如雷贯耳的名字至今仍被我们尊为“大师”。时隔千年， 希腊的文化经过希腊化的时代，文艺复兴，乃至今日还对我们产生影响，在许多学科 领域，我们还在用希腊的语言来思考和交流，希腊始终是“美”、“和谐”的代名词；希 腊，是永恒的世界坐标。

班级 文化 是一个班级的灵魂，是每个班级所特有的。一起来看看班级文化建设 演讲稿 600字5篇，欢迎查阅!

班级文化建设演讲稿600字1

自我进入我的班级以来，我收获了不少东西。班主任一直要求我们读书，以前我没读过任何课外书，上中学才开始读一些课外书。老师也发过一些书，对我的影响很大。我们开始去接触一些从来没有见过的书。我相信，这对我很有帮助。

八年级 我进入了一个新的小组。组名叫 双鱼座 ，组徽是组长想出的一个双鱼座标志。图为两只鱼围在一起，很美观。这也是提醒我们：团结在一起才能做得更好，做的更漂亮。

我们班的班级文化是星空文化。班中每个人都是一颗小星星，而没颗都要不断的放光。成为自己理想的星。而我也是一样，其他的星都那么亮，我却不能在其他星的光芒中湮灭。我也要追求光芒。

我班班训是：“业精于勤，行成于思”。班主任要让我们勤奋，并且有一颗向上的心。这才是有资格去做事。不然，也会对不起事物本身。

我相信在这个大集体中，我一定能提高。

班级文化建设演讲稿600字2

大家好，我是7组的组员，刘帅。现在让我介绍一下我们小组的文化。我们组是十二星座中的处女组。它代表这细腻，做事一丝不苟，重要的是她不会放过一丝污点。她也以为这我们在学习，生活中都会尽力做到最好，不给自己留下遗憾

我们组的 口号 是：星空悟语，无与伦比。它意味着我们会一直努力，然后成为12星座中最亮的星座。我们也一定会因为我们这句誓言，不停的奔跑，即使是迎着冷眼和嘲笑，我们也不会停下。

曾经，我们有一句口号，虽然现在已经不用了，但他依然在我心中，它叫做：仰望星空，脚踏实地，因为人生没有如果。它是和我们班的口号连在一起的。这句口号一直激励着我。人这一生，不能只想着有如果，而要把握现在。因为人生是猜不透的赌局，因为人生不会有如果

我们组的组徽是星空物语的缩写，我们把悟语放在星空的前面是因为我们认为感悟，顿悟的过程比单纯的仰望星空要重要。

我们班的文化是星文化，现在让我来讲一下我们的星文化。

我们班的的口号，之前我也说过，就是：仰望星空，脚踏实地。仰望星空就是我们要确立，奋斗，实现梦想的过程，而这句话寄于后面那句话，脚踏实地，不然只是有梦想，却没有走好脚下的每步路，那么，想要追求梦想这种话只是虚无，不过是昙花一现，镜花水月罢了。所以在追求梦想时，一定要走好自己的路。然后，一点一点接近梦想，最后只要踮起脚尖，梦想触手可及。

我们班训是：业精于勤，行成于思。它意味着我们只有勤奋才能把事情做到精通，做事前一定要三思而后行。这句班训会一直提醒我们，不可冲动做事，做事也一定要勤奋。

我们班还组织了各色各样的活动，比如我的偶像，名校之旅还有许许多多的活动。在“我的偶像”活动中，我们把自己和偶像的照片发在一个相框中，挂在墙上，每天都看着他，然后望着偶像，激励自己，一点一点接近自己的偶像。在“名校之旅”活动中，我们去了重点高中，拍下照片，留下纪念。然后一点一点向那个自己向往的学校接近。

我们班中有一首小诗，叫做仰望星空。我们每天看着他，并且，背的滚瓜乱熟，最重要的，我们要理解它的含义，我们因为这首诗，才明白星空的璀璨，然后明白星空后的含义。

这就是我们组的文化，我们班的文化。现在让我们一起携手共筑闪亮的八年级。

我的演讲就到这里，谢谢大家

班级文化建设演讲稿600字3

我们班的班级文化为仰望星空，脚踏实地。追逐梦想不只要仰望星空，还要脚踏实地，所以我们要好好学习，努力做到最好，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，是我们班的班训，也是赵老师对我们的标准，同时也是我们前进的目标。

我们班的班徽是一个大人牵着一个小孩仰望星空，大人代表家长和老师，小孩代表我们，其含义是，在家长和老师的带领下，仰望星空，脚踏实地。

象征一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的-则代表了衡量的基础。在 天秤座 的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。

正义女神是宙斯的女儿，海神波塞冬是宙斯的弟弟。

在极为遥远的年代，人类与神一起居住在地上，过著和平快乐的日子。而正义女神和波塞冬在长时间的相处中也产生了感情，他们彼此尊重，互相爱慕。正义女神有著男子一样的气质，坚毅而热情;波塞冬像海一样深邃，冰冷。宙斯有无数的妻子，因此也有数不清的儿女，而波塞冬是他唯一的兄弟，是他和天后赫拉用泪水造出来的。不仅宙斯和天后疼爱他，神殿裏所有的神祗都视如掌上明珠。正义女神却十分独立，有自己的思想。

人类很聪明，他们逐渐学会了建房子、铺道路，但与此同时也学会了勾心斗角和欺骗。战争和罪恶开始在人间蔓延，许多神无法忍受纷纷回到天上居住，只有正义女神和波塞冬留了下来。女神没有对人类绝望，她认为人类终有一天会觉悟，回到过去善良纯真的本性。但是波塞冬却对人类丧失了信心，他悲观的劝女神回到天上去。女神自然不听，於是两人生平第一次争吵。他们争执得很激烈，从人类的问题上不断升级，最後竟吵到了彼此的身世上。正义女神鄙夷波塞冬不过是一滩咸水，而波塞冬则抖落出宙斯的丑闻及女神私生的事实。正义女神受到极大的侮辱，找到父亲宙斯评理。天后赫拉建议两人比赛，看谁能更让人类感受和平，谁输了谁就向对方道歉。赫拉偏爱波塞冬，又嫉妒正义女神的母亲，她知道水是生命的源泉，一定会让人类感到和平。

比赛的地点设在天庭的广场，由海神先开始。只见波塞冬朝墙上一挥，裂缝中就流出了非常美的水，晶莹剔透，让人看了以後感到无限的清凉与舒适。这时候正义女神变成了一棵树，这棵树有著红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，任何人看了都感受到爱与和平。波塞冬朝女神微笑著，他知道女神的心愿终於实现了。

人类认识到和平的重要，女神与波塞冬和好如初，宙斯为了纪念这样的结果，把随身带的秤往天上一抛，就有今天的天秤座。今年我们班的班级文化主题为闪亮的八年级，让我们一起努力前进，共同进步，创造闪亮的八年级!

班级文化建设演讲稿600字4

大家好，我是2组的组员李会达。今天我站在这里想要说两点，第一点是小组，第二点是班级，说到小组首先说的就是小组组徽，我们组是 狮子座 ，组会上也只有“狮子座”这三个平凡的文字。大家知道狮子的品质：勇猛，刚毅，顽强不屈。在困难面前从不退缩，在学习中不会做的难题就是我们的困难，我们一定会突破这些困难，使这平凡转变为不平凡。组徽的下面是现在很流行的一句中文“We are family”。真的是这样在班级中每位同学就是一位家庭成员，赵老师则是我们的家长。每一个小组又是一个小家庭，可我们组有些特殊，由四个男生组成的家庭，但这个家庭中的每一位成员都多多少少给我一些收获，兰广帅给我一份憨厚老实，李忠毅给我一份诙谐幽默，李琪给我一份聪颖，机智。他们都是我生命中不可缺少的人。

大家都知道，开学第一学期的史建义，很不幸在第一学期以后他就离开了我们，转到了别的班级，当时每一个人都很惋惜，可转念一想，是不是他平时少了一份思考，这使我想到今天我要说的第二点“班级”中的班训“业精于勤，行成于思”做事要做得精细就要勤奋，在某一方面要有成就，就要善于思考。史建义可能就是没做到班训中所提到的，才离开我们的。我们班从开学以来就开展这种各样的活动，例如在国庆期间的名校之旅，看着哪一所所名校，心中很是向往，希望有一天可以实现梦想。为着我的梦想努力吧。还有就是一直以来的志愿者活动，这学期还有新花样就是发传单，在这个过程中，我也看到了大家的努力，大家心往一处想，力往一处使，我相信我们一定可以铸造闪亮的八年级。我的演讲就到这里，谢谢大家。

班级文化建设演讲稿600字5

各位领导大家好：

阅读，如清新的风吹走你的烦恼，把快乐留下;阅读，如光明的路标，指引你走向写作的成功之路，把脚印留下。喜怒哀乐，荡漾其中而我们的校园，正因为有了阅读，显得更和谐，更散发出阵阵浓浓的书香味儿。我们八(2)的特色是阅读塑造人格，在学习园地中向学生宣传创建特色班级的目的，让特色深入每一个学生内心，提高学生的思想意识，统一行动，统一口号，引导学生积极参与，培养良好的修养和健康的身心。 我们班以三项活动为载体深入特色创建。

1、根据所学的课本知识推荐相关的课外阅读书籍，培养学生的阅读兴趣，养成阅读的习惯。

2、根据劳逸结合原则，利用课间、午休及文体活动，培训学生运动技能，根据不同学生的身体素质划分健体小组，采用互助式的方式，调动全班同学积极参与。

3、以小组为单位，将阅读与健体相结合进行评选。制定出评分表，细化各项阅读和体育技能的评分标准，将评出的“阳光少年团体”的 事迹 和照片公布在班务栏上。

阅读的训练，初步培养了学生良好的读书阅读习惯、提升了修养。一个人的阅读史就是他的精神发育史。

我们将会继续努力营造浓厚的读书氛围，培养孩子们良好的读书习惯，让他们在读书过程中学会热爱学习、学会热爱生活，在读书中明了事理，在读书中学会做人!

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