古希腊文明的出现时期

古希腊文明：古希腊位于地中海东北部，除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地。这片土地见证了欧洲最早的两大文明：米诺斯文明及迈锡尼文明。公元前五六世纪，产生了璀璨的希腊文明。

在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。

到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。

希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。

古希腊神话：希腊神话产生于希腊的远古时代，曾长期在口头流传，是古希腊人的集体创作，散见于荷马史诗、赫西奥德的《神谱》及以后的文学、历史等著作中，因而同一个神话人物的形象或故事情节，在不同的作家笔下往往会有出入，甚至有互相矛盾之处。现在常见的系统的希腊神话都是后人根据古籍编写的。

希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分，关于神的故事与英雄传说的总汇，散见在《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学等著作中。

神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。在古希腊人的想象中，山川林木，日月海陆，以至雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿耳忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等。

希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。多数的神很像氏族中的贵族，他们很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类，古希腊人常在神话中嘲笑神的邪恶，指责神的不公正。荷马史诗中曾说，“神给可怜的人以恐惧和痛苦，神自己则幸福而无忧地生活着。”但是，也有像普罗米修斯这样造福人类的伟大的神。普罗米修斯把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步，宙斯把他钉在高加索山上，每天放出恶鹰，来啄食他的肝脏。

英雄传说是对于远古的历史、社会生活和人向自然作斗争等事件的回忆。英雄被当作神和人所生的后代，实际上是集体的力量和智慧的代表。英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统，包括特洛伊战争，赫拉克勒斯完成十二大业绩，雅典国王忒修斯为民除害，伊阿宋率领英雄夺取金羊毛等脍炙人口的故事。其中《荷马诗史》记述的阿喀琉斯，据传神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿；或者在战场上光荣死亡。母亲爱子心切，将他乔装打扮成女孩儿，但智者奥德修认出了他。阿喀琉斯走上了同特洛伊人作战的战场，建立了无数功勋。他的母亲预言他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战，体现了希腊人对的果敢精神。

再比如广为传颂的赫拉克勒斯完成十二大业绩的故事，赫拉克勒斯是有名的大力士，他在摇篮中就扼杀了一条水蛇。幼年时，恶德女神来引诱他走享乐的道路，但他听从了善德女神的劝告，决心不畏艰险，为众人造福。传说他在成人以后，杀死过有九个头的毒龙和长着蛇头发的女妖美杜萨，甚至还到下界打败了冥王哈得斯，把被囚的忒修斯救回人间，使他们夫妻生活美满。关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概，体现了古代人民热爱劳动、珍视集体的宝贵品质。

古希腊文明小贴士：

希腊：“希腊”一词意为典雅、优美。创造出灿烂、辉煌古代文明的古希腊人正与这典雅、优美之名相称，可谓名副其实。

荷马史诗：盲诗人荷马根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编而成，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是欧洲文学史上的里程碑。它有如百科全书，其中包涵天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话等知识。《伊利亚特》是描写特洛伊战争的故事，《奥德赛》描写希腊英雄奥德修在特洛伊战后还乡的故事。《奥德赛》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品。

音乐：希腊称音乐为缪斯(Muse)，而Muse指的是希腊神话中，负责管理音乐的九位女神，当时此字并非我们现在所指的音乐(Music)，而是包含了诗歌、戏剧等所有艺术。今天所指的音乐(Music)一词即来源于此。

戏剧：世界戏剧艺术最早出现在距今约2400年前的古希腊。古希腊有三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和一大喜剧作家。

萨福：西方文学史上第一位著名的女诗人。有人曾把她和荷马相提并论，还有人称她为第十位诗歌女神。

历史：公元前6、5世纪间的希罗多德，被公认为古希腊第一个重要的历史家，他曾游历过东方各地，收集了不少传说故事，后来他的著作发展成为一部记录希腊与波斯战争的历史。他的这部著作文字流畅、庄重,不但是重要的历史文献，也是重要的文学作品,可以与中国司马迁的《史记》相比。

古希腊哲学家：

▼苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三人一起创立了今天的西方哲学思想。

▼阿那克西曼德——绘制第一张全球地图的人。

▼阿那克萨哥拉——第一个设想月光是日光的反射的人，也是第一个用月影盖着地球和地影盖着月亮的见解来说明日食和月食的人。

▼毕达哥拉斯——古希腊哲学家、数学家。他是第一个发现勾股定理的人。

▼赫拉克利特——他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”

▼泰勒士——泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。

　　奥林匹克运动会（简称奥运会）是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。

　　有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另一种传说与宙斯（Zeus）的儿子赫拉克勒斯（Heracles）有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了一场盛大的运动会。所以，才有了奥运会。

　　发起和兴盛

　　发起和兴盛：公元前776年至公元前388年 1887年第4届泛希腊奥运会参与者目录

　　公元前776年，伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯努力使宗教与体育竞技合为一体。它不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技、活动，并决定每4年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册，成为古代奥运会的第1届。当时仅有一个比赛项目。即距离为19227米的场地跑。 这一时期各城邦之间虽有纷争，但希腊是一个独立的国家，政治、经济、文化都较发达，是运动会的黄金时期。特别是公元前490年，希腊雅典在马拉松河谷大败波斯军之后，民情奋发，国威大振，兴建了许多运动设施、庙宇等，参赛者遍及希腊各个城邦，奥运会盛极一时，成为希腊最盛大的节日之一。

　　衰落

　　衰落：公元前388年至公元前146年 由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲自参加了赛马。随后的亚历山大大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持奥运会，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。

　　消亡

　　消亡：公元前146年至公元394年 罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元395年，拜占廷人与歌德人在阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。从此顺延了1000余年的古奥运会不复存在，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。 奥林匹克运动会邮票

　　复苏

　　复苏：公元15世纪至公元1896年 15世纪开始，教育家们开始提倡幸福和健康的生活方式。17世纪，英国人约翰·洛克的“绅士教育”提出德、智、体，法国人让-雅克·卢梭建议透过游戏学习。公元1776年，英国考古学家在勘察中发现了古代奥运会遗址。1875年至1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹亚遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。1858年，希腊发布了《奥林匹克令》，并于1859年10月1日在雅典举办了第一届泛希腊奥林匹克运动会。 1889年7月，在法国巴黎召开的国际田径代表大会上，后来被人尊称为“奥林匹克之父”的法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦（Pierre de Coubertin）首次公开了他恢复奥运会的设想。1891年1月，顾拜旦以法国田径协会联合会秘书长的身份，向全世界几乎每个体育组织和俱乐部发出邀请——参加于1894年6月16日在法国巴黎索邦神学院召开的国际体育运动代表大会，此次大会为第一届奥林匹克代表大会。会议召开一个星期后，即6月23日，大会就通过了成立国际奥林匹克委员会的决议，而6月23日也就成了“国际奥林匹克日”（International Olympic Day）。当时，顾拜旦成为首任秘书长。大会决定在1896年召开首届现代奥运会，希腊的历史名城雅典获得主办权。 1896年4月6日至4月15日，希腊雅典举办了第一届现代奥运会。

　　奥运会的精彩宣言

　　1892年11月25日，顾拜旦男爵在巴黎索邦大学举行的庆祝法国田径运动联盟 圣火传递

　　成立5周年大会上发表了一篇精彩演讲。他号召人们“坚持不懈地追求、实现一个以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业。”这个内容极其丰富、热情四溢的历史性演讲，后来被人们称为《奥林匹克宣言》。1914年，第一次世界大战爆发。这份演讲稿在战乱环境中未能公开刊登，顾拜旦只能悄悄地把它藏匿起来。1937年，顾拜旦因心脏病急性发作去世，那份曾经令人振奋和激动的宣言，随着演讲稿的不知去向，也似乎渐渐被遗忘。但热衷研究体育历史的法国外交分析专家弗朗索瓦·达马侯爵始终坚信手稿原件尚在人间，他通过当年报纸留下的点点滴滴间接信息，凭着蛛丝马迹走遍欧洲、北美、非洲。最终，达马侯爵于20世纪90年代初在瑞士一家银行的保险箱中发现了它。由此，达马侯爵成为了顾拜旦《奥林匹克宣言》传播的唯一权利人。 1994年，在纪念奥运百年活动期间，国际奥委会以英文、法文在内部出版了仅1000本《奥林匹克宣言》小册子，以此公布这份珍贵手稿的存在。2008年1月2日，为纪念顾拜旦诞辰145周年，中、法、英三种文字的《奥林匹克宣言》全球首发庆典在北京举行。在《奥林匹克宣言》手稿遗失百年后，在中国进入奥运年时，经国际奥委会罗格主席和版权所有人法国达马侯爵同意，文明杂志社全球首次出版发行了中法英三种文字的《奥林匹克宣言》。

　　奥运会的标志

　　位于蒙特利尔奥林匹克体育馆前的五环标志

　　奥运五色环标志象征着五大洲团结。奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。 《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。

　　会旗

　　奥林匹克会旗于1913年由顾拜旦亲自设计，长3米，宽2米。1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克代表大会上首次升起。1920年安特卫普奥运会正式采用。奥林匹克会旗上面是蓝黑红三环，下面是黄绿两环。五环代表五大洲的团结和全世界的运动员在奥林匹克运动会上相聚一堂。

　　会歌

　　该圣歌在1896年第一届夏季奥林匹克运动会开幕式上首次演唱，但当时并未确定其为奥运会会歌。20世纪50年代后有人建议重新创作新曲，作为永久性的会歌，但几经尝试都不能令人满意。国际奥委会在1958年于东京举行的第55次全运会上最后确定还是用《奥林匹克圣歌》（《撒马拉斯颂歌》）作为奥林匹克会歌。其乐谱存放于国际奥委会总部。从此以后，在每届奥运会的开、闭幕式上都能听到这首悠扬的古希腊乐曲。

　　格言

　　奥林匹克格言（Olympic Motto）亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强（Citius, Altius, Fortius）”。这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东（Henri Didon）在他的学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说过的一句话，他说：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。” 顾拜旦借用过来将这句话用于奥林匹克运动。他曾经对此作出自己的理解，这或许是对奥林匹克精神最好的阐释： "The most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part, just as the most important thing in life is not the triumph but the struggle The essential thing is not to have conquered but to have fought well" （“奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。”） 1920年，国际奥委会将其正式确认“更快、更高、更强(英文：Faster，Higher，Stronger)为奥林匹克格言，在1920年安特卫普奥运会上首次使用。此后，奥林匹克格言的拉丁文“Citius,Altius,Fortius”出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字，但其含义却非常丰富，它不仅表示在竞技运动中要不畏强手、敢于斗争、敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸、要朝气蓬勃、永远进取、超越自我，将自己的潜能发挥到极限。

　　精神

　　《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。首先，奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。人人平等，实现更高、更快、更强的理想。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西·欧文斯所说“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。”

　　宗旨

　　《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何岐视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。”

　　奥林匹克日

　　1948年1月，国际奥委会在第42次全会上将每年的6月23日定为奥林匹克日，举行庆祝活动，纪念国际奥委会的诞生，宣传奥林匹克理想和推动普及运动。自1987年起，国际奥委会发起了“奥林匹克日长跑”。

　　奖牌

　　1896年，在雅典举行的第一届现代奥林匹克运动会上，冠军获得的是一枚银质奖章和一个橄榄枝做的花冠，亚军获得的是一枚铜质奖章和一顶桂冠。此奖章是由法国艺术家儒勒·夏普朗精心设计的。 第二届奥运会在巴黎举行，竞赛规程规定要颁发“特别富有艺术意义”的奖品，结果取消了奖章，而给每个奥运会参加者发了一枚长方形的纪念章，图案是勇士手执橄榄枝。 随后几届奥运会，各自的奖章图案设计各具风格，没有形成固定的样式。直到1928年，奥运会在荷兰的阿姆斯特丹举行，奖章由意大利佛罗伦萨艺术家朱塞佩·卡西奥里教授设计，图案是象征友爱、和睦、团结的手抱橄榄枝的女塑像。这枚奖章不仅授予运动员，也授予与奥运会同时举行的艺术竞赛的优胜者。自此，以后各届奥运会奖章正面的图案保持不变，只把举办地名与届数作相应的变更。

　　圣火

　　奥运圣火首次出现是在1928年阿姆斯特丹奥运会。当时是顾拜旦提出了这一想法，但仅限于在体育场附近的一个喷泉盛水盘上点燃圣火。 古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，起源于古希腊人类自上天**火种的神话，在奥林匹亚宙斯（Zeus）神前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的讯息，各城邦必须休战，忘掉仇恨与战争，积极准备参加奥运会的竞技比赛，因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。 1920年，安特卫普奥运会为了纪念大战结束，燃点了象徵和平的火焰；1928年，阿姆斯特丹奥运会期间在一座高塔上燃烧著火焰，而且火种由奥林匹克以聚光镜取得。1934年，国际奥委会确认燃点圣火仪式并于1936年7月20日在奥林匹亚举行了取火仪式（1936年柏林奥运会）。

　　吉祥物

　　在奥运史上，吉祥物第一次出现在1972年慕尼黑奥运会上。此后吉祥物就成为构成—届奥运会形象特征的主要成份。国际奥委会和历届奥运会组委会对吉祥物的设计要求都很高，每一届奥运会吉祥物的揭晓都吸引了世界的关注，成为当届奥运会的亮点。 在吉祥物的艺术形式上，1992年巴塞罗那奥运会以前，奥运会吉祥物大多以举办国有特色的动物形象为创作原型，一般是一个物种。1992年后，奥运会的吉祥物出现了人物，或者是完全虚拟的形体，数量也有变化。1998年长野冬奥会吉祥物有4种，2000年悉尼奥运会吉祥物有3种，2004年雅典奥运会吉祥物有2种，而2008年北京奥运会吉祥物更多达5种。不管是什么样的形式，其基本的创作核心是有利于表达当届奥运会的主题，有利于表现主办城市独特的地域特征、历史文化和人文特色，同时有利于市场开发和保护。 现代奥运会产生了各种造型多样的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物首次在奥运会上发挥显著作用是在1972年慕尼黑奥运会上。在近些年的奥运会中，吉祥物的作用得到了加强。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体并使之广为儿童所接受，这是当今奥运会识别项目中其他形象所无法比拟的。

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　　希腊神话的起源：

　　希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

　　希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有十二大神：众神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，狩猎女神与月神阿耳忒弥斯，爱与美之神阿佛罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神得墨忒斯，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

　　英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

　　希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

　　希腊神话的人物 ：

　　宙斯：众神之父。

　　泰坦：天父乌拉诺斯和地母该亚的子女，共十二名，六男六女。这些巨神多次向居统治地位的主神挑战，都以失败告终。

　　克洛诺斯：即罗马神话中的萨图恩。推翻了父亲的统治，成为主神，后又被自己的儿子宙斯推翻，被打入塔耳塔洛斯。

　　普罗米修斯：泰坦神依阿珀托斯的儿子。因窃天火给人类，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山上。宙斯每日派神鹰啄其肝脏，但啄而复长，使之备受折磨。后来赫拉克勒斯杀死神鹰，解救了他。

　　波塞冬：海神，即罗马神话中的尼普顿。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。他掌管水界，手执三叉戟，驾金鬃马车巡行海上。他常用三叉戟砸开岩礁，呼风唤雨。

　　哈得斯：冥王，即罗马神话中的普路同。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟，地狱和冥国的统治者。他头戴隐身帽，亲自守卫冥国。

　　得墨忒耳：谷物女神，即罗马神话中的克瑞斯。克洛诺斯和瑞亚的女儿。宙斯的姐妹和妻子。

　　珀耳塞福涅：冥后，即罗马神话中的普洛塞耳皮那。宙斯和谷物女神得墨忒耳的女儿。

　　雅典娜：智慧女神，女战神，即罗马神话中的密涅瓦。宙斯和墨提斯的女儿。她把纺织、缝衣、油漆、雕刻、制陶等技艺传授给人类。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄枝而获胜，遂成为雅典城的保护神。

　　赫淮斯托斯：火神，锻冶之神，即罗马神话中的伏尔甘。宙斯和赫拉的儿子。他建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为是工匠的始祖。

　　赫拉：天后，宙斯的妻子，即罗马传说中的朱诺。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。

　　勒托：泰坦神科俄斯和福柏的女儿。宙斯的妻子，阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲。

　　阿波罗：宙斯的儿子，太阳神。他的权力很大，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌，并代表主神喧诏神旨。

　　阿耳忒弥斯：月亮和狩猎女神，即罗马神话中的狄安娜。她是宙斯的女儿。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护少男少女。她以贞洁著称，但很残忍。

　　潘：赫耳墨斯的儿子。山林、畜牧神。他的身体是人，腿和脚是羊。他爱好音乐，发明了芦笛。

　　赫耳墨斯：众神的使者，亡灵接引神。即罗马神话中的墨丘利。他是宙斯和迈亚的儿子。掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺。

　　赫思提亚：灶神，即罗马神话中的维斯太。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐姐。立誓终身不嫁，保持少女的纯洁。

　　狄阿尼索斯：植物神、酒神，即罗马神话中的巴科斯。他是宙斯和塞墨勒的儿子。相传他首创用葡萄酿酒。

　　阿斯克勒庇俄斯：医药神，即罗马神话中的埃斯科拉庇俄斯。他是阿波罗和科洛尼斯的儿子。宙斯因他能起死回生，扰乱了神定的秩序，一霹雳把他击毙。阿波罗大怒，他为宙斯锻冶电火的独眼巨人全部杀死。

　　阿芙洛地忒：爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿，爱神呃罗斯的母亲，掌管人类的爱情、婚姻、生育，以美丽著称。嫁与火神赫淮斯托斯，又与战神阿瑞斯有染，后又爱恋美少年阿多尼斯。

　　厄罗斯：爱神，罗马神话中称丘比特。他是爱和美的女神阿芙洛地忒的儿子，长有金色的双翼，张弓搭箭，在空中飞翔，谁中了他的金箭，就得到爱情。

　　弥诺斯：宙斯和欧罗巴的儿子，克里特王。他是一位贤明公正的国王。因儿子之死，与雅典娜结有深仇。死后成为冥府三判官之一。

　　忒提斯：海中神女。阿喀琉斯的母亲。她和珀琉斯的婚礼上发生的“金苹果之争”，导致特洛伊战争的爆发。

　　赫利俄斯：太阳神。泰坦巨神许珀里翁的儿子。他每日乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。

　　达那厄：亚耳果斯王阿克里西俄斯的女儿，宙斯的妻子，希腊著名英雄珀耳修斯的母亲。

　　厄里斯：司纷争的女神。她是战神阿瑞斯的姐妹，夜的女儿。贫穷、争吵、饥饿的母亲。她在珀琉斯和忒提斯的婚宴上投下的不怀好意的赠品引起了特洛伊战争。

　　阿瑞斯：战神。即罗马神话中的玛斯。他是宙斯和赫拉的儿子，凶残好战，但又总是战败。他勾引过爱神阿芙洛地忒，在他们的幽会时，被爱神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网将他们双双捉住。

　　希腊神话的故事：

　　俄狄浦斯王

　　俄狄浦斯（Oedipus或Œdipus,有时拼为Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父取母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两个女儿：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼

。。。这很难找的说。。。贴个家谱给你吧~

卡俄斯－－大地女神该亚．爱神厄罗斯．黑暗神厄瑞波斯．黑夜女神尼刻斯、塔尔塔罗斯

＊大地女神该亚－－天神乌拉诺斯．夜空繁星．高山．海洋

＊黑暗神厄瑞波斯－－太空神以太

＊黑夜女神尼刻斯－－光明神．死神塔那托斯．睡神希波诺斯．复仇女神厄里尼厄斯．苍老神．苦恼神

＊乌拉诺斯＋大地女神该亚－－（十二位提坦神）世界大洋神俄刻阿诺斯．科俄斯．许珀里翁．克落诺斯．刻赖依俄斯．依阿珀拖斯．忒提斯．福泊．忒伊亚．瑞亚．记忆女神摩涅末绪涅．法律和正义女神忒弥斯．一群巨人．谣言女神发马．岑树女仙．

＊俄刻阿诺斯＋忒提亚－－三千个海洋女神俄刻阿尼得斯．一切水源河流、欧律诺墨

＊科俄斯＋福柏－－勒托

＊许珀里翁＋忒伊亚－－太阳神赫利俄斯．月亮女神塞勒涅．曙光女神厄俄斯．

＊克洛诺斯＋瑞亚－－海神波塞冬．天空神宙斯．冥府神哈得斯．灶火女神赫斯提．果实女神得墨忒耳．天后赫拉

＊刻赖伊俄斯＋大海女儿克吕墨涅－－阿特拉斯．普罗米修斯．厄比墨诺斯．

＊宙斯＋赫拉－－战神阿瑞斯．火神赫淮斯托斯．青春女神赫柏．众位生育女神、不睦女神厄里斯

＊宙斯＋摩涅莫绪涅－－九位文艺和科学女神缪斯

＊宙斯＋忒弥斯－－时光女神赫耳．山林水泽女神

＊宙斯＋得墨忒耳－－珀耳塞福涅

＊宙斯＋勒托－－太阳神福波斯阿波罗．野外和狩猎女神阿耳忒弥斯

＊宙斯＋亚加狄亚女神迈亚－－道路神马路神交通神神的使者赫耳墨斯

＊宙斯＋狄俄涅－－爱情与美丽女神阿拂洛狄忒

＊宙斯＋识别女神墨提斯－－智慧与战争女神帕拉斯雅典娜

＊宙斯＋伊俄－－厄帕福斯

＊宙斯＋欧罗巴－－弥诺斯．拉达曼提斯．萨耳珀冬

＊宙斯＋塞墨勒－－酒神狄俄尼索斯

＊宙斯＋达那厄－－珀耳修斯

＊宙斯＋普路托－－坦塔罗斯

＊宙斯＋埃葵那－－埃阿科斯

＊宙斯＋拉俄达弥亚－－萨耳珀冬

＊宙斯＋勒达－－海伦（女儿）．波吕丢刻斯

＊宙斯＋阿尔克墨涅－－赫拉克勒斯

＊宙斯＋厄勒克特拉－－达耳达诺斯．伊阿宋

＊宙斯＋卡立斯托－－阿卡斯

＊宙斯＋欧律诺墨－－卡里忒斯（即美惠三女神，分别叫阿格拉伊亚．欧佛洛绪涅．塔里亚）

＊宙斯＋希波忒斯－－埃洛斯

＊宙斯＋利比亚女仙－－约尔巴斯

＊海神涅柔斯+多里斯－－涅柔斯女子五十个

＊波赛东+安菲特里特－－特里同

＊波赛东+利比亚－－阿格诺耳

＊波赛东＋墨杜萨－－飞马珀加索斯巨人克吕萨俄耳

＊波赛东＋帝洛－－珀利阿斯．纳瑙宇斯

＊波赛东＋～～～－－奥宇福莫斯．俄琉斯

＊波赛东＋该亚－－巨人安泰俄斯

＊波赛东＋吕倩阿那萨－－波席列斯（女儿）

＊波赛东＋～～～－－茜洛宇斯

＊波赛东+～～女仙－－库克洛斯

＊波赛东＋摩利奥纳－－欧律托斯．克雷阿托尔

＊波赛东＋～～～－－奥利安

＊波塞东＋～～－－波吕非摩斯

厄庇墨诺斯＋潘多拉－－皮拉

普罗米修斯－－丢卡利翁

丢卡利翁＋皮拉－－赫楞

赫楞－－埃洛斯．多俄斯．克素托斯

阿瑞斯+阿弗洛狄忒——厄洛斯（或称阿摩尔）

阿瑞斯+ ——忒瑞俄斯

忒瑞俄斯+普洛克涅——伊笛斯

阿瑞斯+皮托斯那国王——狄俄墨得斯

阿瑞斯+皮瑞涅——怪物库克诺斯

阿瑞斯+ ——阿斯卡拉福斯、伊阿尔梅诺斯

阿瑞斯+ ——彭忒西勒亚（女儿）

阿瑞斯+ 西尔维亚——洛墨罗斯、瑞墨斯

阿波罗+缪斯卡利俄珀——阿斯克勒庇俄斯

阿斯克勒庇俄斯+ ——帕达里律奥斯、马哈翁

赫耳墨斯+凯克洛珀——赫耳塞（女儿）

+赫耳塞——凯珀哈洛斯

赫耳墨斯+ ——阿珀忒洛斯、奥托律克斯

赫耳墨斯+波吕墨勒——奥宇多洛斯

赫耳墨斯+ ——密尔提罗斯

赫耳墨斯+ ——潘

福尔库斯+科托 ——三个女儿格赖埃、三个女儿戈尔工、巨龙拉冬

福尔库斯+一位缪斯——塞壬海妖们（楼主我~）

堤丰+巨蛇厄喀得——喀麦拉、尼密阿巨狮 、刻尔珀罗斯、许德拉、斯芬克斯

东风神埃洛斯+ ——哈尔西翁（女儿）

西风神策菲洛斯+鸟身女妖波达尔格——神马珊托斯、神马巴利俄斯

睡神——美梦

北风神波瑞阿斯+奥律笛里阿——卡雷斯、策忒斯、科勒俄帕忒拉（女儿）、茜欧那（女儿）

赫利俄斯+珀尔塞——魔术女神喀耳刻

赫利俄斯+ ——玛利卡（女儿）

特里同+ ——帕拉斯

河神珀那埃俄斯+ ——达芙涅（女儿）

阿尔戈英雄：伊阿宋、提费斯、林扣斯、赫拉克勒斯、珀流斯、忒拉蒙、卡斯托尔、波吕丢克斯、涅流斯、阿得墨托斯、墨勒阿格洛斯、俄尔普斯、墨诺提俄斯、忒修斯、庇里托俄斯、许拉斯、奥宇甫墨斯、俄流斯

阿利斯多——阿尔戈

克瑞透斯+帝洛——埃宋、斐瑞斯、阿密忒翁

阿密忒翁+伊多墨钮——皮亚斯、墨浪姆珀斯

埃宋+ ——伊阿宋、普罗吗库斯

伊阿宋+美狄亚——忒萨罗斯、阿尔其墨那斯、帝桑忒罗斯

埃俄忒斯+俄依帝依亚——阿布绪尔托斯、卡尔契俄珀（女儿）、美狄亚（女儿）

弗里克索斯+卡尔契俄珀——阿尔戈斯、忒拉蒙、弗隆帝斯

庇透斯+ ——埃忒拉（女儿）

潘帝翁+皮利亚——埃沟斯

埃沟斯+埃忒拉——忒修斯

忒修斯+希波吕忒——希波吕托斯

忒修斯+淮德拉——阿卡马斯、得摩丰

廷达俄瑞斯+勒达——卡斯托尔、克吕太涅斯特拉（女儿）

阿法洛宇斯（勒达的弟弟）+ ——林扣斯、伊达斯

林扣斯+许珀尔涅斯忒拉——他们的孙子——阿克西里俄斯、普洛托斯

河神阿戈斯+缪斯卡利俄珀——俄尔普斯

埃阿科斯+恩达埃斯——珀流斯、忒拉蒙

埃阿科斯+彼萨玛忒——科福斯

珀流斯+忒提斯——阿喀琉斯、波吕多拉

波塞冬+ ——奥宇甫墨斯、俄流斯

俄流斯+ ——小埃阿斯、墨东

俄钮斯+阿尔泰亚——墨勒阿格洛斯、得伊阿尼拉（女儿）

俄钮斯+珀里波亚——提丢斯

伊阿里斯+ ——阿塔兰忒（女儿）

希波墨涅斯+阿塔兰忒——帕尔忒诺派俄斯

伊那科斯+ ——伊俄

厄帕福斯（宙斯、伊俄之子）+门非斯——利比亚（女儿）

阿革诺尔（波塞冬、利比亚之子）+ ——欧罗巴（女儿）、卡得摩丰、福尼克斯、基利克斯、菲钮斯

卡得摩丰+哈墨尼亚——塞墨勒（女儿）、伊诺（女儿）、阿高厄（女儿）

+阿弗洛狄忒——哈默尼亚（女儿）

阿塔玛斯+伊诺（又名洛宇科忒阿）——墨里凯尔忒斯（又名帕勒蒙）

厄喀翁+阿高厄——彭透斯

阿克里西俄斯+ ——达那厄（女儿）

珀耳修斯+安塔洛梅达——（他们的孙子）——安非忒律翁、欧律斯透斯、阿尔克墨涅（孙女）

+阿尔克墨涅——伊非克勒斯（赫拉克勒斯的继兄弟）

克瑞翁+欧律狄克——墨加拉（女儿）、墨诺扣斯、俄非尔斯忒、海蒙

赫拉克勒斯+墨加拉——三个儿子

赫拉克勒斯+得伊阿尼拉——许罗斯、玛卡里阿（女儿）

赫拉克勒斯+ ——忒宇托朗提俄斯、忒勒帕勒摩斯

亚加狄亚国王+ ——奥格（女儿）

赫拉克勒斯+奥格——忒勒福斯

赫拉克勒斯+赫泊——一群神胎的儿子

阿塔玛斯+云神涅非勒——佛里克索斯、赫勒（女儿）

佛里克索斯+卡尔契俄珀——阿尔戈斯、忒拉蒙、弗隆帝斯

许罗斯+伊俄勒——克来沃忒奥斯

克来沃忒奥斯+ ——阿里斯多玛库斯

阿里斯多玛库斯+ ——忒梅诺斯、克瑞斯丰忒斯、阿里斯多忒莫斯

达尔达诺斯（宙斯、厄勒克忒拉之子）+ ——厄里克托尼俄斯

厄里克托尼俄斯+ ——特洛斯

特洛斯+ ——伊罗斯、阿萨拉扣斯、该尼墨得斯

伊罗斯+ ——拉俄墨冬、安喀塞斯

拉俄墨冬+ ——赫西俄涅（女儿）

刻甫斯+卡西俄珀亚——安塔洛梅达（女儿）

坦塔罗斯+狄俄涅——珀普罗斯、尼俄柏（女儿）

俄诺玛诺斯+斯忒洛珀——希波达米亚（女儿）

珀普罗斯+希波达米亚——菲珀洛宇斯、提厄斯忒斯、阿特柔斯、庇透斯

珀普罗斯+女神阿克西俄斯——克律西柏斯

安非翁+尼俄柏——伊斯墨诺斯、西庇洛斯、坦塔罗斯（宇其外祖父同名）、佛提摩斯、阿尔非诺尔、达玛西西同、伊里俄钮斯、七个女儿

卡得摩斯+阿里斯塔俄斯——奥托那沃（女儿）

+奥托那沃——阿克忒翁

卡得摩斯+ ——波吕多洛斯

波吕多洛斯+ ——拉布达科斯

拉布达科斯+ ——拉伊俄斯

奥宇埃厄斯+卡里克多——提瑞西阿斯

提瑞西阿斯+ ——芒托（女儿）

厄里克托尼俄斯+帕茜忒阿——潘迪翁

潘迪翁+策宇茜泊——厄瑞克透斯、波忒斯、普洛克涅（女儿）、菲罗墨拉（女儿）

战神阿瑞斯+ ——忒瑞俄斯

忒瑞俄斯+普洛克涅——伊狄斯

厄瑞克透斯+ ——克瑞乌萨（女儿）、珀洛克利斯（女儿）、奥律狄里阿（女儿）

阿波罗+克瑞乌萨——伊翁

尼克透斯+ ——安提俄珀（女儿）

埃波卜洛斯+安提俄珀——仄忒斯、安非翁

埃洛斯+ ——西绪福斯、萨尔摩钮斯

西绪福斯+ ——格劳库斯

格劳库斯+ ——柏勒洛丰

柏勒洛丰+菲洛诺厄——伊桑特洛斯、拉俄达米亚（女儿，萨尔珀东之母）、希波洛库斯

希波洛库斯+ ——格劳库斯（另一个）

伊俄巴忒斯+ ——安忒亚（女儿）、菲洛诺厄（女儿）

厄瑞克透斯+ ——（他们的孙子）——墨提翁

墨提翁+ ——代达洛斯

代达洛斯+ ——伊卡洛斯

忒梅诺斯+ ——希尔纳（女儿）

埃丰忒斯（赫拉克勒斯曾孙）+希尔纳——

库普塞罗斯+ ——墨洛柏（女儿）

克瑞斯丰忒斯+墨洛柏——埃比托斯

弥诺斯+ ——安得洛格俄斯、阿里阿得涅（女儿）、淮得拉（女儿）、丢卡利翁

伊克西翁+ ——庇里托俄斯

伊克西翁+乌云——肯陶洛斯人

墨诺及斯+ ——伊俄卡斯特（女儿）

拉伊俄斯+伊俄卡斯特——俄狄普斯

俄狄普斯+伊俄卡斯特——厄忒俄克加斯、波吕尼克斯、安提戈涅（女儿）、伊斯墨涅（女儿）

厄忒俄克加斯+ ——拉俄达玛斯

波吕尼克斯+ ——忒尔珊忒罗斯

塔拉俄斯+ ——墨喀斯透斯、安菲俄斯、阿得拉斯托斯、厄里费勒（女儿）

阿得拉斯托斯+ ——阿尔其科（女儿）、得伊皮勒（女儿）、埃奎阿勒俄斯

安菲阿拉俄斯+厄里费勒——阿尔克迈翁、安菲罗科斯

欧伊克琉斯+ ——安菲阿拉俄斯

菲格乌丝+ ——阿尔茜诺埃（女儿）

阿尔克迈翁+阿尔茜诺埃——克吕堤俄勒

阿克洛斯河神+ ——卡吕尔和埃（女儿）、帕洛诺斯、阿根诺尔

阿尔克迈翁+卡吕尔和埃——阿卡尔南、阿姆福特罗斯

阿特拉斯+普勒俄涅——普勒阿得斯姐妹七人

拉俄墨冬+ ——普里阿摩斯、提托诺斯

普里阿摩斯+迈罗珀斯的女儿——埃萨库斯、开波里俄那斯

狄马斯+ ——赫卡柏（女儿）、阿西俄斯

普里阿摩斯+赫卡柏——赫克托尔、帕里斯、特洛伊罗斯、克洛弥俄斯、厄肯蒙、戈尔级茨翁、伊利俄那、得伊福波斯、忒墨科翁、赫勒诺斯、帕蒙、波吕忒斯、安提福斯、希波诺斯 等五十个儿子、卡珊得拉（女儿）、克瑞乌萨（女儿）、劳迪克（女儿）、波吕克塞那（女儿）

普里阿摩斯+拉俄托厄——吕卡翁

奥狄尔斯+ ——潘托斯

潘托斯+ ——波吕达马斯、欧福尔波斯、许普勒诺耳、

阿特柔斯+埃洛珀——墨涅拉俄斯、阿伽门农

墨涅拉俄斯+海伦——赫耳弥俄涅（女儿）、墨家彭忒斯

阿伽门农+克吕泰涅斯特拉——伊菲格涅亚（女儿）、俄瑞斯忒斯、厄勒克忒拉（女儿）、克吕所忒弥斯（女儿）

俄瑞斯忒斯+赫耳弥俄涅——狄萨梅诺斯

涅琉斯+ ——涅斯托尔

涅斯托尔+ ——安提罗科斯、特拉斯墨得斯、珀西斯特拉托斯

奥托吕科斯+ ——安提克勒亚（女儿）

拉俄尔忒斯+安提克勒亚——奥德修斯、阿尔喀墨冬、克提墨涅（女儿）

奥德修斯+珀涅罗珀——忒勒玛科斯

珀里勒斯+ ——伊卡里俄斯、廷达瑞俄斯、阿法罗雨斯、洛雨契珀斯、勒达（女儿）

伊卡里俄斯+ ——珀涅罗珀（女儿）、伊菲提墨（女儿）

吕科墨得斯+ ——得伊达弥亚（女儿）

阿喀琉斯+得伊达弥亚——皮尔荷斯（又名涅俄普托勒摩斯）

提托诺斯+厄俄斯——门农

墨诺提俄斯+ ——帕特洛克罗斯

忒拉蒙+厄里波亚——大埃阿斯

忒拉蒙+赫西俄涅——透克罗斯

大埃阿斯+忒克墨萨——欧律萨克斯

阿波罗+缪斯卡利俄珀——阿斯克勒庇俄斯

阿斯克勒庇俄斯+ ——帕达里律奥斯、马哈翁

忒宇忒拉斯+ ——阿尔基俄珀（女儿）

忒勒福斯+阿尔基俄珀——

忒勒福斯+阿斯提约黑——欧律皮罗斯

安忒诺尔+伊庇玛达斯——阿格诺尔、阿尔席洛库斯、阿卡玛斯、伊菲达玛斯、科翁

安忒诺尔+忒阿诺——劳杜科斯

安喀塞斯+阿弗洛狄忒——埃涅阿斯

埃涅阿斯+克瑞乌萨——阿斯卡尼俄斯（又称由鲁斯）

赫克托尔+安得洛玛克——阿斯提阿那克斯

波塞冬+摩利那奥——欧律托斯、克雷阿托尔

欧律托斯+ ——塔尔庇俄斯

阿尔喀诺俄斯+阿瑞忒——瑙西卡（女儿）、拉俄达玛斯、哈里俄斯、克吕托尼奥斯 等十二个儿子

阿尔喀诺俄斯+ ——拉俄尔忒斯

　　[趣谈][最后完整版]希腊神话中的阿贾克斯

　　众所周之，阿贾克斯俱乐部的名字来源于古希腊神话中的英雄人物“Ajax－阿贾克斯”（一译：埃阿斯），阿贾克斯在希腊神话中是怎么样的一个人物呢？下面让我们读一读关于阿贾克斯的神话故事。

　　一阿贾克斯的身世起源

　　根据希腊神话记载，阿贾克斯身材魁梧如同巨人，他的父亲是忒拉蒙（Telamon）－希腊神话中最勇猛的英雄之一，忒拉蒙与珀琉斯（Peleus）是亲兄弟，也就是说阿贾克斯与珀琉斯之子－阿基里斯（Achilles）是表兄弟。看过**《特洛伊》的人应该知道阿基里斯是特洛伊战争中希腊第一勇士，而在希腊神话中，阿贾克斯堪称希腊第二勇士。

　　阿贾克斯的母亲是特洛伊人赫西俄涅（Hesione），赫西俄涅则是**《特洛伊》中那位特洛伊老国王普里阿摩斯的姐姐，普里阿摩斯就是帕里斯，赫克托的父亲。赫西俄涅是在战争中被忒拉蒙俘虏，之后成为忒拉蒙的妻子。

　　“阿贾克斯”这个名字由赫拉克勒斯（Herakles)所起。

　　赫拉克勒斯是宙斯的私生子－最受希腊人崇敬的神。赫拉克勒斯由于受到宙斯妻子、天后赫拉的嫉恨而被流放出天庭。赫拉克勒斯年轻时候受尽磨难，曾经在特洛伊被暴虐而又专制的特洛伊国王拉俄墨冬侮辱。那是他在讨伐亚马孙人凯旋的途中，从恶龙口中勇敢地救出了国王的女儿赫西俄涅；拉俄墨冬原先是答应送

　　给他骏马作为报答的，后来却自食其言。

　　赫拉克勒斯决定报复拉俄墨冬，他带着一批战士和六艘船去攻打特洛伊，其中有希腊著名的英雄珀琉斯、忒拉蒙和俄琉斯等。在出征誓师会上，赫拉克勒斯穿着狮皮来到忒拉蒙面前，看到他正在用餐。忒拉蒙连忙从桌旁站起身，热情地给他在金杯里斟满酒，叫他坐下，一起喝酒。赫拉克勒斯为朋友的热情所感动，他用手指着苍天，祈祷说：“父亲宙斯，如果你愿意施恩，愿意听从我的请求，那么请赐给忒拉蒙一个勇敢的儿子，一个无敌的儿子，就像穿着尼密阿狮皮的我一样勇敢。”赫拉克勒斯的话还没有讲完，宙斯给他送来一只矫健的雄鹰。赫拉克勒斯兴奋地叫起来：“喂，忒拉蒙，你即将得到你梦寐以求的儿子了！他将像这只雄鹰一样矫健。孩子的名字就叫阿贾克斯（Ajax）。”

　　不久，赫拉克勒斯和忒拉蒙以及其他的英雄一起征战特洛伊。最终赫拉克勒斯杀死了拉俄墨冬，夺走了拉俄墨冬的女儿赫西俄涅，并赐予忒拉蒙。而后，忒拉蒙和赫西俄涅生下了阿贾克斯。

　　二特洛伊战争中的阿贾克斯

　　1阿贾克斯与阿基里斯的战功

　　如**《特洛伊》一样，由于特洛伊王子帕里斯拐走了美丽的斯巴达皇后海伦，希腊人决定攻打特洛伊，希腊联军由国王阿伽门农率领。

　　在希腊联军中，除了最英勇无敌阿基里斯以外，希腊人中另一个勇猛的英雄是忒拉蒙的儿子阿贾克斯。他以掠夺城市而闻名。他率领战船一直到达色雷斯半岛。这里有国王波林涅斯托耳的王宫。特洛伊国王普里阿摩斯把自己宠爱的小儿子波吕多洛斯送到这里，以免他遭到战祸。为报答色雷斯国王对自己儿子的抚育，普里阿摩斯送给国王许多黄金和珠宝。然而色雷斯国王是个不讲信义的人。当阿贾克斯打到城下时，他用这些黄金珠宝和波吕多洛斯向阿贾克斯求和。他不仅出卖了同普里阿摩斯国王的友谊，而且把收到的抚育波吕多洛斯的钱和谷物散发给希腊士兵。

　　阿贾克斯并没有带着战利品马上驶回希腊，他又向夫利基阿海岸进发。他猛烈攻击忒耳特拉斯的王国，并在对阵中杀死了国王，抢走了他的女儿忒克墨萨。她是个尊贵而美丽的女子。阿贾克斯仰慕她的美貌和气质，便将她留在身边，待她如同妻子一般。如果不是希腊人的习俗不允许和野蛮人结婚，他会正式娶她为妻的。

　　阿基里斯和阿贾克斯从征战中满载而归。他们率领战船同时到达特洛伊城外的军营。希腊人热烈地欢迎他们，并围住了两位英雄，把橄榄枝的花冠戴在他们的头上，以此嘉奖他们取得的胜利。然后，英雄们聚在一起，商量如何分配他们带回的战利品。希腊人把战利品看成是他们的财产。现在女俘虏们被推到面前，她们的美貌令人称赞。阿基里斯理所当然地分到了勃里塞斯的女儿；阿贾克斯也有权得到忒耳特拉斯国王的女儿忒克墨萨。阿基里斯还被允许留下勃里撒厄斯的使女狄俄墨得，因为她不愿离开从小在一起长大的国王的女儿，所以跪倒在阿基里斯的面前，含着眼泪苦苦哀求，不要让她离开她的女主人，终于得到了允许。祭司克律塞斯的女儿克律塞伊斯被赠给希腊国王阿伽门农，这样才能表示对他的王权的尊重。阿基里斯自然也同意割爱。其他的一些战利品，无论是女俘还是抢来的财产，都在士兵中平均分配。由于奥德修斯和狄俄墨得斯的提议，从阿贾克斯船上卸下的国王波林涅斯托耳的财产归阿贾克斯，但阿伽门农自然也从中分到大量的金银。

　　2阿贾克斯与赫克托的决斗

　　而后由于希腊第一勇士与国王阿伽门农发生矛盾，阿基里斯拒绝攻打特洛伊人。这样特洛伊人在他们的头号勇士赫克托的率领下，杀得希腊军队节节败退。

　　特洛伊预言家赫勒诺斯在得到神的启示后，他急忙找到赫克托，对他说：“智慧的赫克托，你愿意这一次听从我的建议吗？我劝你去挑战希腊最勇敢的一个英雄决战。你这样做毫无危险，因为你命中注定还不会死。”

　　赫克托听了很高兴。他叫特洛伊士兵停止前进，然后手执长矛，走到阵前。双方士兵看到他这举动，果然停止战斗，阿伽门农也命令希腊人停止前进。雅典娜和阿波罗变作两头苍鹰，栖息在宙斯的圣树上看着这里纷乱的场面。最后大家都安静下来，赫克托开始说话：“特洛伊和希腊的士兵们，你们听听我的发自内心的建议！我们不久前缔结的和约没有获得宙斯的赞同，他使我们两个民族兵戎相见，其结果非常明显，或是征服特洛伊，或是让你们连同战船在我们的打击下彻底毁灭。全希腊最勇敢的英雄们就在你们的兵营里。谁有胆量跟我单独作战，请他站出来。我的条件很简单，我请宙斯在这里作证：如果我的对手用长矛将我杀死，他可以剥取我的武器作为战利品，可是应该把我的尸体归还特洛伊，让它在家乡得到隆重的安葬；如果阿波罗赋予我荣誉，让对手死在我的矛下，我将把他的盔甲剥下来挂在特洛伊的雅典娜神庙里。当然，你们可以把死者运回战船，隆重安葬，在赫勒持滂海湾给他建墓，让后来的人可以凭吊：瞧吧，这里是一位英雄，他是被神只一般的赫克托杀死的！”

　　希腊人保持沉默，因为拒绝挑战是耻辱，可是接受挑战又有生命危险。他们正在为难时，墨涅拉俄斯站了起来，并斥责自己的同胞说：“你们这些怯懦的人哪，都像妇女似的，根本不是男子汉。如果没有一个人敢跟赫克托作战，那真使我们羞得无地自容！我愿意迎战，让诸神决定命运吧！”

　　说着他紧束铠甲，但如果不是希腊的几个王子及时把他拖回的话，这次他必死无疑。阿伽门农握住他的手，说：“兄弟，你怎么想起来要跟这位强有力的对手作战？你疯了吗？你要知道，连阿基里斯在战场上见到他也不敢鲁莽从事。我们请你三思而行。”墨涅拉俄斯听从了他的话，然后涅斯托耳向他的军队说了一番斥责的话，告诉他们当年他和亚加狄亚人厄洛宇特哈利翁决战的故事。“如果我还年轻，”他在结束时说，“还跟当年一样强壮，赫克托马上就会找到自己的对手的！”

　　他的话刚说完，军队中同时跳出来九个王子。第一个是阿伽门农，其次是狄俄墨得斯，然后是大、小阿贾克斯，接下去是伊多墨纽斯，以及他的伙伴迈里俄纳斯、欧律皮罗斯、托阿斯和奥德修斯。他们纷纷表示要和赫克托作战。“抽签决定吧，”涅斯托耳说，“无论谁，抽到签，他如果决斗胜利，全希腊人都会为他感到自豪和高兴。”于是，每一个人都做了一份签，将它投入阿伽门农的头盔里。士兵们一起祈祷。涅斯托耳摇了摇头盔，从中跳出了忒拉蒙的儿子阿贾克斯的签。一个传令官把签拿给各位英雄看。阿贾克斯高兴地大喊起来：“朋友们，这是我的。我很高兴，因为我希望战胜赫克托。趁着我准备的时候，为我祈祷吧！”

　　希腊人遵从他的意志。于是，阿贾克斯束紧金光闪闪的铠甲，大步走向战场。他挥舞着粗大的长矛，好像战神一样，严肃的脸上泛起一丝微笑。希腊人看到他威武的形象都很高兴，而特洛伊的士兵却感到恐惧，连威风凛凛的赫克托也感到心跳加速。但他不能后退，因为这场决斗是他挑起来的。阿贾克斯走到赫克托面前，威胁地对他说：“赫克托，这下你该知道，希腊人中除了珀琉斯的狮心儿子外还有别的英雄。好吧，让我们开始作战！”

　　赫克托回答说：“威武的忒拉蒙的儿子，你别把我当一个弱小的孩子进行挑逗。我身经百战，有丰富的作战经验。你是一位勇敢的好汉，我不会使用诡计，我要当着你的面投出我的长矛，看它能否击中你。”

　　说着，他急速地投出他的长矛，击中阿贾克斯的盾牌，矛尖穿透了六层牛皮，只是没有穿透第七层。现在轮到阿贾克斯投矛，它飞过空中，穿透赫克托的盾牌，刺破了他的铠甲。要不是赫克托及时躲闪，它一定会刺穿他的腹部。现在双方持矛对刺。赫克托瞄准阿贾克斯的盾牌中心刺去，但枪尖折弯，不能刺穿青铜盾面。相反，阿贾克斯则刺透了对方的盾牌，划破了他的脖子，即刻流出了血。赫克托往后退了两步，他的右手稳健地抓起一块石头，击中阿贾克斯的盾牌，发出当的一声巨响。阿贾克斯从地上捡起一块更大的石头，用力朝赫克托掷去，打穿了赫克托的盾牌，砸伤了他的膝盖。赫克托不由得往后踉跄了几步，可是他仍然抓住盾牌。隐身在他旁边的阿波罗伸出手来，把他扶住。两个人又拔出剑来，冲向对方，进行最后的决战。

　　这时，双方的使者匆忙走上前来。特洛伊人的使者是伊特俄斯，希腊人的使者是塔耳堤皮奥斯。他们举起棍棒隔开了两位激烈交战的英雄。“别再斗了，”伊特俄斯大喊一声，“你们两个都是勇敢的人，都是宙斯喜爱的人，这是我们大家都看到的！现在天时已晚，请听从黑夜的命令停战吧！”“跟你的同胞去说吧！”阿贾克斯回答他，“正是他向最勇敢的希腊人进行挑战！如果他同意停战，那么我也同意！”赫克托向对方说：“阿贾克斯，是神只给了你强壮的身体、力量和投矛的本领。我们今天暂且停战，以后我们再决斗，直到神只把胜利交给我们两个民族中的任何一方为止！现在让我们互换礼物作纪念，让特洛伊人和希腊人将来有理由说：‘你们瞧，他们在战斗时想拼个你死我活，然而在分手时却是友情深厚！’”说着，赫克托把银柄宝剑，还有剑鞘和漂亮的剑相赠给对方，阿贾克斯解下他的紫金腰带送给赫克托。最后双方各自分手。

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　　飞逸之橙 2005-3-18 13:12

　　3阿贾克斯保卫希腊人的战船大本营

　　由于阿基里斯拒绝出战，希腊人在战斗中渐渐溃败。而另一方面赫克托勇猛而无所畏惧，他率领特洛伊人勇往向前，直捣由战船组成的希腊人的大本营。双方又进行了激战。阿贾克斯威武地站在希腊大本营最前面挡住特洛伊军队前进的路线，赫克托首先朝阿贾克斯掷去一枪。但阿贾克斯的盾牌和横跨他胸前的宽厚的剑带保护了他的身体，使他没有受伤。赫克托失去了武器，不情愿地退入自己的队伍中。阿贾克斯朝他身后投去一块巨石。赫克托没有提防，背部被击中，他跌倒在地上。盾牌和头盔四下飞散，身上的铠甲也丁当作响。希腊人齐声欢呼起来，长矛如雨点般地掷过来，他们想把倒在地上的赫克托抢走。特洛伊的英雄们纷纷赶过来救援。埃涅阿斯，波吕达玛斯，高贵的阿革诺耳，吕喀亚人萨耳佩冬和他的同伴格劳库斯都围上来，用盾牌挡住他的身体，并把他从地上扶起来，把他抬上战车，平安地送回特洛伊城。

　　希腊人看到赫克托逃走，更加英勇地追击敌人。阿贾克斯更加勇猛，朝四面八方投枪刺杀，杀死了许多特洛伊人。不过希腊人中也有几位英雄阵亡，这使他们的伙伴们哀痛不已。小阿贾克斯为死者复仇大显身手，他冲入特洛伊人的队伍中大肆砍杀，如风卷残叶一般。特洛伊人一片混乱，惊恐万分，纷纷退出战壕，越过寨栅逃跑了。

　　宙斯派他的儿子福玻斯·阿波罗来到赫克托身边。阿波罗看到赫克托已不再躺在地上，而是坐了起来，原来宙斯已经给了他力量，使他苏醒过来。赫克托感到身上不再冒冷汗，呼吸也顺畅多了，四肢也可以活动了。当阿波罗满怀同情地走到他的面前时，他悲伤地抬起头说：“仁慈的神只啊，你对我这么关心，来看望我，你究竟是谁呀？你是否听说，英勇的阿贾克斯用一块巨石击中我的胸部，阻止我取得战争的胜利？我原以为逃不过厄运，今天就会去地府见冥王哈得斯了！”“请放心吧！”阿波罗回答说，“我是宙斯的儿子福玻斯，是他派我来保护你，就像我从前帮助你一样。我要挥舞手上的宝剑，为你开路。你登上自己的战车吧，我帮你把希腊人赶入大海！”

　　赫克托听完阿波罗的话，马上跳起来，跃上战车。希腊人看到赫克托飞一般扑了过来，顿时吓得呆住了。最先看到赫克托的是埃托利亚人托阿斯，他即刻将他看到的告诉那些王子。“天哪，真是出了奇迹。”他大声叫道，“我们都亲眼看到赫克托被阿贾克斯用巨石击倒，但他现在又站了起来，驾着战车冲了过来。这一定是宙斯在援助他！你们快听我的劝告，命令部队都退回战船，让最勇敢的人跟我们在这里抵挡他的进攻。”

　　英雄们听从他明智的劝告。他们召唤最勇敢的战士们，迅速聚集在大、小阿贾克斯、伊多墨纽斯、迈里俄纳斯和透克洛斯的周围。其余的士兵们则在他们的掩护下撤退到战船上。同时特洛伊人以密集的队伍冲了过来。赫克托高高地站在战车上，率领士兵们前进。阿波罗隐身在云雾中，手持可怕的盾牌，指引赫克托勇往直前。希腊英雄们严阵以待，双方高声呐喊。不一会儿，投枪纷飞，弓弦作响，在短兵相接中，特洛伊人箭不虚发，因为福玻斯·阿波罗始终跟他们在一起。只要他挥舞金盾，在云中咆啸，希腊人就吓得心惊胆战，束手无

　　策，不知如何防卫。

　　赫克托大显身手，首先打死了俾俄喜阿人的国王斯提希俄斯，然后又刺死梅纳斯透斯的忠实朋友阿尔刻西拉俄斯；埃涅阿斯杀死雅典人伊阿索斯和洛克里斯人埃阿斯的异母兄弟墨冬，缴下他们的武器和铠甲。墨喀斯透斯在波吕达玛斯的手下丧命。波吕忒斯杀死厄喀俄斯，克洛尼俄斯被阿革诺耳刺死。得伊俄科斯正从阵地上逃跑，被帕里斯用枪投中，枪从后背直透前胸。正当特洛伊人忙于剥取阵亡将士的铠甲时，希腊人乱作一团，向壕沟和寨栅溃逃，有些已经退到了围墙后面。这时，赫克托大声鼓励特洛伊人：“放下那些穿着铠甲的尸体，快去抢占战船！”他叫喊着，驾着战车朝壕沟奔去，特洛伊的英雄们都驾着战车跟了上来。

　　阿波罗站在壕沟的中间，抬起充满神力的脚，猛踩战壕边上松动的地方，沟土哗的一声塌了下去，铺成一条通道。太阳神首先从通道上跨过壕沟，用金盾推倒希腊人的围墙。希腊人逃入战船之间的巷道中，高举双手向神只祈祷。当涅斯托耳祈祷时，宙斯深表同情，用慈悲的雷声回答他。特洛伊人以为天降喜兆，便呐喊着连人带马冲进围墙里面，从战车上挥剑砍杀。希腊人逃上战船，在甲板上抵御敌人。

　　正当希腊人和特洛伊人在围墙上激战时，帕特洛克罗斯仍然坐在欧律帕洛斯的漂亮的帐篷里为他治伤。当他听到特洛伊人奋力攻打围墙的呐喊声和希腊人溃逃时恐怖的呼救声时，他拍了一下大腿，痛苦地说：“欧律帕洛斯，尽管我想继续给你医治，但是现在我不能在这里久留了。外面的杀声震天，我实在坐不安稳！我必须去找阿喀琉斯，希望在神只的保佑下说服他重新投入战斗！”

　　争夺战船的厮杀越来越激烈，双方相持不下。赫克托跟阿贾克斯正在争夺一艘战船。可是，赫克托既不能把阿贾克斯斯推下水去，也不能放一把火烧毁战船。当然，阿贾克斯也无法击退赫克托的进攻。阿贾克斯一枪刺中赫克托的亲戚卡莱托尔，赫克托转身杀死阿贾克斯的伙伴吕科佛翁。透克洛斯急忙赶来援助他的克弟，从背后一箭射中波吕达玛斯的御者克利托斯。波吕达玛斯徒步作战，奋力牵住往回逃的战马。透克洛斯看得真切，又朝赫克托射去一箭，但宙斯让弓箭折断，箭镞飞向一边。这射手发现有神只在阻挠，感到很痛心。这时阿贾克斯劝他的兄弟放下弓箭，执矛持盾作战。透克洛斯照他的意思办了，并在头上戴了一顶坚固的头盔。赫克托大声呼喊战士们前进：“英雄们，勇敢前进呀！我发现雷霆之神亲自折断了希腊人的弓箭！神只们是站在我们一边的！”

　　阿贾克斯在另一方也大声呼叫：“希腊人，耻辱啊！我们不是死，就是救出战船，没有其他选择！如果赫克托毁了战船，你们就只能从海上步行回家了！”说着他挺起枪，刺死了一名冲来的特洛伊的英雄。可是，每当他杀死一个特洛伊人时，赫克托也杀死一个希腊人。

　　在血腥的混战中双方死伤惨重，现在特洛伊人的主力部队朝战船冲了过去。宙斯好像决心要让忒提斯（阿基里斯的母亲）的无情的愿望（在阿基里斯得到阿伽门农的道歉前，让希腊人溃败）得以满足，因为她也跟儿子阿基里斯一样怒气长久未能平息。宙斯等待着，他要让一艘希腊战船起火燃烧，以此为信号立即改变战局，把溃退的命运降临在特洛伊人的头上，而把胜利重新赐给希腊人。这时，赫克托愤怒地大肆砍杀，他杀得口中喷着白沫，两眼在浓眉下闪着凶狠的光芒，战盔上的羽饰在空中威武地飘动。宙斯知道赫克托的死期快到了，所以最后一

　　次赋予他神力和威严。帕拉斯·雅典娜正在一步步地引他走向残酷的死亡。但现在赫克托看到哪儿希腊人最密集，就朝着哪儿冲去。他苦战了许久，均未能获胜。希腊人紧密地站立着，如同一座山岩，任何巨浪都无法使它动摇。

　　现在希腊人又受到沉重的打击，开始从前排的战船上撤退，但他们并没有被击垮，仍然在营房周围继续战斗。希腊人相互鼓励，特别是老英雄涅斯托耳大声激励士兵们奋勇作战。

　　忒拉蒙威武的儿子阿贾克斯抓紧时机检查战船。他手执一根箍有铁环的二十二肘长的摇橹，从一条船跳上另一条船，召唤希腊人下来战斗。赫克托自然也没有闲着，他朝一条战船上冲了过去。宙斯从他后面推着他，使他一直前进，士兵们蜂拥着跟在他的后面。

　　争夺战船的血腥拼杀又重新开始。希腊人宁死也不后退，特洛伊人却想放火烧毁战船。赫克托乘机占据了一艘战船的船尾。这是帕洛特西拉俄斯当年来特洛伊时乘坐的大船，可是他在这场战争中第一个丧身。战船还在，可惜不能载他回乡了。现在特洛伊人蜂拥而上，希腊人誓死抵挡，双方为这艘战船拼命争夺，在短兵相接中，弓箭和投枪都派不上用场，大家挥舞着战斧和利剑，地上血流成河。赫克托耳紧紧守住船尾，等他稍微缓过一口气来，便大声呼叫：“快拿火把来，放火烧！宙斯终于给了我们这一天报仇雪恨！这些船给我们带来那么多的苦难，让我们去占领它们，这是宙斯给我们的命令！”

　　阿贾克斯好像也抵挡不住赫克托的进攻了。箭矢来得又猛又急，他防不胜防；便从船舷上略略后退，倚在舵手的长凳上，但仍然顽强地抵御敌人，并挥舞长矛，阻击举着火把逼近战船的特洛伊人。同时，阿贾克斯用如雷鸣般的声音地呼喊着他的伙伴和士兵们：“朋友们，现在到了你们争当英雄好汉的时候了！你们不像特洛伊人一样有城池可以躲避，你们再也没有后退的余地了！我们远离故土，是在敌人的土地上。我们的命运全依靠两臂的力量！”他一面呼喊，一面举枪刺杀举着火把逼近船只的特洛伊人。不一会，有十二具特洛伊人的尸体躺在他的面前。

赫拉克勒斯是希腊英雄赫拉克勒斯的罗马名字，赫拉克勒斯是古希腊神话中最受欢迎的人物。赫拉克勒斯是众神之王宙斯和凡人阿尔克墨涅的儿子。总是追逐一个女人的宙斯化身为阿尔克墨涅的丈夫安菲特律翁（Amphitryon），在阿尔克墨涅（Alcmene）的丈夫安菲特里翁（Amphitryon）的一个晚上拜访了阿尔克墨涅，因此赫拉克勒斯（Hercules）天生就是一位具有惊人力量和耐力的半神。他表现出惊人的壮举，包括与死亡搏斗和两次前往冥界，他的故事在整个希腊和后来的罗马流传，然而他的生活从他出生的那一刻起就很不容易，他与他人的关系往往是灾难性的。这是因为宙斯的妻子赫拉知道赫拉克勒斯是她丈夫的私生子，并试图摧毁他。事实上，他出生时名叫阿尔凯乌斯，后来取名赫拉克勒斯，意为“赫拉的荣耀”，表示他将因与女神的困难而出名。

半神像凡人一样受苦，可以像任何男人或女人一样轻松地将生活中的事情弄得一团糟，但却做出凡人无法做到的事，对希腊和罗马人民具有极大的吸引力。赫拉克勒斯是一种超能力的普通人，他经历了失望，度过了糟糕的日子——甚至是糟糕的岁月——最终因他人的诡计而死亡。这些故事，除了简单的娱乐性之外，还可以让古代观众知道，如果像赫拉克勒斯这样的英雄遭遇不幸，他们对自己生活中的失望和悲剧没有什么可抱怨的。赫拉克勒斯是人类状况的象征，用海明威的话说，“一个人可能会被摧毁，但不会被打败”。赫拉克勒斯性格的一个有趣方面是，因为他的神力和能力，他不必心甘情愿地屈服于强加在他身上的任何劳动或惩罚。他选择忍受侮辱，例如他著名的十二个劳动或他对女王 Omphale 的奴役，并且心甘情愿地这样做。他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使是他自己造成的混乱。历史学家 Thomas R Martin 写道：

在希腊世界各地建立国际性邪教的唯一英雄是强人赫拉克勒斯（Hercules）。他战胜怪物和完成不可能完成的超人壮举使他成为许多城邦的保护者（129）。

早期生活

虽然他被视为弱者的勇士和伟大的保护者，但赫拉克勒斯的个人问题确实从出生时就开始了。赫拉派了两个女巫来阻止分娩，但她们被阿尔克墨涅的一个仆人骗到了另一个房间。赫拉然后派蛇在他的摇篮里杀死他，但赫拉克勒斯勒死了他们。在神话的一个版本中，阿尔克墨涅为了保护他免受赫拉的愤怒而将她的孩子遗弃在树林中，但他被女神雅典娜发现谁把他带到赫拉，声称他是一个孤儿，留在树林里需要营养。赫拉用自己的 给赫拉克勒斯喂奶，直到婴儿咬住她的 ，此时她将他推开，将她的乳汁洒在夜空上，从而形成了银河系。然后她把婴儿还给雅典娜，并告诉她自己照顾婴儿。女神用自己的 喂养孩子，不经意间为他注入了更多的力量和力量。

他在他所谓的父亲 Amphitryon 的宫廷里长大，在那里他有这片土地上最好的导师，教他摔跤、骑马、击剑、射箭、如何驾驶战车、弹奏七弦琴和唱歌。然而，赫拉克勒斯不知道自己的实力，有一天在一场争吵中用七弦琴击打了他的音乐老师莱纳斯，杀死了他。然后他被派去照看羊群，以免他遇到麻烦。这对赫拉克勒斯来说似乎是不可能的，然而，当他听说底比斯军队被一队明扬人击败后，他觉得这是不公平的，他带领一队底比斯勇士击败了明扬人并恢复了底比斯的秩序 底比斯国王克里昂将他的女儿墨伽拉送给赫拉克勒斯，在婚姻中作为他的感激之情。

赫拉的疯狂与十二个劳动

在故事的这一点上，赫拉克勒斯是一位年轻、成功的英雄，已婚，并及时育有三个强壮的儿子。赫拉无法忍受这种情况，因此疯狂地杀死了他的孩子（在某些版本中，还有墨伽拉）。他继续愤怒，直到雅典娜用石头将他击倒，当他醒来时，他为自己的所作所为悲痛欲绝。他会自杀，但他的堂兄忒修斯说服他这是懦夫，他必须找到一种方法来弥补他的罪过。赫拉克勒斯咨询了德尔斐的神谕，神谕告诉他必须依附于他的堂兄欧律斯透斯，梯林斯和迈锡尼的国王，谁会想办法弥补他的罪过。这些劳动力最初只有十人，但后来增加到十二人。在德尔斐之后，他不再被称为阿尔凯厄斯，而改名为赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯的十二项功课是：

1杀死对所有武器无动于衷的尼米亚狮。他把狮子困在一个山洞里，徒手勒死了它。然后他剥了它的皮，并从此将皮作为他的斗篷。

2杀死九头蛇的怪物，它有九个毒头，当一个头被砍掉时，会在它的位置上长出两个。赫拉克勒斯和他的侄子伊奥劳斯一起砍下了头，伊奥劳斯然后用火炬灼烧了脖子以防止它们重新长出来。赫拉克勒斯然后将他的箭浸在九头蛇的血液中以备将来使用。因为它太毒了，它很快就死了。因为他在这项工作中得到了帮助，所以欧律斯透斯不会把它算作十人之一，而是指派了另一人。

3捕捉被阿尔忒弥斯女神奉为圣物的赛瑞尼提安母鹿。赫拉克勒斯用了一年多的时间试图抓住那只带着金鹿角的活鹿，最后用箭射中了它的蹄子。即便如此，阿尔忒弥斯还是拒绝让他带走那只鹿——并且会因为猎杀它而杀死他——直到她听到他的劳动故事并放他走。

4捕捉厄里曼斯野猪。这项工作将赫拉克勒斯带到了半人马的土地，他用来吸引野猪的酒将半人马吸引到他身边。他们袭击了他，他不得不杀死其中许多人，但将野猪活着带回了欧律斯透斯。正是在这项工作中，他与英雄杰森和他的阿尔戈英雄一起参与了冒险。

5一天之内打扫奥吉乌斯的马厩。Eurystheus 觉得这次与 Argonauts 的冒险对赫拉克勒斯来说是一种不必要的奢侈，因此为他的下一次工作设计了一项不可能完成的任务。奥吉乌斯国王的马厩很大，他的畜群也很大，一个月内似乎没有人能打扫干净，更不用说一天了。赫拉克勒斯说他会这样做，但让奥吉乌斯答应他，如果他成功了，他就会得到牛群的十分之一。奥吉乌斯同意了，因为他知道自己不能输，但赫拉克勒斯改道两条河流流过马厩，将它们彻底清理干净。奥吉乌斯随后拒绝履行他所做的交易。赫拉克勒斯觉得自己被骗了，发誓一旦他为欧律斯透斯完成了他的工作，他就会回来杀死奥吉乌斯。然而，欧律斯透斯告诉他，他的劳动得不到任何报酬，而且通过试图获利，

6赶走肆虐乡村的Stymphalian Birds。他用雅典娜给他的拨浪鼓完成了这件事。嘎嘎声惊动了飞走的鸟儿，赫拉克勒斯用箭射落了它们。

7从克诺索斯带回克里特公牛。公牛属于克里特岛国王米诺斯，是海神波塞冬的圣物；因此，它可以在水上行走。米诺斯不再想要那头公牛，因为他的妻子爱上了它，事实上，因为它怀孕了（生下了牛头怪），所以米诺斯很高兴地把公牛给了赫拉克勒斯，赫拉克勒斯骑着它从克里特岛过海到雅典，把它带到欧律斯透斯。公牛随后被释放，并在整个阿提卡造成进一步的麻烦，直到它最终被忒修斯杀死。

8带回狄俄墨得斯的母马。狄俄墨得斯是一位色雷斯国王，他以稳定的人肉饮食喂养他的马，因此没有人靠近他们。赫拉克勒斯将狄俄墨得斯喂给马匹，吃饱后将它们带回欧律斯透斯。正是在此期间，无论是前往或离开狄俄墨得斯的宫殿，赫拉克勒斯都停下来拜访他的老朋友阿德墨图斯，他的妻子阿尔刻斯提斯最近去世了。赫拉克勒斯为了阿尔刻斯提斯的灵魂与死亡搏斗，并将她送回了她的丈夫。

9带回希波吕忒的束带。希波吕忒是亚马逊的女王，她的腰带（腰带）是她统治权的象征。亚马逊人最初欢迎赫拉克勒斯，但赫拉伪装成他们中的一员，散布谣言说赫拉克勒斯来绑架女王并奴役他们。该女子攻击赫拉克勒斯和伊波利特在战斗中被打死; 赫拉克勒斯然后拿起她的腰带离开了。然而，在这种劳动的另一个版本中，没有人死亡。赫拉克勒斯绑架了希波吕忒的妹妹并勒索她的腰带，然后平静地离开。在他的回程航行中，他还有许多其他的冒险，这进一步激怒了欧律斯透斯，但他认为腰带是一种合法的劳动。

10带回加的斯国王 Geryon 的牛。赫拉克勒斯在这项工作中有许多附带冒险，包括无意中在直布罗陀建造了赫拉克勒斯之柱，并威胁要用他的箭射太阳，因为他太热了。当他最终到达加的斯（西班牙）时，他在圈养牛群时遇到了很多问题，包括必须追赶一头公牛（牛群必须完整才能被接受）。赫拉把牛带回希腊，派牛虻去蜇这些野兽并驱散它们，所以赫拉克勒斯不得不再次将它们围起来。然后凯尔汀公主看到了赫拉克勒斯并爱上了他。她把牛藏起来，除非他和她发生性关系，否则不会透露它们的下落。他做到了这一点，因此成为凯尔特斯的父亲，凯尔特斯的祖先凯尔特人。他最终把牛带回了欧律斯透斯，欧律斯透斯认为这项劳动是合法的。

11带回赫斯珀里得斯的金苹果。在前往苹果生长的神圣树林的途中，赫拉克勒斯发现普罗米修斯被绑在他的岩石上并释放了他。普罗米修斯心存感激，告诉他苹果被一条名叫拉顿的巨龙看守着，无法被征服，所以赫拉克勒斯应该设法得到泰坦阿 特拉斯，他肩负天地，为他摘苹果。当赫拉克勒斯到达小树林时，阿特拉斯同意提供帮助，但赫拉克勒斯必须在阿特拉斯去拿苹果时承担世界的重量。赫拉克勒斯接受了负荷，阿特拉斯得到了苹果。然而，当他回来时，阿特拉斯不想再负重，打算让赫拉克勒斯代替他。赫拉克勒斯欣然同意留下来托起宇宙，但问阿特拉斯是否可以再负重一会儿，这样他就可以调整斗篷来缓冲肩膀。阿特拉斯夺回了宇宙，赫拉克勒斯拿起苹果离开了。

12带回冥界的护卫犬塞伯鲁斯。在最后的工作中，欧律斯透斯决定做一件他知道不可能的事情：把守卫哈迪斯入口的三头狗活着带回来。在进入冥界之前，赫拉克勒斯必须在圣城厄琉西斯接受厄琉西尼亚之谜的启蒙。然后他前往冥府，在那里他在冥界进行了进一步的冒险，例如将他的堂兄忒修斯从他被束缚的遗忘之椅上解放出来。他还与曾与阿尔戈英雄一起旅行的英雄梅莱格交谈过，他告诉他，当他回到地球时，他应该嫁给梅莱格的妹妹德亚尼拉 哈迪斯允许赫拉克勒斯带走塞伯鲁斯，前提是他没有伤害狗。他与塞伯鲁斯搏斗并把他带回欧律斯透斯，欧律斯透斯对这只动物非常害怕，他告诉赫拉克勒斯所有的工作都已经完成，并将狗带回他找到它的地方。

进一步的冒险与奴隶制

赫拉克勒斯现在可以随心所欲地做自己喜欢的事情了，而且在他完成了所有事情之后，人们可能会认为他现在可以平静地享受他的日子了。事实并非如此。无论是赫拉的诡计，还是他自己的脾气和不克制，赫拉克勒斯都会承受更多的麻烦。赫拉再次发疯，赫拉克勒斯杀死了奥恰利亚的王子伊菲托斯，神谕告诉他必须出卖自己作为奴隶来赎罪。他成为了吕底亚王后翁法勒的财产，她为女英雄制作了女装，并与宫廷的其他女士们一起做针线活。翁法勒最终把他当作自己的情人，然后放了他。

他接着远征特洛伊，它与其它英雄的帮助下，他征服了（之前的长特洛伊战争），然后成为参与战争与泰坦西西里岛。泰坦在几个世纪前被宙斯击败，但又重新崛起，根据预言，这一次众神只能在凡人英雄的帮助下获胜。赫拉克勒斯帮助打败了泰坦，从混乱中拯救了世界，从监禁中拯救了众神。然后他航行回希腊报复奥吉乌斯，因为他在清理马厩时拒绝履行他的协议。赫拉克勒斯在这场战斗中被击败因为他在与泰坦的战争中仍然虚弱。他离开了奥吉乌斯的土地，并在进一步的冒险之后降落在卡利登，在那里他遇到并爱上了梅莱格的妹妹德亚尼拉公主。为了她的手，他不得不与河神阿喀琉斯搏斗并获胜，并因此结婚。

迪安尼拉与婚姻

德伊阿妮拉和大力士幸福地生活在卡吕冬一段时间，直到他偶然地杀害了他的父亲-在-法律的斟酒。虽然是意外，也得到了国王的原谅，但赫拉克勒斯无法原谅自己，决定带着狄亚尼拉离开这座城市。他们到达了埃文努斯河，在那里遇到了半人马Nessus提出将Deianira背在他的背上。然而，当他到达另一边时，他试图 她，赫拉克勒斯用他的一支箭射中了他。这些是赫拉克勒斯浸在九头蛇血液中的同样的箭，当他告诉迪安尼拉他的血液具有作为爱情魔药的特殊品质并且她应该在小瓶中取一些时，半人马快死了。如果她觉得赫拉克勒斯对她失去兴趣，他说，她应该把血洒在他的衬衫上，他会永远爱她。Nessus 明白，当然，血液对任何凡人都是致命的，这是他对赫拉克勒斯之箭的报复。

赫拉克勒斯和德亚尼拉在特拉奇斯城定居，组建了一个家庭，并再次幸福了一段时间，直到赫拉克勒斯与欧律图斯开战，欧律特斯像奥吉乌斯一样，早年曾侮辱过他。他杀死了欧律特斯，并娶了他的女儿伊奥勒（他曾在射箭比赛中获胜，但被拒绝）为妃。另一个版本的神话讲述了他如何帮助阿尔忒弥斯杀死一头正在蹂躏王国的野猪，并作为礼物送给了 Iole。赫拉克勒斯随后准备了一场胜利盛宴，并通知德亚尼拉将他最好的衬衫送给他在节日期间穿的最好的衬衫。Deianira 担心 Hercules 现在更喜欢 Iole 而不是她，她将衬衫浸在 Nessus 的血液中，然后洗去污渍，只留下毒药。赫拉克勒斯一穿上衬衫，他就被痛苦折磨着，开始燃烧起来。他把身上的衬衫撕了下来，但毒液已经移植到了他的皮肤上。身为半神的他，不能死的太快，痛苦不堪，毒气渗透全身，身体越来越虚弱。Deianira 意识到她被 Nessus 欺骗并杀死了她的丈夫，于是上吊自杀。

赫拉克勒斯之死

赫拉克勒斯爬上了埃特纳火山，在那里他在一片空地上建造了自己的火葬柴堆，捐出了他的财产，然后躺下，头靠在他的棍子上，尼米亚狮子的皮覆盖在他身上；然后火炬被点燃，柴堆着火了。著名的神话学家托马斯·布尔芬奇写道：

众神自己看到地球上的冠军如此被终结时感到很不安。但是宙斯面带欣慰地对他们说：“我很高兴看到你们的关心，我的王子们，很高兴看到我是一个忠诚人民的统治者，我的儿子享受你们的恩惠。虽然你们的兴趣他的内在源于他的高尚行为，但对我来说同样令人欣慰。但现在我要告诉你，不要害怕。征服了一切的人不会被你在埃特纳火山上看到的那些火焰所征服。只有他母亲在他身上的那份可能会消亡；他从我身上得到的东西是不朽的。我要把他死在地上，带到天上的海岸，我要求你们大家善待他。如果你们中的任何人对他的成就感到悲伤这份荣誉，但谁也不能否认，这是他应得的。” 诸神皆同意；赫拉只听完结语，有些不悦，竟然被人特别指指点点，还不足以让她为丈夫的决心后悔。因此，当火焰吞噬了赫拉克勒斯的母亲那份时，占卜的部分，而不是因此受到伤害，似乎以新的活力开始，承担更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云彩将他包裹起来，乘着四马车将他带到群星之中（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。

遗产

就这样赫拉克勒斯离开了地球，与众神永生，并通过他的冒险故事，享受历代不朽。他的生活并不总是幸福的，尽管他有一个父亲的神，而且他的日常斗争和人际关系并没有因为他的力量而变得容易。尽管他能够完成伟大的事迹，但这并没有使他免受人类经历中那些失望和黑暗时期的影响。历史学家 RW Livingstone 爵士写道：“希腊人对人类和世界的奇观着迷，他们的着迷不仅体现在他们的形式哲学中 他们的诗人也可以说，他们生来就是为了看世界和人类生活——不是为了道德化或沉迷于情感、修辞或神秘主义，而是为了看到它”（270）。

赫拉克勒斯的神话向世界展示了它的真实面貌：每个人都有他们需要征服的怪物，他们面临着看似不可能完成的任务，以及似乎难以承受的悲剧。就像在古希腊，人们会坐下来聆听英雄的故事一样，从那时起一直如此，即使在现代，以大力士为主角的漫画书、图画小说、书籍、电视节目和好莱坞**仍在继续受欢迎。他仍然是一个任何人都可以联想到的英雄，正是因为他的生活远非完美，他的性格也不够理想。当面对生活中的一些困难情况时，人们可以通过这样的想法来安慰自己，如果赫拉克勒斯能够忍受他的痛苦，那么一个人就能活下来。

泰勒士(Θαλ Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。

泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。 泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的学生。还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。

赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。

毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγρα，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的「和谐」的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。

在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。

苏格拉底（希腊文：∑ωκρτη（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。

柏拉图（希腊语：∏λτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。

亚里士多德（希腊语：Αριστοτλη，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。

简介

当我们谈到古希腊哲学时，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。尽管亚里士多德是柏拉图的学生，他的观点与柏拉图有很多不同之处。柏拉图是一名理想主义者和理性主义者，柏拉图相信我们的物质世界其实是一个不完美的世界，在它的背后有一个完美的「理念的世界」。而亚里士多德则认为，我们对世界的认识是从我们的感官而来的。因此，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法。亚里士多德的著作到今天依然存在，它们大多是教科书式的文献，很多甚至是亚里士多德学生的笔记。在中世纪的早期，由于新柏拉图主义的盛行，亚里士多德的著作没有被翻译。但到了12世纪，亚里士多德主义开始兴起，他的著作也被翻译成了各种欧洲文字，形成了中世纪后期的经院哲学。这种哲学后来成为了早期近代哲学家例如伽利略和迪卡尔所批驳的对象。

生平

亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。但是从亚里士多德的著作中可以看到，虽然亚里士多德不同意波西普斯等学园新首脑的观点，但依然与他们保持良好的关系。离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤会故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亚里士多德的在影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为「逍遥的哲学」或者「漫步的哲学」。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃亡加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

哲学观

虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但他却是第一个公开批评柏拉图的人。他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分。有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学，他却从来没有理解柏拉图的数学。除此之外，亚里士多德对柏拉图的相论也有批评。虽然他同意一个事物的「形式」是恒古不变的，但他认为这个「形式」本身并不存在，而是人们在感受到实物后形成的概念。因此他认为，「形式」其实就是事物本身的特征。他指出，我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。但是亚里士多德并不否认人有理性，正是有了理性，人才能将不同的感官印象区分开来。但是他同时指出，在人的感官经验到任何东西之前，理性是完全真空的。亚里士多德认为自然界有因果关系的存在。他认为自然界有四种不同的原因，古希腊人的「原因」观念不同于近代以来的「因果性」观念，「原因」与「为什么」相对应，并不与「结果」相对应。即「目的因」、「质料因」、「动力因」和「形式因」。亚里士多德在逻辑学方面则提出了所谓的三段论。他的这个理论在后来的两千年内，在西方一直是唯一被承认的论证形式。伦理学方面，亚里士多德强调的是所谓「黄金中庸」。这或许和希腊自然派哲学家的「和谐」概念类似。他认为，人不应该偏向哪一个极端，惟有平衡，人才能过快乐和谐的生活。亚里士多德认为人是天生的政治动物，人不生存在社会中便不是真正的人。他还提出三种良好的政治制度：君主制、贵族政治和民主政治（他称之为「Polity」）。

科学观

亚里士多德在古希腊科学史上标志着一个转折点，因为他是最后提出一个整个世界体系的人，而且是第一个从事广泛经验考察的人。在天文学方面，亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说。在物理学方面，亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。根据亚里士多德的说法，「真空」是不能存在的，因为空间必须装满物质。这样才能通过直接接触来传递物理作用。后世的物理学家牛顿指出了亚里士多德这一论断的谬误，指出了「力不是保持物体运动的直接原因。力只能改变物体的运动状态。」可以说，在牛顿经典力学体系的大厦没有造起来之前，整个西方世界都被亚里士多德的物理学统治着。

艺术观

在戏剧方面，亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。他在书中提出了著名的「摹仿说」，认为悲剧「描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突」。这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。

阿基米德（Archimedes，前287年—前212年），伟大的古希腊哲学家，数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器，今天在埃及仍旧使用着。第二次布匿战争时期，罗马大军围攻叙拉古，最后阿基米德不幸死在罗马士兵之手。

科学成就

阿基米德发展了天文学测量用的十字测角器，并制成了一架测算太阳对向地球角度的仪器。他最著名的发现是浮力和相对密度原理，即物体在液体中减轻的视重，等于排去液体的重量，后来以阿基米德原理著称于世。在几何学上，他创立了一种求圆周率的方法，即圆周的周长和其直径的关系。米德有句名言：“给我一个支点，我就可以撬动地球。”他一生专心研究科学上的体积和浮力问题，有一个有趣的故事，就是当时候国王叫金匠打造一顶纯金的皇冠，国王因为怀疑金匠加了杂物，就请阿基米德鉴定，阿基米德一直在想鉴定的方法，就在他走进浴缸里洗澡的时候，看见满出去的水时，悟出利用浮力测量不规则物体体积的方法，他高兴的跑出浴室，大叫：“我找到了！”一时忘了自己是光着身体。另外，阿基米德还有几何方面的数学成就。阿基米德是第一位讲科学的工程师，在他的研究中，使用欧几里德的方法，先假设，再以严谨的逻辑推论得到结果，他不断地寻求一般性的原则而用于特殊的工程上。他的作品始终融合数学和物理，因此阿基米德成为物理学之父。他应用杠杆原理于战争，保卫西拉斯鸠的事迹是家喻户晓的。而他也以同一原理导出部分球体的体积、回转体的体积（椭球、回转抛物面、回转双曲面），此外，他也讨论阿基米德螺线（例如：苍蝇由等速旋转的唱盘中心向外走去所留下的轨迹），圆、球体、圆柱的相关原理，其成就。阿基米德将欧几里德提出的趋近观念作了有效的运用，他提出圆内接多边形和相似圆外切多边形，当边数足够大时，两多边形的周长便一个由上，一个由下的趋近于圆周长。他先用六边形，以后逐次加倍边数，到了九十六边形，求出π的估计值介于314163和314286之间。另外他算出球的表面积是其内接最大圆面积的四倍。而他又导出圆柱内切球体的体积是圆柱体积的三分之二，这个定理就刻在他的墓碑上。

著作

《方法论》

《论浮体》

此书讨论物体的浮力，研究了旋转抛物体在流体中的稳定性

《论球与圆柱》

此书从几个定义和公理出发，推出关于球与圆柱面积和体积等50多个命题

《平面图形的平衡或其重心》

此书从几个基本假设出发，通过严格的几何方法论证力学原理，并求出若干平面图形的重心

《数沙者》

此书主要讲述设计一种可以表示任何大数目的方法

《论杠杆》

《论劈锥曲面体与球体》

《抛物线求积》

《论螺线》

让·雅各·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日——1778年7月2日)是瑞士兼法国籍的哲学家、作家、政治理论家。 卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的。由于家境贫寒，他没有受过系统的教育。当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通缉流亡国外。终于巴黎东北面的阿蒙农维拉（Ermenonville）。他的母亲在他出生后就去世，而父亲在他很小的时候就离他而去。卢梭提出：在自然状态（动物所处的状态和人类文明及社会出现以前的状态）下，人本质上是好的，是“高贵的野蛮人”（noble savage）。好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀。而社会的发展导致了人类不幸的继续。卢梭的《论科学与艺术》（"Discourse on the Arts and Sciences", 1750）强调，艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由。他总结得，物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。描述人和社会关系的《社会契约论》（"The Social Contract"）也许是卢梭最重要的著作，其中开头写道“人生而自由，却无处不在桎梏之中”。这本书于1762年出版，当时无人问津，但后来成为了反映西方传统政治思想的最有影响力的著作之一。与他早期作品相反，卢梭认为自然状态是没有法律和道德的兽性状态，好人是因为社会的出现才有的。自然状态下，人之间经常要竞争。通过与其他人的联合人能面对更多的威胁，因而大家都愿意联合起来。人们联合在一起，以一个集体的形式而存在，这就形成了社会。社会的契约是人们对成员的社会地位的协议。在《不平等论》"Discourse on Inequality"）中，卢梭尝试把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己社会能够得到更好的保护。不过，卢梭又指出原始的契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众，使不平等成为人类社会一个永恒的特点。他在《社会契约论》中提到，统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人的权利和平等。不管任何形式的政府，如果它没有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。这种思想是法国和美国革命的根本。事实上，说法国和美国革命是卢梭在社会契约上的抽象理论的直接结果毫不过分。卢梭是最早攻击私人财产制度的现代作家之一，因此他也被认为是现代社会主义和共产主义（见马克思）的始祖之一。同时，他质疑多数人的意愿是否一定正确。他指出，政府应该排除多数人（见民主）意愿的影响，捍卫自由、平等和公正。卢梭的政治哲学中最主要的原则是政治不应与道德分离。当一个国家不能以德服人，它就不能正常地发挥本身的功能，也不能建立对个人的权威。第二个重要的原则是自由，捍卫自由是国家建立的目的之一。卢梭对教育的观念深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性，建议孩子的情感教育先于理性教育。他尤为强调通过个人经验来学习。

“让我们回归自然”

在早期的作品中，他把自然描述位原始人所处的原始的状态。后来，在伏尔泰（Voltaire）的批评下，他把自然描述为人建立自己个性和个人世界过程的自发性。所以，自然意味着内心的状态、完整的人格和精神的自由。与之形成对比的是社会在文明的幌子下进行的关押和奴役。因此，回归自然就是使人恢复这种自然过程的力量，脱离外界社会的各种压迫，以及文明的偏见。1782年出版的自传《忏悔录》（"Confession"）是最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人丑行，对后世影响深远。中国的作家郁达夫就深受卢梭自我暴露风格的影响。

卢梭被安葬于巴黎万神庙（The Panthéon）

1 主要内容：

本文记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢**天火，并与主神宙斯不屈不挠的斗争。颂扬了普罗米修斯不畏强暴，不惜牺牲一切的精神。 这篇课文生动、感人，语言准确，结构清楚，人物形象鲜明，使普罗米修斯的勇敢，宙斯的狠毒，赫拉可勒斯的英勇跃然纸上，给人留下了深刻的印象。

2 普罗米修斯（古希腊语：Προμηθεύς；英语：Prometheus），在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。泰坦十二神的伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还很负责的教会了他们许多知识。

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