命运冠位指定赫拉克勒斯最强阵容搭配推荐

命运冠位指定国服版

v2260

类型：角色扮演

大小：594MB

评分：10

平台：

标签：日韩游戏战斗动漫卡通精选网游

命运冠位指定赫拉克勒斯最强阵容怎么搭配？赫拉克勒斯是四星卡，不少玩家喜欢赫拉克勒斯，今天小编给大家带来的是赫拉克勒斯最强阵容搭配。

☆单嘲讽队☆

赫拉克勒斯+骑士迪昂+圣乔治+安徒生。

队友定位：嘲讽系从者、奶妈型从者。

推荐理由：用嘲讽系队友来保护高输出低生存的海叔,在嘲讽技能进入冷却的嘲讽空白期,海叔靠自身的心眼和续行来保证在下一轮嘲讽之前依然存活。为了尽可能减少嘲讽空白期,嘲讽系队友的嘲讽技能lv应尽量提高,技能等级不够时可搭配具有技能CD-2效果的阿特拉斯制服Master礼装。第三号位可以携带奶妈型从者来维持队伍的血线。

☆平砍输出队☆

赫拉克勒斯+阿尔提拉+兰斯洛特+坂田金时。

队友定位：高爆发能力的从者。

推荐理由：放弃海叔宝具,强化其面板优势的队伍,配合其他高爆发高输出的狂阶从者速攻平砍过图。由于主要输出靠平砍,因而适用于较低难度的副本,最好每个敌人最多只需要两刀就能保证解决,符合这种情况的副本大多是剧情中的free本。海叔的情况下携带看板娘不仅能进一步提升前期的爆发能力,并且也可以依靠自身生存技能以及控制过图速度来度过嘲讽期。对于拥有3张以上2030年的碎片的欧洲人可以组成6090暴击队,依靠每回合固定的至少24星星期待稳定暴击,这种情况下甚至可以适用于比狗粮本难度还要稍高的副本。海叔由于自身心眼对暴击威力的提升很不错,因而是最适合6090暴击队的狂阶从者。

☆BOSS战突击队☆

赫拉克勒斯+弗拉德三世+贞德。

队友定位：适合BOSS战的从者。

推荐理由：因为职阶原因,海叔面对任何敌人都能有稳定输出。追求极限输出的场合,队友会选择其他狂阶或是克制职阶的高输出从者。追求稳定的场合,队友会选择贞德之类奶妈型或防御型从者。大部分情况下,会让前排设置克制职阶从者,海叔放在替补位,当前排从者死亡时,或是来到boss面前可以使用换人Master技能时,再让海叔上场进行爆发输出。

1宙斯：他是奥林波斯山的众神之主，希腊最高的天神。在古代早期，宙斯是雷电之神，他主宰一切天象，与忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽门农有相同的地位。后来由于奥林波斯教的产生，宙斯的名字取代了其它相同的神并成为主宰天地人间万物之神。相传宙斯为克洛诺斯和瑞亚所生。当时因克洛诺斯怕子女篡夺王位，只要瑞亚生下一子女，他便将之吞食。后瑞亚逃到克里特，生下宙斯。小时候宙斯是在祭司枯瑞忒斯们的保护下成长的，他喝母山羊阿玛尔忒亚的奶长大，因而克里特人特别崇拜宙斯，并尊他为死而复生的植物神。传说宙斯长大后，推翻了父亲的统治，做了众神之主，他与波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指挥着宇宙的一切，他能呼唤疾风暴雨，能使四季更迭有序，他能降临人类幸福或灾难、善良与罪恶，也能支配人类命运，洞察未来。在著名的奥林匹亚，有宙斯的神庙，人们为崇拜他还定期举行奥林匹亚竞技会。宙斯的圣物是鹰，有时是牛，这反映了古希腊人图腾崇拜的痕迹。宙斯的标志是神盾、王杖，还有神锤。他的身边时常伴随胜利女神尼刻。宙斯在与赫拉结婚之前有过几次艳遇。第一次他娶聪明的墨提斯为妻，当墨提斯将要生产时，宙斯得到神的指示，说生下的这个孩子会力大无比，胜过父亲，于是宙斯将妻子吞食，但小孩在宙斯头中长大，她就是智勇双全的雅典娜。第二个妻子忒弥斯生下时序三女神（荷赖），他们是秩序女神欧诺弥亚、正义女神狄刻、和平女神厄瑞涅。她还生了命运三女神。宙斯还与海洋女神欧律诺墨生下可爱的美惠三女神；与丰产神得墨特尔生下白臂女神珀耳塞福涅，她后被宙斯许给冥王哈得斯。宙斯还和美发的谟涅摩辛涅生下九个发束金带的神女缪斯；与勒托生下神谢手阿波罗和阿忒弥斯兄妹，他们是宙斯最喜爱的子女。宙斯与赫拉生了赫柏、战神阿瑞斯和爱勒提亚。赫拉是女神之王，她权力很大，众神在她面前俯首贴耳，宙斯有时也拿她无奈。她俩时常不和，有一次赫拉生气，没与宙斯结合便生下儿子赫淮斯托斯。宙斯后又与阿特拉斯之女迈亚交欢，生下光荣的赫耳墨斯，与卡德摩斯之女塞墨勒恋爱，生下出色的金发男童狄俄倪索斯，还与阿尔克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。后来希腊的贵族都力求把自己说成是宙斯的后代，许多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特别是希腊的英雄，望族的祖先都认为与宙斯有关，如波吕丢刻斯是宙斯与勒达所生，珀耳修斯是宙斯与达那厄所生，尤其是克里特的女始祖欧罗巴的故事与宙斯关系密切。相传欧罗巴是一腓尼基王的女儿，一次她梦见亚细亚与它对面的大陆变成了两个妇人，争着要占有她。亚细亚虽养育了欧罗巴，但争夺失败后不得不将欧罗巴让给另一妇人。欧罗巴醒后，觉得这个梦很奇怪，她便请求神为其消灾灭患。随后欧罗巴在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，他们来到海边，跳入大海，牛背上的欧罗巴吓得浑身发抖，却无能为力。一会儿，波塞冬及海洋女神从海下升出，在他们周围护卫，他们离海岸越来越远，这是时克里特岛出现，宙斯带欧罗巴上了岸，他们结合，定居克里特，并生下三个子女，即弥诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。

关于宙斯的故事还有很多，可以说在十二主神的重要故事中都会找到他的身影，这里无法一一叙述。到古罗马时代对他的崇拜与朱庇特合流，并逐步与叙利亚的巴尔神、埃及的阿蒙神等混同。

2赫拉她是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林波斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。相传她是克洛诺斯与瑞亚之长女，她的女仆是时序女神和信使伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫刺克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。

3波塞冬海洋神。相传他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特尔的兄弟。其妻为安非特里忒。当奥林波斯教形成后，他被宙斯分派管理整个海洋，因而古代地方性海神，如涅柔斯、伐克阿诺斯、普洛透斯都被排挤，所有海神、海洋女神、海怪等都归入他的手下。他常握三股叉，能招风雨，能唤浪静。相传他原先并不是海神，而是地神，他早期的名字是大地震撼者和统治者之意。自他成为海神后，地位提高，对他的崇拜在爱奥尼亚海岛上特别盛行。他的神庙也都建在岛上或海角、地峡。古人认为他的别名希庇俄斯即“马”的意思，他的儿子中有马，于是把他看作马的护神，给他祭献马。神话说他曾与阿波罗一起为特洛依筑起城墙，以防外侵，但国王拉俄墨冬失信，不肯酬谢两位神祗，波塞冬就派了一只海怪搔扰特洛依，国王为救该城，不得已将女儿献给海怪充食，后海怪被赫刺史勒斯杀死，救出国王的女儿。他还曾与雅典娜争夺阿提卡的统治权，为博雅典人好感，用三股叉从岩石中打出泉水，也说他赠雅典人一匹神马，后失败。荷马史诗中说他的儿子独目巨人波吕斐摩斯因被奥德修斯刺瞎，因而他极力迫害这位英雄。还有许多神话谈到他的爱情，特别是他曾与女妖墨杜萨结合，生下神马珀伽索斯。对波塞冬的崇拜城罗马时代与水神涅普顿混合。

4哈得斯又名普路同，冥神、地狱之神。他与兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥国的主宰，专管地下的财产，司理丰产井从地下赐予人间收成。相传他看上农神得墨忒尔之女珀耳塞福涅，便把她劫去做了自己的妻子。农神失去爱女，终日痛苦万分，也不再赐予人间丰收了，使人类面临灭绝的危险。宙斯得知此事便下令将珀耳塞福涅交还其母。哈得斯在放还妻子之前，先让她含食了几颗石榴子，使她不可能永离冥国。这样她每年有三分之二的时间与母亲团聚，三分之一时间留在冥国。每当母女团聚时，农神便笑骤颜开，让大地万物生长，母女一分离，女神就忧伤悲痛，也无心使农作物生长，大地更一片凋零。这个神话故事生动反映了古希腊人对四季更迭，草木枯荣的自然变化的认识。

5得墨忒尔：农神、丰产谷物神。宙斯的姐姐，赫拉之妹，珀耳塞福涅的母亲。其圣物为果树、谷穗、**花。在世界各国的神话中，农神都占有很重要的地位。古希腊神话也不例外。早在远古时代，古希腊人就有土地崇拜，土地女神被看作是无所不管的神。后来宗教发展，出现了专管丰产、农业的女神——得墨忒尔。她还被视为立法女神，有时又被看作是婚姻和家庭的保护神。早先在荷马史诗之前，她还是个次要的神祗，未能进入奥林波斯主神之例。随着农业在希腊社会生活中起着越来越大的作用，对农神的崇拜也广泛传播开来。到公元前6至5世纪，得墨忒尔终于成为奥林波斯教中的一员，并上升为十二主神之一。有关她的故事与冥王哈得斯关系密切。据说哈得斯抢走她的女儿后，她痛不欲生，九天九夜寻女无获，第十天时见到太阳神赫利俄斯，得知宙斯同意哈得斯劫其女儿一事，她愤怒地冲向奥林波斯山下，变成一个老太婆开始寻女的经历，她无心再管农业的生长，宙斯只得让哈得斯放还其，母女相聚后，大地重新开花、结果。这是古希腊人对四季更迭的解释。又说她在寻女时，来到厄琉息斯，在那里做了国王刻勒俄斯儿子的保姆。得墨忒尔为让这孩子永生，便使用琼浆给他擦身，夜里放在炉火中烧炼，终有一天被国王的妻子看见，责怪她迫害其子。这时农神吐露了自己的身份，她离开厄琉息斯前，赐予国王儿子一根麦穗，教他学会了种地，并让他向人类传播。因而厄琉息斯成了农神崇拜的中心，举行过厄琉息斯秘密祭典。还有神话说她是波塞冬的妻子。荷马和赫西俄德提到她与伊阿西翁的婚姻，并生子普路托斯（财神）。在希腊对农神得墨忒尔的崇拜与对其女珀耳塞福涅的崇拜联系在一起的，许多地方都有她们的纪念节日，给农神的祭品多是牛、猪、水果等。在罗马，对她的崇拜与盖瑞斯合流。以后罗马又将她们与盖亚、瑞亚、库柏勒混合。

6雅典娜丰产女神、和平劳动的庇护神、智慧女神。早在远古时期，她是女天神，乌云雷电的主宰。她有许多别名：厄耳伽涅是女工之意，传说她教人驯马御牛，制车造船，特别是赐妇女犁耙、纺锤和织机，教妇女纺织；波利阿斯是护城女神的意思，说她赐人类法律，设阿瑞俄帕戈斯法庭，维护社会秩序。相传她是宙斯与大洋女神、智慧女神墨提斯的女儿。由于命运女神摩伊拉向宙斯预言，说墨提斯生的孩子将推翻他的统治。为防患于未然，宙斯将墨提斯吞食，过了一些日子，宙斯感到头痛难忍，他让儿子赫淮斯托斯用斧头劈开他的头，当斧头一劈下去，宙斯的头中跳出一个全身武装的女孩，她就雅典娜。她头戴战盔，身披胄甲，手持长矛和盾牌，后成为奥林波斯山主神之一。据说她的喊声能传到遥远的天空，震动山林，她的眼睛蔚蓝如海，充满着智慧的火焰，她全身放射着令人惊叹的美。还有神话说，她是海神俄克阿诺斯的女儿。相传她曾与波塞冬争夺阿提卡地区的统治权，当时，波塞冬手持三股叉在岩石中打出一股清泉（也说他送来一匹神马），而雅典娜手握长矛，向深深的地里插去，地里马上长出一颗油橄榄树。原统治阿提卡的国王刻克洛普斯对此进行仲裁，他认为阿提卡提到处都有海水，而橄榄树却很新奇，于是他判雅典娜胜，众神法庭最后决定用女神的名字命名阿提卡的首都为雅典，让雅典栽上橄榄树，这些树后来成为希腊的象征，它给世世代代的希腊人民带来福音。雅典娜有个别名叫普洛玛科斯，意为女战士，表明她英勇顽强。她曾同奥林波斯诸神一起同提坦神作战，她将战败的帕拉斯的皮剥下，用作自己盾牌的蒙面，所以她又叫雅典娜•帕拉斯，以后对帕拉斯的崇拜与雅典娜合流。在特洛依战争中，雅典娜支持希腊人，据说是因为她没得到特洛依王子帕里斯的恩宠，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。雅典娜时常帮助希腊英雄化险为夷，她特别宠爱奥德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中操纵狄俄墨得斯打伤战神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄们远征时，她的雕像被装在船头。她还帮助希腊英雄珀耳修斯战胜女妖戈耳工之一墨杜萨，珀耳修斯取下她的头献给女神雅典娜，女神用它来装饰自己的盾。她一直是大力士赫刺克勒斯的保护神。传说她还喜爱音乐，是长笛的发明者。雅典娜的崇拜中心在雅典，在那儿有著名的帕耳忒农神庙。她在希腊其它城市也受到崇拜。希腊著名雕刻家菲狄亚斯曾用象牙和黄金等雕了一尊她的雕像立在帕耳忒农神庙内，其形象为一个武装的贞女。现在我们看到的却是罗马摹制品。在帕耳忒农神庙的雕檐上还有关于雅典娜的庆典——大泛雅典娜节最后一天的盛大游行场面。对雅典娜的崇拜在罗马时代与弥涅耳瓦合流。

7阿波罗太阳神。宙斯与勒托的儿子。传说勒托怀孕后，好嫉妒的赫拉不许她在大地上生产，于是宙斯带着她来到海上一个新的岛——得罗斯岛，勒托生一双孪生子女：阿波罗和阿耳忒弥斯。阿波罗的圣物是月桂和棕榈，其圣物为狼、海豚、鹞鹰、老鼠、蜥蜴等。他常常手拿七弦琴，或竖琴，身背弓箭、神盾。对阿波罗的崇拜可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚；在特洛依战争中，他站在特洛依一边；阿波罗的名字也可能来自小亚细亚语，意为门户。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关，如称他阿波罗•吕刻俄斯（狼的）、阿波罗•斯明透斯（鼠的）等。后来他被看成是护佑人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。有故事说他曾因杀死独目巨人而被罚给阿德墨托斯放牧牲口七年。还给拉俄墨冬做过牧人，并为其筑特洛依城墙。他又被尊为道路、行人和航海的保护神，因而得名阿波罗•得尔福（海豚的）。他最常见的名字还是福玻斯，光辉烂灿的意思。随着奥林波斯教的发展，它与早期的太阳神赫利俄斯混为一体，成为最有影响的太阳神。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。阿提卡人每年收获和摘果时有纪念他的节日，使他又有农神的意义。后来他深受希腊贵族们的重视，还每年举行庆祝阿波罗日神的节日，与酒神狄俄倪索斯节相对，这两种节日后来分别成了悲喜剧的由来。阿波罗的崇拜中心在得罗斯岛，那里每四年举行纪念阿波罗的得罗斯竞技会。他最主要的神庙是德尔斐神庙。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志；他也参加奥林波斯众神与巨灵之战；同孪生妹阿耳忒弥斯一起杀死侮辱过他们母亲的巨人提堤俄斯，杀绝尼俄伯的子女；他因杀死皮同而被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，并为国王获得了珀利阿斯的女儿；他与波塞冬为特洛依国王服役，修筑了城墙；他用金箭谢死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛依的希腊人；据说他从七弦琴的发明者赫耳墨斯那里取得该琴，而成了音乐之神，后来一位叫玛耳绪阿斯的小山神向阿波罗挑战，比赛音乐，阿波罗非常生气，活剥了小山神的皮；阿波罗曾与特洛依公主卡珊德拉山盟海誓，但后来公主失言，他就使用魔力让公主永远成了失信的人；阿波罗与其孪生妹妹是宙斯最宠爱的子女，他们常常领着缪斯九女神在奥林波斯山上跳舞唱歌，给宙斯带来欢笑，给众神带来和平。最著名的故事是他与达佛涅的故事。相传阿波罗战胜皮同后不久，看见了年轻的爱神厄洛斯拉开金弓站在他身边，就嘲笑他，爱神也不视弱，飞身就把一支激发爱情的箭射进阿波罗心里，又把另一支扼杀爱情的箭射入河神珀纽斯之女达佛涅心上。阿波罗一看见达佛涅，就疯狂地爱上她，而达佛涅一见阿波罗却风一样地逃跑了。阿波罗拼命追赶，达佛涅使命逃脱，眼看就要追上时，达佛涅向父亲哀求，帮她摆脱阿波罗。很快，她的肢体就失去了知觉，头皮变成了树叶，身子变成了树干，伸向天空的双手变成了月桂树枝，阿波罗抱着月桂树悲痛万分，他长久地站在树前，最后说：“让人们用你细嫩的枝条编织花环装饰我的头，用你的叶片装饰我的竖琴和箭袋吧！愿月桂树青春常在，永不枯萎！”以后月桂树成了阿波罗的圣树。对阿波罗的崇拜后传入罗马，罗马人为他建立了著名的神庙。

8阿耳忒弥斯植物丰产女神、狩猎女神、生育、婚姻的保护神。她是阿波罗的孪生妹妹，与阿波罗在得罗斯岛奇迹地降生，她的许多故事都与阿波罗有关。她是一个贞洁的处女神。她的名字很多，可能是许多地方性神祗的统一体。有关她的神话有：有一次她在自己的山洞洗澡，被无意走进洞的卡德摩斯的孙子阿克泰翁看见，女神气愤异常，盛怒之下将阿克泰翁变成一只花鹿，花鹿后被阿克泰翁自己的猎狗撕碎；还说她杀死了侮辱她的玻俄提亚巨人俄里翁。最有名的是她救出阿伽门农之女伊菲革涅亚的故事，并得名陶洛波拉和伊菲革涅亚。相传当希腊军出征特洛依时，阿伽门农射中了阿耳忒弥斯的赤牝鹿，女神大怒，刮起逆风使希腊舰队滞留奥利斯港。于是阿伽门农许愿将女儿伊菲革涅亚作为祭品献给女神，他借口要把女儿嫁给英雄阿喀琉斯，把她召到奥利斯，送上祭坛。阿耳忒弥斯却怜惜克里米亚，让她在那里当了女神的祭司。有陶里斯，凡是外乡人都要被刺死做阿耳忒弥斯的祭品。有一次伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示来陶里斯找寻阿耳忒弥斯的神像，被陶洛人抓获，准备献祭，这时伊菲革涅亚认出弟弟，并将他和他的朋友救出，一起返回了家乡。现对阿耳忒弥斯的崇拜与杀人祭祀习欲有关，在阿提卡的一座阿耳弥忒斯神庙里就有这种习俗的痕迹。这个故事也产生了另一传说，认为对女神的崇拜来自克里米亚。实际上希腊人早在迈锡尼时代就开始了对阿耳忒弥斯的崇拜，把她看作是动植物神，后又视她为丰产女神，当时在厄斐索斯有一座著名的阿耳忒弥斯神庙可以证明。在希腊大陆的多里亚地区和大希腊的殖民地，也有视她为丰产女神的活动。还有认为她是生育、婚姻女神。在荷马史诗中，她又变成狩猎女神。后来她成了月女神。在罗马，她与月神狄安娜合流。

9阿瑞斯战神。宙斯和赫拉的儿子。他虽是奥林波斯山上十二主神之一。但关于他的神话并不多，主要见之于荷马的史诗。相传在特洛依战争中他支持特洛依人，他曾被希腊人狄俄墨得斯的长矛刺伤，他还与雅典娜发生冲突，被女神击伤，后他带着血去宙斯那里告状，宙斯没理他。还说他因与美神阿佛洛狄忒相爱，而被美神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网捉住。也有神话说他是好战的阿玛宗人的始祖，这可能与他凶残好战有关。在罗马时代，对他的崇拜与玛尔斯混合，由于罗马人崇尚武力，所以阿瑞斯在罗马占有很重要的地位。

10阿佛洛狄忒：美神、爱神。相传她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿。也说她是由乌拉诺斯的肉体掉入海里，海里击起了浪花中生出的，由此得名阿娜狄俄墨涅（出水的）。早期，她是丰饶女神，奥林波斯教统一后，她成为肉欲、爱情、美的女神。塞浦路斯是她的主要崇拜地，相传她是从海上首先来到该岛的，岛上的阿佛洛狄忒神庙在希腊非常有名。由于她来于海中，沿海人民对她格外崇拜，甚至视她为港湾女神，航海的庇护者，女海神等。她的另一崇拜地在库忒拉岛。她的祭品有海豚、麻雀、鸽子、兔子、玫瑰、**花和苹果等。她有一条神奇的宝带，因而女子结婚时，常把自己织成的带子献给她。她的女祭司都住在神庙里，为金钱而献身来替女神服务。这种习俗起源于古代的群婚制，妇女为赎买贞操权利而作的牺牲，赎买的钱归神庙。有关她的神话故事有：她作为奥林波斯山的主神，与赫淮斯托斯结合，但她常常见异思迁与别人相好。荷马史诗中说她与战神阿瑞斯恋爱，并生下五个子女，使她的丈夫赫淮斯托斯炉火中烧，后设计把他们双双捉住。女神还与赫耳墨斯生子赫耳玛佛洛狄托斯，与英雄安喀塞斯生子埃涅阿斯，他后被视为罗马的始祖。阿佛洛狄忒常有时序女神、美惠女神和儿子厄洛斯（原是旧神，后神看作爱神）伴随。在特洛依战争中，她因得特洛依王子帕里斯赏识，为特洛依英雄助威。她曾帮助敬奉她的塞浦路斯的艺术家皮格马利翁造了一个与他的雕像一样美丽的妻子。有神话说她还与塞浦路斯王子阿多尼斯相爱，她们常常在一起狩猎，游玩。后来阿多尼斯常独自狩猎，阿佛洛狄忒警告他不要猎狮子、野猪和狗熊，以免发生不幸，可是阿多尼斯没听劝告，终于有一次被大野猪吃掉。阿佛洛狄忒知道此事悲痛万分，她历经艰险，找到情人的尸体。为了纪念他，女神让其鲜血中长出银莲花，从血滴下的地方长出红玫瑰，宙斯也为她的爱而感动，并下令冥王哈得斯每年让阿多尼斯从冥府返回地面一次，每次半年，当与阿佛洛狄忒相聚，为阿多尼斯返回大地时，整个大自然也都欢天喜地。另有神话说，阿多尼斯是腓尼基的自然神，他一生下来就美妙绝伦，阿佛洛狄忒非常喜欢他，就把他交给冥后珀耳塞福涅抚养，男孩长大后，冥后却舍不得让他离开，两个女神发生争执，最后宙斯决定让他在冥府住四个月，与爱神住四个月，另四个月自己安排。这段神话是古希腊流传最广的讲述死而复生的传说，他对后来基督的复活故事有一定影响。阿佛洛狄忒虽是爱神，却也有受挫的时候。传说神女厄科因爱上河神刻菲索斯的儿子那耳喀索斯，她便求助爱神，阿佛洛狄忒认为厄科的爱是她给那耳喀索斯的赏赐，而那耳喀索斯顾影自怜，拒绝爱情，这是对爱神的侮辱，于是爱神让他一看见水中自己的倒影就爱得发疯，不愿离开，后来他不吃、不喝、不睡，一天天憔悴下去，终于相思而死，后在他倒下的地方长出一支芳香的白花——死亡之花，人们叫它水仙花。在罗马，对她的崇拜与丰产美神维纳斯合在一起。

11赫淮斯托斯火神、锻造之神。宙斯与赫拉的儿子。在赫西俄德的《神谱》中说，他是赫拉自己生的，由于生下来奇丑恶无比，身体赢弱，又是跛足，就被赫拉（或宙斯）扔下山去，后他被大洋河深处的忒提斯和欧律诺墨收养。长大后他来到奥林波斯山，并向赫拉献上一座宝殿，赫拉坐上后却被粘在上面起不来了，她只好承认自己的过错，认赫淮斯托斯为自己的亲子。以后赫拉与宙斯不和，他总是支持母亲，为此他曾被宙斯惩罚过，被扔到了楞诺斯岛。作为奥林波斯主神后，他为众神建造了一个金碧辉煌的宫殿。他还在山上建了一个工场，用来锻冶工具等，如他给宙斯制做了王杖和神盾，为狄俄倪索斯制了酒神杖，为阿喀琉斯做了甲胄，为赫利俄斯造了太阳车，用手涅出了潘多拉等。他的妻子是一位美惠女神，也有说他是阿佛洛狄忒的丈夫。在英雄普罗修斯被罚时，宙斯派普罗米修斯的好友赫淮斯托斯将其钉在高山上，为此火神难过不已。对赫淮斯托斯的崇拜起源于楞诺斯岛，后来遍及全希腊。在雅典，对他的崇拜与对雅典娜的崇拜关系密切，因为他们共是劳动者的庇护神，以致这里有两位神祗合祀的神庙及共同的节日。为了纪念火神，古希腊人还举行青少年火炬接力赛跑。在罗马，对他的崇拜与火神武尔坎努斯混合。

12赫耳墨斯畜牧神。宙斯与迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林波斯统一后，他成为畜牧之神，又由于他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能象思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，又是高人的庇护神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神祗的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他乘母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的15头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。当地赶着经过玻俄提亚时，遇到了一位老人，他让老人不要告诉别人。可他后来又不放心，于是又变成另一个模样找到老人，问他是否看见一个小孩赶牛走过，老人不知内情，就告诉了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生气，就把老人变成了石头。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫耳墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫耳墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫耳墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。

赫拉，天后，以孔雀为标志，婚姻女神，掌管妇女生育，手握红石榴。与宙斯正式在伊达山上完婚，新婚之夜长达300年。

四个孩子，战神阿瑞斯，火神赫淮斯托斯，助产女神埃勒提亚，青春女神赫柏。

伊娥，宙斯化作浓云追求，赫拉追来，宙斯把伊娥变成小母牛，百眼巨人阿耳戈斯看守，赫尔墨斯音乐催眠，砍下了阿耳戈斯的头，献给赫拉，赫拉把阿耳戈斯的百眼点缀在孔雀羽毛上。赫拉派大牛虻追着伊娥满世界跑，逃到埃及。宙斯请求赫拉，伊娥成了埃及最重要的女神，伊瑟斯女神

赫尔墨斯，（墨丘利，）宙斯与迈亚的儿子，神使，智神，商业之神，三个标记: 飞翼帽，飞翼靴，双蛇杖。

伊克西翁之轮，万劫不复、永不休止的折磨。伊克西翁，凡人，追求赫拉，被宙斯打入塔尔塔罗斯，冥界地狱。

据希腊神话，埃俄罗斯是色萨利地方马格内西亚的国王。他是赫楞(真正希腊人的始祖)的儿子，西绪福斯(“最狡猾的人”)的父亲。埃俄罗斯的女儿卡那凯和儿子玛卡列厄斯因近亲通奸而自杀。他们的故事是欧里庇得斯失传的《埃俄罗斯》中的主题。小亚细亚西海岸的埃奥利斯即因他得名。在荷马作品里，他是风神和埃奥利亚浮岛的统治者。它在荷马的作品中虽然以人形出现，但后来被描述成一个次要的神。在后来的传说中，埃俄罗斯不是神，只是诗歌中的一个诸风管理者的形象。

宙斯（Zeus）

奥林帕斯十二主神之首宙斯，身兼天神、雨神与雷神之职。

希腊神话谱系相对比较清晰：

第一代神灵：天神与地神。

任何神话，都要从世界和人类的起源讲起。

在古希腊里，卡俄斯是原始天神。通过单性繁殖，卡俄斯生有：

该亚，大地女神；

俄瑞波斯，黑暗女神；

尼克斯，黑夜女神；

厄洛斯，爱神。

该亚生下天神乌拉诺斯，海神彭透斯。

乌拉诺斯又与该亚婚配。

黑夜女神尼克斯生有：

坦那托斯，死神；

希普托斯，睡神；

奈米西斯，复仇女神；

厄里斯，不和女神；

凯雷斯，集尸女神；

莫伊莱，命运女神。

黑暗女神俄瑞波斯月黑夜女神婚配后生有：埃特耳，太空神；

赫墨拉，光明神。

乌拉诺斯和该亚婚配后生下十二提坦神。

第二代：十二提坦神。包括6男6女，后来组成6对夫妇。

6个男提坦神：

俄克阿诺斯，河流之神；

科俄斯；

克瑞乌斯；

许佩里翁，早期的太阳神；

伊阿佩托斯，普罗米修斯的父亲。

克罗诺斯，最年幼又最勇敢的一个。

6个女提坦神：

提亚，最早的光明之神；

瑞亚；

特弥斯；

摩涅莫绪涅，记忆的化身；

福柏，早期的月亮女神；

特提斯，最早的海洋女神。

由于天神乌拉诺斯贪恋权利，所以把该亚生下的孩子们都扔回母腹内。低母该亚深表不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲，溅飞的精液使该亚再次受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托、提西福涅、墨盖拉；

巨人族；

白橡树仙女

提坦众神获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹结婚子：

提亚和许佩里翁，生下太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯。

福柏和科俄斯，声下女神勒托和阿斯特里亚

俄克阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神。

克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿赫斯提亚、得墨特耳和 赫拉，三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯。

第三：宙斯夺权。

克罗诺斯比他父亲更专横，每当孩子出生，他就把孩子一口吞掉，到最小的宙斯出生的时候，瑞亚设计骗过丈夫，顺利地把宙斯生了下来并送给白橡树仙女抚养。宙斯长大后，和母亲一起用催吐剂让父亲 吐出了吞下去的五个兄妹。宙斯又联合原提坦神中的五位，在独眼巨人和百手巨人的帮助下，经过十年激战，推翻了父亲的统治，做上了王位。

第四：奥林匹斯山神

在宙斯统治下建立，分别是：

宙斯，万神之王，司掌天堂，暴风雨、雷鸣和闪电

赫拉，司掌女人、婚姻和生育

波赛冬，海神

得墨特耳，谷物和耕作女神

狄扼尼索斯，酒神，狂欢之神

雅典娜，智慧女神，司掌艺术、发明和武艺

赫淮斯托斯，火神，工艺、煅冶之神

阿佛洛狄忒， 爱情女神

阿瑞斯，战神

阿尔忒弥斯，月亮和狩猎女神

阿波罗，太阳神，司掌音乐、诗歌、艺术、预言、雄辩和医术

赫耳墨斯，神的使者，司掌旅游、商业和贸易

另外，冥王哈得斯也是最强大的神，但他长住冥界，不算奥林匹斯山神。

第四，神人以及其后代

宙斯与塞墨勒，生下酒神狄俄尼索斯

宙斯与达那厄，生下英雄珀耳修斯

宙斯与阿尔克墨涅，生下英雄赫拉克勒斯

宙斯与勒达，生下阿尔戈英雄波吕丢克斯和绝世美女海伦

宙斯与卡利托斯，生下阿尔咯斯

宙斯与伊俄，生下厄帕福斯，后来成为埃及国王

宙斯与欧罗巴，生下弥诺斯和拉迪曼提斯

宙斯与埃特拉，生下英雄忒修斯

波赛冬与墨杜萨，生下克律萨索斯和双翼马佩伽索斯

波赛冬与特俄佛涅，生下金羊。

赫拉与伊克西翁，生下半人半马

厄俄斯与克法洛斯，生下法厄同

特提斯与佩琉斯，生下英雄阿咯琉斯

希腊诸神名册

提坦神 Titanen 鸟刺诺斯和该亚的六子六女

鸟刺诺斯 Llranos 远古最高之神，提坦神之父，宙斯的祖父，被提坦众神所杀，后宙斯之父克洛诺斯当上天帝，宙斯杀死其父成为众神之父

克洛诺斯 Kronos 提坦神中最幼者，宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉之父

宙斯 Zeus 希腊神话中最高之神，克洛诺斯和该亚之子，罗马神话中也叫 朱庇特

赫拉 Hera 天后 宙斯的姐姐和妻子

哈得斯 Hades 又名普路同（Plutom）地狱和冥国的王，是波塞冬很宙斯的兄弟，冥国也叫哈得斯

波塞冬 Poseidom 海洋之神

福玻斯-阿波罗 Apollon 太阳之神，也叫福玻斯，宙斯和勒托之子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟

阿耳忒弥斯 Artems 狩猎女神 罗马神话中也叫 狄安娜

帕拉斯-雅典娜 Athene 宙斯之女，智慧和艺术女神，雅典娜的从父亲宙斯的头里出来的，所以的男子的保护神

阿瑞斯 Ares 战神，宙斯和赫拉之子 罗马神话中也叫 迪马克斯

阿佛洛狄忒 Aohrodite 爱与美的女神，宙斯和狄俄涅之女 罗马神话中也叫 维纳斯

厄洛斯 Eros 爱神 阿佛洛狄忒与阿瑞斯之子 罗马神话中也叫 丘比特

塞勒涅 Selene 月亮女神

厄俄斯 Eos 黎明女神

该亚 Gaea 大地女神 鸟刺诺斯之妻，也称地母

埃俄罗斯 Aeolon 风神

玻瑞阿斯 Boreas 风神

巴克科斯 Bacchos 酒神，也称狄挖倪索斯

得墨特耳 Demeter 丰收和农业女神，宙斯的姐姐，帕耳带福涅的妈。。。。。

厄里斯 Eris 纷争女神，阿瑞斯的姐妹

复仇女神 Erinnyen 希腊人也称 欧墨尼得斯 Eumenides意思是慈悲女神

格劳科斯 Glauke 海神之一

哈耳庇厄 Harpyien 司旋风之诸女神，长有少女头之鸟

赫帕 Hebe 青春女神，宙斯和赫拉之女

赫卡忒 Hekate 噩梦女神

赫淮斯托斯 Hephashon 火神和锻治之神

赫耳墨斯 Hermes 众神的使者，路人的保护神，商业庇护神，亡灵接引神

赫斯提亚 Hestia 女灶神，宙斯的姐妹

时序女神 Horen 天门的保卫者

伊里斯 Iris 神的女使者，长有双翼

勒托 Leto 宙斯的妻子，提坦女神，阿波罗和阿耳忒弥斯的妈。。。。

缪斯 Musen 宙斯的九个女儿，分别掌管艺术和科学

涅墨西斯 Nenesis 惩罚女神

涅斐勒 Nephele 云彩女神

涅柔斯 Nerus 女海神之一

俄克阿诺斯 Okeanos 大洋神，提坦神之一

潘 Pcn 山林之神

帕耳塞福涅 Perephone 冥国女王，哈得斯之妻 罗马神话也称 艾得莉斯 春之神

福耳库斯 Phorkys 海神之一

普罗米修斯 Prometeus 提坦神之一

塔那托斯 Thanatos 死神

忒提斯 Thetis 海中神女

忒弥斯 Themis 正义、次序女神

“雅典历”（也称为“阁楼历”）这个词有点用词不当，因为古代雅典人从来没有真正使用过一种方法来计算时间的流逝。雅典人，尤其是从公元前 3 世纪开始，可以参考五个独立的“日历”中的任何一个：奥林匹克、季节性、民事、议会和最后的默托尼克——这取决于他们希望记录的事件或事件类型。此外，雅典人要么为特定目的创建这些日历，要么从其他人那里采用。

然而，所有雅典历法都使用月球周期和/或太阳事件（通常是至日和昼夜平分点，但也有某些恒星或星座）来确定日期。这些日历也大致从仲夏到仲夏，而日子从日出到日出。每个希腊 城邦以及地中海其他国家，例如巴比伦和埃及，都使用自己独特的日历，彼此独立。像修昔底德和色诺芬这样的雅典作家了解拥有竞争系统的困难和局限性。

每个希腊历法都有自己的规定和方法，它们都始于不同的日期：德尔福的年代开始于夏至之后的第一个新月；Boeotia 和Delos开始于冬至之后；希俄斯从春分开始；而斯巴达、罗德、克里特和米利都始于秋分。无论如何，所有希腊极地人最初都是通过月亮来调节日历的。

农历（朔望月）每个月包含 2953 天（一个农历周期）。因此，一个十二个月的阴历年包含 35436 天。然而，一个太阳天文年有 36524 天。雅典人很早就知道，尤其是随着农业的出现，农历年比太阳年少了 11 天。因此，任何严格的农历都会在 3 年中获得一个多一点的朔望月，并在 33 年的周期中随季节而变化。

然而，雅典人并没有放弃他们的月球测算，因为大部分的年度节日已经成为固定在月亮的圆缺（Geminus 87-8） -由此开始了持续的定期夹层（删除/插入天，将个月）的雅典实践旨在对齐月球和太阳周期。雅典人只是试图将这些振荡保持在最低限度。因此，学者们将雅典历称为“阴阳历”。

要了解雅典历（或任何古希腊城邦的历法）的运作方式，或者为什么它们可能会使用其中任何一种，首先需要了解所记载事件的性质、古代编年史家所需的精确度以及时间他们居住的时间段，以及他们需要参考的时间段。由于不同的原因和不同的用途，不同的日历在不同的时间流行起来。雅典人也会在古代的不同时期使用这些不同程度的日历。

奥林匹克日历

古代雅典人和其他希腊人仅出于历史目的使用奥林匹克历。

奥林匹克日历没有计算现代意义上的日期，因为它不计算天数，甚至不计算月数，而只计算年数。希腊历史学家设计了奥林匹克历法，以在调和各个极地的当地历法记录的历史事件时提供一个共同的参考框架。这个历法受到像狄奥多鲁斯这样的后来的历史作家的欢迎。

根据普鲁塔克( Numa 14) 的说法，公元前 5 世纪的伊利斯的诡辩家希庇阿斯首先记录并由此确立了奥林匹克胜利者的规范序列。该方法很快就被零星使用（例如修昔底德 381；色诺芬，希腊121）。公元前 3 世纪，昔兰尼的埃拉托色尼 ( Eratosthenes )制作了奥林匹克竞赛序列的最终形式。例如，奥林匹克历法对于解释通过优西比乌斯作品传播的托勒密王朝的统治年份变得尤为重要。

奥林匹克年历使用在伯罗奔尼撒城邦奥林匹亚举行的四年一度的体育比赛来呈现可接受的通用年数。这些连续比赛之间的四年构成了一场奥林匹克运动会。古希腊人，包括雅典人，因此首先通过记录庆祝的奥运会的连续性来计算他们的年数，然后计算到下一次庆祝活动的各个年份。

希皮亚斯还确定奥林匹亚在公元前 776 年夏天首次举办了这些比赛。由于希腊年从夏季到夏季，历史学家将第一届奥林匹克运动会的第一年（即，Ol 11）描述为公元前 776/5。因此：

哦。12 = 775/4 公元前

哦。13 = 774/3 公元前

哦。14 = 773/2 公元前

哦。21 = 772/1 公元前

每年开始的确切月份和日期，即奥运会的名义起点，仍然不确定。我们知道奥林匹亚举办比赛和节日的农历月份通常在相关年份夏至之后的第一个和第二个满月之间（大约是八月中旬）。此外，庆祝节日将在第二个满月举行，实际的体育比赛在前几天展开。我们也明白，由于奥运会是泛希腊的（参与者来自全希腊)，古希腊人确定下一个节日将在每四年一次的 49 和 50 个月球周期交替出现。因此，他们知道何时返回。古代雅典人和其他希腊人仅将奥林匹克历用于历史目的，因为其固有的不精确性使其完全不适用于日常生活。

Parapegma（季节性）日历

PARAPEGMATA 记录了与恒星首次和最后一次出现有关的季节性反复天气变化

古代雅典人还参考了季节性日历，即 παράπηγμα ( parapegma ; pl parapegmata ) 有时被学者称为“希腊年历”。然而，与奥林匹克日历不同的是，季节日历并不计算连续年份的日期，而是记录特定年份内特定的可见天文现象。因此，我们也不会认为它是现代意义上的真正日历。

几个世纪以来，由不同的天文学家编目，parapegmata在石头或羊皮纸上记录了与恒星和/或星座的首次和最后一次出现有关的季节性反复天气变化清单，以及诸如春分点和至日点等太阳事件——以及，在许多情况下，月相。对季节性日历的主要需求出现了，因为古希腊人需要标记天气变化的开始，以规范某些人类活动，例如农业、航海和战争。

更具体地说，季节性日历观察到与昼夜平分点和冬至相关的某些恒星和特定星座（在日出或日落时）的地平线上方的第一次和最后一次升起，以标记重要日期。雅典人随后将特定恒星和星座的首次出现作为特定任务的关键。例如，Hesiod（Works and Days）告诉农民在昴宿星升起时收割。此外，托勒密主张天文现象实际上是造成季节性天气变化的原因。

一些parapegmata包括对其他年度现象的观察，如日食、鸟类迁徙，或者它们可能通过黄道标志跟踪太阳的路径。他们中的一些人还通过在 19 年周期中交替插入 12 和 13 个会合月，将月球周期与太阳周期对齐（参见下面的默托尼克历）。parapegma 的一个例子可能是这样的：

我们从夏至开始。

太阳在 31 天内穿过巨蟹座。

第 1 天：癌症开始上升。天气变化的迹象。

第 9 天：南风开始

第 11 天：猎户座在早上整体升起。

第 16 天：电晕在早上开始凝固。

第 23 天：天狼星首次出现在埃及

第 25 天：天狼星早上起来

第 27 天：癌症结束上升。在接下来的 53 天里，埃特西亚风会吹。

第 28 天：天鹰座在早晨落下。海上会有风暴。

第 30 天：狮子座开始上升。南风吹来。

雅典人和其他希腊人在石桌上刻上重要的天文事件，并为可移动的木钉钻孔，以跟踪所需的恒星观测过程。在其他情况下，就像上面提到的那样，他们只是以书面文本形式呈现观察结果。我们知道几个parapegmata，有些是由一个人撰写的，而几位作者则编译了其他人。古希腊天文学家 Euctemon于公元前 432 年在雅典观测到夏至，他创作了已知最早的系统性旁侧偏斜。我们还在雅典的 Ceramicus 区发现了已知最古老的石头和钉子parapegma的例子。

雅典民历

每个月都从新月开始，持续 29 或 30 天以呈现 354/5 天的年。

尽管如此，今天“雅典历”一词最常见的用法通常是指雅典的民间（或节日）日历。它已成为我们拥有最多信息和细节的日历。雅典民间节日日历也最接近我们今天认为的“真实”日历。雅典人主要使用这个历法来规范一年中众多的雅典节日。雅典人将他们的节日分为两种类型：每年大约有 80 次重复性庆祝活动，然后在每个朔望月的开始周围举行月度庆祝活动。

很像一些parapegmata，雅典民历使用阴阳年，由 12 或 13 个阴历月组成。雅典人以在那个月球周期发生的主要节日来命名他们的朔望月。然后雅典人使用插值法（插入一个周期性的第 13 个朔望月）使这些年度周期尽可能接近随后每年的夏至。

与奥林匹克历法一样，雅典人也追踪了民用历法的后续年份。他们记录了在某一年服役的 Eponymos Archon（或简称 Archon）的名字。到公元前 5 世纪，执政官开始监督一年一度的宗教节日，因此负责维护民历。然而，真正的术语“Eponymos Archon”直到罗马时期才进入希腊文本。

证据表明，雅典人将他们的执政官刻在了一份官方名单中的石头上。今天的学者通常将这份执政官名单分为三个时期：

从公元前 481/0 年开始

公元前 480/79 至 302/1

公元前 101/0 年的希腊化时期。

此外，希腊历史学家会通过以下两种方式之一引用他们的执政官年至今事件：

只是为了注意一些事件和执政官的名字之间已经记录的联系；或者

使用执政官的名字来表示事件发生的具体年份。

例如，修昔底德将伯罗奔尼撒战争的开始日期定为 Pythodorus 执政期间的最后一个月（221）。

此外，在伊利斯的希庇阿斯公布了他的奥林匹克胜利者名单之后，各种古希腊年代学家开始制定与雅典执政官以及其他极地维护的其他年度名单（例如，斯巴达的埃弗尔和赫拉的阿吉夫女祭司）的比较表。

古代雅典人可以（今天的学者也可以）这样确定年份：

哦。721 = 喜帕恰斯执政 = 492/1 BCE

哦。722 = 混血儿的执政官 = 491/0 BCE

哦。723 = Phaenippus 的执政权 = 490/89 BCE

哦。724 =阿里斯蒂德执政 = 489/8 BCE

哦。731 = Anchises 执政官 = 488/7 BCE

雅典十二个月（按顺序）是：

赫卡托姆巴翁

元认知

仿生人

幻视

迈克特里翁

波塞冬

游戏狮子

花香

埃拉伯利翁

穆尼希翁

塔吉里翁

斯基罗弗龙

每个月都从新月开始，持续 29 或 30 天（一个月球周期）以呈现 354/5 天年。Eponymos Archon 偶尔（而且显然有点随意）通过插入第 13 个阴历月来插入一年，该月通常（尽管并非总是）成为第二个波塞冬。这个过程使民历与季节保持一致。因此，插入的年份有 384 天。每个民事年都将在夏至（Hekatombaion 1）之后的第一个新月开始。

雅典人使用两种不同类型的月份来表示每个月球周期：30 天的整月和 29 天的空心月。省略某些月份中的某些日子弥补了两个月球周期等于 5906 天的事实。执政官用来确定何时省略一天，然后再省略哪一天的确切方法已成为学者之间争论的问题。我们只知道遗漏发生在月球周期的最后三分之一。

雅典人将每个朔望月分为两个阶段，每个阶段 10 天，然后是第三阶段，其数量在满月和空月之间变化：上弦月、满月和残月。他们称每个月的第一天为νουμηνία（noumenia）或“新月”。他们倒计时到第 20 天，然后倒计时到每个农历周期的最后一天。严格来说，雅典人只是在第二阶段（每个月的 11 日到 19 日）计算他们的日子。例如，雅典人将每个月的 5 日称为“第 5 月升”，将每个月的 24 日称为“第 7 月亏”。此外，雅典人有时将 20 日称为“20 日”或“10 日之前”。他们称这个月的最后一天为 ἕνη καὶ νέα ( hene kai nea) 或“新旧”。

学者们也不同意雅典人对严格的数学计算给予持续的天文观测多少考虑，无论是在宣布全年的满月还是空心月以及何时插入第 13 个月球周期。尽管如此，古代雅典人已经意识到，到公元前 5 世纪中叶，他们的节日日历变得非常复杂，并且经常偏离太阳年的关键事件，在许多情况下，与季节不一致。他们自己。他们在公元前 407/6 年尝试对这个历法进行改革（参见默托尼克历法），尽管他们从未真正放弃过它。

会议日历

雅典人仅以一种实际身份使用公历：记录金融交易并确定日期。

从公元前 6 世纪末（或公元前 5 世纪中叶）的某个时候开始，古代雅典人还使用了一个独立的十个月公历，其中每个月都标志着主持 Prytany（总统）的连续轮换任期。每个 Prytany 代表了 Athenian Boule（五百人委员会）中的十个 Attic Phyles（部落）之一。

我们今天也会认为 Conciliar Calendar 是一种“真正的”日历，但雅典人仅以一种实际身份使用它：按照 Boule 的提议并经 Ekklesia（议会）批准，记录和确定金融交易的日期。这些交易可能包括：贡税、税收、公共资金的分配（建筑、节日）、向邪教贷款、支付工资和计算利息。因此，一些学者将议会日历称为参议院日历、财政日历或布尔蒂日历。

最初的十个议会月份（Prytanies）是：

厄瑞克忒斯

艾吉斯

潘迪奥尼斯

莱昂蒂斯

阿卡曼蒂斯

奥内斯

凯克罗皮斯

河豚

爱安蒂斯

安提奥基斯

然后每个月将持续 35-38 天，或多或少平均分配，尽管显然有些临时以呈现 365/6 天年。公历年也从仲夏持续到仲夏，但直到公元前 407/6 年才与民历正式合并。雅典人通过抽签决定 Prytanies 每年服役的实际顺序，最初是在夏至后一周开始（Prytany 1, 1）。因此，它变成了接近于真正的太阳历的雅典历。

亚里士多德( Ath Pol 432) 写道，前四个 Prytanies 各有 36 天，而后六个各有 35 天，这只能在雅典人在公元前 407 年将 Conciliar 和 Civil Calendars 的第一天对齐后才适用（即， Hekatombaion 1 = Prytany 1, 1)，然后通过也制作 Conciliar Calendar lunisolar。然而，即便如此，他们也没有严格遵循这个公式。此外，在公元前 4 世纪之前，公历和民间历法的开始只是偶然和零星地对齐。雅典人是否有意通过操纵进行这些对齐，或者对齐只是偶然发生的，这在学者之间也存在争议。

此外，部落的数量并没有保持不变，每个 Bouletic 月的长度也相应地进行了调整。雅典在公元前 307/6 年创建了两个马其顿部落，因此议会年被分为 12 个 Prytanies。他们在公元前 224/3 年创建了第 13 个部落，然后在公元前 201/0 年废除了两个马其顿部落，产生了 11 个 Prytanies。雅典人很快创建了一个新的第 12 个部落，该部落一直保持到公元 126/7 年，然后他们又创建了另一个部落。这导致了 13 个 Prytanies，直到 Boule 解散。

我们关于大公历的大部分信息来自各种铭文。雅典人会在他们的财政法令的序言中记录 Prytany 所代表的部落的名称、记录秘书的姓名和主持官员的姓名。我们可以确定特定金融交易发生的年份，只要我们知道那一年谁担任了 Boule 的秘书。此外，有几个铭文按 Prytany 对账户进行评级，并由执政官确定交易日期。如果雅典人记录了任何贷款积累的利息，我们还可以揭示给定年份的特定 Bouletic Month 的长度，但这些参考充其量仍然是零星的。

然而，除了第一天唯一的例外，雅典人从未系统地调整他们的公历和公历（即 12 个会合月与 10、11 或 13 个布尔月），并且他们从未设计出一种公式化的方法来将他们独立日历之间的日期等同起来。学者们可以通过计算从一个或两个日历中的零星参考单独记录的交易之间的天数来近似两者之间的等价性，但这种等式变得非常复杂和复杂（尤其是在公元前 407 年之前）。

默契日历

梅顿似乎遵循了早期的巴比伦天文学家，然后将他的日历采纳为雅典民用日历。

雅典人还使用了enneakaidekaetris：19 年的阴阳周期或 Metonic 日历。公元前 5 世纪的雅典天文学家梅顿在公元前 432 年引入了这个历法。他计算出 19 个太阳年的周期几乎正好等于 235 个阴历月（不同的是几个小时）。四舍五入后，每个周期计为 6,940 天。每 219 年，一个转调周期就会出错一整天。

然后，雅典人可以使用 125 个完整月（30 天）和 110 个空心月（29 天）的公式方法系统而准确地对齐他们的两个天文历法（太阳和阴历），同时在周期过程中插入 7 年（235 = 19 × 12 + 7）。第一个默音周期从公元前 432 年的夏至到公元前 413 年的夏至。

梅顿似乎遵循了早期的巴比伦天文学家，然后将他的日历采纳为雅典民用日历。梅顿的 235 个朔望月的 19 年周期开始于夏至之后的新月。另一方面，巴比伦的 19 年周期开始于春分之后新月的首次出现。尽管如此，巴比伦在公元前 6 世纪末已将他们的周期纳入其中。同名执政官有多接近梅顿的新计划也仍然存在争议。

卡里皮克循环

一个世纪后，在柏拉图学院学习的 Cyzicus 的 Callippus更准确地计算了一个太阳年的持续时间为 365 + 1/4 天。因此，他简单地将 19 年的默顿周期乘以 4，然后从上一个 19 年的周期中省略了 1 天。因此，他发现了另一个 76 年的太阳周期，由 940 个月球周期或 27,759 天组成。第一个卡利普周期始于公元前 330 年的夏至。他也使用雅典公历朔望月来建立这个阴阳历。后来像托勒密这样的天文学家利用了卡利皮周期。

比较日历

当学者们试图将雅典人使用的各种日历中的已知日期转换为他们的儒略历时，遇到的困难从钟摆一端的简单直接确定到另一端异常拜占庭和极其复杂的方程。

一方面，每届奥林匹克运动会的年份以及雅典执政官的名单已经确定（偶尔有争议的错误除外），并且在大多数情况下得到普遍认可。此外，如果古代作者引用了一个已知的天文事件（日食、冬至、春分等），那么这种转换就证明是直接而准确的。例如，修昔底德 (452) 记录了日偏食，发生在希腊伯罗奔尼撒战争开始后第 8 个夏天的头几天，他已经将这场日偏食定为 Pythodorus 的执政官 (221) ）。这次日食发生在公元前 424 年 3 月 24 日。

另一方面，当学者们开始研究雅典季节、民事和会议日历之间的等价性时，问题变得更加复杂。雅典的季节性日历和民用日历及其对应的儒略历之间建立的同步仅以最广泛的形式存在，因为插入的过程是偶然的（即使在引入了默音周期之后）。例如，今天提供的最广泛接受的模式规定：

夏天

Hekatombaion：七月/八月

Metageitnion 八月/九月

Boedromion 九月/十月

秋天

Pyanepsion 十月/十一月

Maimakterion 十一月/十二月

海神十二月/一月

冬天

Gamelion 一月/二月

Anthesterion 二月/三月

Elaphebolion 三月/四月

春天

Mounikhion 四月/五月

五月/六月

Skirophorion 六月/七月

古代雅典人只是松散地追随它。Hekatombaion1 的实际日期，即从上一年开始连续出现的第 13 或 14 次新月，最早可能发生在 6 月中旬至次年 8 月中旬。此外，在他对伯罗奔尼撒战争的描述中，修昔底德在引用季节方面也仍然是出了名的松散。

此外，除了夏至之外，对于协合年不存在这样的方程。Prytany 1,1 在 7 月的第一周（公元前 407 年之前）或多或少地持续下降，但议会年可能从塔格利翁中期到赫卡托姆拜恩晚期的任何地方开始。

此外，由于没有对特定贷款的利息进行任何计算，因此任何给定年份内任何后续 Bouletic 月的确切长度仍然未知。

如果学者希望为特定的雅典或希腊事件发现更精确的儒略历日期，那么他们必须首先在公历和公历之间构建一个表格（如果可能），并尽可能多地填充从铭文和希腊事件中收集到的信息。文字证据。然而，即使对于专家来说，涉足关于这两个日历的过于复杂和专业的辩论仍然是最危险的旅行。Benjamin Meritt 教授和 William Pritchett 教授之间就 Attic 时间计算爆发了一场臭名昭著的长期（而且常常是尖刻的）争论。

这些争论偶尔会超越对历法本身的研究，包括对特定假设和方法、提议的修复甚至阁楼金石本身的分歧。学者们会遇到对决的碑文重建、对文本证据的判断，然后是对特定方程（满月和空心月与闰年）的分歧，这些方程试图使用已知的固定点来对齐两个日历。分歧变得如此深奥，几十年来，很少有学者甚至冒险进入丛林。尽管如此，重构这种方法对于任何精确地转换为儒略日期至关重要，但任何结论仍然存在很大的误差范围。

最后，历史学家和古典学家通常会提供公元 1582 年公历引入之前的那些年的儒略日期（如果已知）。要确定古典和早期希腊化时期（公元前 500-300 年）的公历日期，减去 5 天；对于希腊化晚期到罗马共和国早期（公元前 300-200 年），减去 4 天；对于中晚期罗马共和国时期（公元前 200-100 年），减去 3 天。

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希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的传说。今曰所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时曰》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。

旧神谱：旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)），接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Uranus)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人……。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

新神谱：新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，有十二主神。

宙斯：（罗马又称朱庇特）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。

赫拉：（罗马又称朱诺）Hera，宙斯的姐姐与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

波塞冬：（罗马又称尼普东）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

得墨忒耳：（罗马又称赛尔斯）Demeter，大地女神，司丰收。

哈底斯：（罗马又称普鲁通）Hades，冥王，司掌冥界，统治阴暗的世界。

雅典娜：（罗马又称米诺娃）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。

阿波罗：（罗马也称阿波罗）Apollo，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。

阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜）Artemis ，月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。

狄俄尼索斯：（罗马又称巴克科斯）Dionysus，酒神与狂饮欢乐之神。

阿佛洛狄德：（罗马又称维纳斯）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。

赫斐斯托斯：（罗马又称乌尔肯）Hephaestus，火神和锻冶之神。

阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯）Ares ，战神。

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

英雄：古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗中描述的阿喀琉斯以及阿基里斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦门农

妖兽：

梅杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。

海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。

米诺托(Minotaur)：克里特岛上的牛头人身怪物。

注：中译名是参考习惯和有关文献而来，在实际中可能会有些偏差，请以原名为准。

希腊神话中的人物名称大全

早期的神祗

赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。

该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。

尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。

克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。

瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。

欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。

泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。

海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。

西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。

尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。

爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。

忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。

菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。

考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。

普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每曰有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。

阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。

美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。

十二主神

宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。

赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。

波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。

哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。

德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。

阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。

雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。

阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯•阿波罗(PhoebusApollo)。

阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。

赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。

阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。

赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。

其他神祗

赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。

塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。

厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。

尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。

赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。

厄俄斯(Eos)：黎明女神。

珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。

狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。

厄洛斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。

赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。

潘(Pan)：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。

命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。

美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。

艺术女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。

厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。

ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。

时序女神(Hours)：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。

彭透斯(Pontus)：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。

涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。

多丽斯(Doris)：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。

忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。

海精(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。

特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。

米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。

拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的)

卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。

阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。

阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。

阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。

伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。

琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。

克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。

普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。

斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)

赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。

绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。

帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯•雅典娜。

欧律诺墨(Eurynome)：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。

格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。

塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。

塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。

墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。

比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。

克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。

非人生物

厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。

戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。

克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

刻耳柏洛斯(Cerberus)：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。

刻托(Ceto)：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。

拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。

弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。

珀伽索斯(Pegasus)：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。

克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。

格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。

许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。

喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。

斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。

斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。

堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯(Typhoeus)。

福耳库斯(Phorcys)：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。

塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。

墨杜萨(Medusa)：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。

人类和半神人

潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。

厄帕俄斯(Epeius)：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。

厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。

厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。

俄里翁(Orion)：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。

俄耳甫斯(Orpheus)：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。

伊俄(Io)：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。

阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。

布里塞伊丝(Briseis)：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。

欧罗巴(Europe)：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。

卡德摩斯(Cadmus)：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。

卡帕纽斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。

卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。

代达罗斯(Daedalus)：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。

尼柔斯(Nireus)：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。

皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。

安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。

安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。

安德洛玛刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。

安提罗科斯(Antilochus)：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。

丢卡利翁(Deucalion)：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。

伊卡洛斯(Icarus)：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。

伊克西翁(Ixion)：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。

伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。

伊阿宋(Jason)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。

西绪福斯(Sisyphus)：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。

克律塞伊丝(Chryseis)：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。

克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。

狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。

希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。

忒修斯(Theseus)：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。

忒勒玛科斯(Telemachus)：奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮助父亲杀死所有求婚者。

忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。

忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。

阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。

阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。

阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。

阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。

阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。

阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。

欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。

拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典脑火怒，派两条蛇将他咬死。

帕里斯(Paris)：特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。

帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。

帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。

法厄同(Phaethon)：阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。

波吕尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。

坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。

美狄亚(Medea)：美丽的女魔法师，她帮助伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。

珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。

珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。

珀罗普斯(Pelops)：坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。

珀涅罗珀(Penelope)：奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一直等待丈夫归来。

珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。

辛尼斯(Sinnis)：著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。

达玛斯忒斯(Damastes)：著名强盗，外号"铁床贼"；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。

斯喀戎(Sciron)：著名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。

埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。

埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。

埃俄罗斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。

埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。

埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。

俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。

恩底弥翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。

海伦(Helen)：宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。

曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。

许拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。

淮德拉(Phaedra)：弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。

透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。

涅索斯(Nessus)：一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯。

涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。

涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。

喀戎(Chiron)：文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。

阿德墨托斯(Admetus)：参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而著名。

菲罗克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。

普里阿摩斯(Priams)：特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。

斯屯托耳(Stentor)：希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。

堤丢斯(Tydeus)：攻打忒拜七将之一。

提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。

奥革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。

奥托吕科斯(Autolycus)：著名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。

塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。

塔罗斯(Talus)：代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。

赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。

赫楞(Hellen)：皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。

赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。

赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。

墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。

墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。

旧神谱

旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌），，卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）和艾罗斯(Eros爱)和塔耳塔洛斯（Tartarus深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(Erevus黑暗）与尼克特(Night夜），两者结合生出"光明"（Light）与"白昼（Day）"。盖亚又生出了"乌拉诺斯"(Ouranos，天空)和俄卡阿诺斯（Oceanus海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(Titans)及三个独目巨人(Cyclops)、三个百臂巨人……。提坦巨神是：

1俄刻阿洛斯(Oceanus)

2科俄斯(Coeus)

3克利俄斯(Crius)

4伊阿珀托斯(Iapetus)

5福柏(Phoebe)

6特提斯(Thethys)

7克洛诺斯(Kronos)

8瑞亚(Rhea)

9忒弥斯(Themis)

10莫涅莫绪涅(Mnemosyne)

11许珀里翁(Hyperion)

12忒伊亚(Theia)

克洛诺斯（Kronos）与瑞亚（Rhea）生下了季米特里，海兹，赫拉，波赛东和宙斯。

在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。

新神谱

新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。附于后。）

1宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。

2赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姊姊与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

3波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

4雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神。因为她是雅典城的守护女神，所以又是女战神。三处女神之一。

5阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。

6阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。

7阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。

8赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。

9阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares，战神。

10狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。

11赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。

12赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。

13艾斯特莱雅：（罗马又称狄克Dice）Astraea（意即"星女"），正义女神，正义的化身。正义女神是宙斯和忒弥斯之女，四季女神（荷赖）之一，在"黄金时代"时掌管世界。她持有衡量人世善恶的天秤，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特莱雅又叫"维耳戈"，即"处女"之意。

地面小神中的两个大神：

1哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。

2狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

英雄

古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的"英雄"的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer'sIliad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：

_赫拉克勒斯(海格力斯)

_忒修斯

_珀修斯

_伊阿宋

_赫克托

_阿伽门农

_俄底浦斯

_普罗米修斯

妖怪、幻兽

_拉顿(Ladon)：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。

_塞壬(Sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。

_美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。

_海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫丘力士(Hercules)所杀。

_米诺陶(Minotaur)：克里特岛上居住在迷宫中的牛头人身怪物。

_葛利芬(Griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。

_基美拉(Chimera)：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。

_独角兽(Unicorn)：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。

_阿古斯(Argus)：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。

_格赖埃(Graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。

_艾奇德娜(Echidna)：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。

_鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。

_肯塔洛斯(Centaur)：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。

_赛伯鲁司(Cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。

_库克洛普斯(Cyclopes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。

_赫卡通克瑞斯(Hecatoncheires)：长著五十颗头的百臂巨人

塞墨勒被烧死后，宙斯从赫耳墨斯手中接过未足月的婴儿，将他缝进自己那男子气概十足的大腿中。

婴儿在父亲的大腿中发育成熟后，宙斯切开线，再将婴儿取出。

这个新生婴儿的头上长着一对像月亮一样的弯角，预示未来的时序女神又给他戴上了用常春藤编成的花环和用蛇编成的蛇冠。因为宙斯在孕育狄俄倪索斯时行走不便，这孩子出生后便取名为狄俄倪索斯（Dionysos）①，或宙斯林普（Zeuslimp）②。

在伊卡罗斯岛（Icarus）得拉卡农（Dracanon）小山附近，赫耳墨斯从宙斯手中接过小狄俄倪索斯，将他抱在怀中，穿越长空来到皮奥夏（Boeotia），将这孩子交给了河神拉摩斯③（Lamos）的女儿拉弥得斯们④（Lamides）抚育。

拉弥得斯们将这可爱的孩子抱在怀中，轮流用乳水哺育他，背着他玩耍。小狄俄倪索斯常常会凝视着父亲那布满星星的天穹，高兴的时候，还用脚踢着天空，格格地笑着。

赫拉远远地注视着这个婴儿，心里燃烧着嫉火。她来到拉摩斯河，用鞭子无情地抽打拉弥得斯，将一腔怒火发泄在她们的身上。

拉弥得斯们遭毒打后发起疯来，她们在屋里殴打仆人，在路上将旅人砍死并切成碎块，做出许多恐怖的事情。她们神情恍惚、疯疯颠颠地到处乱跑乱跳，时而嚎啕大哭，时而狂笑，扭曲的脸上翻动着可怕的眼珠，嘴里吐出的白沫将胸前衣襟染白。就在她们拿刀要将小狄俄倪索斯剁成碎块的时候，赫耳墨斯突然飞来，迅速从她们的手中抢出这个孩子。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯来到了塞墨勒的妹妹伊诺（Ino）的屋中。伊诺是阿塔玛斯（Athamas）的妻子，最近刚生下儿子墨利刻耳忒斯（Melicertes）,这时她正疼爱地给怀中的孩子喂奶，充足的奶水使她的乳房胀得像快要破裂的球。

赫耳墨斯抱着小狄俄倪索斯走上前，以好话哄伊诺，说服她接受她姐姐的儿子，话语中暗示着神谕的旨意。他说：“夫人，请接受你姐姐塞墨勒新生的儿子。这孩子在母亲的腹中没有被烧死，霹雳闪电没有伤害着他。请让你的大厅掩蔽着他，别让白天太阳和晚上的月亮照到他，别让嫉妒的赫拉发现他，使他受到伤害。至于你付出的辛苦，克洛尼翁会给予你应得的报酬。在卡德摩斯的女儿中，你是最幸运的：塞墨勒被电火烧死；奥托诺厄（Autonoe）将与她的儿子一起死在地上，喀泰戎山将为他们造一座墓;阿高厄将亲手撕裂儿子彭透斯，成为一个杀子的凶手。你是唯一值得自豪的卡德摩斯的女儿，喀泰戎将无法容得下你，你将拥有辽阔的大海，迁入波塞冬的水宫，如同忒提斯（Thetis）一样生活在海中，如同伽拉忒亚（Galateia）一样，你的名字将是琉科忒亚（Leucothea），成为海洋女神（Nereids）之一。你的父亲将被称作海神的父亲，而不再是卡德摩斯。海王波塞冬将驾四轮战车接引你的儿子墨利刻耳忒斯，他将成为不朽的海神帕莱蒙（Palaimon），你们将永远生活在一起！”伊诺听从赫耳墨斯的话后，接受了这个无娘的婴儿。随后，赫耳墨斯扇动燕风鞋升入空中，径直返回奥林匹斯。

伊诺亲切地将小狄俄倪索斯抱在怀中，同时用她的双乳哺育狄俄倪索斯与自己的儿子。当两个孩子吸足奶水后，墨利刻耳忒斯总会兴奋地爬近小狄俄倪索斯，咿咿呀呀地向他叫着“欧吼”！

伊诺将小狄俄倪索斯交给侍女密斯提斯（Mystis）看护。密斯提斯是西顿的一位美发少女，还是小女孩的时候就被卡德摩斯分派来侍候伊诺。密斯提斯避开人们的目光，将小狄俄倪索斯藏在一间隐蔽的室内。这时，孩子的脸上发出光泽将黑暗的房间照得十分明亮，显示出他神的血统。

密斯提斯不分昼夜地看护着小酒神。这位聪明的侍女制定了对酒神守夜的礼仪以及在夜里进行这种秘仪的程式，教会了小狄俄倪索斯神秘的艺术。她第一次用弯曲的长春藤束起她通畅的头发，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用铜胸罩遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰间，第一次用蛇编成的带子紧绕身体，第一次敲响欢快活跃、震耳欲聋的铜钹，第一次点燃夜舞的火把，对不眠的狄俄倪索斯呼喊“欧吼”……她用紫色的长春藤盘绕成酒神杖，并在杖顶装上松果球，覆盖上嫩叶，不致擦伤小狄俄倪索斯。她还教小狄俄倪索斯玩宗教崇拜的神秘匣子，用这匣子作为他的玩具。

但是，无所不见的赫拉最终还是发现了被隐藏的小狄俄倪索斯。她指着冥河水发誓，要用无情的大洪水淹掉这座屋子，毁掉宙斯的这个可恶的儿子。

赫耳墨斯见赫拉气势汹汹地冲出奥林匹斯，知道她要前去迫害塞墨勒的儿子，于是他立即变成原始天神法涅斯（Phanes），迅速飞进伊诺屋里，抢先抱出了小狄俄倪索斯。

刚出门，赫耳墨斯便与赫拉窄路相遇。

赫拉向来敬重远古神明，一时竟被赫耳墨斯伪装的法涅斯形象所蒙骗，丝毫没有发现藏在他怀中的小狄俄倪索斯。就在她向法涅斯躬身致意的时候，赫耳墨斯早已升入天空，转眼消失得无影无踪。

赫耳墨斯在急风中恢复了原形，抱着这个有角的孩子，飞越崇山峻岭，来到了佛律癸亚密林丛生的瑞亚（Rhea）住处。

他踮着脚尖，崇敬地走到大神母的面前，说：“伟大的女神，请接受宙斯的这个新生儿子！因为让凡女伊诺去抚育宙斯的儿子确实太不安全，只有祖母抚育孙子，这才是最恰当的！命运注定，这孩子将来要远征印度，在完成凡间的功绩之后，再进入繁星满天的星空！”说罢，他将小狄俄倪索斯交到瑞亚的手中，然后迅速升上天空，径直飞返奥林匹斯。

大神母接过这个头上长着弯角的孩子后，满心欢喜，她将这可爱的孩子搂在怀里，慈爱地抚摸着，开心得一时嘴都无法合拢。

在迎神的院子里，库柏勒的祭司科律班忒斯们常常围着小狄俄倪索斯狂热地舞蹈，他们撞击着手中的剑和盾，不断地变换着节奏，以噪音掩蔽着小狄俄倪索斯。在慈爱的祖母身边，在科律班忒斯撞盾的喧嚣声中，小狄俄倪索斯健康地成长起来。

九岁的时候，小狄俄倪索斯奔跑起来就如同牡鹿，速度足以追得上飞奔的野免。他能徒手将一只黑豹打死，并且轻松地扛在肩上。他常常拖着狮子的两只后腿，将它拉到祖母面前，为祖母套好乘车。他还常常给母熊套上笼头，将手指放进它那可怕的口中，母熊总是温顺地甘当他的奴隶，用粗野的唇舌舔吻着他柔嫩的手指。他的勇猛，不断赢得了祖母的称赞。

天上的宙斯一直关注着自己爱子的成长，他总是饶有兴致地观看儿子与猛狮或野熊搏斗，心里充满了欣喜。

岩石间的潘们常常来到狄俄倪索斯的身边，围绕着他，一边狂乱地蹦着毛发蓬乱的山羊蹄，一边呼喊着“欧吼”！

进入少年时代后，狄俄倪索斯用兽皮作为束腰外衣，肩上再披上一张象征星空的牡鹿皮。他常常站在大神母的战车上，用柔嫩的手握着缰绳，驾驭着狮车，飞驰在佛律癸亚的平原上。

随着年龄的增长，他常常向祖母闹着要到父亲居住的地方去。

酒神的情人及后代

狄俄倪索斯的女神或宁芙情人约有阿佛洛狄忒、奥拉、柏洛厄、克洛诺伊斯、尼开亚和无名宁芙等六位，凡女情人有阿耳泰亚（Althaia）、阿里阿德涅（Ariadne）、厄里戈涅（Erigone）、帕勒涅（Pallene）、费斯科亚（Physkoa）等五位，同性情人有安珀罗斯（Ampelos）、波吕摩诺斯（Polymnos）和许墨奈俄斯等三位。

其中，费斯科亚母子只是在保萨尼亚斯《希腊志》中偶尔提及，其他典籍中未见提及，因此没有太多详细的神话故事。《希腊志》（5167）如是说：“……据说，居住在俄耳堤亚（Orthia）的费斯科亚从厄利斯山谷来到奥林匹亚平原，她与狄俄倪索斯结成配偶，生子那耳凯俄斯（Narkaios）。那耳凯俄斯成人后，向邻国发动战争，从而崛起成为一个强国，后来他建造了一座那耳凯亚的雅典娜圣殿。据说，在厄利斯，那耳凯俄斯和费斯科亚是最先崇拜狄俄倪索斯的。”

酒神与厄里戈涅

在潘狄翁（Pandion）当雅典国王的时期，得墨忒耳①（Demeter）与狄俄倪索斯来到阿提卡。厄琉西斯城的刻勒俄斯（Celeus）接待了得墨忒耳，伊卡里俄斯（Icarius）则接待了狄俄倪索斯。

春节（安塞斯特里翁月的第11—13天）的第三天，举行隆重的“悬挂、摆荡”（Aiora）仪式，将年轻姑娘捆住（后来改用小偶像代替），悬挂在树上，由风吹动，并祭献水果，以此向伊卡里俄斯父女的亡灵赎罪。

酒神与阿耳泰亚及后代

狄俄倪索斯的情人阿耳泰亚（Althaea）是忒斯提俄斯（Thestius）的女儿，卡吕冬国王俄纽斯（Oeneus）的妻子，得伊阿尼拉（Deianira）和墨勒阿革耳（Meleager）的母亲。

当狄俄倪索斯带领他的随从、信徒们来到卡吕冬时，受到了国王俄纽斯的热情接待。但是，天意弄人，多情的王后阿耳泰亚竟与这位外来的新神双双坠入情网，很快达到不能自拔的地步。

这件事很快传……，阿耳泰亚接着也自缢而死。①

狄俄倪索斯与柏洛厄

柏洛厄的出生与成长

柏洛厄是阿佛洛狄忒与阿多尼斯（Adonis）的女儿。

在阿佛洛狄忒怀孕足月的时候，快脚的赫耳墨斯拿着一块预示未来的石板，与司法女神忒弥斯（Themis）一同赶到了这里，在他们的帮助下，①阿佛洛狄忒生下了希腊史上著名的柏洛厄。

四面风神埃泰（Aetai）将柏洛厄诞生的信息传遍了世界的每一个角落；大洋神俄刻阿诺斯（Okeanos）成了婴儿的法律使者，用齐腰深的洪水给她当产褥；埃翁②（Aion）在法律的水浪中为她施洗，并用狄刻③（Dike）的长法袍将她裹住，放在古老的法律天平上，预示了她的未来；时序女神为她奏起了欢乐的乐曲。动物们为她的诞生欣喜若狂，唯有野猪怒气冲冲——作为先知的阿佛洛狄忒心里十分明白，满怀嫉妒的战神阿瑞斯将会变为野猪，用锐利的獠牙将这个婴儿的父亲咬死！

柏洛厄的诞生使阿佛洛狄忒始终带笑的面容上又添了一分喜色。

正义女神阿斯特赖亚（Astr……

阿佛洛狄忒咨询哈耳摩尼亚

因为宙斯觊觎柏洛厄，阿佛洛狄忒为此十分苦恼，于是她前往女儿哈耳摩尼亚（Harmonia）的住处，去倾吐自己心中的烦恼。

哈耳摩尼亚住在自己建造的一座屋子里，这座屋子外形如同圆形的宇宙，四面各有不透风的入口，分别由四个侍女把守：少女安托尼娅①（Antolia）监视东风欧罗斯（Euros）；底西斯②（Dysis）监视西风仄费洛斯（Zephyros）；墨塞姆布里阿斯③（Mesembrias）监视南风诺托斯（Notos），北门由阿耳刻托斯（Arctos）监视浓云和冰雹的北风玻瑞阿斯（Boreas）。

美惠三女神为阿佛洛狄忒引路。来到哈耳摩尼亚家桔**的东大门后，阿斯梯诺墨亚（Astynomeia）见了，连忙进去禀告女主人。

……

厄洛斯的挑动

厄洛斯听从了母亲的吩咐，他拿起闪闪发光的爱弓，将充满激情的箭袋挂在肩上，振翅直入云端，就像一颗拖着闪光尾巴的流星，迅速穿过天空，随着一阵啸声，他降落在亚述的一块岩石旁。

正如隐晦的神谕所示，这时，海王波塞冬与酒神狄俄倪索斯不约而同，一位来自邻海的碇泊处，另一位来自提尔（Tyre）岛，为了少女柏洛厄来到了黎巴嫩群山间的这个地方。

厄洛斯迅速来到正在山间漫步的柏洛厄身边，弯弓分别将爱箭射向酒神和海王的心中。为了使狄俄倪索斯更深地陷入激情，厄洛斯驱使神箭穿透了他的心。顿时，狄俄倪索斯心中的爱情之火熊熊地燃烧起来。厄洛斯随即变成一只鸟，迅速飞进风的急流，大声地说:“如果酒能使狄俄倪索斯不能控制自己，那么我的爱箭将会使他更加兴奋！”

这时，被厄洛斯爱箭……

……静观海王与酒神即将展开的决斗。

酒神与海神的决斗

萨堤耳王①与海王之间的决斗即将展开。

这时，柏洛厄默默地站在高处，惊惧地注视着眼前剑拔弩张的场面。她不愿有一个外域的婚姻，接受海中的求爱者，……

……上的强大对手。

萨摩特剌喀（Samothracian）的洞穴人科律班忒斯踏着撞盾舞的狂热旋律，也加入了战斗的行列。

老西勒诺斯乘着酒兴与年轻的帕莱蒙（Palaimon）交锋，并且还用酒神杖驱逐着疯疯颠颠的伊诺。西勒诺斯的儿子塞勒诺伊（Seilenoi）们，有的骑在公牛的背上用双管笛吹奏短促的战曲；有的提着喀利喀亚（Cilician）的葡萄酒壶，醉醺醺地踏着酒神的舞步，挥舞着酒神杖；有的骑着弥格多尼安的狮子，牵着手中的缰绳；有的直接拉着狮子蓬乱的鬃毛，与来自海上的对手杀作一团。

头上长角、身后拖着长尾巴的萨堤耳在乱舞中四处冲杀，山地潘与手臂上布满海水泡沫的涅柔斯杀得难分难解，高耸入云端的战象用足沉重地顿着地，用长长的象鼻攻击着围在周围的海豹群……

水天之间，战云滚滚，喊杀震天，酒神与海神的战斗愈演愈烈……

宙斯的判决

受惊吓的普萨玛忒（Psamathe）注视着骚乱的海战，不断从心底发出哀祷：“啊，主宙斯！如果你心怀怜悯……”

波塞冬的婚礼

海王赢得胜利后，举行了盛大的婚礼。

楞诺斯岛的神匠赫淮斯托斯以无比精湛的手艺在海水下鼓风，点燃了不灭的炉火，专为新娘打造了项链、耳环和臂环等珍贵的装饰品。作为新娘的管家，涅柔斯为深海中的新房准备了珍……

……慰他道：“狄俄倪索斯，为什么不顺从命运的安排？柏洛厄不是为你所准备的新娘，因为她十分适合海的婚姻。我已为你的新房准备了合适的新娘，她就是你的亲戚、弥诺斯的女儿阿里阿德涅！离开阿密摩涅①（amymone）的海，黎巴嫩的山和阿多尼斯的水，去佛律癸亚可爱姑娘们的地方,那里还有一位可爱的提坦族少女奥拉在等待着你。另外，特剌刻的帕勒涅（Pallene）挥动着长矛，在等待着你，当你赢得了令人愉快的阿佛洛狄忒的角力竞赛的胜利后，在新娘的闺房里，我将为你戴上婚姻的花冠。”

说完，厄洛斯拍着翅膀飞入空中，消失在天的尽头。