宇宙小知识

1关于宇宙的资料50字

很小的时候，我就有一个梦想，那就是飞向浩瀚的宇宙。

2030年的一天，我终于实现了梦想，成为了一名宇航员，坐上飞船开始了我的宇宙之旅。伴着巨大的轰鸣声和耀眼的火焰，飞船冲向了我朝思暮想的宇宙。

宇宙里星光灿烂，点点的繁星点缀在乌黑的天空上，就像黑色的天鹅绒上点缀着洁白的珍珠。我穿好宇航服，飞出了飞船，飞向了宇宙。

我先飞到了水星上。水星上满是尘土、岩石和环形山，没有一滴水。

我可没有马上开始欣赏风景，而是采集了水星尘土，准备回去做研究。采集时，我突然发现了脚印。

我想：水星上没有水，不会有生命，可为什么水星上发现了脚印？带着这个疑问，我仔仔细细地打量了水星一番。果然，我发现了更多的脚印，还发现这里有生物生存过的痕迹，甚至用显微镜发现了一种从来没见过的基因。

这难道就是水星人的基因？我兴奋不已，赶紧采集了一些这种基因。我带着水星尘土和基因满载而归地回到了飞船上。

接着我来到了火星，准备采集一些火星尘土。火星上红彤彤的，像燃烧着熊熊大火。

天空黑沉沉的，但表面洒满了灿烂的阳光。正在我欣赏风景的时候，满天黄沙滚滚而来。

火星上竟有沙尘暴！我吓得魂飞魄散，赶紧逃离了这个“黄沙翩翩飞”的地方。不过，我身上沾了许多火星尘土，最终还是采集到了。

最后，我带着两种尘土和奇怪的基因回到了地球。这些采集物品我大部分送到了科学实验室，自己留下了一点点。

因为，这是我来到宇宙的见证，也是浩瀚的宇宙送我的最珍贵的礼物。

2有关太空的小常识,介绍太空的

地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间太空物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至10千米）、平流层（10~40千米）、中间层（40~80千米）、热成层（电离层，80~370千米）和外大气层（电离层，370千米以上）地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的最高限度某些高空火箭可进入中间层人造卫星的最低轨道在热成层内，其空气密度为地球表面的1%在16万千米高度空气继续存在，甚至在10万千米高度仍有空气粒子从严格的科学观点来说，空气空间和外层空间没有明确的界限，而是逐渐融合的联合国和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会指出，目前还不可能提出确切和持久的科学标准来划分外层空间和空气空间的界限近年来，趋向于以人造卫星离地面的最低高度（100~110）千米为外层空间的最低界限。

3有关太空的小常识,介绍太空的

地球大气层以外的宇宙空间，大气层空间以外的整个空间。太空

物理学家将大气分为5层：对流层（海平面至10千米）、平流层（10~40千米）、中间层（40~80千米）、热成层（电离层，80~370千米）和外大气层（电离层，370千米以上）。地球上空的大气约有3/4在对流层内，97%在平流层以下，平流层的外缘是航空器依靠空气支持而飞行的最高限度。某些高空火箭可进入中间层。人造卫星的最低轨道在热成层内，其空气密度为地球表面的1%。在16万千米高度空气继续存在，甚至在10万千米高度仍有空气粒子。从严格的科学观点来说，空气空间和外层空间没有明确的界限，而是逐渐融合的。联合国和平利用外层空间委员会科学和技术小组委员会指出，目前还不可能提出确切和持久的科学标准来划分外层空间和空气空间的界限。近年来，趋向于以人造卫星离地面的最低高度（100~110）千米为外层空间的最低界限。

4关于太空的小资料

宇航员在太空生活的资料

宇航员的太空生活正在逐渐改善，已可携带和加工多种食品，但睡眠时仍须将身体固定

在空间轨道站上，宇航员已可享受分隔式卧室和床，但在睡觉时必须把自己捆在床上，以免翻身时因失重而飘离。

随着航天器的大型化及环境控制系统的完善，宇航员已可不戴头盔，甚至 宇航服进食。在美国的“天空实验室”轨道站上，除了有供应热食的加热器外，还有冷藏箱。航天飞机的厨房已可储藏100余种食品，机组成员每天可以吃到不同的饭菜。美国“奋进”号航天飞机上装备了太空马桶，它的价格高达2340万美元。这种马桶可贮存处理更多粪便，有独立的尿液分离器，可将尿和粪便分开处理。马桶上的气流导引装置，解决了失重条件下人体排泄的困难。

现在太空人吃的干化饼干和干化香肠，吃时用水泡一下，即可恢复到新鲜食品相近的味道。为节省火箭推力，使飞船能准确地射入轨道，同时为了减少火箭昂贵的燃料消耗量，飞船的重量和容积都要尽量减轻减小。食物干化后体积小，重量轻，营养保存率高，易于贮藏，适合在飞船里长期食 用。这种干化食品一般是用冷冻干燥法制成。为了保持食物原有的鲜味，在进行冷冻干燥升华之前，还必须快速冷冻到零下几十度。一般来讲，各种食物，零件，用具等都是固定好了的。宇航员从食品柜里拿出食品后，先把装食品的复合塑料薄膜袋剪开一个小口，把叉子和筷子伸进口袋里，叉着往嘴里送。有些食品吃时需要复原，宇航员在进食前用水枪形特殊加水器往袋内加水，数分钟后即可将干化食品复原供食用。为上防止食品碎屑到处飘飞，影响宇航员的视线或影响设备的正常工作，这种食品往往都用小包装，制成与口大小相近的方块，长方块或小球状，吃时不必再切开。如果宇航员要喝水，吃汤，羹，汁，果酱或肉酱时，直接从塑料口袋或牙膏状的软铝管里，一点一点地往嘴里挤就可以了。 也是目前宇航员的食用方式之一。随着火箭技术的发展，宇航员从地面带去的食品可以丰富些了。如湿食品或半湿食品的带汁火鸡，牛肉等，它的水分含量和地面吃的正常食品相同。现在，宇航员们在太空舱里已经可以使用微波加热器来烘烤食物了。这种微波加热器与地面上的使用的加热器有所不同，它上面有一些特制的凹进去的小格。为了防止加热时食物漂起来，需要加热的食物都必须固定在凹进的小格内。插上电源后，一会儿就可以将食品加热到可口的程度。有了它，宇航员们就可以品尝到热烘烘，香喷喷的红烧牛肉，炒蛋，煎金枪鱼，猪排，卷饼等食物了。其口感与在地面没有大的区别。

5有关宇宙的小知识,我要用

外太空指的是地球稠密大气层之外的空间区域，并没有明确的界线分野。一般

定义为大约距离地球表面1000千米之外的空间。人类对外太空的好奇和探索从未

停止过，中国“神五”、“神六”的成功发射标志着中国对外太空的探索步入了世

界的先进行列。

外太空简称太空，又称为宇宙空间，指的是相对于地球天空中大气层之外的

虚空区域，外太空通常用来和领空（领土）划分区别；虽然称为空，却也并非虚无缥

缈。

太空和地球大气层并没有明确的边界，因为大气随著海拔增加而逐渐变薄。假

设大气层温度固定，大气压强会由海平面的1000毫巴，随著高度增加而呈指数化

减少至零为止

国际航空联合会定义在100公里的高度为卡门线，为现行大气层和太空的界线定

义。美国认定到达海拔80公里的人为太空人，在太空船重返地球的过程中，120

公里是空气阻力开始发生作用的边界。

6收集五条简单的太空小知识

太空是高寒的环境，平均温度为零下2703℃。

在太空中，各种天体也向外辐射电磁波，许多天体还向外辐射高能粒子，形成宇宙射线。如太阳有太阳电磁辐射，太阳宇宙线辐射和太阳风，太阳宇宙线辐射是太阳在发生耀斑爆发时向外发射的高能粒子，而太阳风则是由日冕吹出的高能等离子体流。

许多天体都有磁场，磁场俘获上述高能带电粒子，形成辐射很强的辐射带，如在地球的上空，就有内外两个辐射带。由此可见，太空还是一个强辐射环境。

太空还是一个高真空，微重力环境。重力仅为百分之一到十万分之一g (g-重力加速度) ，而人在地面上感受到的重力是1g。

所以 太空服人类无法在太空生存。

7宇宙小知识

宇宙（Universe）是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。

是一切空间和时间的综合。一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、能量和事件。

宇宙根据大爆炸宇宙模型推算，宇宙年龄大约200亿年。太阳系天体中，水星、金星表面温度约达700K，金星表面笼罩着浓密的二氧化碳大气和硫酸云雾，气压约50个大气压，水星、火星表面大气却极其稀薄，水星的大气压甚至小于210-9毫巴；类地行星（水星、金星、火星）都有一个固体表面，类木行星却是一个流体行星；土星的平均密度为070克/立方厘米，比水的密度还小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大于水的密度，而水星、金星、地球等的密度则达到水的密度的5倍以上；多数行星都是顺向自转，而金星是逆向自转；地球表面生机盎然，其他行星则是空寂荒凉的世界。

太阳在恒星世界中是颗普遍而又典型的恒星。已经发现，有些红巨星的直径为太阳直径的几千倍。

中子星直径只有太阳的几万分之一；超巨星的光度高达太阳光度的数百万倍，白矮星光度却不到太阳的几十万分之一。红超巨星的物质密度小到只有水的密度的百万分之一，而白矮星、中子星的密度分别可高达水的密度的十万倍和百万亿倍。

太阳的表面温度约为6000K,O型星表面温度达30000K，而红外星的表面温度只有约600K。太阳的普遍磁场强度平均为110-4特斯拉，有些磁白矮星的磁场通常为几千、几万高斯（1高斯=10-4特斯拉），而脉冲星的磁场强度可高达十万亿高斯。

有些恒星光度基本不变，有些恒星光度在不断变化，称变星。有的变星光度变化是有周期的，周期从1小时到几百天不等。

有些变星的光度变化是突发性的，其中变化最剧烈的是新星和超新星，在几天内，其光度可增加几万倍甚至上亿倍。 恒星在空间常常聚集成双星或三五成群的聚星，它们可能占恒星总数的1/3。

也有由几十、几百乃至几十万个恒星聚在一起的星团。宇宙物质除了以密集形式形成恒星、行星等之外，还以弥漫的形式形成星际物质。

星际物质包括星际气体和尘埃，平均每立方厘米只有一个原子，其中高度密集的地方形成形状各异的各种星云。宇宙中除发出可见光的恒星、星云等天体外，还存在紫外天体、红外天体、X射线源、γ射线源以及射电源。

星系按形态可分为椭圆星系、旋涡星系、棒旋星系、透镜星系和不规则星系等类型。60年代又发现许多正在经历着爆炸过程或正在抛射巨量物质的河外天体，统称为活动星系，其中包括各种射电星系、塞佛特星系、N型星系、马卡良星系、蝎虎座BL型天体，以及类星体等等。

许多星系核有规模巨大的活动：速度达几千千米/秒的气流，总能量达1055焦耳的能量输出，规模巨大的物质和粒子抛射，强烈的光变等等。在宇宙中有种种极端物理状态：超高温、超高压、超高密、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速自转、超大尺度时间和空间、超流、超导等。

为我们认识客观物质世界提供了理想的实验环境。

8宇宙知识

一切存在中，宇宙最大。

科学家认为它起源为137亿年前之间的一次难以置信的大爆炸。这是一次不可想像的能量大爆炸，宇宙边缘的光到达地球要花120亿年到150亿年的时间。

大爆炸散发的物质在太空中漂游，由许多恒星组成的巨大的星系就是由这些物质构成的，我们的太阳就是这无数恒星中的一颗。原本人们想象宇宙会因引力而不在膨胀，但是，科学家已发现宇宙中有一种 “暗能量”会产生一种斥力而加速宇宙的膨胀。

行星是最基本的天体系统。太阳系 有八颗行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星。

（冥王星目前以被从行星里开除，降为矮行星）。除水星和金星外，其他行星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星 月球，土星的卫星最多，已确认的有26颗。

行星 小行星 彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。太阳占太阳系总质量的9986%，其直径约140万千米，最大的行星木星的直径约14万千米。

太阳系的大小约120亿千米（以冥王星作边界）。有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。

2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系中大部分恒星和星际物质集中在一个扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去。

9有关宇宙的小知识

星座的划分白羊座：3月21日~4月20日 金牛座：4月21日~5月21日 双子座：5月22日~6月21日 巨蟹座：6月22日~7月22日 狮子座：7月23日~8月23日 处女座：8月24日~9月23日 天秤座：9月24日~10月23日 天蝎座：10月24日~11月22日 射手座：11月23日~12月21日 魔羯座：12月22日~1月20日 水瓶座：1月21日~2月19日 双鱼座：2月20日~3月20日 十二星座我们常常说的十二星座又叫黄道十二宫，是88个星座里面比较特殊的一个群体。

由于地球绕太阳公转，从地球看去，太阳就像是在星座之间移动，人们把太阳的运行路线叫做黄道，而月球和行星的轨迹基本不离黄道上下9度的狭窄区域，人们就将这个区域叫做黄道带。古时黄道带上有十二个星座，而太阳基本上是每个月经过一个黄道星座，所以称为黄道十二宫。

经天，由于岁差的缘故，太阳经过黄道星座的日期已经和古代大不相同。水星简介水星是最靠近太阳的行星，它与太阳的角距从不超过28°，中国古代称水星为辰星。

古时候西方人以为水星是两颗行星，他们在暮色中见到它时，称它为墨丘利（Mercury），在晨曦中见到它时，称它为阿波罗。后来人们知道了墨丘利和阿波罗就是同一颗星，就称水星为墨丘利。

墨丘利是罗马神话中专为众神传递信息的使者，他头戴插有双翅的帽子，脚蹬飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。他神通广大，令人难以捉摸。

水星确实像墨丘利那样，行动迅速，神出鬼没，在一个半月的时间里它会沿着一段奇特的曲线，从太阳的最东边跑到最西边，平均速度为每秒4789千米，是太阳系中运动最快的行星。金星简介金星，中国古代称之为太白或太白金星。

它有时是晨星，黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时是昏星，黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。金星是全天中除太阳和月亮外最亮的星，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒（Aphrodite）---爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯（Venus）---美神。

天文上金星符号，即美神梳装打扮时用的宝镜。伟大地球简介地球是太阳系九大行星之一，按离太阳由近及远的次序为第三颗。

它有一个天然卫星---月球，二者组成一个天体系统---地月系统。 火星按离太阳由近及远的顺序为第四颗行星。

肉眼看去是一颗引人注目的火红色的亮星。它缓慢的穿行于众恒星之中，从地球上看火星时而顺行，时而逆行。

火星最暗视星等约为+15等，最亮时比最亮的恒星天狼星还亮，达-29等，这是由于地球和火星分别在各自的轨道上运行，它们之间的距离总在不断变化。火星荧荧如火，亮度常变，位置不定，令人迷惑，所以，中国古代称火星为“荧惑”。

而在西方古罗马的神话中，把它想象为身披盔甲浑身是血的战神“马尔斯”（Mars），即希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares）。阿瑞斯身世高贵，其父是神王宙斯，其母是天后赫拉。

天文学中火星的符号是马尔斯的长枪和盾牌的组合。木星简介 木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星，它是行星九兄弟中的老大---个儿最大。

它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做“岁星”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于12年。

西方则称木星为“朱庇特（Jupiter）”，即罗马神话中的主神。相当于希腊神话中的王者---天神宙斯。

土星简介 土星是离太阳第六远的一颗美丽的行星，凡是用望远镜看过土星的人，无不惊叹不已。土星公转轨道半径为14亿千米，冲日时最大亮度为04星等。

土星那橘色的表面，漂浮着明暗相间的彩云，配以赤道面上那发出柔和光辉的光环，远远望去真像个戴着顶大沿遮阳帽的女郎。要比两极半径大6000多千米。

土星公转周期为295年，约合二十八宿之数，每年镇一宿，故古时我国又称其为“镇星”。土星长期被当作太阳系的边界，直到1781年发现天王星以后，太阳系才得以扩大。

土星运动迟缓，人们便将它看作时间和命运之神的象征。罗马神话中称其为萨图努斯神，即希腊神话中的克洛诺斯，他是神王宙斯之父，是在推翻父亲之后登上天神宝座的。

无论东方还是西方，都把土星与农业联系在一起。在天文学中的符号，像是一把主宰农业的大镰刀。

天王星简介 在睛朗的夜晚要想观看天王星，并不是很难。它的星等是57等。

它的公转周期相当长，每84年绕太阳一周，平均每天只移动46"，不容易与恒星区分，历史上曾多次被误认为是恒星而被载入星图。 海王星简介 距太阳的平均距离由近及远排列，海王星排行第八。

它的亮度为785等，只有在望远镜里才能看到。由于它是一颗淡蓝色的行星，根据传统的行星命名法，它被命名为涅普顿（Neptune）。

涅普顿是罗马神话中统治大海的海神，掌管着1/3的宇宙，颇有神通，海王星的天文符号象征涅普顿手中寒光闪闪的神叉。 小行星是指大多分布在火星和木星轨道之间、沿椭圆轨道绕太阳运行的小天体。

1801年，意大利天文学家皮亚齐在前人预测的位置上发现一颗星天体，后被命名为谷神星。然而，经过进一步观测计算后，发现谷神星太小，无论在哪方面都不能与现有的大行星相提并论，于是谷神星便被定性为“小行星”。

接着人们又陆续发现了智神星、婚神星、灶神星等小行星。

10宇宙小常识

在自然科学中，研究地球以外宇宙环境中各种天体的运动、结构、起源和演化的基础学科叫做天文学。它的历史可以追溯到人类文明的萌芽时期。上古时代，游牧民族逐水草而迁徙需要辨别方向，农业民族按时令播种需要确定季节。在年复一年的长期实践中，他们逐渐发现了这些影响自己生活的大事与日月星辰等天文现象之间的密切联系。巴比伦的泥碑、埃及的金字塔、中国殷墟的甲骨文里，都留下了天文学诞生时期的丰富例证。天文学对人类文明的进步一直作出重大贡献。16世纪哥白尼的日心说使自然科学第一次从中世纪神学的桎梏下解放出来；17世纪伽利略、牛顿为研究太阳系天体运动规律而建立的经典力学体系，至今仍是现代工程科学（包括宇航科学）的基础，本世纪30年代对太阳和恒星内部结构和能源的研究导致了热核聚变的概念，为人类利用核用能提供了启迪；特别是近半个世纪以来，人类探索宇宙的热情一方面有力地推动了遥测遥控、空间技术、计算技术等一系列高新技术的发展，直接服务于全球通讯、资源调查、气象预报等国民经济部门，而这些技术在天文上的应用则使人们对宇宙的认识突飞猛进，第一次有可能从统一的原理来说明从基本粒子到化学元素、从星系到恒星、从太阳到地球、从原生物到人的长达上百亿年的演化史。

我们所居住的地球是太阳系的一个普通成员。太阳系的中心天体是太阳，它是一个半径约70万公里、表面温度达6000K的气体球，其核心温度高达1500万K，发生着氢聚变为氦的核反应。我们赖以生存的光和热，就是由这种核反应产生的。太阳系有九个行星，依次为水星、金星、地球、火星、木星、天王星、海王星、冥王星。最外面的冥王星离太阳约60亿公里。在火星和木星之间运行着几十万颗小行星。太阳系中质量较小的天体还有彗星和流星。

晴朗夜空中有一条横亘天际的光带，被人称为银河。实际上它是由群星和弥漫物质集成的一个庞大天体系统，叫做银河系。银河系的发光部分直径约7万光年，最大厚度约二万光年，象一个中央突起四周扁平的旋转铁饼，太阳是银河系中的一颗普通恒星，银河系中有大约2000亿颗恒星，彼此之间相距很远。离太阳最近的比邻星也有43光年远，为太阳半径的6000万倍。除恒星外，银河系中还有不少由气体和尘埃组成的团块，称为星云。有的星云含有大量分子，称为分子云，常常是形成恒星的场所。

银河系之外还有数以10亿计的庞大天体系统，与银河系属同一结构层次，统称星系。人类肉眼可见的最远天体一仙女座星系——就是其中之一，它距银河系225万光年，但在与银河系大小相当的星系中还算最近的一个。星系在宇宙中的分布是不均匀的，有的成双，有的成群，大的星系团甚至包含成百上千个星系。有些星系团又聚集成尺度更大的超星系团，在5亿光年以上至目前观测所及的150亿光年之间尚未发现不均匀的迹象。

希腊神话中的人物介绍

地神该亚(Gaea)：

地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。

天神乌拉诺斯(Uranus)：

天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。

泰坦巨神(Titans)：

泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。

天神克洛诺斯(Cronus)：

克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。

克洛诺斯

泰坦女神瑞亚(Rhea)：

瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。

泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)：

传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他弟弟厄庇米修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶(Mount Caucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。

泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)：

厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思”之神。因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉(Pandora)结婚，给人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。

天神宙斯(Zeus)：

宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

天后赫拉(Hera)：

赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。

海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。

冥王哈得斯(Hades)：

哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。

农神得墨忒耳(Demeter)：

得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。

灶神赫斯提亚(Hestia)：

赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型。

阿波罗

月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：

阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。

爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：

阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。

智能女神雅典娜(Athene)：

雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。

冥后珀耳塞福涅(Persephone)：

珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿，年轻貌美，罗马名字普洛塞庇娜(Proserpina)。后为冥王哈得斯抢去地狱，吃了地狱的食物以后，便长居地府，成为冥后。她得到哈得斯的许可，每年可以有四分一时间回到母亲身边，这段时间就是冬天，得墨忒耳在这时放下工作陪伴女儿。

中、希神话的比较及其所体现民族精神

摘要：

中国和希腊有着不同的民族背景和区域背景，所以在远古时期，他们所形成的神话也是不同的。与希腊神话相比，中国神话没有神系和主神；中国神话体现一种道德规范与伦理符号，而希腊神话则表达客观与美丽的个性。则它们所折射出来的各自的民族精神，即崇“德”与崇“力”；注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理；坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观；文章就中国神话与希腊神话在形式和内容上进行比较，以及所体现的民族精神进行粗浅的探讨。

关键词：中国 希腊 神话 民族精神 比较

神话是原始人类对周围世界的自然现象和社会生活的原始解释，它用虚幻的想象和夸张手法，采取不自觉的艺术方式，来反映人民战胜自然的愿望①。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”②。所以，对神话的研究，有助于人们发掘原始人类心灵的秘密；佐证历史学、人类学、民族学等方面的研究；从审美价值的角度看，不少神话能给人一种原始、古朴的美感，使人受到精神上的震撼；更重要的是它在一定程度上能折射出一个民族的民族精神，因为，人、人性或民族精神是创造人类古代神话或当代文化等人类文化的主体，这些主体一直并未消失或者变质，而是继续影响着人类的发展。

一、中国神话与希腊神话

(一)中国神话与希腊神话的比较

1、与希腊神话不同，中国神话没有神系和主神。

中国上古神话较零碎和混乱，缺乏一个完整的系统，没有主神和以他为核心的神际关系网，也没有一个全宇宙性的主神。虽然出现了“少典氏帝系”，以及 “中华民族的始祖”黄帝。尽管还只是一种神话式的“历史”，但确已脱离了神话的樊篱，进入了历史的领域。

而希腊神话较清晰，不仅有丰富、完整的系统，而且有确定的主神和以他为核心的神际关系网络。希腊的主神宙斯，他是希腊神话中的万神之王，是宇宙的最高主宰和无所不在、无所不能的造物者。同时他也是“奥林匹斯神系”的中枢和纽带。神系中的各式各样神话形象都与主神宙斯搭上关系。

2、希腊神话表达客观与美丽的个性，而中国神话则体现一种道德规范与伦理符号。

如在形状方面：希腊神话中的神与人同形同性，而中国神话中的神是人兽杂糅；在性格和品质方面，希腊诸神或威严或俊美或骠悍或美丽或睿智或娇艳或机智，他们在神的状态长生不死，具有超人的力与美，同时他们具有人性的贪欲、荒*、野蛮、虚荣和狭隘等。中国神话中的神虽相貌丑陋，但是一个个道德偶像，代表许多伦理符号，暗示一种道德的理想状态。

3、中国神话的禅位让贤机制与希腊神话的内在自我否定机制。

中国诸神是会死亡的，他们通过禅位与让贤的和平方式实现统治权的转换。他们不仅把统治权交给接班人，还把他们制定和代表的伦理规范、道德体系、价值观念传递下去，形成一种传递性的、伸展性的、复制

性的自我肯定机制，从而导致中国传统文化的凝固性。而希腊神界统治权的易手通过禁忌—放逐—反叛—取代的途径完成，其中暴力的反叛和否定是神系延续、进化和发展的契机，传达一种进化的思想。

（二）造成中国神话和希腊神话差异的原因

1、时间的不同。

中国属于自发性强的独立起源的第一代文明。神话的自发性特别强；而希腊则是属于继承性强和派生型的第三代文明。所以，他是个后起之秀，能吸收和承袭各个先于自己的先进文化圈的许多遗产，这些遗产包括从生产工具到精神财富，特别是风俗习惯和神话。例如第一代文明的埃及，“历史之父”指出：“可以说，几乎所有的神名都是从埃及传入希腊的”③。第二文明的迈锡尼、巴比伦等。

2、地理环境的不同。

中国属于以农业立国的古老内陆国家，整个民族相对比较封闭、内向一些，所以，自发的农耕的内陆文明创造了中国的神话。而希腊处于地中海沿岸，是一种海洋文明，文化开放且多元化，具有海外贸易和海外殖民的传统，所以更容易广泛汲取其它民族文化要素，包括神话要素。

3、 保存和流传过程的不同。

保存和流传过程的不同。中国古代的文化带有强烈的自发倾向，自发而复杂的象形文字系统发展缓慢，赶不上记录野蛮与文明之交的神话，且象形文字使用起来不像希腊等国家借助其他民族文字形成的拼音文字系统那么方便。而文字在春秋战国时期是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想，而是致力于“齐家治国平天下”的现实理想，因此神话并没有过多地发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章，在《山海经》、《淮南子》等古籍中零零散散地有所保留。而在希腊，神话却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的，后来又经过诗人和戏剧家的加工创作，在此过程中他们往往加入个人的想象和润色，而且由于他们的生活和职责又要求他们必须以故事情节和内容丰富取胜。因而希腊神话中动辄便是长篇大作，如《神谱》、《荷马史诗》等。

二、中国神话与希腊神话所体现的民族精神

（一）崇“德”与崇“力”

中国神话与民族精神的形成，得力于礼仪的、伦理道德的聚合力。这种民族精神的形成有着深刻的历史背景：当周人取代殷人统治中原地区的时候，他们面临的一个根本问题就是：周人的“殪商”的战争是否正义，周人新的统治秩序是否合理的根本问题。为了解决这个问题，周统治者对殷商原由的宗教进行了改革，强调“以德配天”，将血统继承让位于道德继承。这样在古代中国的社会意识里，值得崇拜的不是“力”，而是“力”所体现的道德性质。“知识就是力量”无形中就让位于“道德就是力量”④。因而在中国古代神话中，确切地说是经过史官文化浸染过的中国神话中，提倡的是三皇五帝式救苦救难、律已甚严的高尚“圣德者”作为以文化向心力为纽带的庞大稳定政治实体的统治者，以礼仪、道德和仁义来治理国家、团结人民。所以中国神话体现的是一种道德规范与伦理符号，致使其民族精神有明显的伦理倾向，集中体现在中国民族精神的基本要素是对社会政治等世俗生活方面的“德”的尊崇。

而希腊神话和民族精神的形成，得力于经济的、力量的、技术的聚合力。希腊是城邦制文明，而其城邦起源的典型是：先出现一个军事要塞，然后围绕要塞，渐渐出现并形成了市场，最后二者合并为一个完整的城市，这个城市既是军事重镇，又是经济中心，但不论是军事性的还是经济性的中心，其目标都在于追求物质力量，而这些只有通过技术才能有效获得，可见“知识就是力量”。这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦，得以生存和繁荣。因而在整个希腊神话中，崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量，所赞美的是叱咤风云，能扭转乾坤的有“力”者。这些天神具有超人的神力，而伦理道德水准极底甚至不及凡人，所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对“力”的崇拜和追求⑤。

（二）注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理

中国神话中所塑造的一个个道德偶像的神形象，代表许多伦理符号，暗示一种道德的理想状态。这是由于中国神话在发展过程中受历史化、伦理化、政治化的强烈影响，说到底是当时的统治集团为了维护自己的利益，协调大家族之间、大家族与小家族之间等的社会各种矛盾，取得有利于统治集团的社会“和蔼”，也就是利益的均衡状态即“和为贵”。他们通过塑造的一个个道德偶像的神话形象，使人们对有德者的神话偶像的崇拜，从而形成有利于统治集团的社会价值观和道德规范，以这种价值观和道德规范来统治人民和规范人民的生活。所以，使中国古代人民形成的人生最高价值是与统治集团推崇的伦理性的法则合一，牢牢地依附或把握带有强烈人文伦理色彩的“天命”，达到“天人合一”的最高境界⑥。这显示中华民族精神注重和蔼的、伦理至上的基本特征，它预示了日后几千年民族文化的基本发展方向。

希腊体系神话所崇拜的、所赞美的，不是无所不能、严以律己的有“德”者，而是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师，这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技术。这使人们关注的是神界故事的完整性、系统性及其内在的联系，这也必定导致人们关注关于“力”或技术的知识探索，而这个探索的过程又使知识系统化，而知识系统化的过程是充满哲理性的。其人生价值是探索“力”或技术知识的奥秘，使人成为可与天神匹敌的美秒生灵。所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神。

（三）坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观

中国和希腊两国的地域，自然条件，历史发展进程等方面的不同，一个是典型的内陆文明，而一个是典型的海洋文明，这就造就了不同的民族精神：中国为大河文明，文化单一、稳定；且古中国人以耕作农业生产作为获得物质资料的主要方式，这也造就了中国人重乡土，重宗族，偏于稳定与和谐而较为封闭的观念；古希腊则是海洋文明，他们通过海上活动来攫取财富，谋求发展，长期的海上生活使他们向往自由与个性，勇敢、智慧、技术财富是他们所追求的，这无形中就排挤了伦理道德在其民族精神中占的份额。

所以中国神话的气氛沉重、形象威严、气象壮阔，体现了中华民族坚韧执着，具有强烈责任感的民族精神与性格；而希腊神话的姿态质朴、风韵自然，极富艺术感染力，也反映了西方人那种崇尚自由的乐观性格。

标点符号是书面语言的重要组成部分它与汉字一样,是广大劳动人民在改造世界的过程中创造的它经历了一个从无到有,从少到多、逐步完善的漫长的历史发展过程大体经历了以下四个阶段：

一、产生初始阶段

汉字是记录汉语的书写符号,它记载了我们中华民族五千多年的历史但在古代书面文字材料中是没有标点符号的由于没有标点符号,对同一段文字便有不同的理解,甚至会出现相反的结果由于语言表达的需要,标点符号就逐步的产生了

汉朝的时候,就有人采用“离经”的方法,把文字之间断开西汉戴圣编纂的《礼记》说“比年入学,中年考校,一年视立经辨志”郑玄注曰：“离经,断句绝也”当时人们读书,常在句旁划“し”作为一种助读标记符号这便是标点符号的萌芽到了宋朝,人们采用圈点来标读文字称为句读（音du,古文语句中的短暂停顿）即在一句末完需停出打上个“、”,其作用类似现在的逗号,在全句意思已完之处画一个“”,作用同现在的句号到了明朝,随着刊本小说的出现,又多了两个专用号,即在人名旁边画单直线,在地面旁边画双直线

二、发展成熟阶段

标点符号的产生和发展经历了一个漫长的历史过程,从无到有,从少到多,逐步丰富完善至于标点符号的提倡和使用,则是“五四”运动以前的事了特别是“五四”运动以后,新文化运动的兴起,老一辈无产阶级革命家在发展和推广使用标点符号中起了重大作用特别是在第一次国共合作时期,中国***从人力、物力、技术工作各方面帮助国民党恢复和建立秘书工作,帮助秘书改革,开始使用标点符号1924年4月4日《国民党执行委员会第二十一次会议记录》记载：会议通过了公文使用标点符号的议案,即〈关于本党印刷公文、书籍所用圈点之议案〉从此国民党机关上下行文中就经常使用标点符号了这是第一次官方出面规定使用标点符号第二次见于解放区人民政府的文件,即1949年2月制定的《华北人民政府公文处理暂行规定》,在公文格式中规定了公文一律加标点符号当时规定一般使用11种标点符号即逗号（,）、顿号（、）、分号（；）、冒号（：）、单引号（「」）、双引号（『』）、省略号（……）、括号“（）”、（）、惊叹号（!）、句号（）这是一些常用的标点符号各级政府不论上下行文或平行文,都必须使用标点符号至此标点符号已比较成熟

三、定型普及阶段

标点符号的定型普及使用阶段,可以说是中华人民共和国成立之后1951年9月中央人民政府出版署公布了《标点符号使用办法》当时公布时规定了14种：句号（）、问号（）、叹号（!）、逗号（,）、顿号（、）、分号（；）、冒号（：）、括号“（）”、引号（“”‘’）、破折号（——）、省略号（……）、着重号（·）、书名号（《》）、专用号（—）

四、完善提高阶段

经过30多年的实践应用,书写排印已由直行改为横行,标点符号用法也发生某些发展和变化对此,1990年3月国家文字委员会与中华人民共和国新闻出版署修订发行了《标点符号用法》由原来的14种改为16种,增加了连接号（—）和间隔号（·）两种随着时间的发展人们又创造了几种书写符号：即文尾号（o）或（□）,用于一篇文章的结尾多见于杂志这些新的书写符号已约定俗成,被普遍应用这标志着标点符号的不断丰富完善

中国古时候有没有标点符号占主流的说法,是没有但也有不同的意见,说有我们多数人长时间里,受的是“没有”派的影响,还找到了或者说推测到了“没有”的理由：古人的书写材料过于珍贵这也不是毫无道理你想,无论是早期的竹简、木简,还是稍后的布帛,加工都很不容易,竹片儿上、丝帛上的空间,自然是能省就省,能多写一个字,就多写一个字,让标点符号占个地方,不划算

　　“有”派的意见也不能不听听,因为也并非全无道理有的专家指出,汉语标点史可以溯源到甲骨文时代甲骨文的书写者,是使用线条和间空来作为分词分段的手段的狭义的标点,指有明确书写形态的标点,广义的标点,还应包括没有书写形态的方式,如间空啦、分段啦,等两汉的时候,有了“句读”作为停顿标志,类似我们今天的断句符号有“↓”和“、”两种,比如《说文解字》中,解释“↓”为“钩识也,居月切”,“、”则为“有所绝止,而识之也,之主庾切”就是说,凡是句尾可以停止的地方,就用“↓”来标记,句中有可以句读的地方,就用“、”来标示,也就是今天的句号和逗号有趣的是,许慎很重视这两个标点符号,把它们当成文字收入字典,做到了有形、有音、有义到了宋代,钩号变成了圆圈,标形如“○”,有大中小之分朱熹在著《四书章句集注》时就是每章之前用大的“○”,每句之后用小的“”这一时期还出现了段落号,用“∨”或“∧”表示,画在每段末尾字的右下角,甚至出现了“”“……”这样的密圈、密点加在字的右旁,强调句子的精彩部分至于划在人名或者地名旁边的竖线,则晚至明代才出现

　　据此说来,汉语的标点符号也是有模有样地持续了数千年,怎么能说没有呢能想到的解释是：这些标点符号虽然不绝如缕,但实行的范围太小,不够普及,绝大部分的书籍,还是没有任何标点的还有一点,也不能不提及,那就是“句读”之类的标点符号,长时间里,不是作者所为,而是读者在阅读时做的记号这种记号,有较大的随意性,是否符合作者原意,也很难说作为一种标点符号,却不是跟作品同步产生,而是由读者后来“追加”,不同的读者可以有自己的追加方式这种作品与标点符号奇特的分离方式,可能是世界上各种文字中绝无仅有的风景像朱熹那样,在著书时候自觉使用标点符号的,少之又少

　　如此看来,简单地下结论,说中国古代有或者没有标点符号,都不妥当准确点说,早在甲骨文时代就有了标点符号的萌芽,有了使用标点符号的书写实践,只不过规范化和系统化的时间较晚而已最为系统、完备的标点符号的使用和普及,则是在西文的标点符号引进和消化之后

　　近日见到一篇美国人谈标点符号的文章（见《青年参考》2009年4月7日）,得知外国人最初发明标点符号的目的,是为了便于朗诵（按：看来并不是因为当时的牛皮和羊皮这些书写材料忽然地便宜了）一位叫做Ursula Dubossrsky 的美国人说,英文标点符号一词（punctuation）,源自拉丁文punctus,意思就是“点”这些“点”让读者知道哪里需要稍停,哪里需要加强语气等等这就从根本上颠覆了我们长期以来对我们的老祖宗没怎么使用标点符号的原因的解释不妨这样推测：不管是东方人还是西方人,更早的时候没有使用标点符号,是因为没有发明出来,跟书写材料珍贵与否关系不大有的学者纳闷,标点符号的形状远比文字简单,而数量又远比文字为少,何以文字很早就能创造出来,而系统的标点符号却姗姗来迟而且东方如此,西方也如此

　　据说,古希腊公元前5世纪的文字,都是连着写下来的,没有标点当时的大学者亚里士多德在《修辞学》一书中,提到哲学家赫拉克利特的著作因为连写而难以断句到后来,亚历山大图书馆的馆长阿里斯托芬（公元前257～公元前180年）才创制出三级点号：中圆点、上圆点和下圆点从无到有,渐成序列

　　作为西方新式标点系统的奠基者,是意大利语法学家和出版家A·马努提乌斯（约1450～1515年）他以语法原则取代诵读原则,制定了5种印刷标点：逗号（,）、分号（；）、冒号（:）、句号（）和问号（）马氏制定的标点符号为什么能够推广开来呢除了读者阅读上的需要以外,和他的家族是经营规模较大的出版商很有关系这个家族在百年间出书近千种（这在当时已经是一个很大的数目）,如果这些书籍都采用了马氏的标点发行出去,这种标点符号当然就很容易得到普及了从这时开始,欧洲各语种也逐渐开始形成自己的标点体系至于欧洲几个较大语种的标点符号,到18世纪末至20世纪初才最后定型

　　西文标点符号引起中国人的重视,是在鸦片战争以后第一个从国外引进标点符号的是清末同文馆的学生张德彝同文馆是洋务运动中清政府为培养外语人才而设立的,张德彝是第一批英文班学生中的一员 同治七年（1868年）二月,退役驻华公使浦安臣带领“中国使团”出访欧美,张德彝也成为随团人员张德彝有一个习惯,就是无论到了哪个国家,都喜欢把当地的风景、名物、风俗习惯都记录下来,以“述奇”为名编成小册子在1868年－1869年期间,他完成了《再述奇》这本书现在称作《欧美环游记》,其中有一段介绍西洋标点的,云：“泰西各国书籍,其句读勾勒,讲解甚烦如果句意义足,则记‘’；意未足,则记‘,’；意虽不足,而义与上句黏合,则记‘；’；又意未足,外补充一句,则记‘：’；语之诧异叹赏者,则记‘!’；问句则记‘’；引证典据,于句之前后记‘“”’；另加注解,于句之前后记‘（）’；又于两段相连之处,则加一横如——”

　　　　其后,西风之东渐越来越甚,西文也为中国知识分子越来越熟悉,其标点符号之方便,也时时刺激着大家的改革热情翻译家严复的《英文汉诂》（1904）是最早应用外国标点于汉语的著述五四运动前些年,不少作家已经开始使用新式标点修辞学家陈望道先生,对推广应用新式标点符号起了积极的作用他于1918年5月,在《学艺》杂志上发表《标点之革新》一文,介绍西洋标点符号10种,同年5月起,《新青年》杂志就全部采用白话排印加上新式标点它的影响很大,不到半年就有四百多种报刊仿效由于当时的出版物多采取直排方式,于是使用者都做了不同程度的“中国式”调整1919年4月,以胡适为首,包括钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻在内的六教授,在国语统一筹备会第一次大会上,要求政府颁布通行“,；：!——（）《》”等标点的方案11月底,胡适对上述方案作了修改,把原方案所列符号总名为“新式标点符号”,次年被批准这个议案先说明了使用标点符号的必要性,再列出各种符号,包括句号、点号、分号、冒号、问号、惊叹号、引号、破折号、删节号、夹注号、私名号、书名号共12种

　　新中国建立后,中央人民政府出版总署曾于1951年9月公布了《标点符号用法》,包括14种符号l990年3月,国家语言文字工作委员会和新闻出版署联合发布修订本《标点符号用法》,符号增至16种,其中点号7种(句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号、冒号),标号9种(引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号)随后又经部分修订,于1995年12月由国家技术监督局批准将其列为国家标准,通称国标本《标点符号用法》,要求各机关处理文书,出版报刊、图书以及学校的老师和学生在教与学的过程中,都要正确、规范地使用标点符号,以准确、生动地表达语言

　　值得一说的是,国人对于标点符号的引进,也进行了具有“中国特色”的处理与西方使用的标点,有几处明显的不同：①句号用“”,不用“．”这个圆圈圈,是国人使用了多少年的东西,既熟悉又醒目,比西文的那个小点点,好得多②引号用『』和「」,不用““””和“‘’”这是为了适应竖排文字的特点时过境迁,随着我国文字绝大部分横排,引号也就跟西文的趋同了③西文的人名和地名等专有名词的开头用大写字母表示,汉字没有这种标记,所以要有人名号和书名号 此外,二者的区别还有：汉语破折号占两个汉字的位置,英语破折号则只占约一个汉字的位置；汉语省略号为六个连点（也可以说成“两组三个连点”）,且上下居中,英语省略号则只有三个连点（也就是“一组三个连点”）,且居于下方；汉语连接号有“长横”(——)、“一字线”(—)、“半字线”（-）和“浪纹”(～)之分,前三者分别占两个汉字、一个汉字和半个汉字的位置,英语连接号则只占字母m宽度的1/3(–)；等等

　　汉语里有些标点符号在英语里是找不到的,如顿号、着重号、间隔号、书名号、专名号等在汉英翻译时,顿号常处理成逗号；着重号在汉语里表示强调,翻译成英语时常将被强调部分的文字用斜体或粗体表示；汉语间隔号用于外国人名或某些少数民族人名在英语中,因为是直接用空格将人名各部分分开,用不着间隔号；汉语书名号翻译成英语时,只将相应部分变成斜体；汉语专名号用在人名、地名、朝代名等专名下面,它只出现在古籍或某些文史著作里面,英语里相同情况下则不用任何符号

1、克洛诺斯和瑞亚是古希腊神话中的一对神祇，是兄妹也是夫妻，亦是第二代希腊众神泰坦族的首领，第三代神祇的首领宙斯、海神波赛冬、冥王哈迪斯都是由他们所生；

2、泰坦族是天神乌兰诺斯和大地女神（地母）盖亚所生。由于乌兰诺斯担心孩子们反叛，禁止让孩子们再出生，而将他们束缚在盖亚体内（大地内）。结果盖亚痛不欲生，唆使克洛诺斯把父亲阉割掉以后击败，由此他就当上了第二代神祇的首领。但乌兰诺斯又气又急，预言克洛诺斯不会有好结果，终将和自己一样；

3、当克洛诺斯掌权后不久，也开始担心起自己和父亲同样的命运，结果瑞亚每生出一个孩子，就将之吞入腹中。但当瑞亚生出宙斯以后不忍，用布包着一块石头替换、骗克洛诺斯吞下。并将宙斯交给按树仙女抚养。而当宙斯长大以后，就起来反抗父亲，偷偷让他服下了催吐药，将其他兄弟姐妹全部吐了出来，更带领他们和父亲所领导的第二代泰坦族对抗并取得了胜利。自此，宙斯当上了第三代神祇的首领，并以奥林匹斯山为大本营，将大海和地府分别交给了弟弟波赛冬和哈迪斯掌管。之后，他的女儿雅典娜和叔叔波赛冬比拼，用橄榄枝赢得了希腊百姓的尊崇，获得了大地的统治权。由此，第三代希腊众神的世界正式形成。

第二个任务有五部分，一、赫拉迪克方块，在干燥高地的死亡之殿最后一层（鲁高因→碎石荒地→干燥高地）

二、国王之杖，在遥远绿洲的虫洞最后一层（干燥高地→遥远绿洲）

三、利爪腹蛇神符，就是任务说金属花纹，在群蛇峡谷的利爪腹蛇神殿最后一层中间（遥远绿洲→遗失城市→群蛇峡谷）

四、把国王之杖和利爪腹蛇符放在赫拉迪克方块里合成赫拉迪克法杖

五、将赫拉迪克法杖放置在正确的古墓里，古墓有七个，只有一个是真的（鲁高因→皇宫→监牢→神秘庇护所→术士的峡谷（贴地图边走能看见七个古墓，每个古墓门前都有个符号，打完神秘庇护所读完赫拉森的日记，任务记录会给出真古墓对应正确的符号））

世界各国文化符号

世界各国文化符号

1、美国文化；华尔街、百老汇、好莱坞、麦当劳、NBA、可口可乐、希尔顿、万宝路、迪斯尼、硅谷、哈佛大学、感恩节、超人、自由女神像、芭比娃娃、白宫、橄榄球、爵士乐、星巴克、沃尔玛

2、中国文化：汉语、北京故宫、长城、苏州园林、孔子、道教、孙子兵法、兵马俑、莫高窟、唐帝国、丝绸、瓷器、京剧、少林寺、功夫、西游记、天坛、毛主席、针灸、中国烹饪

3、英国文化：英语、白金汉宫（英国的王宫）、威斯敏斯特宫（威斯敏斯特宫是英国最重要的宫殿之一，也是英国议会所在地；英国国会大厦）、大英博物馆、巨石阵、牛津大学、格林威治天文台、达尔文、牛顿、莎士比亚、甲壳虫乐队、英联邦、绅士风度、维多利亚女皇、劳斯莱斯（宝马公司旗下品牌，宝马总部设在德国慕尼黑）、芝华士、哈利波特、丘吉尔、BBC（BBC=British Broadcasting Corporation英国广播公司）、贝克汉姆

4、法国文化：法语、埃菲尔铁塔、卢浮宫（又译罗浮宫，是世界上最古老、最大、最著名的博物馆之一）、凡尔赛宫（法国最宏大、最豪华的皇宫）、巴尔扎克、雨果、轩尼诗（轩尼诗是世界销量第一干邑，拥有世界规模最大的陈年生命之水蕴藏。“干邑”是法国西南部的一个小镇。在它周围约10万公顷的范围内，无论是天气还是土壤，都最适合良种葡萄的生长。因此，干邑是法国最著名的葡萄产区，这里所产的葡萄可以酿制成最佳品质的白兰地）、拿破仑一世皇帝、路

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易威登（LV）、雅诗兰黛、欧莱雅、家乐福、克里斯汀迪奥（CD ；ChristianDiorParis）、皮尔卡丹、圣米歇尔山（法国著名古迹和基督教圣地）、圣女贞德、香榭丽舍大街、红与黑、启蒙主义、香奈儿

5、日本文化：菊与刀、武士道、天皇、东照宫、富士山、樱花、法隆寺、桂离宫、日本沐浴文化、日本料理、姬路城、相扑、空手道、神道教及神社、柔道、能剧、和服、索尼、三宅一生、新干线文化

6、意大利文化：古奇（Gucci）、阿玛尼、普拉达、罗马帝国、法拉利、比萨斜塔、庞贝古城、科洛西姆斗兽场、范思哲、马可波罗、达芬奇、伽利略、罗马教皇、十字军、文艺复兴、米兰杜奥莫大教堂、米索尼、比萨饼、蓝博基尼、费尔格蒙（Ferragamo）

7、德国文化：宝马、包豪斯建筑、科隆大教堂、勃兰登堡门、俾斯麦、查理曼帝国、保时捷、波恩大学、格林童话、贝多芬、西门子、马丁路德、柏林墙、慕尼黑啤酒节、马克思、麦德龙（Metro）、贝塔斯曼、阿迪达斯、维尔茨堡宫、万宝龙（Montblanc）

8、俄罗斯文化：俄语、沙皇、克里姆林宫、彼得宫、伏特加、列宁、彼得一世大帝、斯大林、普希金、门捷列夫、柴科夫斯基、哥萨克骑兵、列夫托尔斯泰、

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静静的顿河、贝加尔湖文化、加加林、莫斯科大学、叶卡捷琳娜二世大帝、西伯利亚文化、冰上运动王国

9、西班牙文化：斗牛士、马德里东方宫、皇家马德里、西班牙语、潘普洛纳奔牛节、神圣家族教堂、托莱多古城、阿尔汗布拉宫、帕劳音乐厅、哥伦布、古根海姆美术馆、堂吉诃德、哈布斯堡家族、佛朗哥、摩尔文化、阿尔塔米拉洞窟、塞维利亚大教堂、朝圣之路、埃尔克神秘剧、毕加索

10、印度文化：印度教、阿旃陀石窟、湿婆、泰姬陵、科纳拉克太阳神庙、圣雄甘地、克久拉霍古迹、阿格拉古堡、印度爱经、宝莱坞、胡马雍陵、顾特卜塔、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那迦、种姓制度、阿育王及孔雀帝国、瓦拉纳西圣城、释加牟尼及佛教、锡克教

11、希腊文化：马拉松运动、奥林匹克、雅典卫城、阿索斯圣山、罗得古城、克诺索斯宫、奥林波斯山、科林斯运河、荷马史诗、欧几里得、阿基米德、柏拉图、亚里士多德、亚历山大三世大帝、提洛岛文化、曼代奥拉、雅典娜及橄榄枝、米斯特拉斯、萨摩斯岛赫拉神殿、斯巴达人

12、韩国文化：景福宫、庆州石窟庵及佛国寺、高丽参、太极八卦、围棋王国、高丽药膳、江陵端午祭、水原华城、三星、乐金（LG）、巨济海金刚、智异山、

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韩服、韩国料理、跆拳道、儒学治国、假面舞、宗庙祭祖大典、盘索里史诗说唱、鲜京（SK