奥斯提亚简介_美容护肤

奥斯蒂亚（或奥斯蒂亚安蒂卡）距罗马市15 公里，自古以来它就是该市的主要港口和港口。这个名字来源于“os”或“ostium”，意思是“嘴”，指的是这座城市在台伯河河口的位置。虽然最初位于河口，但由于淤积，现在位于现在河口以东约3公里处，但仍位于台伯河南岸。

早期历史

奥斯提亚的存在始于公元前 14 世纪的一个小型土著居民聚居地，其建立是为了开发东边的盐沼。罗马传统认为，奥斯蒂亚是罗马的第一个殖民地，由第四位国王安库斯·马修斯在公元前 7 世纪后期建立，这一日期得到了李维的支持，李维认为建国日期约为公元前 620 年。

奥斯提亚对防御台伯河口的战略重要性很早就变得明显，并且它被强化了（日期是有争议的，很可能是在公元前 4 世纪中叶）有一个军营或城堡。这巩固了罗马在与海盗及其邻国的持续冲突中的优势地位，并在对迦太基的战争中发挥了重要的补给作用。这个城堡对后来的城市布局产生了重大影响，除了其他外，可以看到它的城墙遗迹，除其他外，与东边的拉里广场接壤。

Decumanus Maximus 路将城市南北分开，其北部（与台伯河接壤）区域为 Regio I 和 Regio II，南部为 Regio IV 和 Regio V。在castrum的西部边界， Decumanus Maximus 遇到了古老的via della Foce路（“口中之路”，也称为 via Laurentina），这条路从西北向东南倾斜。由于这个原因，Decumanus 不是直接被带到西部，而是被带到西南。这形成了一个楔形部分，从 Decumanus Maximus 和 via Laurentina 向西延伸。这个楔子是 Regio III。除五个区域外，还有两个外围建筑；一个'皇宫' 距离西部约 200 米，在概念上属于区域 I 和分配给区域 III 的 'Porta Marina' 或海门综合体。

民国时期

共和国时期奥斯蒂亚城的证据由零散的文学碎片组成。随着城堡的建立，到公元前3 世纪，奥斯蒂亚主要是一个海军基地。公元前 278 年，它收到了一支从迦太基派来的舰队，以协助罗马人对抗皮洛士，它是公元前 217 年的出发港，用于协助在西班牙与汉尼拔作战的军队。公元前 204 年，载有Cybele形象的船抵达奥斯提亚，受到了一大群贵族和其他名人的欢迎。它是公元前 1 世纪内战期间的目标，曾被马吕斯掠夺公元 67 年，奥斯蒂亚在控制西里西亚海盗方面发挥了重要作用，他们实际上袭击了港口并摧毁了大部分用于镇压的罗马舰队。

帝制时期

较大的船只无法在台伯河口航行，因此在港口建成之前，需要使用打火机将货物运上岸。

在克劳迪亚斯承诺在奥斯蒂亚西北约 3 公里的波图斯建造两座大鼹鼠后，奥斯蒂亚作为港口城市的重要性急剧增加。这项重大工程（始于公元 42 年）耗时约 20 年才完成，新港口最终由尼禄负责在公元 64 年（但它似乎早在公元 62 年就已经在使用）。奥斯蒂亚成长为一个主要的城市中心就在这个时候开始了。在其鼎盛时期，人口为 50,000-70,000 人。在那之前，台伯河口的锚地还不确定，海岸也是一个背风海岸，很危险。较大的船只无法在台伯河口航行，因此在港口建成之前，需要使用打火机将货物运上岸。克劳狄斯的新港口缓解了所有这些因素，这些因素为城市的发展提供了自然的制约。现在奥斯蒂亚真正成为了一个港口城市；港口工人的住所以及安排上游货物转运的谈判人员的住所。这一事态发展恰逢从埃及（埃及Annonaria ) 正在达到其最大程度，这些每年巨大的谷物运输量为城市的发展增添了动力。

在图拉真统治下，在公元 106-113 年完成了对 Portus 综合体的雄心勃勃的扩建。这采取了一个大型六角形港口的形式，就在克劳迪斯的外港以东并与之相连。在此之后，来自埃及的谷物船队被带到了波尔图斯，而不是像之前那样被带到了普提奥利。

著名的建筑物和结构

Capitolium（哈德良）是位于论坛北端的一座寺庙。它由位于高台上的大理石复合砖结构组成，从南面通过一系列大理石台阶接近。整个尺寸为 35 x 17 m，高度可能为 20 m。它形成了它所阻挡的 Cardo 的南部边界，Cardo 的这一端已经变成了论坛。它致力于木星、朱诺和密涅瓦的 Capitoline 三合会。

奥斯蒂亚剧院（于公元 1880 年至 1881 年挖掘并进行了大规模修复）位于德库马努斯马克西姆斯的北侧和论坛的东边。它最初是由马库斯·阿格里帕在公元前 18 年到 12 年间建造的。在它的第一个化身中，它更小。洞穴直径 63 m，有 21 排座位，分为两部分。它在康茂德皇帝（在塞普蒂米乌斯·塞弗勒斯（ Septimius Severus ）下完成）重建和扩建（主要是砖块））。洞穴的直径扩大到 88 m，使潜在的座位从 3,000 人增加到约 6,000 人。为了支持这种增加的尺寸，外环部分延伸到 Decumanus Maximus 上，因此，为了不阻碍交通流量，这个外环被设计成一系列开放的拱门。公元 4 世纪末，剧院进行了修复，并进行了改造，使管弦乐队能够被淹没以进行水上表演。

Piazzale delle Corporazioni - 实际上是剧院的门廊后景（入口） - 与剧院位于轴线上。它最早是在奥古斯都时代布置的; 当时它的尺寸为 107 x 78 m，并用墙围起来。在哈德良时代，它被抬高了大约 40 厘米。它的大小增加了一倍。在公元 2 世纪的某个时候（也许在 Septimius Severus 的统治下）增加了隔墙，导致创建了大约 60 个较小的空间。这些分隔墙是在著名的马赛克之后建造的。除了它的建筑兴趣之外，广场的意义恰恰在于这些备受推崇的马赛克。在这里，我们有城市经济生活的图画见证：谷物、野生动物、象牙的运输商和转运商；绳索和其他航海用品的制造商和销售商。

谷仓

horrea （唱。horreum）虽然在建筑上只不过是大型仓库，但却是罗马养活自己的核心，它们值得关注罗马生活的任何人的仔细关注。这座城市也许有 20 个重要的仓库。大多数主要用于储存谷物，但许多贵重物品通过奥斯蒂亚进入，并且肯定储存在 Epagathiana 等仓库中。

Grandi Horrea 在克劳狄斯的领导下开始，它们的功能显然对应于他的新港口将托管的谷物运输。在 Nero 的领导下，它几乎立即被放大了。它由一个 78 x 91 m 的大矩形组成，内衬存储单元。在中心另一排双排单元格增加了存储空间。早在尼禄时代，东侧就正在建造二楼。仅底层的存储容量估计为 5660 至 6960 公吨粮食。据估计，罗马人每年需要150,000 吨（2000 万莫迪）粮食来养活罗马人。如果我们估计这个恐怖的存储容量（仅底层）大约 5,500 公吨粮食，那么我们达到的数字约为罗马任何一年的最低估计粮食需求（约 150,000 公吨）的 4%。所以这个单一的仓库是罗马粮食供应系统中的一个重要组成部分，并且在一年中必须被翻过几次，因为它的内容被转移到更轻的船只上，这些船只沿着台伯河前往罗马。

Horrea Epagathiana 是两个自由人 Epagathus 和 Epaphroditus 拥有的大型仓库。它建于公元 2 世纪中叶，由于发现了许多锁具，这个仓库可能是用来存放贵重物品的。Piccolo Mercato，尽管它的名字，是一个非常大的仓库，很可能是储存谷物。最后，Horrea Antoniniani 是一个大型仓库，面向当时的台伯河银行。几乎可以肯定是帝国的，它的主要用途是储存粮食。它只被部分挖掘。

寺庙

罗马和奥古斯都神庙建于提比略统治初期，即公元 14 年之后不久。位于论坛南端，仅保留下部结构。其尺寸为 80 x 45 英尺（244 x 137 m）。除了一系列主要由opus reticulatum（菱形砖）制成的小走廊和房间外，今天什么都看不见。

赫拉克勒斯神庙位于共和神庙地区，建于公元前 225 年至 150 年。赫拉克勒斯（或赫拉克勒斯）也许在这里被驻扎在这里的军事指挥官奉为战神。在平台上发现的雕像是 C Cartilius Poplicola，他是著名的奥斯蒂安家族的成员，事实上，他的父亲可能负责建造这座寺庙。

Tempio Rotondo 是一座带有长方形前院的大型圆形寺庙。这座寺庙或其前院都没有留下任何东西，但它的大小和中心位置使其成为该市最重要的寺庙之一。它的圆形与罗马的万神殿相似。就像那座寺庙一样，它可能是献给所有神灵的，但在奥斯蒂亚的其他地方发现的皇帝大头像表明它是献给神化的皇帝的。

浴场

这座城市有很多重要的浴场，其中最著名的是海王星浴场。这些大浴场位于剧院以东，占地约 67 平方米。目前可见的遗骸来自公元 2 世纪，由 Hadrian 和Antoninus Pius资助。它是古典的罗马浴场建筑，以其广泛的黑白马赛克而闻名，其中包括尼罗河和海马、海马和海豚的海洋场景。同样令人感兴趣的是公元 250 年之后放置的基督教符号的小马赛克。

密特拉

遗址内有17处（包括故宫内的一处）已确定的密特拉——供奉神秘宗教密特拉教的场所。大多数均匀分布在整个城市。奥斯蒂亚最著名的密特拉是Mitreo delle Terme del Mitra。这个密特拉神庙安装在所谓的密特拉浴场下方的走廊中。墙壁上排列着长长的管脚，牛牛雕像（现在在奥斯蒂安斯博物馆，但原地被复制品取代）描绘了密特拉斯杀死一头公牛，从上面被天窗戏剧性地照亮。

人教版初中语文古诗文翻译全集（含全部课文）

七年级上册

1童趣（沈复）

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

2《论语》十则

1子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不悦，不亦君子乎”

2曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 "

3子曰:"温故而知新,可以为师矣"

4子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆"

5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也"

6子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"

7子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之"

8曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "

9子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也"

10子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人"

3古代诗歌五首

一、《观沧海》（东临碣石）

作者：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

二、《次北固山下》

作者：王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

三、《钱塘湖春行》

作者：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

四、西江月

作者：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

五、《天净沙•秋思》

作者：马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

4山市（蒲松龄）

奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

5《世说新语》两则

一、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

二、陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

6寓言四则

一、赫耳墨斯和雕像者

译文：

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：“这个值多少钱”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”

这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

二、蚊子和狮子

译文：

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

三、智子疑邻

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

四、塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

七年级下册

1伤仲永（王安石）

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

2孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

3口技

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北隅，施八尺屏幛。口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐。少顷，但闻屏幛中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，丈夫呓语。既而儿醒，大啼，丈夫亦醒。妇抚儿，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍童声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿，亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，欲先走。

忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

4短文两篇

一、夸父逐日《山海经》

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

二、两小儿辩日《列子》

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为当多知乎？”

5狼（蒲松龄）

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

6《木兰诗》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

八年级上册

1桃花源记（陶渊明）

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

2短文两篇

一、陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

二、爱莲说（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

3核舟记（魏学洢）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。

船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！”

4大道之行也（《礼记》）

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

5杜甫诗三首

一、《望岳》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

二、《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

三、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

6三峡（郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分,夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

7短文两篇

一、答谢中书书（陶弘景）

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

二、记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

8观潮（周密）

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。

9湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

10诗四首

一、《归园田居》其三

作者：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

二、《使至塞上》

作者：王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

三、《渡荆门送别》

作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

四、《游山西村》

作者：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

关于楼主的问题，说“里面人死来死去”，大都是因为没杀死，**没有做明确交代，而是以暗线的方式向观众展示。

剧情梳理如下：

事件1：《教父2》在意大利的西西里岛，柯里昂山村开场，那里是老教父维托的故乡，维托的父亲因为侮辱地方首领“其其教父”被谋杀，在葬礼进行中，维托的母亲被告知她的大儿子，维托的哥哥也被杀死。孤单的母亲带着维托到其其的庄院中向他求情，请求其其放过小维托。其其教父拒绝，于是在母亲的要挟行为下维托出逃，在他父亲的一个朋友帮助下逃到美国。这时是1901年，当时的维托还是个孩子。

事件2：1958年，内华达州，维托的幼子，麦克·柯里昂举行一场宴会。席间，麦克在自己的办公室与内华达参议员派特·盖里进行了短暂的洽谈，麦克表示要退出在内华达的生意，不过会谈破裂，麦克与政府产生矛盾。

事件3：法兰基（重要人物，老教父维托的辩护律师）见到弗雷多（有的译为费度），抱怨见不到麦克。

事件4：之后麦克在会客厅接见强尼·赫拉（不是第一部中的强尼·方亭），迈阿密的海门·罗斯的手下，他表示罗斯将对麦克的行动全力支持。

事件5：第三个会谈是麦克和他的妹妹康妮之间（麦克够忙的），麦克想让到处旅行瞎逛的康妮和他以及母亲到一起来住，并离开他的丈夫莫尔。

事件6：晚上的舞会中，麦克与法兰基面谈，法兰基不愿意让出克罗曼沙死后留下的三块地盘，并想借麦克之手除掉自己的一些弟兄，还想对海门·罗斯动手，两件事皆遭到麦克拒绝，麦克认为父亲维托在世的时候一直与海门·罗斯有商业来往，法兰基指出尽管如此，维托从未信任过海门。

事件7：麦克回到舞会，与妻子凯跳舞，谈及凯腹中的孩子，凯表示像是男孩。

事件8：麦克收到儿子安东尼放在他与妻子卧室的画（为之后的第三部做铺垫）。之后房间遭到枪击，所幸无人受伤，凯开始对麦克的“生意”产生疑问。麦克要求洛克找到暗杀者，并说明要活口。在房间里，麦克表示暂时将一切事务交给汤姆，并向汤姆暗示有内奸。洛克发现两具尸体，认为它们属于两个从纽约来的客人，但自己并不认识。

事件9：1917年，纽约。维托的大儿子山提诺（山尼）出生。维托在意大利剧院里遇到当地的地头蛇方诺西，黑手党人员。

事件10：在家中，维托偶然收到克罗曼沙的手枪，对方让他帮自己收好。这就是后来维托杀方诺西的手枪。

事件11：方诺西把自己的手下送到维托老板的店中，不得以，老板解雇了维托。回家后，维托把一只梨子（在当时，对于他们这样的穷人来说，梨子很值钱了吧）放在了桌子上，关于被解雇只字不提。

事件12：克罗曼沙在市场上找到维托，带维托去偷地毯，维托自此与克罗曼沙结为一伙。

事件13：麦克到迈阿密去找海门·罗斯，认为是法兰基制造了那天晚上的谋杀因为自己拒绝了帮法兰基除掉他的某些弟兄，麦克表示战争即将打响，请求罗斯帮忙。

事件14：麦克找到法兰基，说自己知道是海门·罗斯安排了那场枪杀，向法兰基表示要制造出自己和罗斯仍旧互相信任的假象，从而找出他曾向汤姆提起的内奸。

事件15：弗雷多在睡觉的时候接到强尼·赫拉（罗斯的手下，在看第一第二遍的时候老以为是强尼·方亭）打来的电话，他要弗雷多再一次提供有关麦克行动安排的信息。

事件16：法兰基在酒馆遭到谋杀，谋杀者声称这是来自柯里昂的问好（事实上是海门·罗斯的指使）。由于警察的出现，谋杀最终未遂。这是后来法兰基指控麦克的事件的起因。

事件17：汤姆制造参议员吉尔谋杀妓女的现场，以此为要挟，得到政府方面的帮助。

事件18：汤姆·哈金封锁麦克·柯里昂的庄院，来保证家里人的安全。

事件19：麦克将生意做到了古巴首都哈瓦那，他来到古巴参加古巴总统的会议，会议结束后他看到革命党的自杀爆炸事件。

事件20：场景转换到拉斯维加斯（距离哈瓦那90公里远）。这天恰巧是海门·罗斯的生日。身体不好的罗斯表示在自己愿意在过世后，所有在哈瓦那的资产转到麦克的控制之下。麦克从刚才的自爆事件中得出古巴革命党很可能获得胜利的启示，并告诉罗斯，罗斯不以为然。罗斯与麦克私谈，要求麦克提供二百万美元支持古巴总统竞选。

事件21：弗雷多为麦克带来二百万元，麦克暗示自己知道弗雷多是内奸。麦克说出自己的计划，在新年到来之前杀死罗斯。麦克说自己知道是罗斯制造了那天晚上的暗杀，弗雷多在谈话中显得焦虑不安。

事件22：麦克向罗斯表明自己不会参与支持古巴总统竞选，提及罗斯企图谋杀法兰基并栽赃给自己的事情，罗斯要麦克做选择。

事件23：一直跟在麦克身边的保镖暗杀罗斯失手，在罗斯被送到医院后用枕头捂在罗斯头上，但被赶到的警察枪杀，罗斯幸存。

事件24：革命军获得最终的胜利，麦克向二哥明示自己知道他就是内奸，会议之后，弗雷多逃跑。

事件25：回到内华达，麦克得知凯流产。生意和生活上的受挫让麦克心灰意冷。

事件26：回到维托的年代，以小弗雷多得了肺炎为开场场景。开车的维托被方诺西要求叫保护费，维托表示要跟弟兄们（克罗曼沙和另外一个人，没注意那人的名字）商量之后再给方诺西答案。回到家后，维托说出了他最著名的一句话：我要和他讲道理。在几天后的节庆上，维托暗杀了方诺西，自此发迹。

事件27：法兰基的手下西其收到法院的传讯。

事件28：再次回到维托的年代，这时的维托已经出名（大概成为教父了），之后的事件意在表明维托的地位。维托和克罗曼沙开始做橄榄油生意。

事件29：麦克的行为最终让他接到了法院的传票，他在庭上否认自己的一切犯罪行为，参议员吉尔在舆论上支持麦克·柯里昂。

事件30：麦克将二哥弗雷多赶出家门。

事件31：当初被罗斯算计的法兰基以为是麦克的意图，现在想要揭发麦克的所有犯罪事实，但在庭上却发现麦克的身边坐着法兰基的兄长。法兰基推翻一切之前对麦克的指控。

事件32：凯向麦克说出自己堕胎的事实，两人大吵起来。

事件33：再再次回到……（导演还真乐此不疲）。维托回到故乡西西里，见到好友马西诺（第一部中麦克被送到西西里时，保护他的老瘸子马西诺教父），维托杀死当年害他家破人亡的老其其教父，在逃跑躲避其其的保镖时，马西诺腿部中枪，从那以后就瘸了。

事件34：麦克的母亲去世，弗雷多回到家，麦克表示原谅弗雷多。两兄弟拥抱，麦克的手紧紧地抓着弗雷多的后脑勺，意味深长地看了亚尔一眼。

事件35：麦克得到新闻消息，在他的行动下幸存的海门·罗斯被以色列政府拒绝反籍，被遣送回美国，决定刺杀罗斯。后来罗斯在飞机场大厅内被枪杀。

事件36：凯被赶出柯里昂家。

事件37：汤姆·哈金到FBI军营中去，探望被剥夺权利的法兰基，暗示要法兰基自杀。后来汤姆离开，法兰基被发现在浴室中割腕自杀。

事件38：亚尔在渔船上处决弗雷多。

事件39：麦克回忆起从前的一次父亲的生日，在他的三个兄长（汤姆·哈金也算一个）得知他要参加海军陆战队的时候，弗雷多是唯一一个祝贺他的人。

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谈谈其他：

教父1只是涉及黑帮之间的明争暗斗，而教父2已经开始涉及政府，教父三又添加了教会的元素在里面，虽然很多人都认为教父1是经典，后面两部是狗尾续貂，但我觉得整个故事，也就是三部片子要结合在一起评价。个人认为教父讲的是麦克·柯里昂的成长历程，从一个不愿涉及家族生意的战场英雄，大学生，成长为一个叱诧风云的教父，有其深刻的寓意在里面，而各种形式的刺杀和明争暗斗也为以后的小说作者名所借鉴，可谓是**的一个典范。

法兰基的翻供：在第二部中，法兰基的翻供一直为教父迷们津津乐道，很多人不解，其实一开始看的时候我也很纳闷，后来才发现这个不能从物质角度来分析。法兰基是意大利人，而意大利人貌似（仅仅是貌似，不是专家，我也不敢太确定）对兄弟之间的关系十分重视，有点像我们中国古代的“君令臣死，臣不得不死；父命子亡，子不得不亡”的那种关系，在入庭接受检查的时候，番吉利用一种生气或者讶异的眼神盯着自己的弟弟，法兰基也有些心虚地看着哥哥，随即避开他的目光，随后翻供。可以判断的是，并不是柯里昂拿家人的性命来威胁法兰基，而是法兰基出于一种民族文化道德上的神圣感和所谓的卫道心里翻供。至于柯里昂何以如此神通广大请来番吉利哥哥，我只能说，我也不知道。

麦克对弗雷多的感情：有些人认为麦克不应该杀掉弗雷多，这个问题我也不是十分清楚。弗雷多层两次出卖麦克，而且在第一部中，弗雷多在莫格林面前的的懦弱和胆怯也差点惹怒麦克。古巴政府党倒台，弗雷多逃跑。在找到弗雷多后麦克曾说：弗雷多，现在我们什么关系都没有了，你不是我的哥哥，也不是朋友。但是我相信麦克对二哥还是有感情的，第二部的最后一个场景很成功的表现了麦克对弗雷多的爱（老外喜欢通吃，不分男女，一律I LOVE U），而在枪响之时麦克的低头也表现了一种不得以的心态。第三部中，麦克发病的时候，歇斯底里地喊着弗雷多的名字，由此，麦克的后悔心理可见一斑，而在面对龙巴度的时候的忏悔也是一个很好的表现手法。

关于凯：凯是一个典型的美国女性，不像西西里女人或者意大利女人，她完全不能理解丈夫为了保护家庭所付出的那种努力。所谓人在江湖身不由己，处在那种环境下，麦克要是不前进，就连后退的机会都没有，断绝跟黑道的关系唯一的可能性就是被其他家族干掉。可笑的是，第三部中麦克的侄子文森特也跟一个美国女人搞上了，而那个女记者在面对文森特解救她的策略时也非常生气，认为文森特任由杀手处置自己。她和凯都是典型的美国妇女心态。

教父中的橙子：曾看到这样的介绍，橙子需要切开吃，代表流血。在教父中，橙子的身影随处可见。第一个橙子就是出现在泰西欧手中。康妮的婚礼中有个特写，就是泰西欧拿过一个橙子，高高抛起又接住，在片尾，他因为背叛被处决。圣诞节的时候，老教父遇刺，他在跑的时候踢翻了一筐橙子，随后遭到枪击。山尼死后，老维托召开的五大家族会议上，塔塔基利亚和巴西尼以及其他几个教父的面前都放着橙子，在教会给麦克和他的教子念诵经文的时候，五大家族的教父一一丧命。而维托也是在嘴里含着柳橙皮，逗小孙子的时候，气绝身亡。第二部中，在节庆上，恶霸方诺西把一个橙子抛给珠宝商，并强掠了一串项链，最后死在家门口。第三部，麦克在见龙巴度的时候，旧病复发，拼命地喝橙汁，死的时候一个橙子从他手中落下。总的来说，剧组在橙子上花了不少心思，可谓是用心良苦啊。

三代教父第一次杀人：

维托·柯里昂：杀方诺西的时候，用毛巾包着枪口来消声，干掉他之后，又老练地在他最终开了一枪，维托教父完完全全就是一个杀手。

麦克·柯里昂：没有按照克罗曼沙所说，出了厕所立刻开枪，也没有在事后立刻丢枪，而是走出几步后将枪抛开，而且在杀警察队长的时候第一枪失去了准头，虽然是战场上归来的英雄，但这样的杀人还是让他不适应，麦克是带着报仇的心里去杀人，而且在当时那种环境下，法律已经初步健全，不紧张才怪。

文森·柯里昂：这小子一开始是跟他妈姓的，所以最后才有麦克的“从现在开始你就是文森·柯里昂”这么一句话。脾气暴躁的文森在一场精心安排的节日游行中杀掉那个叫扎什么的混蛋，颇有牛仔的味道，但这中过于突出的行为也一直为一些教父迷诟病。

关于“唐”：有些版本将教父们的名字翻译为“唐·某某某”，比如维托的西西里老家有个“唐·其其”，后来那个老瘸子被称作“汤马西诺”，而柯里昂们也尝尝被称作“唐·柯里昂”。事实上，“唐”（原文Don 源自意大利文）是一种尊称，大概就是教父的意思，所以，以上的人应该是“其其教父”、“马西诺教父”和“柯里昂教父”。

说了这么多，要是网络出故障了我就惨了，不过也说个大概了吧，希望楼主能从教父中学到更多不管是做人做事还是其他的什么。如果想讨论教父的话，可以加我QQ：164965763 欢迎所有的教父迷。

刘禹锡(772年842年)，字梦得，汉族，中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自称家本荥上，籍占洛阳，又自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的最后一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其彭城刘梦得，诗豪者也，故刘禹锡又誉为中唐诗豪之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡名人名言：

兰在幽林亦自芳。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。

教化之移人也如置邮焉。

空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋!

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。

秋风入庭树，孤客最先闻。

人诚务胜乎天。

人生不失意，焉能暴己知

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

石以砥焉，化钝为利。

暑退九霄净，秋澄万景清。

说之，推诚人自服。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。

天与人交相胜。

惟有牡丹真国色，花开时动京城。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

有事之世易为功，无为之时难为名。

雷雨江山起卧龙。

偏伤朋友尽，移兴子孙间。

在此为美兮，在彼为蚩。

野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。

绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。

爱池能久立，看月未成栖。

清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

千寻铁锁沉江底一片降幡出石头。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

进退维谷，冰炭在怀。

守法持正，嶷如秋山。

司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。

东边日出西边南，道是无晴却有晴。

朝来入忘树，孤客最先闻。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。

近来时世轻先辈，好染髭须事后生。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

兴废由人事，山川空地形。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

世路山河险，君门烟雾深。

发少嫌梳利，颜衰恨镜明。

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。

求硕画于庶位，虑遗材于放臣。

网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。

百胜难虑敌，三折乃良医。

计熟事定举必有功。

厚发奸之赏，峻欺下之诛。

童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。

时乎时乎，去不可邀，来不可逃。

八音与政通，而文章与时高下。

天之所能者，生万物也;人之所能者，治万物也。

千里之缪，不容秋毫。

山积而高，泽积而长。

浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

福兮可以善取，祸兮可以恶召。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

以不息为体，以日新为道。

以目而视，得形之粗者也;以智而视，得形之微者也。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。

俟自直之箭，则百代无一矢;俟自圆之木，则千岁无一轮。

清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。

嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

吠声者多，辨实者寡。

巧言易信，孤愤难申。

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

无意似多情，千家万千去。

撩乱舞晴空，发人无限思。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。

峻节可临戎，虚心宜待士。

只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。

唐朝初年名相房玄龄名人名言大全摘抄

房玄龄(579年-648年8月18日)，名乔，字玄龄，以字行于世，唐代齐州临淄(今山东淄博市临淄区北)人，房彦谦之子。唐朝初年名相。

房玄龄名人名言：

人性无涯，奢俭由势。

人在江湖，身不由己。

乘兴而来，败兴而归。

四体妍媸，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。

杜渐防萌，慎之在始。

当官者能洁身修己，然后在公之节乃全。

貂不足，狗尾续。

功业必由人所成。

奢侈之费，甚于天灾。

使我有身后名，不如即时一杯酒。

生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

思危所以求安，虑退所以能进。

务农重本，国之大纲。

修身以敬，勿托以尊。

欲温温而和畅，不欲察察而明切也。

忠节令图，君子高行;屈节附逆，义士所耻。

穷猿投林，岂暇择木。

饥则附人，饱便高扬。

时无英雄，使竖子成名。

并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。

掷地，当作金石声。

行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

冰炭不言，冷热自明。

发言玄远，口不臧否人物。

喜怒不形于色。

眼如紫石棱，须作猬毛磔。

人有不及，可以情恕。

欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。

一轨九州，同风天下。

居丰行俭，在富能贫。

谦虚温谨，不以才地矜物。

名人名言大全摘抄

1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰

4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡

5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

6、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集

7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--高尔基

9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝

10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——网络收集

12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌

13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特

14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

15、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达

17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

18、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒

19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔

20、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——大仲马

21、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏

22、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫

23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

26、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

28、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔

29、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。——帕斯卡

30、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

31、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

33、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温

34、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔

35、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗

36、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿

37、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼

38、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

39、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

40、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰

42、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利

43、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔

44、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基

45、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯

46、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基

47、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克

48、没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采

49、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特

50、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

51、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

52、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅

53、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。——帕斯卡尔

54、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏

名人名言摘抄大全

1、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。

2、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特

3、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒

4、不要试图控制别人，不要要求别人理解你。

5、理想是人生的太阳。——德莱赛

6、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德

7、不达成功誓不休。——陈潭秋

8、生活有度，人生添寿。

9、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。

10、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

11、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡

12、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

13、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田

14、上帝助自助者。

15、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

16、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

17、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

18、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

19、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克

20、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰

21、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯

22、都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

23、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基

24、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

25、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚

26、不要忘本，任何时候，任何事情。

27、不为失败找理由，要为成功找方法。

28、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁

29、回避现实的人，未来将更不理想。

30、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治

31、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯

32、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

33、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

34、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅

35、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

36、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

37、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊

38、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利

39、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗

40、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑

41、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文

42、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

43、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多

44、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加

45、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生

46、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超

47、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金

48、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。

49、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

50、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克

51、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。——萧伯纳

52、劳于读书，逸于作文。——程端礼

53、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格

54、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

55、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊

56、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

57、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。

58、怠惰是贫穷的制造厂。

59、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思

60、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基

61、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

62、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

63、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予

64、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭

65、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

66、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

67、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们。

68、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道

69、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根

70、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

71、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

72、要有梦想，即使遥远。

73、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

74、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

75、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋

76、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

77、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

78、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯

79、先知三日，富贵十年。

80、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦

81、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

82、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯

83、人之所以能，是相信能。

84、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

85、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东

86、老天爷对每个人都是公平的。

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“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”的意思？

悬赏分：0 - 解决时间：2008-5-24 19:13

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提问者：赤日晴魔 - 一级最佳答案白居易的三首《忆江南》词赏析

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

古语云，言而无文，行而不远。白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？

白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。

要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

既是“能不忆江南”，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。

第三首，写的是苏州。吴酒一杯春竹叶，也许有人会说，竹叶青并非是吴酒啊，这是怎么回事呢？一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，而且白居易所在的中唐时代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之类。文人大多爱酒，白居易应该也不例外，喝着吴酒，观“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。也许白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想吧。十多年后，他在洛阳，回忆起当年饮酒观舞，不禁叹道：“早晚复相逢？”。早晚，是当时的口语，意思就是何时。

三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。白居易身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事，使自己得到了一定的精神满足。而我们今日读此词，则因为白居易的出色描写，也能得到某种精神满足，不知当时白居易是写给自己回忆的，还是留待后人欣赏的

忆江南

--刘禹锡

春去也,多谢洛城人。弱柳从风凝举袂，

丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。

这首词原有作者自注："和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。"乐天春词，即指白居易〈〈忆江南〉〉词。

这是一首伤春词，首两句感叹洛城春去，写人与春天的惜别之情;中间两句，拟人的手法写树木花草与春天的惜别之情：弱柳随风舞动,仿佛挥袖伤别；兰草沾着露水，仿佛洒泪辞春。最后一句是“曲终奏雅”，一语道出：面对此情此景，即使独坐也要发愁。

在短短的五句话中，能写出这么深厚的情感，是很不容易的。清人况周颐称这首词为"流丽之笔"，简洁明快确实是刘禹锡小词的一大特色。

点评:

唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远也。刘梦得忆江南“春去也”云云，流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡，所谓“风流高格调”，其在斯乎？

回答者：高楼居士 - 翰林文圣十八级 10-11 19:34

白居易《忆江南词三首》赏析

忆江南词三首①

江南好，风景旧曾谙②；

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝③。

能不忆江南!

江南忆，最忆是杭州；

山寺月中寻桂子④，郡亭枕上看潮头⑤。

何日更重游!

江南忆，其次忆吴宫⑥；

吴酒一杯春竹叶⑦，吴娃双舞醉芙蓉⑧。

早晚得相逢⑨!

[注释]

①忆江南：作者题下自注说：“此曲亦名谢秋娘，每首五句。”按《乐府诗集》：“《忆江南》一名《望江南》，”“因白氏词，后遂改名《江南好》。”至晚唐、五代成为诃体之一。 ②谙(ān庵)：熟悉。 ③绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。 ④山寺句：作者《东城桂》诗自注说： “旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。” ⑤郡亭：疑指杭州城东楼。看潮头：钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。 ⑥吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。 ⑦竹叶：酒名。⑧娃：美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。 ⑨早晚：犹言何时。

[赏析]

这三首词当是诗人卸苏州刺史任，回到洛阳以后所作。

诗人早年因避乱来到江南，曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊，直到晚年回到北方以后，仍然恋恋不已。这三首《忆江南词》就是这种心情下的产物。作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱，对以后文人词的发展，也产生了积极的作用。

这三首词既是各自独立成篇又是互为联系的，必须把它们放在一起来分析。

第一首摄取一年之春的江南景色，写得生机盎然，色彩艳丽。“日出江花红胜火”一句刻画在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰。表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美。次句说“春来江水绿如蓝”。春水荡漾，碧波千里，诗人更夸张地形容它比蓝草还要绿，这深浓的碧绿色，与上句日映江花的火红色相映发，便觉更加绚丽夺目。诗人敷彩设色，用色彩明艳的词藻，很好地显示出江南春色的迷人之态，像作者这样长期居住在苏杭的人自然是“能不忆江南!”即便素未到过江南的人也会急欲一睹为快。

如果说第一首是对江南春色的客观的把握，总体的描绘，来表明“江南好”，那么第二、三首便是通过突出描绘苏、杭这两个被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”了。古神话中有月中桂树的传说。《南部新书》载：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是，生活真实不等于艺术真实，作品运用这一传说，意在表达杭州的非同凡俗。同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想像，我们眼前仿佛现出怒放的丹桂，闻到桂子浓郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了杭州浙江入海的奇观。诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。

最后一首是描绘苏州之美。苏州有当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等风景名胜古迹，有名叫“竹叶春”的美酒佳酿，苏州的女子也更美丽多姿，能歌善舞，她们的舞姿，令人联想到那在风中沉醉的荷花。诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，令人无比神往。

135回答者： frankslow - 二级 2008-5-10 20:18

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