矿产储量与资源

矿产储量与资源,第1张

(一)能源矿产:油气阿塞拜疆油气资源非常丰富。据西方业内出版物估计,阿塞拜疆的证实石油储量在95亿吨到177亿吨之间(RMLevine et al,2008)。《石油与天然气杂志》 报道,截至2009年1月1日,阿塞拜疆估计的石油证实储量为95亿吨,估计的天然气证实储量为84951亿立方米(Oil & Gas Journal,2008)。阿塞拜疆国家石油公司估计的石油储量接近于24亿吨。这个估计

数字是依据原苏联的储量分类体系提出来的。阿塞拜疆的油气在陆上和海区均有分布,但大部分储量和资源集中在海区,海上油气田是目前

及今后相当长时期内勘查和开发的重点。阿塞拜疆的油气聚集区在地质构造上属南里海盆地的西部,称为库拉盆地。该盆地介于大、小高加索山脉之间,是一个北西向狭长喇叭状盆地,地处阿塞拜疆、格鲁吉亚及里海西北大陆架,面积20万平方千米(水域12万平方千米)。阿塞拜疆油气区位于该盆地中东部。

盆地基底深10~20千米,白垩系和古新统沉积岩厚7000~9000米,始新统至中新统厚7000~8000米,上新统及第四系砂泥岩夹石灰岩厚3000~4000米。主要产油气层为上新统中段砂泥岩系,称为 “生产岩系”,在盆地东部厚可达3500米,向西尖灭,为三角洲沉积,共有150多个产层。油气储量多集中在 “生产岩系” 中、下部,上部有的出露地表,油气藏被破坏。曾在陆上发现过白垩系油田,为上白垩统火山喷发岩风化壳油藏。

阿塞拜疆油气区是一个有一百多年开采历史的老油气区,陆上古近纪—新近纪勘探程度很高,海上油气潜力很大。最近十几年来,阿塞拜疆招商引资,大力勘查和开发海上油气田,取得了突出成绩。

近年来发现的大型海上油田主要有阿泽里、恰雷格和久涅什利油田,前面提到过,阿塞拜疆目前最大的合资项目AIOC,正是以这三个大油田(业内人士取三个油田英文拼写的第一个字母,称为ACG巨型构造)作为开发对象。ACG巨型构造的石油证实储量起初是756亿吨,后来阿塞拜疆国家石油公司宣布将此数调高至966亿吨(RMLevine et al,2006)。

1999年发现的沙赫杰尼兹气田位于巴库东南966千米的海域,被认为是最近20年世界上最大的天然气发现之一,据项目经营者英国石油公司的估计,潜在可采收储量约有4240亿立方米天然气和8200万吨凝析油(RMLevine et al,2007)。其他一些资料来源估计该气田含有近1万亿立方米天然气。据阿塞拜疆地矿界权威人士说,该气田的储量包括15万亿立方米天然气和2000亿立方米凝析气(ВБаба-заде и др,2007)。该气田由阿塞拜疆国家石油公司与英、法、俄、意、伊朗、挪威、土耳其等国石油公司组成的经营公司开发(RMLevine et al,2007)。

(二)金属矿产

阿塞拜疆的金属矿产主要有铁、铜、铅、锌、汞、锑、金等,现有矿床以中、小型者居多(图8-1)(ВБаба-заде и др,2007)。

1铁、锰

阿塞拜疆的铁矿床有三种类型:矽卡岩型磁铁矿矿床、热液交代型和沉积型(磁铁矿砂岩)矿床。其中最有意义的是矽卡岩型矿床,其工业矿床分布在达什克桑矿区中部,有达什克桑、南达什克桑和达米罗夫矿床。达什克桑矿床是前苏联的大型矿床之一,工业储量超过3亿吨。矽卡岩磁铁矿矿体是缓倾层状矿体,在有的地段长1000~4000米,厚度为4~5米至60米不等,铁平均品位45%~60%。铁矿石中钒和钴含量高(达 004%),可顺便回收利用。

阿塞拜疆目前还没有找到具有一定规模的锰矿,只对一些规模不大但有远景的晚白垩世火山沉积型锰矿床或多或少作过调查。莫拉贾利勒锰矿床的层状矿体长约200米,厚度为03~3米,有时达10米。矿石含锰17%~32%,铁204%~42%,P2O5 154%。在小高加索山脉南坡阿尔兹构造带内还有一些细脉浸染型矿点。

2铝

阿塞拜疆利用明矾石提炼铝。扎格利克大型明矾石矿床的工业储量有13亿吨。阿塞拜疆政府批准了一项与荷兰公司的合同,将阿塞拜疆铝业公司(由吉扬贾氧化铝厂、苏姆盖特炼铝厂和扎格利克明矾石矿山组成)交给荷兰公司长期管理,前6年后者注资6亿美元,每年生产25万吨铝产品,其中90%供出口。

在阿塞拜疆纳希切万自治共和国东北部的二叠纪沉积底部,发现了一系列铝土矿矿点。铝土矿和含铝土矿岩石厚度为2~13米,有的地段延伸长度为15~2千米,形成层状-透镜状矿体。铝土矿中Al2O3含量为30%~57%。

图8-1 阿塞拜疆金属矿床矿点分布图(引自ВБаба-заде идр,2007)

3铜、钼

在克达别克和奥尔杜巴德矿区分布有一些中小型斑岩铜、钼矿床。克达别克矿区有卡拉达格、哈尔哈尔和贾吉尔恰伊矿床,铜的总储量超过150万吨。拟建采矿企业。奥尔杜巴德矿区有米斯达克、盖达格、季阿赫恰伊、盖格尔等矿床,储量超过100万吨,还有含铜黄铁矿矿床。

在纳希切万自治区共和国分布有含铜砂岩矿床和矿点。在长达60~70千米的渐新世沉积发育带范围内,见有3个矿化层,厚3~5米,平均含铜03%~05%,个别地段高达05%~15%

纳希切万自治区共和国的深成热液脉型钼矿床也很有前景(帕拉加恰伊矿床),在其下部层位还产有斑岩铜矿石。在大高加索山脉南坡,广泛发育黄铁矿型铜矿床和黄铁矿型铜-多金属矿床,主要有别洛卡内-扎卡塔雷矿区的马济姆恰伊、日希赫和克赫纳梅丹矿床。

4铅、锌

在大高加索山脉南坡,有一个久穆什卢格矿田,内有同名矿床和一些有远景的矿点。还发现大量有远景的铅锌矿床,如阿格达拉、纳西尔瓦兹、克瓦努茨、科武尔马达拉西、马兹里、萨帕尔达拉等矿床。其中,纳西尔瓦兹矿床C2级铜铅锌矿石储量为345万吨。在小高加索山脉山前地带,最有远景的是梅赫马宁矿床,是一个典型的热液脉型矿床,空间上与闪长岩-斑岩小侵入体有关。

在阿塞拜疆境内共发现了20多个黄铁矿型多金属矿床,大多数分布在别洛卡内-扎卡塔雷矿区,其中就有特大型的菲利兹恰伊矿床。该矿床只有一个层状矿体,沿走向已勘探的矿体长1200米,厚度从西向东有规律地逐渐增加,从01~02米到25米。无论是矿体顶板还是底板,层状-条带状和块状矿石与围岩都有明显的突变界线。矿石有用组分与含量:Cu 027%~103%,Zn 101%~369%,Pb 021%~158%,Ag 1565~4541克/吨。矿床中见有铜-磁黄铁矿矿石,占矿石总量的2%。

卡茨达格、卡捷赫、马济姆恰伊、萨加托尔等矿床探明储量也很大,通过对原来研究得不够详细的矿床进一步做工作,或者勘探已知矿床的两翼、深部层位和两矿之间地段,都有增加储量的现实前景。

总之,阿塞拜疆矿业界的一些专家学者认为,阿塞拜疆西北地区黄铁矿型多金属矿床储量巨大,而且存在扩大储量的现实可能,在此地建立大型有色冶金中心在经济上是合理的。

5汞、砷、锑

在小高加索地区发现了十多个实际上是单一金属的汞矿床(阿吉亚塔格、绍尔布拉赫、阿格卡亚等)、锑矿床(耶利兹格尔)和锑汞矿床(列夫恰伊)。在阿拉兹地区,则有达雷达格、萨尔瓦尔塔、奥尔塔肯德、巴什肯德等砷矿床和矿点。据推断,在达雷达格含矿断裂的深部,主要在古新世砂岩段,可能有砷的工业聚集。

克达别克矿区的比季布拉赫铜砷(斜方硫砷铜矿)矿床很有意义。在图特洪河和列夫恰伊河流域,发现了产在硅质灰岩(似碧玉岩)中的锑矿点。小高加索山脉东端倾伏区的朱瓦尔拉锑矿点(含汞)很有意义,矿体长200~800米,平均厚7米,主要矿石矿物是辉锑矿,取样截面上锑的平均含量为25%~3%,有的地方65%~73%,偶尔高达13%。矿石中还含有砷、铜,偶见金、银。

6金

阿塞拜疆对小高加索地区的4个金矿床作过详细勘探:克孜勒布拉赫、维什纳林、戈申和达格克萨曼矿床。4个矿床集中产在狭长的热液蚀变岩石带中,都计算了工业储量,认为可以开发,矿山技术和水文地质条件有利。小高加索地区的其他金矿产地都作过不同详细程度的研究。

近年来,在达利克桑矿区和丘拉克恰伊河流域,发现了乔夫达尔和基亚帕兹两个发育低温热液少硫化物细脉浸染矿石的地段,金的工业储量和资源量相当大。

在小高加索山脉南部梅格里-奥尔杜巴德岩基的内接触带,产有一批金矿床和矿点,其中具有工业意义的矿床有皮亚兹巴什、沙卡尔达拉、卡利亚基、克瓦努茨等矿床。皮亚兹巴什矿床的1号矿脉已被证实具有工业价值,并且计算了储量。矿田范围内有大量(超过70条)含金石英脉,邻区普查工作也发现了许多矿脉,说明有必要作深部评价,首要任务是预测1号矿脉(在地表金含量高达20克/吨)工业金矿化的延伸深度。穆嫩达拉矿床的工业价值也需要进一步研究,该矿床已计算了储量,还作了矿石工艺试验,制定了选矿方案。

在阿塞拜疆,含金黄铁矿矿床是金矿资源的重要对象,其金含量足以将之作为主要成矿组分,例如克达别克矿床等。小高加索的所有斑岩铜矿中,金都以混入物的形式赋存在矿石中,含量通常为 “痕量” 水平,1克/吨或高一点。大、小高加索地区的黄铁矿型多金属矿床也具有类似特点。

许多河流流域,特别是近平原河段,晚第四纪冲积层中的砂金,具有很大实际意义。

(三)非金属矿产

阿塞拜疆非金属矿产主要有膨润土、白云岩、重晶石、沸石、岩盐、溴碘和硼(ВБаба-задеи др,2007)。

1白云岩

沿着阿拉兹河中游左岸,有一个宽阔的白云岩分布带。白云岩层的厚度达到1200~1500米。涅格拉姆矿床是最大的矿床,工业储量14亿吨,矿床产在朱利法二级复背斜中。灰色、红灰色和玫瑰色均质白云岩组成大型层状矿体,厚度为980米。

2膨润土

膨润土主要产在小高加索山脉东北山前地带(达什萨拉赫拉、汉拉尔等矿床)和大高加索山脉的东南倾伏地段(什汉达格、别格利亚尔、基亚什库拉克等矿床)。

达什萨拉赫拉矿床的工业储量有1亿吨,有一个层状矿体,分中部和南部两个矿段。中矿段沿走向延伸900米,南矿段长度为1300米,二者矿体的宽度分别为250~300米和360~380米,平均厚度分别为66米和35米。膨润土主要由蒙脱石组成(70%~85%),其次是高岭石、水云母、方解石、鳞石英,偶含变水高岭石和石膏。膨润土属碱性膨润土(碱性系数平均为23),在干燥空气状态下膨胀率为10~19倍,主要为12~13倍。这种高膨胀率(大于12倍)、高分散率的膨润土可用来制备球团矿,配制优质泥浆。这类膨润土在该矿的工业储量中占一半以上。矿床的矿山技术条件有利。

3重晶石和沸石

乔夫达尔重晶石矿床的预测资源量超过150万吨,完全可以安排开采。在塔乌兹矿区,发现了艾达格大型晚白垩世凝灰岩矿床,其天然沸石-单斜发沸石含量为70%~90%,平均513%,工业储量3000万吨。伴生矿物有丝光沸石、片沸石、钠沸石、方沸石等。含沸石地层延伸长度为15千米,厚度为35~100米。艾达格矿床的天然沸石吸附性能好,经济价值高,很有利用价值。此外,在戈尔内塔雷什和阿拉兹等地区,也发现了沸石矿点。

4岩盐

纳希切万、苏斯塔、杜兹达格、涅格拉姆、沙卡拉巴德-科沙季津矿床,是阿塞拜疆最大的岩盐矿床,它们实际上构成了一个新近纪大含盐盆地。其中,涅格拉姆矿床尤其引人注目。岩盐矿层沿倾向可追索3千米,走向长度为400~800米,厚度为46690米,氯化钠含量83%~96%。按照纯镁含量,该矿床的岩盐满足 “超级” 和 “高级” 品级要求,纯镁最低含量为0004%,最高含量为006%。岩盐根本不含硫酸钠和氯化钾,硫酸钙和氯化钙总量(054%~085%)稍高于二级盐标准。不溶残渣含量高(138%~896%),是降低岩盐质量的主要因素。该矿床BC1级表内储量为736万吨,预测储量估计为12亿~15亿吨。

5溴和碘

阿塞拜疆拥有涌水量为25万立方米/昼夜、碘和溴含量高的大型地下水源地。碘溴水(又称工业地下水)的巨大储量集中蕴藏在巴巴扎南、米绍夫达格、希林、涅夫捷恰拉、比纳-戈夫桑、科图尔达格-卡尔马斯等水源地。现今还在生产的巴库和新涅夫捷恰拉两个碘溴工厂(分别年产碘440吨和800吨,溴4600吨和3000吨),仅仅利用了这种矿产资源的很小一部分储量。这种工业地下水中还含锶,现在采用的加工工艺还不能提取出来。

据美国地质调查局的统计资料(USGeological Survey,2009a),阿塞拜疆的溴储量为30万吨,储量基础也为30万吨,按储量在美国、约旦、土库曼斯坦、乌克兰之后,居世界第五位。2008年溴产量估计为2000吨,占世界第五位。碘储量17万吨,储量基础34万吨,储量仅次于智利和日本,与土库曼斯坦并列世界第三名。2008年碘产量估计为300吨,名列世界第五。

6硼

在阿塞拜疆,有一种特殊而有效的硼矿资源,这就是泥火山的死火山角砾岩。仅仅统计了16个这样的开采对象,含硼硬石膏(B2O3)的数量就有750万吨左右,其含量为016%。这种火山喷发物中稀有元素的含量高:锂00045%~01%,铷0008%~0025%,铯00025%~01%。阿塞拜疆境内已查明220多个泥火山。

和无数现代盐湖和埋藏盐湖一样,在纳希切万向斜的盐类沉积层中发现的硼矿点(久兹恰伊、科赫等),在拉吉奇凹陷及其他构造的迈科普组含石膏砂泥质沉积岩层中发现的硼矿点,都有工业前景。在纳希切万含盐地层中发现了水方硼石和硼镁石,在一些小侵入体的接触带内发现了硅硼钙石矿点。在克达别克矿区,电气石化次生石英岩B2O3含量达8%~9%,岩层厚10~15米。纳希切万地区的达雷达格碳酸砷泉水涌水量大,含硼硬石膏浓度高(800~1200毫克/升),很有价值。纳加吉尔泉的硼浓度也偏高(200毫克/升)。

1、人物简介

马勒(Gustav Mahler,1860-1911),奥地利作曲家、指挥家,浪漫主义晚期代表作曲家之一。早年深受布鲁克纳的影响,在后来的创作时期主要受到舒伯特、舒曼和瓦格纳的影响。作为指挥家,他成功地指挥了格鲁克、莫扎特、威伯、瓦格纳的歌剧作品;作为作曲家,他的音乐创作多采用动机发展手法,承袭了瓦格纳的传统,其创作主要集中在两个领域:艺术歌曲和交响曲。他的音乐是通向20世纪无调性音乐的桥梁,在音乐风格上是浪漫主义的延续,在表现手法上则不时地先现勋伯格作品的无调性因素,他善于把哲理与通俗、个性与民族性、浪漫与现代的音乐糅合在一起。

2、代表作品

(1)声乐套曲:《儿童奇异号角》、《流浪少年之歌》、《忆亡儿之歌》

(2)交响乐:十部交响乐(其中以第二《复活交响曲》、第八《千人交响曲》尤为著名)和一部交响声乐套曲《大地之歌》

3、艺术成就

(1)在交响乐方面:发展了由贝多芬首创的声乐交响曲形式(十部交响曲中有四部含声乐:第二、第三、第四、第八),《第八交响曲》和交响声乐套曲《大地之歌》将这种形式发展到一个高峰。

(2)在艺术歌曲方面:受柏辽兹影响,其艺术歌曲的伴奏与以往不同,采用管弦乐队伴奏,创造出了具有交响风格的艺术歌曲形式。

(3)在音乐思想方面:他的作品所反映的思想实质,是一个唯心主义知识分子的表白,是对尘世生活所引起的紧张、烦恼的倾诉,以至于借用中国的唐诗来寄托凄凉落魂的情感,表现在作品《大地之歌》中。

(4)在音乐风格方面:他的交响曲中尖锐刺耳的音色,痉挛式的节奏,支离破碎的曲调,不协和音程等怪诞的形象,体现了19世纪末的音乐风格。

4、作品简介

(1)《大地之歌》分为六个乐章,一、三、五乐章由男高音独唱,二、四、六乐章由女低音或男中音独唱,歌词采用中国唐朝诗人李白、孟浩然、王维等人的七首诗。作品中既有对生活热情洋溢的高歌,也有对死亡恐惧的感怀,作品淋漓尽致地揭示了尽情享乐与预感死亡的矛盾和困惑。

(2)《第八交响曲》是马勒规模最大的一部作品,有一个大规模的交响乐队、两个混声合唱队、一个童声合唱队和七个独唱演员参加演出,因此这部作品被人们称为“千人交响曲”。马勒把这部交响曲看成是对自己以前几部交响曲的总结,它包括两大部分,总体上渲染了宇宙般宏伟的气魄,歌颂了欢乐和人间真挚的爱。

生平

1860年7月7日,马勒生于波希米亚的卡里什特(现属捷克)的一个犹太人的家庭。马勒的家乡群山环绕、风景秀丽,流传着许多优美动听的民间音乐。但是,当时的捷克正遭受奥匈帝国的异族统治,而犹太人,又处于各民族的最底层。马勒的父亲出身卑微,经过多年的惨淡经营,最后成为一个小商人。马勒的母亲是肥皂商的女儿。他们共生下十四个孩子,但由于家境贫寒,大部分孩手都幼年夭亡。排行第二的马勒,在童年时代就显露出音乐的才能,他六岁参加了钢琴比赛,八岁就能为别的孩子教授钢琴,而家乡所流传的优美的民间音乐对马勒的耳濡目染,又为他日后的音乐创作提供了丰富的营养。

十五岁那年,马勒入维也纳音乐院接受正规的音乐教育。在那里,他一方面学习钢琴,同时学习和声、作曲等课程。当时,学作曲的学生有机会去指挥学校学生乐队的排练,有时还公开演出,这对日后马勒的创作和指挥生涯有看重要的意义。1877 年,马勒为了扩大自己的眼界,到维也纳大学学习历史、哲学和音乐史。在这几年间,马勒广泛地学习了他的前辈(包括贝多芬、门德尔松、舒柏特、舒曼、威柏、瓦格纳等音乐家)的音乐作品,同时也向他同时代的作曲家理查·施特劳斯学习,并和作曲家沃尔夫结下了友谊。

1880年,马勒离开维也纳,开始了指挥家的生涯。他先后在哈尔、赖巴哈、奥尔密茨、卡赛尔等地的剧院里任短期的指挥。在这下时期,他的日子比较艰苦,往往是在夏天演出的旺季里和剧院订下合同,而到冬天演出的淡季就失去了工作,只好回到维也纳去从事写作。这一时期,作为一个指挥家来说,虽然他的经验还不够丰富;但他的指挥已显露出自己独特的风格:热情而又准确,对乐曲有自己独到的解释和处理,不为传统的看法所束缚。

当时,对马勒的指挥的评论常常是矛盾的:一方面,他的指挥的热情和准确性受到称赞;而另一方面,他那大幅度的躯体动作和破例的速度处理,则受到指责。对他的这种矛盾性的评论,始终贯穿着他的一生。正因为马勒的指挥不落俗套,对乐队要求严格,同时他也不善于对上司阿谀奉承,所以往往和剧院里一些因循守旧的势力很难合作,常常是聘约的期限未到,他就不得不递上辞职书。

1885在莱比锡指挥门德尔松的清唱剧《圣·保罗》获得巨大的成功,后被聘为布拉格歌剧院指挥。

1886年,马勒会见了已故作曲家威柏的孙子。后者保存有他祖父的一部喜歌剧的草稿。虽然威柏的草稿难以辨认,但马勒反复研究这些草稿后,感到很有兴趣。在1887年,他费了一个夏天和半个秋天为这部作品进行了修订、润色的工作,并于1888年成功地指挥了威柏的这部歌剧的首演。从此,这部作品演遍了德国。这次演出使马勒出了名,并使他获得了一个固定收入的来源他被聘为布达佩斯歌剧院的音乐总指挥。聘期为十年。

布达佩斯歌剧院是当时中欧的一个最现代化、设备最好的剧院,但它当时却境况不妙。由于当时剧院的主持者因循守旧和崇尚外国,使这个剧院只有有限的几个上演节目和训练得很坏的乐队班子,并依靠一些从国外来的客串艺术家支撑门面。而另一方面,当时社会上的进步人士要求建立匈牙利自己的民族歌剧事业的呼声日益强烈。马勒开始到这里工作时,雄心勃勃,以为剧院的问题会在自己手中迎刃而解。他极力减少外来艺术家的客串演出,尽量挑选匈牙利本民族的歌唱家来演唱,并且首次指挥演出了用匈牙利语演唱的瓦格纳的音乐剧《菜茵河的黄金》,这次演出获得了成功。他在这个剧院指挥演出莫扎特的歌剧《唐·乔万尼》,也曾轰动一时。当时,作曲家勃拉姆斯对他的指挥极为赏识,赞叹不已。但是,工作两年后,马勒感到在顽固的保守势力面前,自己的艺术才能很难充分发挥,因此只得又辞职不干了。

1891年——1897年,他接任了汉堡市歌剧院的首席指挥。这可以说是马勒一生中最难得的快乐时期。在这时期中,他除了指挥歌剧演出外,大部分的业余时间部用于作曲,他的第二、第三交响曲就是在这期间写成的。

1897年,马勒经作曲家勃拉姆斯的大力推荐,受聘为维也纳皇家歌剧院的音乐总指挥。1902 年,他和玛利亚·沈德勒结婚,婚后生了两个孩子。1906年在一次排演中,马勒第一次感到心脏衰弱。1907年7月12 日,不满5岁的长女在迈尔尼希乡村别墅夭折。这对马勒是一个难以承受的打击。几天后,当地医生诊断他心脏有毛病。经维也纳心脏专家检查确证,马勒左右房室瓣有遗传性缺陷,但可以补救。建议他要非常小心,不准骑车、游泳。这一诊断在马勒思想上蒙上一层阴影。07年5月马勒辞去维也纳宫廷歌剧院院长之职。尽管如此,马勒仍然不停地创作,并于1908年1月赴美,在纽约市歌剧院首次指挥演出,取得很大成功。

任维也纳皇家歌副院音乐总指挥的时期,可以说是马勒的艺术事业的“黄金时代”。他凭着积极进取的精神、卓越的艺术才能和旺盛的工作精力,决心不顾当时维也纳上流社会的崇尚靡靡之音的风气,要把维也纳皇家歌剧院从一个宫廷的娱乐场所改造成为世界上第一流的严肃而高尚的艺术团体,并决心通过自己的指挥活动,向观众正确地解释和介绍古典音乐的传统。他开始顽强地在剧院的演出剧目、演出水平和舞台设计等方面进行一系列的改革,坚韧不拔地为实砚他的艺术埋想而工作。十年来,他使原来经济上摇摇欲坠的维也纳皇家歌剧院开始稳定、自足;使歌剧院的艺术事此显得生气勃勃、蒸蒸日上,并成功地上演了许多优秀的德、奥传统歌剧,从而吸引了广大的观众和音乐家。他的声望也随之遍及欧美各国。后来,他又兼任了维也纳交响乐团的指挥。然而,他在艺术上曲严萧态度却引起了崇尚靡靡之音的维也纳上层社会的不满,加上他那犹太人的血统,使他成为当时维也纳上层社会的诽谤和攻击的对象,甚至遭到奥地利皇帝的指责。后来,他被免去了维也纳交响乐团指挥的职位。马勒是一位把艺术信念看得比职位更为重要的艺术家,他继续坚持自己的艺术主张,毫不妥协。但是,在当时那种反动、黑暗的时代,一个普通的艺术家又怎能主宰自己的命运呢由于对他的各种攻击、诽谤和暗算接踵而来,使他在1907年春天不得不愤然辞去了皇家歌剧院的一切职务,并离开了维也纳;从而结束了他一生事业上的 “黄金时代”。不仅如此,在他的个人生活中也同时遭到了巨大不幸,这年的七月,他最喜爱的大女儿不幸夭亡,而马勒自己也患了心脏病。马勒夫人曾这样写道: “我们害怕每件东西。他常常在走路中停顿下来,发现自己心跳不正常。他常常要我听他的心,看看是否心跳得清楚,或快,或平静。……”她称这年的夏天是“最沮丧的夏天”。十二月,他旅居美国,被聘为纽约大都会歌剧院交响乐团指挥,并且创立了“纽约爱乐协会”。但是马勒十分怀念故土,每年夏天,他仍然回到奥地利的乡间从事音乐创作。

马勒生活的年代,正是资本主义走向帝国主义阶段的时期。马勒所生活的奥匈帝国,是一个阶级矛盾与民族矛盾交织在一起的、危机四伏的国家。虽然同是日耳曼民族,但因为德意志比奥匈帝国强大,因此奥地利人常常受德意志人的欺凌;在奥匈帝国内部,波希米亚人又作为被压追民族而受奥地利人的歧视。马勒常说:“我是三重的无家。在奥地利作为一个波希米亚人,在日耳曼人中作为一个奥地利人,在世界上作为一个犹太人,到处我都是闯入者,永远不受欢迎。”由于处在受压迫民族的地位,促使马勒对当时黑暗的社会现实有所认识。在他早年的作品中,就写过一首名为《尘世的痛苦》的歌曲,反映了农民的痛苦生活:

“妈妈呀,妈妈,我饿死啦! 快把吃的给我呀!”

“稍等待,稍等待,我心爱的儿, 等我快快来收割庄稼!”

当庄稼刚被割下,孩儿又在叫妈妈: “妈妈呀,妈妈,我饿死啦! 快把吃的给我呀!”

“稍等待,稍等待,我心爱的儿, 等我快快把稻谷打!”

当稻谷刚被打下,孩儿又在叫妈妈: “妈妈呀,妈妈,我饿死啦! 快把吃的给我呀!”

“稍等待,稍等待,我心爱的儿, 等我把面包来烤好!”

当面包刚刚烤好, 这小孩已经饿死了!

马勒从资产阶级人道主义的立场出发,也同情过维也纳工人 1905年5月1目的示威游行。他曾走在游行队伍中,称游行的工人们是“我的兄弟。”

但是,由于世界观的局限,加上他受到叔本华、哈特曼等德、奥唯心主义哲学家的思想的影响,并受到俄国文学家陀斯妥耶夫斯基所鼓吹的“灵魂净化、服从命运”的说教的影响,使他在黑暗的现实面前找不到正确的出路,只得在宗教中寻找解脱。

1895年,他正式加入了罗马天主教。在事业和生活上一连串的打击下,虽然他对待艺术的态度仍然非常严肃认真,但生活的热情却日渐消失,浮生若梦的颓废情绪不时袭来。尤其是中年以后,他时常为心脏病的突然发作和对死亡的恐惧感所袭击。

1907年脱离歌剧院,旅居美国,先后任大都会歌剧院的乐队和纽约爱乐乐团的指挥。工作之余从事创作,共写了十部交响曲、四部乐队伴奏的声乐套曲、一部清唱剧及五首歌曲。

1908年,他到奥地利杜布拉赫的村庄度假,面对看终年积雪的阿尔卑斯山,他不禁感慨万千,因而写成了一部以中国唐诗为歌词的大型作品《大地之歌》,以寄托自己的愤世疾俗、孤高超脱的情怀,并流露出浓重的悲观情绪。

1911年2月21日,马勒在纽约指挥了最后一场音乐会。由于严重的心绞痛发作,他被送到了巴黎治疗,但病情日益加重,医治无效。而马勒怀恋故乡,要求把自己送回维也纳,落叶归根。就在马勒回到维也纳六天之后—1911年5月8日,他与世长辞了,终年51岁。

评价

马勒是十九世纪末——二十世纪初世界上最重要的指挥家之一。他以富有独创性的指挥风格,成功地指挥演出了莫扎特、贝多芬、瓦格纳、威柏、威尔第、斯美塔那、普契尼,柴科夫斯基等音乐大师的作品;他的指挥如实地反映出作曲家的构思,充满着深厚而炽热的情感和鲜明的形象性,在指挥史上留下了深刻的影响。

马勒进行音乐活动的地点主要在维也纳。第一次世界大战前的维也纳,是奥匈帝国反动统治的中心,同时也是一个腐化的享乐中心。面对当时黑暗的社会现实,维也纳的音乐家们有两种不同的态度:一种是对现状怀疑、否定、不满,但却找不到出路,因而悲观、失望;另一种是粉饰、肯定现实,竭力地鼓吹享乐、醉生梦死。马勒采取的是第一种态度。他所创作的九部交响曲和其他声乐作品,表现出他并没有和当时的腐朽势力同流合污。他在作品中一方面表现出对美好事物的追求和对生活理想的憧憬,在他的早年的作品中,我们可以听到优美而富有青春活力的音乐以及对大自然、对人生的赞美;另一方面,他在作品中又时时流露出对黑暗现实的不满和嘲讽,在他的音乐中常常出现一些怪诞的形象,痉挛的节奏,尖锐的、喊叫般的音响和不协和的音程等等,反映了他在黑暗现实面前的痛苦心理;他的作品还常常从哲学、宗教的角度对人生问题进行探索,而最后所得出的结论往往是消极的:人生是虚罔的,人们只有在天国才能得到安息。这种消极的思想,反映了处在帝国主义时代的小资产阶级知识分子在世界观上的局限性。

马勒的作品在艺术风格上,继承了后期浪漫派音乐的传统, 并极力扩展交响乐的表现力。他充分发挥每件乐器的表现性能, 形成了色彩无比绚丽的配器效果,从极其纤细、清柔的轻奏到浓重而震撼人心的强奏,中间瞬息万变、色彩续纷;他追求庞大的 乐队编制,并根据音乐内容的需要扩展乐曲的结构,以表现乐曲的丰富内容,但有时却流于过分庞杂;他继承贝多芬的传统,把合唱加入交响乐之中,以充分表现他的音乐中的哲理思想;他还运用于大量的民间音乐的因素,在他的作品中常常可以听到波希 未亚民间音乐的音调和奥地利民间舞蹈的节奏,在十九、二十世纪之交,象马勒这样能在创作中紧密与民间音乐联系的作曲家, 是比较难得的。

马勒的交响曲在形式上具有构思宏伟,规模庞大的特点,只有巨型的交响乐队才能演奏;在风格上,他力求发展维也纳古典交响乐的传统,作品现象鲜明,题材渊源于维也纳民间风格性音乐,而且,除《第一交响曲》外,他的交响曲都加入了人声合唱,大大丰富了交响乐的表现力,对二十世纪音乐的发展起到了重要的作用。他的许多作品体现了他对弗洛伊德精神分析学的理解。代表作有交响乐《巨人》、《复活》和《大地之歌》。

托布拉赫的农舍与《大地之歌》的创作

为了避免对去世的爱女触景生情,马勒卖掉了迈尔尼希乡村别墅,1908年在托布拉赫(Toblch , South Tyrol)买了一幢农舍,虽然比较简陋,环境相当幽美。除了两三挚友来访以外,不受外界干扰。从此,可以清静地过日子。马勒在这里度过了三个暑假。《大地之歌》以及第九交响曲和未完成的第十交响曲都是在托布拉赫创作的。

1908年初夏,马勒在给布鲁诺·沃尔特(Bruno Walter)的信中说,“这回我不得不搬了家,而且也不得不改变整个生活方式。你可以想象,这对我来说是多么困难。多年来我已经习惯于进行经常性的和积极的活动。把踏遍山林捕捉作曲小品,作为一种大胆的创作方式。过去我坐在桌子前面,只是像农夫回到粮仓一样,反复推敲使小品成型罢了。即使在一次欢乐的快步行走(特别是上山)之后,脑力疲劳已经消失的情况下也是如此。现在我必须避免任何劳累,经常控制自己,不要走得太远”。因此,马勒从汉斯·贝格(Hans Bethge)的《中国之笛》(Die chinesische Flote)诗集中寻找作曲灵感是可以理解的。

那一年夏末,他在给沃尔特的信中又说,“过去我非常勤奋(从这一点你可以推测,我多少有些适应了)。对整个情况我自己不知道该怎么说。丰收的季节已经降临。我相信这是迄今为止我所能做到的、最涉及个人的事,或许大部分是本人的事”。显然,这是指《大地之歌》的内容主要是抒发个人感情。1910年,在托布拉赫还发生过一次使马勒心烦意乱的事。据阿尔玛回忆,“大约一星期后,有个年轻人寄来一封信。信中说,没有我,他就活不下去,假如我对他有一丁点儿感情,就该抛弃一切,到他那里。这封要给我的信,在信封上标明‘马勒院长收’。没法搞清,这个年轻人是发疯,还是故意把信寄给马勒本人。当时马勒坐在钢琴前,看了信,尖叫一声‘怎么回事’,便把信交给我。马勒一直认为此人寄信给他的目的是要他把信交给我。当时我们的处境难以用言语表达。最后,我向马勒诉说了一切,。。。。。。他有生以来第一次感到,对一个同自己结合在一起的人负有心灵上的责任。他突然感到内疚。几天来我们相对哭泣,陷于失望之中,直到把我的母亲找来解救我们……。马勒总是我生活的中心,但他内心十分混乱。就在这种情况下,他写下了第十乐章的总谱小品”。

《大地之歌》和唐诗

《大地之歌》是马勒根据汉斯·贝格的《中国之笛》中李白、钱起(长期以来误作张籍,最近我们确证为钱起)、孟浩然和王维所作七首德译唐诗创作的。《大地之歌》包括六个乐章:第一乐章《愁世的饮酒歌》(Das Trinklied vom Jammer der Erde),歌词选自李白的《悲歌行》;第二乐章《寒秋孤影》(Der Einsame im Herbst),歌词选自钱起的《效古秋夜长》;第三乐章《青春》(Von der Jugend),歌词选自李白(?)的不明诗篇,德译名《琉璃亭》(Der Pavillon aus Porzelian);第四乐章《美女》(Von der Schonheit),歌词选自李白的《采莲曲》;第五乐章《春天里的醉汉》(Der Trunkene im Fruhling),歌词选自李白的《春日醉起言志》;第六乐章《永别》(Der Abschied),歌词选自孟浩然的《宿业师山房待丁大不止》和王维的《送别》。第三乐章德译李白(?)的中文原诗尚待寻找。

马勒对音乐和诗歌有特殊的爱好和理解。他在1893年8月的一次谈话中不无偏颇地指出:“各种艺术如同姊妹一样的一切说法,都是废话。她们并不完全一样,在等级上千差万别。首先,显然是音乐,这是心灵感受的艺术。其次是诗歌。接着是一长段空白。然后才是绘画与雕塑,她们的主题来自外部世界。最后是建筑,必须使用测量和比例。不过,真正、伟大的艺术作品,在于把所有这些艺术结合起来。阐说和创造这种艺术作品的人就是理查德·瓦格纳!”在长期勤奋地投入交响曲创作之后,马勒身心交瘁,渴望得到休息。爱女的夭折,医生的诊断,加深了压抑、忧伤和孤独的情绪。他预感在世不久,要向朋友们告别,但是仍然热爱大地,热爱青春,热爱生命。这就是《大地之歌》的基调。马勒在德译唐诗中找到了表达这种思想情绪的灵感和形象,而且把它们完全变成了自己熟悉的东西。《大地之歌》中的六首歌曲,一向是由一位男高音和一位女中音唱的,二人轮流各唱三首,男人高歌饮酒欢乐,女人却娓娓道出人生之哀愁,而最后的一场《告别曲》,足足有三十分钟之久,既向送行的朋友,也向人生告别。

马勒在1909年夏创作了第九交响曲,当年秋第二次去纽约。1910年夏创作第十交响曲,没有完成。1911年2月第三次去纽约。1911年5月18日在维也纳去世,终年50岁。罗曼罗兰在一篇文章中对马勒作了这样的评论:“研究了他的作品,你会相信,他是当今德国极为难得的人才:一个转向内心世界的人,一个有真诚感受的人。然而这种思想感情并没有找到真正忠实的、个人的表达 方式。它们通过一层怀旧的、古典气氛的面纱传给我们。《大地之歌》于马勒逝世后当年11月20日在慕尼赫首次演出,成为对马勒的永久怀念。

马勒的《大地之歌》说明欧洲人多么向往我国灿烂的古代文化。德国交响乐团是带着以两首不明唐诗创作的乐曲来中国“寻根”的,因为唐诗的根在中国。两首不明唐诗是本世纪的中西文化交流中的一项悬案,被称为“斯芬克司”之谜。这个谜只能由中国人来破译。现在我们已经破译了第二乐章的唐诗,有了好的开端。第三乐章涉及的问题更为复杂,但我们相信,只要深入研究,总会看到水落石出的。

在这里很难说清楚,写作手法也不是一蹴而就的,你可以参考安徒生的《光荣的荆棘路》,那是我见过写名人写的最好的(下面附)。

不要先写他们的事例再写你学到了什么,那样太俗了,没法得高分。

你可以从名人的生平来审视那个时代的局限与伟大,也可以写名人超越时代的情感和寂寞。众人皆醉我独醒,伟大的人物总是难背时代接纳和理解,诸如苏轼,你可以写他那种“物与我皆无尽也”的博大胸怀,超脱千古,前无古人,后无来者。

总之你要从新的角度来说。

附:光荣地荆棘路

从前有一个古老的故事:“光荣的荆棘路:一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严,但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。”我们大多数的人在小时已经听到过这个故事,可能后来还读到过它,并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾,而真事常常在今生没有结果,只好等到永恒的未来。

世界的历史象一个幻灯。它在现代的黑暗背景上,放映出明朗的片子,说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

这些光耀的把各个时代,各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟,但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡,这个行列是永远没有穷尽的。

我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的“云”喷射出来。雅典最了不起的一个人物,在人身和精神方面,都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗“三十僭主”②的战士。他名叫苏格拉底③,他在混战中救援了阿尔西比亚得和生诺风,他的天才超过了古代的神仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来,走到前面去,让那些正在哄堂大笑的人可以看看,他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们面前,高高地站在他们面前。

你,多汁的,绿色的毒胡萝卜,雅典的阴影不是橄榄树而是你④!

七个城市国家⑤在彼此争辩,都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说,在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪,靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活,他的头发就变得灰白起来。他,这个伟大的先知者,是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。

但是他的歌仍然是活着的;通过这些歌,古代的英雄和神仙也获得了生命。

图画一幅接着一幅地从日出之国,从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远,然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候,才开出第一朵花。

骆驼在棕榈树下面走过。它们满载着靛青和贵重的财宝。这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物——这个人是人民的欢乐,是国家的光荣。嫉妒和毁谤逼得他不得不从这国家逃走,只有现在人们才发现他。这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇。人们抬出一具可怜的尸体走出城门,骆驼队停下来了。这个死人就正是他们所要寻找的那个人:费尔杜西⑥——光荣的荆棘路在这儿告一结束!

在葡萄牙的京城里,在王宫的大理石台阶上,坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人,他在向人求乞。他是卡蒙斯⑦的忠实的奴隶。如果没有他和他求乞得到的许多铜板,他的主人——叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者——恐怕早就饿死了。

现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑。

还有一幅图画!

铁栏杆后面站着一个人。他像死一样的惨白,长着一脸又长又乱的胡子。

“我发明了一件东西——一件许多世纪以来最伟大的发明,”他说。“但是人们却把我放在这里关了二十多年!”

“他是谁呢?”

“一个疯子!”疯人院的看守说。“这些疯子的怪想头才多呢!他相信人们可以用蒸汽推动东西!”

这人名叫萨洛蒙·得·高斯⑧,黎塞留⑨读不懂他的预言性的著作,因此他死在疯人院里。

现在哥伦布出现了。街上的野孩子常常跟在他后面讥笑他,因为他想发现一个新世界——而且他也就居然发现了。欢乐的钟声迎接着他的胜利的归来,但嫉妒的钟敲得比这还要响亮。他,这个发现新大陆的人,这个把美洲黄金的土地从海里捞起来的人,这个把一切贡献给他的国王的人,所得到的酬报是一条铁链。他希望把这条链子放在他的棺材上,让世人可以看到他的时代所给予他的评价⑩。

图画一幅接着一幅的出现,光荣的荆棘路真是没有尽头。

在黑暗中坐着一个人,他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略⑾。老迈的他,又聋又瞎,坐在那儿,在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起他的一双脚:当人们不相信真理的时候,他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚,高呼着:“但是地在转动呀!”

这儿有一个女子,她有一颗孩子的心,但是这颗心充满了热情和信念。她在一个战斗的部队前面高举着旗帜;她为她的祖国带来胜利和解放。空中起了一片狂乐的声音,于是柴堆烧起来了:大家在烧死一个巫婆——贞德⑿。是的,在接着的一个世纪中人们唾弃这朵纯洁的百合花,但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”⒀。

在微堡的宫殿里,丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来,把这个立法者和他的时代都照亮了,同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头发斑白,腰也弯了;他坐在那儿,用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王;他是市民和农民的朋友:克利斯仙二世⒁。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过,一方面也要记住:他被囚禁了二十七年。

有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着,向汶岛作最后的一瞥。他是杜却·布拉赫⒂。他把丹麦的名字提升到星球上去,但他所得到的报酬是讥笑和伤害。他跑到国外去。他说:“处处都有天,我还要求什么别的东西呢?”他走了;我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。

“啊,解脱!只愿我身体中不可忍受的痛苦能够得到解脱!”好几世纪以来我们就听到这个声音。这是一张什么画片呢?这是格里芬菲尔德⒃——丹麦的普洛米修士——被铁链锁在木克荷尔姆石岛上的一幅图画。

我们现在来到美洲,来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来,据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶,因为它本身上具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔敦⒄。他的船开始航行,但是它忽然停下来了。观众大笑起来,并且还“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来:“自高自大!糊涂透顶!他现在得到了报应!就该把这个疯子关起来才对!”

一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故。轮子转动起来了,轮翼在水中向前推进,船在开行!蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。

人类啊,当灵魂懂得了它的使命以后,你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗?在这片刻中,你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈,恢复健康、力量和愉快;嘈音变成谐声;人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈,而这仁慈通过一个人普及到大众。

光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走,才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

历史拍着它强大的翅膀,飞过许多世纪,同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上,映出许多明朗的图画,来鼓起我们的勇气,给予我们安慰,促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路,跟童话不同,并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点,但是它却超越时代,走向永恒。

①阿里斯托芬(约公元前446-前385),古代希腊喜剧家。他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底。

②僭主统治,指用武力夺取政权而建立的个人统治。公元前七至六世纪,希腊各城邦形成时期,较广泛地出现过这种政权形式。公元前404年,斯巴达打败雅典,在雅典扶植一个30人的委员会,后来被称为“三十僭主政府”。

③苏格拉底(公元前470-前399),古代希腊哲学家。他曾在一次战争中救过雅典政治家和军事家阿尔基比阿德斯(约公元前450~前404)的性命。在另一次战争中又救过他的学生希腊的历史学家、军事家和政论家色诺芬(约公元前444-前354)的性命。

④雅典政府逼迫苏格拉底喝毒葡萄酒自杀。

⑤古代希腊的每个城市是一个国家。

⑥这是波斯伟大诗人曼苏尔(Abul Kasim Mansur,940-1020)的笔名,叙事诗《王书》(Shahnama)的作者。这部诗有六万行,是波斯国王请他写的,并且答应给他每行一块金币。但是诗完成后,国王的大臣却给他每行一块银币。他在盛怒之下写了一首诗讽刺国王的恶劣。这首诗现在就成了《王书》的序言。待国王追捕他时,他已经逃出了国境。

⑦全名是Luiz Yaz Camoes(1524~1580),葡萄牙的最伟大的诗人。他的叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》(Os Lusiadas)是葡萄牙最伟大的史诗。他生前曾多次被关进监狱。

⑧高斯(Salomon de Caus,1576~1626),是法国的科学家,他的著作有《动力与各种机器的关系》(Raisons des forces mouvantes avec diverses machines),说明蒸汽的原理。

⑨黎塞留(Richelieu,1585-1642)是法国的首相,曾有一个时候拥有国家最高的权力。

⑩1500年8月24日西班牙政府派人到美洲去把哥伦布逮捕起来,用铁链子把他套着,送回西班牙。

⑾伽利略(Galilei,1564-1642)是意大利著名的天文学家。

⑿贞德(Jeanne d'Are,1412-1431)一译冉·达克,是法国的女英雄,她在1429年带领6000人打退打退英国的侵略者。后来她被人出卖与英国人,因而当做巫婆被烧死。

⒀伏尔泰(Voltaire,1694-1779)是法国著名的作家,《拉·比塞尔》是他写的一部关于贞德的史诗。

⒁丹麦的国王克利斯仙二世(Christian den Anden,1481-1559),联合农民和市民反对贵族的专权,但终于被贵族推翻,囚禁起来。他曾经连年对外进行过战争。

⒂布拉赫(1546-1601)丹麦著名天文学家,丹麦在汶岛(Hveen)的天文台就是他建立的。“杜却星球”是他发现的。

⒃格里芬菲尔德(Peder Griffenfeld,1635-1699),是丹麦的一个大政治家。他的政策是发展工商业以增加国家财富;但首要的条件是保持国际间的和平,特别是与丹麦的邻邦瑞典保持和平。1675年丹麦对瑞典宣战,1676年3月格里芬菲尔德被捕,被判处死刑,后改为终身囚禁。

⒄富尔敦(Robert Fulton,1765-1815),美国的发明家,他设计和建造美国的第一艘用蒸汽机推动的轮船。

在这里很难说清楚,写作手法也不是一蹴而就的,你可以参考安徒生的《光荣的荆棘路》,那是我见过写名人写的最好的(下面附)

不要先写他们的事例再写你学到了什么,那样太俗了,没法得高分

你可以从名人的生平来审视那个时代的局限与伟大,也可以写名人超越时代的情感和寂寞众人皆醉我独醒,伟大的人物总是难背时代接纳和理解,诸如苏轼,你可以写他那种“物与我皆无尽也”的博大胸怀,超脱千古,前无古人,后无来者

总之你要从新的角度来说

附:光荣地荆棘路

从前有一个古老的故事:“光荣的荆棘路:一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严,但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险”我们大多数的人在小时已经听到过这个故事,可能后来还读到过它,并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”故事和真事没有什么很大的分界线不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾,而真事常常在今生没有结果,只好等到永恒的未来

世界的历史象一个幻灯它在现代的黑暗背景上,放映出明朗的片子,说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路

这些光耀的把各个时代,各个国家都反映给我们看每张片子只映几秒钟,但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡,这个行列是永远没有穷尽的

我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的“云”喷射出来雅典最了不起的一个人物,在人身和精神方面,都受到了舞台上的嘲笑他是保护人民反抗“三十僭主”②的战士他名叫苏格拉底③,他在混战中救援了阿尔西比亚得和生诺风,他的天才超过了古代的神仙他本人就在场他从观众的凳子上站起来,走到前面去,让那些正在哄堂大笑的人可以看看,他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点他站在他们面前,高高地站在他们面前

你,多汁的,绿色的毒胡萝卜,雅典的阴影不是橄榄树而是你④!

七个城市国家⑤在彼此争辩,都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说,在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪,靠朗诵自己的诗篇过日子他一想起明天的生活,他的头发就变得灰白起来他,这个伟大的先知者,是一个孤独的瞎子锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂

但是他的歌仍然是活着的;通过这些歌,古代的英雄和神仙也获得了生命

图画一幅接着一幅地从日出之国,从日落之国现出来这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远,然而它们却有着同样的光荣的荆棘路生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候,才开出第一朵花

骆驼在棕榈树下面走过它们满载着靛青和贵重的财宝这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物——这个人是人民的欢乐,是国家的光荣嫉妒和毁谤逼得他不得不从这国家逃走,只有现在人们才发现他这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇人们抬出一具可怜的尸体走出城门,骆驼队停下来了这个死人就正是他们所要寻找的那个人:费尔杜西⑥——光荣的荆棘路在这儿告一结束!

在葡萄牙的京城里,在王宫的大理石台阶上,坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人,他在向人求乞他是卡蒙斯⑦的忠实的奴隶如果没有他和他求乞得到的许多铜板,他的主人——叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者——恐怕早就饿死了

现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑

还有一幅图画!

铁栏杆后面站着一个人他像死一样的惨白,长着一脸又长又乱的胡子

“我发明了一件东西——一件许多世纪以来最伟大的发明,”他说“但是人们却把我放在这里关了二十多年!”

“他是谁呢”

“一个疯子!”疯人院的看守说“这些疯子的怪想头才多呢!他相信人们可以用蒸汽推动东西!”

这人名叫萨洛蒙·得·高斯⑧,黎塞留⑨读不懂他的预言性的著作,因此他死在疯人院里

现在哥伦布出现了街上的野孩子常常跟在他后面讥笑他,因为他想发现一个新世界——而且他也就居然发现了欢乐的钟声迎接着他的胜利的归来,但嫉妒的钟敲得比这还要响亮他,这个发现新大陆的人,这个把美洲黄金的土地从海里捞起来的人,这个把一切贡献给他的国王的人,所得到的酬报是一条铁链他希望把这条链子放在他的棺材上,让世人可以看到他的时代所给予他的评价⑩

图画一幅接着一幅的出现,光荣的荆棘路真是没有尽头

在黑暗中坐着一个人,他要量出月亮里山岳的高度他探索星球与行星之间的太空他这个巨人懂得大自然的规律他能感觉到地球在他的脚下转动这人就是伽利略⑾老迈的他,又聋又瞎,坐在那儿,在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎他几乎没有气力提起他的一双脚:当人们不相信真理的时候,他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚,高呼着:“但是地在转动呀!”

这儿有一个女子,她有一颗孩子的心,但是这颗心充满了热情和信念她在一个战斗的部队前面高举着旗帜;她为她的祖国带来胜利和解放空中起了一片狂乐的声音,于是柴堆烧起来了:大家在烧死一个巫婆——贞德⑿是的,在接着的一个世纪中人们唾弃这朵纯洁的百合花,但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”⒀

在微堡的宫殿里,丹麦的贵族烧毁了国王的法律火焰升起来,把这个立法者和他的时代都照亮了,同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞他的头发斑白,腰也弯了;他坐在那儿,用手指在石桌上刻出许多线条他曾经统治过三个王国他是一个民众爱戴的国王;他是市民和农民的朋友:克利斯仙二世⒁他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人敌人写下他的历史我们一方面不忘记他的血腥的罪过,一方面也要记住:他被囚禁了二十七年

有一艘船从丹麦开出去了船上有一个人倚着桅杆站着,向汶岛作最后的一瞥他是杜却·布拉赫⒂他把丹麦的名字提升到星球上去,但他所得到的报酬是讥笑和伤害他跑到国外去他说:“处处都有天,我还要求什么别的东西呢”他走了;我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由

“啊,解脱!只愿我身体中不可忍受的痛苦能够得到解脱!”好几世纪以来我们就听到这个声音这是一张什么画片呢这是格里芬菲尔德⒃——丹麦的普洛米修士——被铁链锁在木克荷尔姆石岛上的一幅图画

我们现在来到美洲,来到一条大河的旁边有一大群人集拢来,据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶,因为它本身上具有抗拒风雨的力量那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔敦⒄他的船开始航行,但是它忽然停下来了观众大笑起来,并且还“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来:“自高自大!糊涂透顶!他现在得到了报应!就该把这个疯子关起来才对!”

一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故轮子转动起来了,轮翼在水中向前推进,船在开行!蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒

人类啊,当灵魂懂得了它的使命以后,你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗在这片刻中,你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈,恢复健康、力量和愉快;嘈音变成谐声;人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈,而这仁慈通过一个人普及到大众

光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带只有幸运的人才被送到这条带上行走,才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师

历史拍着它强大的翅膀,飞过许多世纪,同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上,映出许多明朗的图画,来鼓起我们的勇气,给予我们安慰,促进我们内心的平安这条光荣的荆棘路,跟童话不同,并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点,但是它却超越时代,走向永恒

①阿里斯托芬(约公元前446-前385),古代希腊喜剧家他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底

几个世纪以来,波兰一直被认为是一个非常基督教的国家

然而,在过去的岁月里,波兰的一些统治者仍然在寻找超自然的支持

自波兰建国以来,巫术的信仰一直很强烈

主教们希望,公元966年,随着基督教向基督教的转变,所有异教邪教和对古代神、自然等力量的信仰,都会使住在维斯杜拉河附近的人们留下深刻的印象

但这并没有发生,即使在波兰天主教会最强大的影响下,人们也走上了魔法、异教徒仪式和巫术的道路

在16世纪,波兰由贾吉隆王朝的最后一位国王和嫁给安娜贾吉隆的匈牙利人斯蒂芬·巴托里统治,西吉斯蒙一世和他的妻子博纳·斯福尔扎的女儿

他是特兰西瓦尼亚斯蒂芬八世·巴托里和凯瑟琳·特莱格迪的儿子

1576年,巴瑟里被选为波兰国王和立陶宛大公

当他在贾吉隆王朝长期统治后来到波兰时,他发现这个国家的状况很糟糕

尽管巴瑟里只在位十年,但他的统治时期是波兰历史上最成功的时期之一,约翰迪是16世纪英国最神秘的人之一

他是天文学家,占星家,数学家,伊丽莎白一世女王的顾问,约翰迪在伊丽莎白一世女王之前做了一个实验

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(公共领域),迪伊作为一名科学家、炼金术士和哲学家周游欧洲,但有时他也使用其他才能

他被邀请去拜访许多对他的魔法能力感到好奇的皇室成员

许多统治者希望从魔术师那里得到关于如何变得更强大、更富有或赢得战争的特别建议

迪伊是哥白尼理论的第一批支持者之一,据说他也知道如何通过镜子与鬼魂交流

伟大的名声增加了迪伊的保护者伊丽莎白一世的欣赏,伊丽莎白一世是他的支持者,认为他是她法庭上最值得信赖的人之一

1582年,迪伊遇到了爱德华·凯利,一位天才的媒体和炼金术士

他们一起创造了历史上最迷人的神秘二重奏之一

(公共领域),1583年9月17日,约翰·迪、爱德华·凯利和他们的亲戚开始了他们到遥远的波兰的旅程

这次旅行是与波兰贵族阿尔伯特·阿斯基(AlbertŁaski)会面的结果,阿尔伯特·阿斯基也被称为奥尔布拉赫·阿斯基(OlbrachtŁaski)

阿斯基是一位炼金术士,希罗宁阿斯基的儿子,希罗宁阿斯基在与哈布斯堡王朝的战争中是奥斯曼帝国的波兰支持者之一

阿尔伯特·阿斯基对迪伊和凯利的才华很着迷,他想把他们介绍给斯蒂芬·巴瑟里

阿斯基作为艺术家和政治家也很活跃

(公共领域),阿斯基过着冒险的生活,周游世界,也许希望为国王工作

然而,他失去了他的财产

因此,他希望把迪伊带到波兰,重新获得社会地位

阿尔斯基于1583年4月抵达英国,他实现了一个目标——与欧洲最神秘的炼金术士一起回到祖国,迪伊和凯利希望这次波兰之行能给他们带来阿尔斯基向他们承诺的所有好处

波兰贵族告诉他们他很富有,说波兰国王想见这些人

事实上,巴瑟里对与迪伊的会面并不感兴趣,迪伊已经是伊丽莎白一世的间谍了

尽管如此,巴瑟里还是对魔法着迷,最后他决定与迪伊和凯利会面

与巴瑟里的会面是在克拉科夫附近的尼波奥米斯城堡举行的

国王向“天使”寻求指引和预言

目前还不清楚这些人到底告诉了他什么,但有报道说,约翰迪的预言没有实现,失望的国王对魔术师的才能失去了信心,约翰迪和爱德华凯利唤起了一种精神

(公共领域),国王斯蒂芬·巴瑟里于1586年12月12日在格罗德诺(现白俄罗斯)死于不明原因

他的法庭上许多人相信他的这可能是约翰迪的报复

主教和贵族责怪国王向魔术师求助,他们认为他的死可能是上帝对他的惩罚,然而,迪伤害波兰国王的可能性不大

巴托里很可能死于多年来与之抗争的疾病

但几十年来,人们一直在想,他的死是不是因为一个恶魔,或者是约翰·迪,国王斯蒂芬·巴托里,简·马特伊科给他的咒语

(公共领域)访问克拉科夫后,迪伊和凯利前往中欧的其他目的地,包括捷克共和国布拉格的鲁道夫二世法院

鲁道夫和巴瑟里一样对炼金术着迷,但他不想听迪伊的话,他对爱德华·凯利的幻觉感兴趣

在布拉格,两位伟大的炼金术士最后一次见面

迪伊无法忍受凯利的名声,他责怪他利用自己的名声来提升凯利

1589年,迪回到英国,约翰迪于1608或1609年在莫特莱克去世,享年82岁

他作为一个被遗忘的穷老头死去,没有得到国王的资助

现在,很难找到迪的坟墓

墓碑在过去的几个世纪里消失了,教区的书籍也消失了,而阿斯基在国王那里找到了他的保护者,取代了巴托里,西吉斯蒙德三世瓦萨

凯利则留在捷克共和国,并于1597年在那里去世,约翰迪纪念牌匾于2013年安装在圣玛丽圣母莫特莱克教堂内

(CC BY-SA 3

0),上图:Edward Kelley(公共领域)和John Dee

(公共领域),作者:纳塔莉娅·克里姆扎克,历史学家、记者、作家

她从2015年12月到2017年4月在古奥金斯工作

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