无道可传，何以为师？

        这篇文字的初稿写出好久了，迟迟不愿发出，怕因为误读而得罪太多的基层教师。其实，用作题目的这句话是曾经的大学教授齐宏伟先生的一个题词。

        “无道可传，何以为师？”当我读到他书中的这句话的时候，停留了半天，也想到韩愈给老师的定义：“传道授业解惑”，如果教育者只是“授之书习其句读”，那么这样的教育者在韩愈眼里还不是真正意义上的教师，这一点在他的《师说》里讲得很清楚。

        联系当下基础教育界乃至大学的种种现状，我们不妨追问：有多少教育者真正配得上韩愈所说的“教师”这个称呼？有多少教育者在“传道”？又有多少教育者仅仅停留在“授业解惑”的层次上？甚至于用一些弱智甚至错误的东西把孩子越教越蠢？我们把多少时间用在“授业解惑”争取高分、让外界满意，或者仅仅传授“职业技术”的“求职术”和“成功术”上了？

        接下来的问题是：“道”又是什么？我们知“道”吗？我们平时所说的“不知道”只是“不知情”“不了解情况”而已。道，在这个口语中是虚化的。

          我个人的观点：道，有狭义和广义之分，狭义的“道”就是技巧、方法、思路、规律乃至“道统”；广义的“道”，就是伟大事物，就是真理，就是这个世界的本体，就是物质现象世界背后的那个先验的世界、理念的世界、看不到的永恒的世界，他是先于这个看得见的世界而存在的，并超越人类的理性、经验，也超越这个看得见的世界，他不是人类用任何语言可以传达的，他太伟大，太不可捉摸，又时时处处不在，且不断打理和回应这个看得见的世界。

        老子在《道德经》开头讲：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”（这是帛书最原始的记录，后儒们为了避刘邦的第四个儿子汉文帝刘恒（前202年—前157年）的名讳，就把“恒”改为“常”，这是有据可查的，此处不玩考据。)也就是说，有一种“道”是用语言无法说清楚的，他是先天地而生的，是万物之始，是“无”，天地万物是由他生发的，天地万物属于“有”，宇宙是由“无”中来的。成语“无中生有”就是说天地的创生是突然而来的，大爆炸说只是一说。天文学家通过各种数据测算出，地球上出现生命的可能性是10的215次方分之一，这是多么小的概率，但生命却在地球上出现了，难道它仅仅是幸运或偶然造成的吗？太阳与地球之间的距离比现在的距离近5%或远20%，地球上也不可能出现生命，但地球上不仅出现了生命，而且千姿百态，万紫千红，生生不息……这个创生宇宙万物的“道”我们能说得清楚吗？

        道，是自平衡的，是自足自立自由的，是不依赖任何东西而存在的，是超越我们的理性经验的，而我们看到的天地万物都是从“道”而来的。语言之道是承载不了永恒之道的，语言面对这个永恒之道是无力的，即便是抽象各种概念符号和发音以及抽取其共同特征的“名”，也是无法概括“道”的存在之实的，那种终极性的创生力量，是在人类语言的控制范围之外的，所以，万物的共同特征是无法用语言表达的，通过语言概念去求“道”，是很艰难的，因为语言的局限性太大了。老子说：“天地有大美而不言。”最大的美是不说话的，她只用万物启示，用奇迹启示。孔子也说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”天，是不说话的，而四季照常运行，百物照样生长。

        真正的“道”本身就是真理，就是生命，就是永恒，他超越各种宗教、文化、哲学。从普通的文化中出来的“道”的观念，只不过是理性的观念，是理性的产品。真正的“道”就是这个宇宙间的主体，人类只是客体，世间的一切都来自这个“道”。

        语言之“名”和世界之“实”之间永远不会对等，永远不会统一；人的语言符号和宇宙真理之间永远隔着千山万水，所以真正的自由宗教（比如广义的基督教各教派）往往通过音乐直击人的心灵，让音乐在语言的局限之外也承担载道功能。其实，语言和音乐也只是传道的工具，是抵达永恒实在的途径，二者的起源也都是神秘的。

        语言也来自于“道”的神秘启示。有人认为，中华文化也属于“神传文化”，有东方神秘主义的东西在里面，而东方文化的密码就在它的文字里。《淮南子本经》记载说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”在中国上古的祖先那里，语言是通神的，是来自于上天的，通过语言可以让上天帮助你落下粮食，吓得鬼怪逃窜，所以，语言也是一种神秘的能力，古埃及人和古希腊人都认为语言来自神灵。因为上帝也是通过语言创造了世界，“要有光，于是就有了光”，语言是一种伟大的力量，也是一种现实权力。

        《人类简史》的作者赫拉利认为，智人之所以能够打败当时地球上其他野蛮部落成为地球的统治者，一大法宝就是智人掌握了语言，因为语言通神，所以能够得到上帝的及时帮助。许多宗教的祈祷读经大致可以通过语言来达到通神的目的。

      语言是工具的工具，是人类一种伟大的能力，人类如果掌握了统一的语言，那么上帝也会受不了，因为语言具有伟大的能力，所以上帝在人类建巴别塔的时候就变乱了人类的语言。

        对于世界的起源，有两种观点，一种是“创世论”，一种是“自生论”。前者认为宇宙万物有一个源头，是由那个永恒存在、自有永有全善全美的东西创生出来的。

        著名学者杨鹏认为，老子的思想也是属于“创生论”思想大家族一员的 ，孔子思想也算。“自生论”思想认为，整个世界就是一些因缘际会，缘起缘灭，因缘而生，因缘而灭，生生灭灭，都是偶然的，在这些因缘背后没有一个主导它的根本力量，其实，唯物主义也是这样，只不过它认为这个世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，物质的运动是自然的自我表现，背后并没有什么力量在控制这个世界。所以，不管是佛教的因缘说还是唯物主义的物质化论调观点，都使人对自身的判断丧失了生命的根基，找不到存在的意义和归宿，使生命在无限的宇宙间如漂浮的灰尘。创生说与此不同，它认为万物都是由“道”而来的，自己的生命也是创造的，所以，对那个创造者充满感激，在他面前谦卑和敬畏，因为自己的生命是有目的的，是有意义的，也就知道生命的方向，知道为谁而活，从哪里来，到哪里去，不会迷茫，更有归宿感和幸福感。

        东西方的智慧告诉我们，万物是有一个共同的起源的，是被一个创生万物的力量创生出来的，不是自然就这样的，而这个创生者就是“道”，就是主体，就是最后的家园。找到了这个东西，生命就不会迷茫，教师的教育教学就会更有方向感。你才会知道，自己的努力不是无意义的，世界上的一切存在都是有意义的。只有当你把世界上的一切、周围的一切看成是有意义的，不管有利的还是不利的，也不管是善的还是恶的，都看成是有意义的，你才不会在失望中落寞，才会在绝望中坚守，因为你和那个最大最高的存在是互为一体的。你虽然微不足道，像蝼蚁一样存在，但有一种伟大的创生力量时时充溢你的内心，你的每一个早晨醒来之后，有一种生命能量就在你身上开始起作用了，因而，每一天都成为你有意义的一天，在日积月累的微小行动中，你才会认识并渐渐抵达那个伟大事物，不管最后在世俗者眼里是成功还是失败，你都在路上挺立，因为你知道你的内心的方向。善恶是非的最终审判者不在这个世界，而在另一个世界，也许无人能够幸免。

        回到我开头的话题上，教师的最根本任务就是传道，“道”有“小道”和“大道”之分，“授人以鱼不如授人以渔”说的是前者，这个很容易和“术”混为一谈；引人追求真理、看到永恒说的是后者，这才是教育真正要发力的空白地带。如果仅仅是传授应试知识，死记硬背，压榨学生，那其实对不起教师这个职业，也淡忘了教育是干什么的。

        到非洲支教的一位美国教师对自己的教育教学行为常常追问的一句话是:“有没有永恒在里面？”

        这一句追问能不能给“活在当下”的无神论文化圈子里的教师有更多的启示呢？

        一种急功近利的文化一定是没有出息的文化，因为这种文化看不到“伟大事物”，看不到伟大的美，伟大的爱，伟大的关怀，它只有当下，没有未来；只有此世的苟且，没有诗意和远方；它只关心“人与人”的关系，而忽视了“人与自然”“人与自我”“人与上帝”的关系。它只想走“小道”，抄近路，而上帝从来不走直线，看看上帝创造的河流的方向能不能给我们一些启示呢？

        中国人作为农业民族耕种了几千年土地，而播种机、收割机却是西方人发明的。再看看家里用的电灯、电话、电视、电脑、钟表、照相机、缝纫机、洗衣机、冰箱、洗碗机、摩托车、汽车乃至于抽水马桶再到轮船、飞机、潜艇……哪个是中国人发明的？

        上帝是很奇妙的，天之道高过人之道。人生短暂，天道永存。孔子说:“朝闻道夕死可矣。”一个教师能够把问道、求道和行道结合在一起，每天活出意义，方才对得起教师这个职业！

1、没有自卑感，有一颗平常心

亦舒曾说真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。

的确拥有见识的女人往往也是没有自卑的，他们对待生活中的一切有一颗非常坦然的平常之心，这种平常之心让他们看到名贵的东西也不会大惊小怪，而是坦坦荡荡的。木心曾经讲述自己成长的过程就是和的各式各样的古董打交道，至此培育了他的格调与品味。即使后来家道中落，因为家里面这些底子，也让他坦然无畏追求美的生活。可以说这种平常之心让他们对金钱不会过于锱铢必较，更不会认为自己人生目标只是赚钱，他们的志趣往往高雅，希望对人生有所贡献，他们追求着更高的目标与境界。

2，较少的被框架所束缚，活出自我

见识过世面的人，他们较少的被框架所束缚，这种框架就是我们生活的主流想法。高晓松曾经在《不买房，买梦想》文章中强调诗和远方比房子更重要。他讲述自己的母亲一直是这样鼓励自己和妹妹的，他从来没有买过房子，却周游全球，这样广泛的视野让他对生活方式有一种更为深邃的理解，也更容易活出自我与真我的本色。

有见识的人他们不会活在别人的世界中，他们追求是活出自我的风格，活出自我的价值，在他们心目中，见识根本目的就是终极一生找到自己想要做的事，自己想要成为的那个人，他们拥有属于自我的远方。他们的努力与奋斗不是证明给别人看，而是证明自己生而为人的价值与意义，所以他们的气质才会别具一格。

3、存在良知，有一颗敬畏之心

见识过世面的第三点，是懂得敬畏之心。由于见多识广，他们会发现每个人身上的智慧，更知道每个人身上都有闪光点。对人较少有偏见，更多是对他人有一颗敬畏之心。

敬畏之心有三个方面特点，第一是懂得去尊重他人，包容和自己不一样的人，知道人与人是不同的， 不会因为他人不同，而对他人存在偏见。敬畏之心第二个方面就是有自己良知，保持内心善良与厚度，知道什事可为，何事不可为，懂得老天在看，所以拥有自己底线，不会佞做，也不会恣意而为。

另外一方面，敬畏之心的第三个方面，在尊重他人的同时，他们尊重历史，尊重文化，会对国家历史的文化产生一种肃然起敬，因为他知道，文化中藏着一个民族的历史与未来。林徽因与梁思成后半生之所以力保中国古建筑，其实很大程度就是希望能够保留中国的根，希望这些特色成为我们每个人身上的一部分。

真正有见识的人，他们不会活得苟且，而是活得洒脱与坦然，他们渴望自己人生有意义有价值，他们把自己置身于时代的洪流中，对世界与他人有一种敬畏之心，心存善意，希望世界与他人越来越好。祝福每个人都成为有见识的人。

值得推荐的书籍有：《不公正的审判》、《法律与文学:以中国传统戏剧为材料》、《木腿正义》、《中国节日》、《回家过年》。

1、《不公正的审判》

本书笔法细致地呈现了一部跨度两千多年的西方审判史。作者把一个又一个非同寻常的审判拉进寻常人的视野，从两千年前苏格拉底被审判，到持续发酵多时的萨勒姆女巫案，从法国大革命中断头台上的冤魂、莫斯科审判中无以计数的冤案，再到今日扑朔迷离的辛普森案……通过对历史深处的案情的回溯，传达出对司法公正的呼呼。

2、《农历与民俗文化》

 《农历与民俗文化》中华民族的民俗文化传统是个非常庞大的文化体系，展示着绚丽多彩的民族风情，而其中涉及岁时节令的文化习俗则在所有习俗中处于最突出的地位。这是我们的先祖靠仰观天象、俯察地情，以及结合常年生产和生活的经验积累而凝成的结晶。

3、《木腿正义》

《木腿正义(修订版)》一书共收录作者以前的31篇文章，其中上编16篇谈法律，属于带有学术性的法律杂文；下编15篇谈文学，学术性较强，也包括一些访谈文章。法律与文学、法律与社会之间究竟有着怎样的关系。

作者凭借其深厚的法学与文学功底，结合法律和文学个案，立足社会现实，以其一贯犀利的笔锋为我们展示了法学、文学、法律与文学不一样的图景。

4、《中国节日》

《中国节日》“节”字本义为竹节，引申为关节、节奏，再引申为时节、节令。人类生活在地球上，岁时伏腊，周而复始，于是有计时性节日，如公历的元旦、中国农历的春节等等；

5、《回家过年》

《回家过年》讲述有一种节日叫做回家。这个节日，就是不管路途多么遥远，不管环境多么恶劣，那么多人都必须赶在这个时间回到家的理由，因为“离家的人才懂得家，离家的人会想家。

有100种理由让我们离家，有一种理由叫我们回家”。每年的这个时候，成千上万的人，都要挤上回家的列车，干辛万苦，辗转回到那个小小而温暖的家。

扩展资料：

书籍选购技巧：

一是要从兴趣入手。按照自己的兴趣选择书籍都是应该坚持的原则，它可以让你保持对阅读的兴趣，在这个时代，拥有热情比拥有知识更重要，而且可以找到真正适合自己的好书

二是要阅读经典。除了从自己感兴趣的书入手之外，阅读经典名著也很重要，因为它们是大家公认的，而且往往经过了时间的洗礼，它们是真正的好书。

这些好书百看不厌，越看越好看！一定都要往烂了看！

1《四世同堂》

参考价格：36￥

内容简介：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新

推荐理由：《四世同堂》作为一部充满人情味和思想深度的作品，不仅具有深刻描述家庭关系和社会问题的能力，也展现了作者卓越的文学才华。它是一本值得阅读的精彩之作。

2一句顶一万句

参考价格：48￥

内容简介：小说分上下两个部分，前半部“出延津记”写的是过去：卖豆腐老杨的二儿子杨百顺百事不顺，他一生改了三次名：为了寻个营生，被天主教神父老詹纳为教徒，改名杨摩西；给县长种地时因为一个尿壶得罪了县长，提心吊胆中有人说媒，便倒插门嫁给馒头铺的吴香香，改名吴摩西；吴香香给吴摩西扣了顶绿帽子，吴摩西带着吴香香和前夫的女儿巧玲假意去寻与人私奔的妻子，路上又把巧玲丢了，失望之中，要离开故乡，从此用喊丧的罗长礼的名字度过余生；后半部“回延津记”写的是现在：巧玲被卖到陕西，成了曹青娥，嫁给牛家，儿子牛爱国也是假意寻找与人私奔的妻子，又想到自己从前的相好，想起母亲的老家，于是走回延津……一出一走，延宕百年。

推荐理由：这本书涉及的主题广泛而深刻。它探讨了爱情、友谊、家庭关系，以及成长、梦想和人生意义等重要议题。作者运用精美的语言和独特的文学风格，使整个故事更加生动且引人入胜。您将享受到作者的文字魅力，并被他们所带来的感情共鸣所打动。值得推荐！

3《平凡世界》

参考价格：98￥

内容简介：《平凡的世界(套装共3册)》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。《平凡的 世界(套装共3册)》共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

推荐理由：《平凡世界》是一部具有思想深度和情感共鸣的作品。它通过平凡人物的命运，向读者传递了对生活、社会和人性的深刻思考。无论您对中国社会历史感兴趣还是对人类命运有思考，这本书都将带给您启发和触动。

4《富爸爸与穷爸爸》

参考价格：18￥

内容简介：《富爸爸，穷爸爸》是一个真实的故事，作者罗伯特・清崎的亲生父亲和朋友的父亲对金钱的看法截然不同，这使他对认识金钱产生了兴趣，最终他接受了朋友的父亲的建议，也就是书中所说的。“富爸爸”的观念，即不要做金钱的奴隶，要让金钱为我们工作，并由此成为一名极富传奇色彩的成功的投资家。

推荐理由：《富爸爸穷爸爸》是一本在财务管理和财商教育领域具有广泛影响力的书籍。它提供了独特的财务视角和实用的建议，帮助读者打破传统思维模式，认识到财务自由的重要性，并为实现财务自由制定合理的规划。无论您对财务管理感兴趣还是希望改善个人财务状况，这本书都将为您提供宝贵的指导和启示。

5《自卑与超越》

参考价格：37￥

内容简介：青少年必备的心理学读本，家长与教师了解孩子内心世界的工具书，青少年了解自我、解疑释惑、健康成长的必读书。畅销80余年的心灵成长读本，自第一版发行已逾八十年，版本无数，本书是译者呕心沥血的版本，译文简洁流畅，十分契合当下的读者受众。本书的作者阿德勒是个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。他是弗洛伊德的学生之一，同时也是精神分析学派内部一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

推荐理由：《自卑与超越》是一本富有智慧和启示的心理学著作。它帮助读者更深入地理解自卑感，并提供实用的方法来克服自卑、超越自我。无论您是在追求个人成长或改善自我形象，这本书都能为您提供宝贵的指导和心理支持。

为你推荐以下几本书：

1、《我们仨》

《我们仨》是当代作家杨绛创作的散文集，首次出版于2003年7月。

该书讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。作者杨绛以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

2、《围城》

《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。

3、《肖申克的救赎》

《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·埃德温·金的中篇小说，也是其代表作。收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望”。

该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。妻子的不忠、律师的奸诈、法官的误判、狱警的凶暴、典狱长的贪心与卑鄙，将正处在而立之年的安迪一下子从人生的巅峰推向了世间地狱。而狱中发生的一系列事情迫使忍无可忍的安迪终于在一个雷电交加的夜晚，越狱而出，重获自由。当翌日典狱长打开安迪的牢门时，发现他已不翼而飞，预感到末日来临的典狱长在检察人员收到安迪投寄的罪证之前，畏罪自杀。

4、《人类简史》

《人类简史：从动物到上帝》是尤瓦尔·赫拉利创作的历史类著作，于2012年首次出版。

作者讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

5、《平凡的世界》

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的百万字长篇小说。全书共三部。1986年12月首次出版。

该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

6、《城南旧事》

《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。

多看书，可以改变思维，增加自己的谈资，提升我们对这个世界的认识。读书，能够让大学生活更有意义。

推荐十部经典的网络小说：

1《择天记》 作者:猫腻

推荐理由：主角拥有神器储物袋，与众不同的反派，复杂的阴谋，令人着迷的世界观，场面磅礴的战斗，各种意想不到的情节，让人一看就停不下来。

2《重生之都市修仙》作者:十里剑神

推荐理由：男主重生到了自己死去的那一天，重新开始修道之路，有着丰富的修仙世界观，不断的挑战自我，让人感觉到无限的可能性。

3《斗罗大陆》作者:唐家三少

推荐理由：一部非常经典的玄幻小说，男主是特殊的魂师，他在斗罗大陆上历经千辛万苦，不断的挑战，最终成为了最强大的存在，情节扣人心弦，令人难以忘怀。

4《全职高手》作者:蝴蝶蓝

推荐理由：主角是一位退役的职业玩家，他在游戏中不断挑战自己，打败对手，最终成为了顶级玩家。小说中对于游戏的描写非常细致，同时也有很多有趣的情节。

5《凡人修仙传》作者:忘语

推荐理由：男主是一个普通的凡人，但他有着强烈的求道之心，最终成为了成仙的强者。小说中有着丰富的修仙世界观，情节紧凑，很容易让人入迷。

6《斗破苍穹》作者:天蚕土豆

推荐理由：男主是一位天才斗者，他在不断的修炼中，遇到了各种强大的对手，最终成为了最强大的存在。小说中的情节紧凑，充满了战斗和惊险。

7《天下第九》作者:鹅是老五

推荐理由：男主是一位天才少年，他在修行中遇到了各种挑战，最终成为了最强大的存在。小说中的情节非常丰富，世界观也很独特，非常值得一看。

8《神墓》作者:辰东

推荐理由：男主是一位特殊的存在，他在神墓中修炼，最终成为了强大的神灵。小说中的情节扣人心弦，世界观也非常独特，非常值得一看。

9《大主宰》作者:天蚕土豆

推荐理由：男主是一位特殊的存在，他在修行中遇到了各种挑战，最终成为了最强大的存在。小说中的情节非常紧凑，非常值得一看。

10《龙王传说》作者:唐家三少

推荐理由：是《斗罗大陆》系列第三部作品，讲述的是《斗罗大陆II绝世唐门》一万年之后的故事，作品继承了《斗罗大陆》系列的诸多设定。小说中的情节非常精彩，世界观也很独特，非常值得一看。

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读书心得

书籍《人生海海》

作者麦家

章节全书完

字数2968

本书重点人生如同大海一样，既有乘风破浪的顺遂，也有波涛汹涌的坎坷。更多的是起起伏伏、无边无际和无穷无尽。理解这些，好好地活着，认真而又充满了热诚地活着，这就是人生海海。

罗曼罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”

001 流言

人生的所有苦难中，伤人最重者，诛心催命者，莫过于人与人之间的攻击，比如流言蜚语，比如谣言，比如诬陷！

本书的主线，就是围绕着“关于上校的流言”展开，以此为关联，将一个江南村落里的人和事，前后大约100年的历史，串接了起来。

对于流言者，无非以下几个类型：

有心制谣者：这种人是很少数。他们制谣一定有其目的性，或者为了利（我个人认为这个占大多数），比如内科医生，为了上位，不惜构陷上校。或者为了名，比如书中的爷爷，为了家族的名声，也做出了伤害上校的举动。

无心传谣者：这类人占了很大的比例。他们大多没有自己的看法和主见，又想着“一定要与众不同”，于是许多“看起来像”的事，在他们嘴里，即变成了“真的看到了”的事。符合大众口味，添油加醋就是他们的主要工作。

吃瓜群众：这类人占了绝大多数。也是流言蜚语之所以能泛滥，之所以有市场的土壤。这些人之所以这么热衷于听流言蜚语，之所以这么喜欢传播，“好奇心”是他们最大的驱动力。越是隐私，越是不愿意示人，越是不容易轻易见到的事，就越是能成为流言蜚语的重要要素。

所以，流言蜚语中：性、私情、生理或者心理缺陷、经济资产等，就成为最重要的话题，也是最容易传播的话题——因为这些，都不是轻易能知晓的事，越是不容易知晓，越是想知道。

作者麦家，正是借助“流言”这个人性的缺陷，将以中国传统农村社会人际关系、人情世故、以及纵横中国近100年的历史，串接起来。从明线上看，是在说中国人乃至东方文明中，最为看重的“面子问题”，实际上，是在讲我们对于自身，对于世界，对于人生看法和观点的一步又一步的跃进：从最初的肆意妄为，追求感官的感受，到开始注重自己的价值和存在，注重自己在群体中的评价，到最后认识到自己和世界，最终能够和世界和谐相处。

002 八卦

有没有一种可能性，要么大家高度自觉，把所有的流言蜚语都禁绝。活着国家、社区出台法律，一旦有一丁点流言蜚语，就严苛地追责。

总之一句话，让流言蜚语彻底地灭绝。

遗憾的事情是：做不到。只要人类存在，流言就不可能消失。

尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，通过研究分析发现。地球上的人类，都属于同一个物种——智人。智人，之所以能够在残酷的自然选择中竞争出位，能够干掉比自己高大的尼安特人，干掉比自己聪明的其他类人物种，干掉比自己灵活的近亲，干掉比自己凶猛的猛兽，依靠的不是体能，不是凶狠，不是更适应环境，而是——八卦！

八卦，把智人聚拢在了一起。全世界各地，只要是人，都有至少一个共同点：喜欢听故事，也喜欢讲故事，还喜欢编故事。

这些故事，通常就是相互之间八卦来的。

八卦来，八卦去，从最初也是类似于流言蜚语一类的奇谈怪论，到了最后，八卦出一些能够凝聚智人个体的共识理论，八卦出能让智人抱团取暖，集体和外界抗争，甚至能够为了整个族群的繁衍自我牺牲的道德、伦理体系。从最早期的是巫术、迷信；在后面演化成对祖宗，先辈的崇拜；再到在后面就是宗教、哲学，并依据地域的不同，有了东方文明，西方文明；如今是全球人类共同体。

不妨说，这些都是八卦的衍生物，只不过，一些被写进了教科书，让我们学习，传承发扬光大。还有一些，仅限于大家口耳相传，窃窃私语，必须得避开当事人，上不得台面，变成了流言蜚语。

大家的共同祖先，都是八卦聚拢的。

大家当前共同的爱海，还是八卦。

八卦，是人最基本的本性！

003 道义

上面说到，流言蜚语最重要的领域，无非是男女之间的隐私，家长里短，似是而非。有着“不遵循世俗的反传统性”、有着“肆无忌惮”的任性，有着“黄、脏、黑、赌”的灰暗性，但是即便如此，流言，一样也是受“道义”的约束的。

其中一个最基本的道义就是：你可以肆意妄为，但不能害人，更不能威胁到公众利益！

比如说书中的“老保长”，他很明白“流言”的边界，他自己干脆就公开宣扬自己是一个“老流氓”，就是喜欢吃喝嫖赌。他的这个“表里如一”的提现，反而让大众对他失去了兴趣——老保长他把自己的隐私公开了，他没有隐私了，也就没人对他感兴趣了。

但是他很明白自己的底线——不去害人。早期的时候，不去做日本人的汉奸，后期的时候，不去出卖朋友。

又比如说书中的“爷爷”，一辈子“仁义道德”挂在嘴上。不给人讲大道理就无法和人讲话。但是到了最后，却为了自己的仁义道德，为了面子触碰了道义的底线，出卖了朋友，落得一个家破人亡的凄惨晚景。

真的应了一句古话：举头三尺有神明！

这个神明，就是道义！

004 麦家的写作

麦家的写作，一向是很好看。

这一部《人生海海》，和余华的《活着》、《兄弟》所表达很类似。都是感叹人生不易，感慨人生起伏，都认为人生要好好活着，细细地品味。

具体到麦家的对于本书的写作手法，有了一个明显地改变和特点——多镜头聚焦

这个词是我自己乱想的。

我发现近期无论是作家，还是影视作品，都有这个特点。

比如说《我和我的祖国》，《我的家乡》一口气邀请了好几个导演，分别执导，分别构建故事，最后合拢在一起，反应祖国近些年来的变化。效果还真不错。

又比如说《金刚川》，也是几个导演共同开机，一个故事主线，以不同的视角分别展开，有分开，有聚拢，甚至好几个细节之处，还刻意地进行了衔接。

这种叙事手法很高级！

所谓立体**，所谓3D**，无非是利用人的视觉错觉，利用偏光镜头和偏光眼镜片，骗过人的眼睛，让画面立体生动起来。

这种多镜头叙事的方法，也是这种类似的手法。

借助不同人，不同的视角，骗过了人的固定型思维。利用不同的叙述，紧紧围绕者主线，把主线故事讲清楚，人物讲丰满。看起来更客观、更全面。有时候看着，看着，就觉得故事里的人，真的“就像我身边的那个谁谁谁”！

一条主脉络，诺干分镜头，多视角，多机位地拍摄和写作，这是现在很高级的讲故事的模式！

麦家，是个中高手。写的故事很好看，很吸引人！

而且，这种写法可能暗合了人脑的记忆特点——多方位地重复，每一次重复就对主线加强了一次。多方面地重复，巩固了故事主线，即便只看过一遍，还是能记住很多情节！

005 活出我自己

活出自我，这是这本书带给我最大的感受。

故事的最后，上校的结局让人唏嘘。可是，作者不这么看，麦家认为，上校最终活成了他自己，这是他最愿意活成的样子——单纯地像一个孩子一样。

其实，故事中很多人，最终也都“活成了他自己！”

郎中奶奶活成了她自己，她一辈子追寻爱，最后她做到了，也满足了！

老保长活成了自己，书中给他了一个隐喻：他临死前自己给自己墓地种的两颗柏树。在他死后，一颗活了，另一颗却死了，暗喻者他黑白分明的人生。

爷爷也活成了自己，一辈子道德仁义，要面子，最终这个面子把自己害死了！

小瞎子也活成了自己，想要好吃懒做，结果一辈子要依靠他人才能活命。

书中的我，也活成了我自己。

所以，流言蜚语，不是最重要的！

天赋秉异，成绩突出，像上校一样，什么事一学就会，都很突出，也不重要！

能不能让自己活着很满意，很重要！

你嘴里说的，手里做的，心里想的，是不是就是你想要的，很重要！

活出你自己，很重要！！！

人生海海，能往自己想要的方向去，很重要！！！